一、教材定位與學(xué)情分析：把握文本的精神坐標(biāo)演講人CONTENTS教材定位與學(xué)情分析：把握文本的精神坐標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)：錨定課堂的核心方向教學(xué)過程設(shè)計：從文本走進(jìn)精神的三重階梯總結(jié)升華：禮贊的本質(zhì)是精神的傳承作業(yè)設(shè)計：從課堂到生活的延伸目錄白楊禮贊課件作為一名從事中學(xué)語文教學(xué)十余年的一線教師，每當(dāng)我翻開部編版語文教材中茅盾先生的《白楊禮贊》時，指尖觸到書頁的那一刻，總能想起第一次帶學(xué)生去郊外觀察白楊樹的場景——三月的風(fēng)里，那些筆直的樹干刺破薄霧，枝椏一律向上，連葉片都片片朝上，像無數(shù)指向天空的綠色手掌。這種震撼的生命姿態(tài)，與文中"力爭上游""不折不撓"的描述完美重疊。今天，我將以這篇經(jīng)典散文為核心，從教材解讀、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、拓展升華四個維度，系統(tǒng)呈現(xiàn)《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計思路。01教材定位與學(xué)情分析：把握文本的精神坐標(biāo)1教材地位：經(jīng)典散文的多重價值《白楊禮贊》是部編版八年級上冊第二單元的重點(diǎn)篇目，該單元以"家國情懷"為主題，收錄了《藤野先生》《回憶我的母親》等作品。作為茅盾先生的代表作之一，本文不僅是"托物言志"散文的典范，更是抗戰(zhàn)時期文學(xué)作品中"時代精神"的集中體現(xiàn)。從語文要素看，本文承載著"學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法""品味富有表現(xiàn)力的語言""理解作者情感與時代背景的關(guān)聯(lián)"三大核心任務(wù)；從人文價值看，文中對白楊"力爭上游"精神的禮贊，與當(dāng)代青少年"立大志、明大德、成大才"的成長需求高度契合。2學(xué)情基礎(chǔ)：架起理解的橋梁面對八年級學(xué)生，我需要先厘清他們的認(rèn)知起點(diǎn)：知識儲備：學(xué)生已接觸過《愛蓮說》《紫藤蘿瀑布》等托物言志類散文，對"物"與"志"的關(guān)聯(lián)有初步感知，但對象征手法的深層運(yùn)用（如群體象征、時代隱喻）理解尚淺；生活經(jīng)驗(yàn)：多數(shù)學(xué)生生活在城市，對白楊樹的直觀認(rèn)知有限（曾做過課前調(diào)查，僅12%的學(xué)生見過真實(shí)白楊樹），需要通過實(shí)物圖片、視頻建立感性認(rèn)知；情感共鳴：學(xué)生對抗戰(zhàn)歷史有基本了解，但對抗戰(zhàn)時期知識分子"借物抒懷"的創(chuàng)作心理缺乏共情，需結(jié)合作者生平與時代背景，搭建情感聯(lián)結(jié)。02教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)：錨定課堂的核心方向教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)：錨定課堂的核心方向基于課程標(biāo)準(zhǔn)"閱讀敘事性作品，體會作者的思想感情"的要求，結(jié)合教材與學(xué)情，我將本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1三維目標(biāo)體系01030405060702①掌握"婆娑""虬枝""懨懨欲睡"等字詞，梳理文章"見樹—繪樹—議樹—贊樹"的行文脈絡(luò)；在右側(cè)編輯區(qū)輸入內(nèi)容知識與能力：在右側(cè)編輯區(qū)輸入內(nèi)容②分析白楊樹的外形特征與生長環(huán)境，理解托物言志、象征手法的具體運(yùn)用；在右側(cè)編輯區(qū)輸入內(nèi)容②結(jié)合歷史資料、實(shí)地觀察（或視頻），建立"物—人—精神"的關(guān)聯(lián)思維；在右側(cè)編輯區(qū)輸入內(nèi)容①通過"三讀文本"（初讀感知、精讀品析、聯(lián)讀拓展），逐步深入文本內(nèi)核；在右側(cè)編輯區(qū)輸入內(nèi)容③學(xué)習(xí)本文對比、反問、排比等修辭手法的表達(dá)效果，提升語言品析能力。