自主學(xué)習(xí)教材文言文一遍過

語文選擇性必修下冊內(nèi)容索引27

《陳情表》28

《項脊軒志》29

《蘭亭集序》30

《歸去來兮辭并序》31

《種樹郭橐駝傳》32

《石鐘山記》選擇性必修下冊《陳情表》《項脊軒志》《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》27

《陳情表》自

習(xí)學(xué)主因?yàn)樵缒曛缚蓱n患的事，多指疾病死喪憐惜不會走路，這里形容柔弱孤獨(dú)的樣子成人自立福分子嗣指自己一房之外的親族近親名詞作狀語，在家里孤單無依靠地獨(dú)自生活身體和影子互相安慰纏繞停止侍奉而離開(祖母)及，至(自己)受到晉朝清明教化的潤澤主事的人授官不久授官用動詞的使動用法，使上聞、報告一天比一天病重暫且申訴(苦衷)憐憫何況特別嚴(yán)重做官希圖看重，推崇最渺小最鄙陋猶疑不決的樣子這里指非分的愿望只是太陽快要落山。這里比喻人的壽命即將終了這樣烏鴉。傳說烏鴉能反哺其母，常比喻孝親之人辛酸悲苦不只是稱州郡長官明明白白知道的照察，審辨憐恤任從。這里指應(yīng)許希望終經(jīng)得住，能承擔(dān)上表章經(jīng)考察后予以推舉考察觀察，仔細(xì)看看得清明察精明，清高承擔(dān)抵押判處應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該表時間，值、在、正在對著，向著阻擋，抵擋占據(jù)，把守主持，掌握三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“伏惟圣朝以孝治天下”中的“伏惟”，下對上陳述時表敬之辭，與《孔雀東南飛并序》“伏惟啟阿母”中的“伏惟”意義相同。(

)提示：句意：我想晉朝是用孝道來治理天下的。/他恭恭敬敬地向母親哀求。2．“今臣亡國賤俘”的“亡”與《離騷》(節(jié)選)中“寧溘死以流亡兮”的“亡”意義相同。(

)提示：亡：滅亡/消逝。句意：現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜。/寧可突然死去隨流水消逝?！獭?．“終鮮兄弟”中的“鮮”，少，此處是“沒有”的意思，與“數(shù)見不鮮”“鮮為人知”中“鮮”的意思相近。(

)提示：與“數(shù)見不鮮”中的“鮮”意思不同。鮮：少，這里是“沒有”的意思/新鮮，新奇/少。句意：又沒有哥哥弟弟。/經(jīng)?？匆姡⒉恍缕?。/很少有人知道。4．“州司臨門，急于星火”與“又雜植蘭桂竹木于庭”(《項脊軒志》)兩句中的“于”含義不同。(

)提示：于：介詞，表比較/介詞，在。句意：州官登門督促，比流星墜落還要急迫。/又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等?！痢?．“表”是古代臣子向帝王上書提出異議的一種文體，《出師表》即諸葛亮寫給劉禪的建議。(

)提示：“提出異議的一種文體”錯誤。表，古代向帝王上書言事的一種文體，即臣子寫給君主的呈文。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望，以及陳說政治的請求和愿望。6．“生孩六月，慈父見背”與“府吏見丁寧”《孔雀東南飛并序》中的“見”含義相同。(

