應(yīng)有格物致知精神初中語文八年級下冊有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。班級：X年級X班匯報人：小覓知目錄課堂導(dǎo)入COMTENTSPART01Classroomintroduction課文解讀PART02Textinterpretation總結(jié)提升PART03Summaryandimprovement課堂導(dǎo)入PART01CLASSROOMINTRODUCTION整體感知朗讀課文，說說課文論述的話題是什么，作者的觀點是怎樣的?理清作者從幾個方面來談問題的。有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。丁肇中（19XX－）美籍華裔物理學(xué)家。19XX年出生于美國。三個月后隨父母回到中國。19XX年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，19XX年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，19XX年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。作者簡介學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道理”的論證方法。理解“格物致知”的含義。自讀目標課文解讀PART02TEXTINTERPRETATION根據(jù)上下文推斷詞意并造句：格物致知誠意正心袖手旁觀一帆風(fēng)順字詞學(xué)習(xí)讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)：按照“提出問題——分析問題——決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。自學(xué)指導(dǎo)課文閱讀速讀課文，找出過渡句和各段的關(guān)鍵句，給文章劃分層次，并概括各部分大意，五分鐘后比誰回答的正確。結(jié)構(gòu)辨識第一部分（l段）提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2～12段）分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分（13）解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。課文解讀第二部分（2～12段）：分析問題。分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第一層（2～5段）分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。第二層（6～10段）分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀第三層（11～12段）自學(xué)指導(dǎo)：瀏覽課文，找到題干中關(guān)鍵詞在文中出現(xiàn)的區(qū)間，并進行適當?shù)娜缘湫偷木渥踊蛟~語回答，五分鐘內(nèi)看誰找得又對又好。課文論述的話題是什么？作者的觀點是怎樣的？理解課文內(nèi)容01傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？02從全文出發(fā)，作者認為“格物致知”的真正意義是什么？03實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進行實驗？04那么怎樣才是真正的格物致知精神？05課文論述的話題是什么？作者的觀點是怎樣的？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。應(yīng)有格物致知精神。課文解讀01自我檢討(或：哲理的清談)(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是課文解讀傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么02真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。(2)這樣做的依據(jù)是：①大都偏向于理論而輕視實驗。②偏向抽象的思維而不愿動手(3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是：從探察物體（實驗）而得到知識。1.實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2.實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃課文解讀從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義。03科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進行實驗？04第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；課文解讀格物致知的真正意義？05分析問題(312)：得出結(jié)論(13)：必須重視格物致知精神提出論題(12)：首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。接著，指出當今的中國學(xué)生依然輕視實驗精神。談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。應(yīng)有格物致知精神文章總概一、論點：二、論證結(jié)構(gòu):舉例論證.道理論證三、論證方法：總結(jié)提升PART03SUMMARYANDIMPROVEMENT

自學(xué)指導(dǎo)：速讀課文，回顧常見的論證方法，從文中找到相應(yīng)語段，并做標記或批注。歸納論證方法你認為文章運用了怎樣的論證方法，請舉例說明。科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?？偨Y(jié)提升實驗精神在科學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。）這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）作者舉了哪些事例、講了哪些道理來闡明觀點?總結(jié)提升討論：課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實際？如果是，應(yīng)該怎樣改進?舉一反三知識拓展大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的?？偨Y(jié)提升在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。總結(jié)提升本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用擺事實講道理論證了中心論點。課文總結(jié)F、本文論述觀點鮮明，條理清晰，有理有據(jù)，既有說服力，又有感染力，非常有時代感。BE下列對文章的敘述，不正確的兩項是()()A、關(guān)于格物致知，《大學(xué)》里的闡述自相矛盾。B、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是因為中國人并不是尋求新知識。C、“格物致知的真正意義被埋沒了”，是因為中國人把探察外界誤認為探討自己。D、“中國學(xué)生面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措”，是由中國的文化背景及在這個背景支配下的傳統(tǒng)教育觀念決定的