過程與方法：③運(yùn)用小組合作探究法，討論"白楊樹為何能成為北方農(nóng)民的象征"等核心問題。情感態(tài)度與價值觀：1三維目標(biāo)體系①感受作者對白楊樹"力爭上游""不折不撓"精神的禮贊，理解其背后對抗戰(zhàn)軍民的深切歌頌；②聯(lián)系當(dāng)代"抗疫英雄""航天團(tuán)隊"等群體，體會"白楊精神"的時代傳承，培養(yǎng)堅韌向上的品格。2教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：分析白楊樹的形象特征，理解托物言志、象征手法的運(yùn)用；難點(diǎn)：把握白楊樹象征意義的多層內(nèi)涵（個體生命—群體精神—時代力量），體會作者情感與時代背景的深層關(guān)聯(lián)。03教學(xué)過程設(shè)計：從文本走進(jìn)精神的三重階梯1情境導(dǎo)入：構(gòu)建直觀感知（10分鐘）上課伊始，我會播放一段自己拍攝的白楊樹視頻：鏡頭從廣袤的黃土高原拉遠(yuǎn)，一棵棵白楊如哨兵般挺立，樹干筆直、枝椏向上，葉片在風(fēng)中沙沙作響。畫面定格在樹干的特寫——粗糙的樹皮上布滿深淺不一的溝壑，卻始終保持向上的姿態(tài)。12"茅盾先生為何要寫這樣一棵樹？僅僅是因?yàn)樗庑翁貏e嗎？讓我們帶著這個問題，走進(jìn)《白楊禮贊》。"通過直觀的視覺沖擊，學(xué)生對白楊的"形"有了初步認(rèn)知，為后續(xù)分析"神"奠定基礎(chǔ)。3"同學(xué)們，這段視頻里的樹，就是茅盾先生筆下的白楊樹。大家注意到它的哪些特點(diǎn)？"待學(xué)生七嘴八舌說出"直""高""枝椏不旁逸斜出"后，我順勢展示一組對比圖：低垂的柳樹、盤曲的松樹、叢生的灌木，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)白楊樹最突出的外形特征——"力爭上游"。2文本細(xì)讀：解碼形象與象征（30分鐘）2.1第一讀：梳理脈絡(luò)，感知"禮贊"主線要求學(xué)生自由朗讀全文，用"圈點(diǎn)勾畫法"標(biāo)注出直接表達(dá)作者情感的關(guān)鍵詞。學(xué)生很快能找到"白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹""我要高聲贊美白楊樹"等句子。我順勢引導(dǎo)："全文以'不平凡'為線索，作者從哪些方面寫了白楊樹的不平凡？"通過小組合作填寫表格（如下），梳理出"生長環(huán)境—外形特征—內(nèi)在精神"的行文脈絡(luò)。|分析維度|具體內(nèi)容摘錄|關(guān)鍵詞提煉||----------------|-----------------------------------------------------------------------------|------------------||生長環(huán)境|"黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥""撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子"|遼闊、單調(diào)、艱苦|2文本細(xì)讀：解碼形象與象征（30分鐘）2.1第一讀：梳理脈絡(luò)，感知"禮贊"主線|外形特征|"筆直的干，筆直的枝""丫枝一律向上，而且緊緊靠攏""葉子片片向上"|直、挺、向上||內(nèi)在精神|"力爭上游的一種樹""不折不撓，對抗著西北風(fēng)"|堅韌、抗?fàn)巪2文本細(xì)讀：解碼形象與象征（30分鐘）2.2第二讀：品析語言，感受"形神"交融重點(diǎn)分析第5段對楊樹外形的描寫。我會先讓學(xué)生反復(fù)朗讀"那是力爭上游的一種樹......對抗著西北風(fēng)"，然后拋出問題："作者從哪些角度描寫白楊樹？這些描寫如何體現(xiàn)'力爭上游'？"學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)："干（高、直）—枝（靠攏、向上）—葉（向上、不側(cè)斜）—皮（光滑、淡青色）"是從整體到局部的空間順序；"像加過人工似的"強(qiáng)調(diào)其"直"非自然隨意，而是主動"力爭"的結(jié)果；"參天聳立，不折不撓"則由形及神，將外形特征升華為精神品質(zhì)。