)提示：見：加在動詞前，表示對自己怎么樣，可譯為“我”。句意：我生下來才六個月，父親就不幸去世了。/官吏(代指焦仲卿)再三囑咐我?！痢趟?、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。譯文：像我這樣卑微低賤的人，承擔(dān)侍奉太子的職務(wù)，(皇帝的恩遇)不是我用生命所能報答的。解析：“猥”，謙辭，辱；“微賤”，形容詞作名詞，卑微低賤的人；“當(dāng)”，承擔(dān)；“報”，報答。2．母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。譯文：祖孫二人，相依為命，因此(就臣)自己的私情(而言)不能夠停止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離(祖母)。解析：“更相”，相互；“是以”，因此；“區(qū)區(qū)”，自己的私情。像我這樣卑微低賤的人，承擔(dān)侍奉太子的職務(wù)，(皇帝的恩遇)不是我用生命所能報答的。祖孫二人，相依為命，因此(就臣)自己的私情(而言)不能夠停止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離(祖母)。五、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)小剛學(xué)《陳情表》時，發(fā)現(xiàn)“煢煢孑立，形影相吊”兩句和李白的“舉杯邀明月，對影成三人”有類似之處，都提到“影”。只不過李白表現(xiàn)的是曠達(dá)灑脫的胸懷，李密表達(dá)的是孤獨(dú)悲哀的感情。2．(新角度)李密的《陳情表》各部分邏輯聯(lián)系緊密，前有伏筆，后有照應(yīng)。例如“劉病日篤”，既照應(yīng)前文對祖母病情的概括“而劉夙嬰疾病”，又伏下文的比喻句“但以劉日薄西山”以及“報養(yǎng)劉之日短也”。3．(新情境)小明在參加家族聚會時，引用了《陳情表》中的“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”表達(dá)對長輩的孝心，表示希望長伴長輩身邊。煢煢孑立形影相吊而劉夙嬰疾病但以劉日薄西山烏鳥私情愿乞終養(yǎng)

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《項脊軒志》自

習(xí)學(xué)主一丈見方滲漏環(huán)視美俯仰，這里指安居、休息長嘯歌吟靜靜地獨(dú)自端坐自然界中的各種聲音錯雜等到分灶做飯，意思是分家到處吃飯，用飯不久后你的你的很像形容較短的時間關(guān)上窗戶書案寫字出嫁的女子回娘家省親直立的樣子傘蓋眾多相當(dāng)于“之于”“之乎”的合音朝見，上朝使……朝見王朝，朝代朝見的地方，朝廷在早晨三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“先妣”指已故的母親。成語“如喪考妣”中的“考妣”即已經(jīng)去世了的父親和母親。(

)2．“大母過余曰”的“過”與《孔雀東南飛并序》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”的“過”意義不相同。(

)提示：過：看望/過錯。句意：祖母來看我。/自以為沒有什么過錯，能夠終身侍奉婆婆報答她的大恩。3．“客逾庖而宴”中“庖”指廚房，與《庖丁解牛》中“良庖歲更刀”的“庖”含義相同。(

)提示：庖：廚房/廚師。句意：客人越過廚房去吃飯。/優(yōu)秀的廚師一年更換一把刀?！獭獭?．“吾妻來歸”中“歸”指女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。如《詩經(jīng)·桃夭》“之子于歸，宜其室家”。(

)√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”譯文：等到離開的時候，她用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有人考取功名了，這個孩子取得成就，是指日可待的呀！”解析：“比”，等到；“闔”，關(guān)閉；“效”，成效；“待”，期待。2．其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。譯文：那之后兩年，我很長時間生病臥床沒有什么(精神上的)寄托，就派人再次修繕南閣子，它的形制跟過去稍有不同。解析：“無聊”，沒有(精神上的)寄托；“葺”，修繕；“其制稍異于前”，狀語后置句，它的形制跟過去稍有不同。等到離開的時候，她用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有人考取功名了，這個孩子取得成就，是指日可待的呀！”那之后兩年，我很長時間生病臥床沒有什么(精神上的)寄托，就派人再次修繕南閣子，它的形制跟過去稍有不同。五、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)“腹有詩書氣自華”，歸有光在《項脊軒志》中用“借書滿架，偃仰嘯歌”兩句寫出了項脊軒里面的書香之氣。2．(新角度)《周髀算經(jīng)》說：“日兆月，月光乃出，故成明月。”歸有光在《項脊軒志》中說：“日影反照，室始洞然。”兩個說法均涉及光線反射的原理。3．(新角度)先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。歸有光《項脊軒志》中也體現(xiàn)了這一思想的句子是：“小鳥時來啄食，人至不去。”借書滿架偃仰嘯歌日影反照室始洞然小鳥時來啄食人至不去29

