2020屆河南省鶴壁市語(yǔ)文高考模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在古代中國(guó)，瘟疫災(zāi)荒既是對(duì)人類生存的威脅和挑戰(zhàn)，也是促使人類反思、成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要契機(jī)。從歷史上看，每當(dāng)瘟疫災(zāi)荒肆虐之時(shí)，儒家總是積極地倡導(dǎo)人文關(guān)懷，彰顯出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。儒家重視個(gè)體生命的價(jià)值。在儒家看來(lái)，人的生命是天地之精華，具有至上的價(jià)值?！缎⒔?jīng)》講“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，強(qiáng)調(diào)了對(duì)自身生命的珍視。當(dāng)瘟疫來(lái)臨，生命面臨嚴(yán)重威脅，儒家尊重生命的理念就會(huì)促使士人們積極采取措施來(lái)保護(hù)生命。例如明末清初的醫(yī)家吳有性，在疫病橫行、當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)理論和方法無(wú)法有效治療的情況下，他親身深入疫區(qū)，觀察研究疫病的癥狀和傳播規(guī)律，撰寫了《溫疫論》，為防治瘟疫提供了新的理論和方法。他這種冒著生命危險(xiǎn)去救死扶傷的行為，正是儒家尊重生命價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。儒家倡導(dǎo)積極有為的人生態(tài)度。孔子一生周游列國(guó)，席不暇暖，為了推行自己的政治理想和道德主張，不辭辛勞。這種積極入世、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神在瘟疫災(zāi)荒面前表現(xiàn)得尤為突出。在災(zāi)荒時(shí)期，儒家士大夫往往會(huì)挺身而出，組織救災(zāi)活動(dòng)，安撫百姓。他們會(huì)開倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民；會(huì)組織醫(yī)療隊(duì)伍，救治病患；還會(huì)協(xié)調(diào)各方力量，維持社會(huì)秩序。比如范仲淹，在擔(dān)任地方官時(shí)，遇到災(zāi)荒，他積極組織救災(zāi)，不僅發(fā)放糧食，還鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)自救，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)。儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體的和諧穩(wěn)定。在儒家的社會(huì)理想中，人與人之間應(yīng)該是和諧相處、互幫互助的關(guān)系。瘟疫災(zāi)荒往往會(huì)打破原有的社會(huì)秩序，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。儒家士人們會(huì)努力維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，通過(guò)道德教化來(lái)引導(dǎo)人們相互關(guān)愛、共渡難關(guān)。他們會(huì)宣傳“仁者愛人”的思想，讓人們明白在困難時(shí)期要相互扶持。同時(shí)，他們也會(huì)參與制定和實(shí)施一些社會(huì)政策，來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，保障弱勢(shì)群體的利益。例如，一些儒家官員會(huì)建議政府減免受災(zāi)地區(qū)的賦稅，減輕百姓的負(fù)擔(dān)，避免因?yàn)?zāi)荒導(dǎo)致更多的社會(huì)問(wèn)題。然而，儒家在應(yīng)對(duì)瘟疫災(zāi)荒時(shí)，也存在一定的局限性。儒家過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德教化和傳統(tǒng)禮儀，在面對(duì)一些緊急的疫情時(shí)，有時(shí)可能會(huì)忽視科學(xué)的防治方法。例如，在一些地方發(fā)生瘟疫時(shí)，儒家士大夫可能會(huì)組織大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，希望通過(guò)祈求神靈來(lái)消除瘟疫，而不是及時(shí)采取有效的隔離、治療等科學(xué)措施。這種做法在一定程度上延誤了疫情的控制，導(dǎo)致瘟疫的擴(kuò)散。盡管如此，儒家在歷史上應(yīng)對(duì)瘟疫災(zāi)荒時(shí)所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，仍然值得我們肯定和借鑒。在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)我們面臨各種公共衛(wèi)生危機(jī)時(shí)，儒家尊重生命、積極有為、追求社會(huì)和諧的思想，依然可以為我們提供寶貴的精神動(dòng)力和價(jià)值指引。