此時，我補(bǔ)充茅盾先生的創(chuàng)作背景：1940年，作者從新疆赴延安，途中看到西北高原上的白楊樹，聯(lián)想到在敵后堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民。"同學(xué)們，作者筆下的'力爭上游'，僅僅是寫樹嗎？"這個問題自然引出象征手法的講解——白楊樹是北方農(nóng)民的象征，其"筆直"象征正直，"靠攏"象征團(tuán)結(jié)，"對抗西北風(fēng)"象征抗擊日寇的堅韌。2文本細(xì)讀：解碼形象與象征（30分鐘）2.3第三讀：對比辨析，深化象征內(nèi)涵文中第7、8段用"難道你就只覺得它只是樹？"等四個反問句，層層遞進(jìn)揭示象征意義。我設(shè)計"角色代入"活動：假設(shè)你是1940年的進(jìn)步青年，面對這段文字，你會聯(lián)想到哪些具體的人或事？學(xué)生結(jié)合歷史知識，可能會提到"八路軍戰(zhàn)士在黃土高原上修建地道""農(nóng)民用獨(dú)輪車為前線運(yùn)送物資""教師在簡陋校舍里堅持授課"等場景。此時，我展示一組老照片：延安抗大的學(xué)員在土坡上列隊、邊區(qū)婦女在紡線、民兵在山頂放哨，引導(dǎo)學(xué)生理解：白楊樹的"不平凡"，本質(zhì)是對抗戰(zhàn)群體"平凡中見偉大"精神的禮贊。最后，對比文中對"貴族化的楠木"的批判，學(xué)生更深刻理解：作者并非單純寫樹，而是通過"揚(yáng)白抑楠"，表達(dá)對腳踏實(shí)地的勞動者的贊美，對空虛浮夸風(fēng)氣的批判。3拓展遷移：連接時代與自我（15分鐘）"同學(xué)們，70多年后的今天，白楊樹的精神是否依然存在？"我以這個問題開啟拓展環(huán)節(jié)。首先播放2023年"感動中國"人物中"敦煌女兒"樊錦詩的紀(jì)錄片片段：她在戈壁灘上堅守50年，用數(shù)字化技術(shù)守護(hù)莫高窟，布滿皺紋的臉上始終帶著堅定的笑容。"樊錦詩先生像不像白楊樹？"學(xué)生們積極回應(yīng)："她扎根艱苦環(huán)境（敦煌氣候干燥、條件簡陋），幾十年如一日堅持（枝椏靠攏不分散），為文化傳承抗?fàn)帲▽癸L(fēng)沙侵蝕、保護(hù)文物的艱難）。"接著，我請學(xué)生分享身邊的"白楊式人物"——有的提到校門口堅持指揮交通的保安爺爺，有的說到疫情期間連續(xù)值守的社區(qū)工作者，還有的想起自己患重病仍堅持上課的班主任。最后，布置微型寫作任務(wù)："以《我身邊的白楊樹》為題，用200字描寫一個具有白楊精神的人，要求運(yùn)用象征手法，突出其'力爭上游''不折不撓'的特點(diǎn)。"通過讀寫結(jié)合，學(xué)生將文本理解內(nèi)化為情感認(rèn)同。04總結(jié)升華：禮贊的本質(zhì)是精神的傳承總結(jié)升華：禮贊的本質(zhì)是精神的傳承下課前，我會帶領(lǐng)學(xué)生回顧板書（見下圖），用三句話總結(jié)全文：白楊樹是西北高原的"形"——直、挺、向上；白楊樹是抗戰(zhàn)軍民的"神"——堅韌、團(tuán)結(jié)、抗?fàn)帲话讞顦涫侵腥A民族的"魂"——平凡中見偉大，逆境中顯擔(dān)當(dāng)。"同學(xué)們，茅盾先生禮贊的不僅是白楊樹，更是一種精神：無論環(huán)境多艱苦，都要向上生長；無論壓力多大，都要堅守本真。希望你們也能成為自己人生的'白楊樹'，在風(fēng)雨中挺住，在陽光下綻放。"最后，全班齊誦文中最激昂的段落："讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！"朗讀聲中，白楊的形象、抗戰(zhàn)的記憶、青春的誓言，在教室里交融成一片精神的森林。05作業(yè)設(shè)計：從課堂到生活的延伸作業(yè)設(shè)計：從課堂到生活的延伸基礎(chǔ)作業(yè)：整理本文"托物言志"手法的運(yùn)用要點(diǎn)，制作思維導(dǎo)圖；實(shí)踐作業(yè)：觀察校園或社區(qū)中的一種植物（如松樹、竹子），記錄其外形特征與生長環(huán)境，思考它可能象征的精神品質(zhì)；拓展作業(yè)：閱讀茅盾《風(fēng)景談》，比較兩篇文章在"托物言志"手法上的