《蘭亭集序》自

習(xí)學(xué)主集會全，都全，都高高的景物互相襯托酒杯旁邊盛況酣暢地抒發(fā)深遠(yuǎn)高雅的情思這和風(fēng)低首自然界的萬物眾多開暢，舒展確實(shí)互相交往一俯一仰之間，比喻時間短暫心懷同“晤”，面對放縱，不受拘束。形骸，人的軀體同“取”動自得(感到)高興和滿足用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性從前尚且因(壽命)長看到原因?qū)χ瘋靼?。一說是消解、釋懷的意思……的原因意態(tài)，情趣閱讀年輕人年幼，年輕數(shù)量小，不多缺少一會兒至，及規(guī)定的時日，期限約定穿一年孝服的親族一周年三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“況修短隨化”中的“化”，指自然，與《歸去來兮辭并序》“聊乘化以歸盡”中的“化”詞義不同。(

)提示：二者詞義相同，都指自然。句意：況且壽命長短，聽?wèi){造化。/姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭。2．“一觴一詠”的“觴”意為飲酒，是名詞作動詞，與《種樹郭橐駝傳》“爪其膚以驗(yàn)其生枯”的“爪”用法相同。(

)提示：觴：名詞作動詞，飲酒。爪：名詞作動詞，用指甲摳、掐。句意：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩。/用指甲摳樹皮來察看它是活著還是枯死了?！痢?．“猶不能不以之興懷”中的“興”，指發(fā)生、引起，成語“望洋興嘆”“興風(fēng)作浪”中的“興”意思與此相同。(

)提示：均為“發(fā)生、引起”。句意：尚且不能不因它而引起心中的感觸。/望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。/興風(fēng)作浪：比喻挑起事端或進(jìn)行破壞活動。

√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。譯文：等到(對于)所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦，感情隨著情況的變化而變化，感慨隨著這種變化而有所不同。解析：第一個“之”，求得；“既”，已經(jīng)；“遷”，變化；“系”，連接。2．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文：就知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。解析：“一”，數(shù)詞的意動用法，把……看作一樣；“齊”，形容詞的意動用法，把……看作相等；“彭殤”，長壽短命。等到(對于)所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦，感情隨著情況的變化而變化，感慨隨著這種變化而有所不同。就知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。30

《歸去來兮辭并序》自

習(xí)學(xué)主維持生活憑借這里指營生的本領(lǐng)沒有恰逢表被動害怕距離思念的樣子為什么呢本性急迫違反自己的意志,(身心)都感到痛苦從事失意的樣子在晚上，連夜不久憂慮解除而放松的樣子使形體何，為什么失意挽回補(bǔ)救認(rèn)識到正確錯誤船緩緩前進(jìn)怨于是高興地奔跑拿著，端著斟酒看形容詞的使動用法，使愉快倚靠來寄托傲世的情深知使人安適每天名詞作動詞，拄著舉峰巒日光徘徊懷斷絕不合助詞，無意義何，什么知心話以……為樂田地用槳劃船相當(dāng)于“而”,表修飾順應(yīng)天時感嘆終結(jié)寄托相當(dāng)于“何”，為什么順從驚恐匆忙，心神不定天帝居住的地方，也就是所謂仙境為什么何，什么古代泛指西部、北部地區(qū)的少數(shù)民族，秦漢時多指匈奴游玩，游覽徒步渡水，蹚水，渡水進(jìn)入，到閱讀經(jīng)過，經(jīng)歷牽涉，關(guān)聯(lián)三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“帝鄉(xiāng)不可期”與“終期于盡”(《蘭亭集序》)兩句中的“期”含義不相同。(