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.古代中國(guó)，瘟疫災(zāi)荒完全是促使人類反思、成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要契機(jī)。B.儒家認(rèn)為人的生命是天地之精華，所以《孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要珍視自身生命。C.吳有性撰寫《溫疫論》，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)理論和方法都已過(guò)時(shí)。D.范仲淹組織救災(zāi)，發(fā)放糧食、鼓勵(lì)生產(chǎn)自救等，主要是為恢復(fù)社會(huì)秩序。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出儒家在瘟疫災(zāi)荒時(shí)彰顯社會(huì)責(zé)任感的觀點(diǎn)，然后從不同方面進(jìn)行論述，最后總結(jié)其價(jià)值和局限。B.文章運(yùn)用舉例論證的方法，如舉吳有性、范仲淹的例子，分別論證了儒家尊重生命和積極有為的觀點(diǎn)。C.文章在論述儒家應(yīng)對(duì)瘟疫災(zāi)荒的局限性時(shí)，通過(guò)對(duì)比祭祀活動(dòng)和科學(xué)防治措施，突出了儒家的不足。D.文章最后指出儒家思想在應(yīng)對(duì)當(dāng)今公共衛(wèi)生危機(jī)時(shí)仍有價(jià)值，體現(xiàn)了文章的現(xiàn)實(shí)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果沒(méi)有儒家尊重生命的理念，吳有性可能不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)深入疫區(qū)研究疫病。B.儒家積極入世、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，在任何困難時(shí)期都會(huì)促使士大夫挺身而出。C.儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)整體和諧穩(wěn)定的思想，有助于在災(zāi)荒時(shí)調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。D.因?yàn)槿寮疫^(guò)于強(qiáng)調(diào)道德教化和傳統(tǒng)禮儀，所以在現(xiàn)代社會(huì)已無(wú)借鑒意義。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2020年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷全球。疫情不僅對(duì)人們的生命健康造成了嚴(yán)重威脅，也對(duì)全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在疫情防控過(guò)程中，大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)發(fā)揮了重要作用。以大數(shù)據(jù)為例，疫情期間各地利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)人員流動(dòng)情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)和分析。通過(guò)對(duì)手機(jī)信令數(shù)據(jù)、交通出行數(shù)據(jù)等的整合和挖掘，能夠精準(zhǔn)掌握人員的行蹤軌跡，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的傳染源和密切接觸者，為疫情防控的精準(zhǔn)施策提供了有力支撐。同時(shí)，大數(shù)據(jù)還可以用于疫情趨勢(shì)的預(yù)測(cè)和分析，幫助政府和相關(guān)部門提前做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。人工智能技術(shù)在疫情防控中的應(yīng)用也十分廣泛。智能機(jī)器人可以承擔(dān)消毒、配送物資等工作，減少了人員之間的接觸，降低了交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。智能診斷系統(tǒng)能夠快速分析醫(yī)學(xué)影像，輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，提高了診斷效率。此外，人工智能算法還可以對(duì)疫情相關(guān)的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，為疫情防控決策提供科學(xué)依據(jù)。材料二：疫情對(duì)不同行業(yè)的影響差異較大。旅游、餐飲、航空等行業(yè)受到的沖擊最為嚴(yán)重。