)提示：期：期求/至，及。句意：仙境不可期求。/終究歸結(jié)于消滅。2．三徑，漢代隱士蔣詡在院中開辟三條小徑，只與羊仲、求仲來往，后以“三徑”代指隱士住處。(

)3．《歸去來兮辭》是辭賦。辭，是一種形式比較自由的古體韻文，句式散文化；賦的句式進(jìn)一步散文化。辭和賦都注重文采。(

)

√√√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。譯文：愛惜美好的時光，獨(dú)自外出，有時倚著棍杖除草培土。解析：“懷”，留戀、愛惜；“或”，有時；“耘耔”，除草培土。2．聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！譯文：姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？解析：“聊”，姑且；“乘化”，順隨自然；“歸盡”，到生命的盡頭；“奚”，什么。愛惜美好的時光，獨(dú)自外出，有時倚著棍杖除草培土。姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？五、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)當(dāng)朋友因痛悔過去無法自拔，而忽略了當(dāng)下和未來時，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“悟已往之不諫，知來者之可追”兩句相勸解。2．(新情境)小清拍攝了一張遠(yuǎn)山飄云、鳥兒歸巢的照片，老師說，配上陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”更富韻味。3．(新情境)小剛擅長繪畫，在學(xué)習(xí)之余，他依據(jù)《歸去來兮辭并序》的文字畫了一幅畫：春天來了，草木郁郁蔥蔥，溪水緩緩流淌。他在畫上揮筆寫下“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。4．(新角度)當(dāng)下社會，內(nèi)卷之風(fēng)盛行，生活壓力劇增，人們往往發(fā)出“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？”(《歸去來兮辭并序》)的感慨，以順應(yīng)自然規(guī)律的態(tài)度來自我調(diào)節(jié)。悟已往之不諫知來者之可追云無心以出岫鳥倦飛而知還泉涓涓而始流寓形宇內(nèi)復(fù)幾時曷不委心任去留木欣欣以向榮31

《種樹郭橐駝傳》自

習(xí)學(xué)主最初名詞，名字名詞作動詞,患病、得病佝僂病形容詞詞尾，……的樣子動詞，給人以稱號，稱作名詞作動詞，用名字稱呼恰當(dāng)于是放棄句末語氣詞名詞的意動用法，以……為業(yè)凡是作為觀賞游覽用,使或者連詞，表遞進(jìn)，而且高大茂盛名詞作動詞，結(jié)果實(shí)連詞，相當(dāng)于“而”，譯為“而且”連詞，雖然暗中觀察仿效沒有人比得上大凡，大概性質(zhì)，方法培土搗土結(jié)實(shí)已經(jīng)這樣惦記離開再照看栽種像名詞作動詞，對待孩子放下動詞，保全表并列形容詞的使動用法,使……碩茂形容詞的使動用法，使……結(jié)果實(shí)早拳曲，伸展不開更換過多假使這樣寵愛名詞作狀語，在早上名詞作狀語，在晚上形容詞的使動用法，使……結(jié)果實(shí)多舊，指原來培育樹苗的土名詞作動詞，用指甲摳、掐連詞，表目的，來名詞作狀語，一天天地背離連詞，雖然那實(shí)際上賓語前置句，正常語序?yàn)椤肮什蝗粑乙病保运麄兌疾蝗缥曳椒?經(jīng)驗(yàn)名詞作動詞,做官治名詞作狀語，從早到晚連詞，表順承催促你們勉勵收獲你們的動詞的使動用法,使……聚集小民連詞，表讓步，尚且、還連詞，表遞進(jìn)動詞的使動用法，使……安定困苦表并列，相當(dāng)于“又”疲倦名詞作動詞，記載把……作為類似，好像事物類別，種類類比，類推大抵，大都根根本，基礎(chǔ)本來的，原來的原來，本來考察，探究三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．生枯，在文中指活著，與《孔雀東南飛并序》中“便可白公姥”的“公姥”同為偏義復(fù)詞。(

)提示：文中“生枯”意為“生死”，不是偏義復(fù)詞?！肮选?，偏指“姥”，婆婆。2．“遂而雞豚”的“遂”，指成、養(yǎng)好，與《氓》“言既遂矣”的“遂”詞義不同。(

)提示：遂：成，養(yǎng)好/如愿。句意：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。/(你)已經(jīng)如愿了?！痢?．飧饔，“饔”指早飯，“飧”指晚飯，《客至》“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”中的“飧”一詞與此處含義相同。(

)提示：“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”中的“飧”泛指熟食。4．“蕃吾生”的“蕃”意思是“使繁盛”，與“早而蕃之”的“蕃”用法一致。(

)提示：均為使動用法。句意：使我們?nèi)丝谠龆唷?使它果實(shí)結(jié)得早又多。×√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。譯文：我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久且孳長茂盛，只不過能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它依照本性生長罷了。解析：“壽且孳”，活得長久且孳長茂盛；“天”，天性，指自然生長規(guī)律；“性”，本性。2．然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。譯文：但是我住在鄉(xiāng)里，看見做官的喜好多發(fā)政令，好像很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因此害了他們。解析：“長人者”，做官的；“煩”，繁多；“禍”，害。我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久且孳長茂盛，只不過能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它依照本性生長罷了。但是我住在鄉(xiāng)里，看見做官的喜好多發(fā)政令，好像很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因此害了他們。五、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)小亮最近種了一棵小樹，他隔一會兒就摳摳樹皮，晃晃它，小明看到了便笑著說：“你這種行為就是《種樹郭橐駝傳》里說的‘爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密’，看起來是愛樹，其實(shí)是害了樹呀?！?．(新角度)唐朝時期，朝廷在全國施行擊鼓勸農(nóng)制度。農(nóng)忙季節(jié)，每個村五更便擊鼓，百姓聽到鼓聲，一起下地耕種。柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“鳴鼓而聚之，擊木而召之”就體現(xiàn)了這一場景。3．(新情境)小強(qiáng)的爸爸受邀參加“家長經(jīng)驗(yàn)交流會”，會上分享了“尊重孩子本性”的教育理念，他提到是受到柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“能順木之天，以致其性焉爾”的啟發(fā)。爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密鳴鼓而聚之擊木而召之能順木之天以致其性焉爾32

《石鐘山記》自

習(xí)學(xué)主兼詞，相當(dāng)于“于之”激蕩，掀動表示假設(shè)，如果把即使動詞的使動用法，使……鳴尋求，探尋同“含糊”，指(聲音)重濁模糊清脆悠揚(yáng)鼓槌傳播余音慢慢消失赴任，就職因此本來有人正內(nèi)心驚恐擋住江河水流中央中間是空的之前，以前賓語前置，應(yīng)為“不欺余”名詞作狀語，用眼睛名詞作狀語，用耳朵根據(jù)主觀猜測去推斷描述終究用文字表達(dá)、記載……的原因這，這個這樣正確表判斷，同今天的“是”賓語前置的標(biāo)志到，往適應(yīng)出嫁恰好，恰恰順從，依照剛才適合，適宜三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“酈元以為下臨深潭”與《諫太宗十思疏》中“則思三驅(qū)以為度”的“以為”意思不同。(

)提示：以為：認(rèn)為/以之為，把……當(dāng)作……。句意：酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭。/就想到網(wǎng)三面留一面，以此作為限度。2．“殆與余同”與“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”(《項脊軒志》)兩句中的“殆”意思相同。(

)提示：都是“大概，可能”的意思。句意：大概和我一樣。/項脊軒總共遭受四次火災(zāi)，能不被焚毀，可能是有神靈保佑吧?！獭?．“于亂