由于疫情防控的需要，人們減少了出行和聚集活動(dòng)，旅游景區(qū)關(guān)閉，餐飲場(chǎng)所限制營(yíng)業(yè)，航空公司航班大幅減少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年全球旅游業(yè)收入損失超過(guò)4萬(wàn)億美元，許多旅游企業(yè)面臨倒閉的風(fēng)險(xiǎn)。與之形成鮮明對(duì)比的是，電商、在線教育、遠(yuǎn)程辦公等行業(yè)在疫情期間迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。電商平臺(tái)的銷售額大幅增長(zhǎng)，人們更多地選擇在網(wǎng)上購(gòu)物。在線教育市場(chǎng)規(guī)模迅速擴(kuò)大，學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛開展線上教學(xué)。遠(yuǎn)程辦公軟件的使用量急劇增加，許多企業(yè)實(shí)現(xiàn)了員工在家遠(yuǎn)程辦公。材料三：為了應(yīng)對(duì)疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊，各國(guó)政府紛紛出臺(tái)了一系列財(cái)政和貨幣政策。財(cái)政政策方面，政府加大了對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等領(lǐng)域的投入，以保障疫情防控和民生需求。同時(shí)，通過(guò)減稅降費(fèi)、發(fā)放消費(fèi)券等方式，刺激消費(fèi)和投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。貨幣政策方面，各國(guó)央行普遍采取了寬松的貨幣政策。降低利率、增加貨幣供應(yīng)量，以緩解企業(yè)的資金壓力，促進(jìn)信貸市場(chǎng)的活躍。例如，美聯(lián)儲(chǔ)多次下調(diào)聯(lián)邦基金利率，并實(shí)施了大規(guī)模的量化寬松政策。此外，國(guó)際社會(huì)也加強(qiáng)了合作，共同應(yīng)對(duì)疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)。各國(guó)在疫苗研發(fā)、物資供應(yīng)等方面開展了廣泛的合作，分享疫情防控經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.2020年初新冠肺炎疫情對(duì)全球的生命健康、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。B.大數(shù)據(jù)能精準(zhǔn)掌握人員行蹤軌跡，但無(wú)法對(duì)疫情趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析。C.人工智能技術(shù)在疫情防控中可減少人員接觸，提高診斷效率。D.大數(shù)據(jù)和人工智能等新興技術(shù)在疫情防控中發(fā)揮了重要作用。5.下列對(duì)材料二和材料三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.旅游、餐飲、航空等行業(yè)受疫情沖擊嚴(yán)重，2020年全球旅游業(yè)收入損失巨大。B.電商、在線教育、遠(yuǎn)程辦公等行業(yè)在疫情期間發(fā)展迅速，完全取代了傳統(tǒng)行業(yè)。C.各國(guó)政府出臺(tái)的財(cái)政政策主要是為了刺激消費(fèi)和投資，與疫情防控?zé)o關(guān)。D.各國(guó)央行采取寬松貨幣政策的目的是增加貨幣供應(yīng)量，與企業(yè)資金壓力無(wú)關(guān)。6.結(jié)合三則材料，概括疫情給我們帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)和機(jī)遇？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題?！洞阂埂穮遣崲傥疑L(zhǎng)在野店，那是個(gè)小村，在泰山腳下。二十年來(lái)，那兒的山峰，溪流，叢林，田舍，村路，還有那樸實(shí)的居民，都給我留下了深刻的印象。②我還記得，春天的夜晚，月光如水，灑在那片古老的田野上。我常常和小伙伴們一起，在村邊的小溪里捉魚蝦。溪水清澈見底，魚蝦在水中自由自在地游來(lái)游去。我們挽起褲腿，赤著腳，在水里摸索著，笑聲回蕩在整個(gè)村莊。③村里的老槐樹，是我們的樂(lè)園。夏天的夜晚，老人們坐在樹下，搖著蒲扇，講述著古老的故事。我們這些孩子，圍在他們身邊，聽得入了迷。月光透過(guò)樹葉的縫隙，灑在我們的臉上，那感覺，美妙極了。④然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，我離開了那片土地。城市的喧囂和繁華，讓我漸漸忘記了鄉(xiāng)村的寧?kù)o和美好。直到有一天，我在一個(gè)春夜，獨(dú)自漫步在城市的街頭。月光灑在地上，我突然想起了家鄉(xiāng)的春夜。⑤那是一種怎樣的思念啊！我仿佛又看到了那片田野，那條小溪，那棵老槐樹。我仿佛又聽到了小伙伴們的笑聲，老人們的故事。我心中涌起一股強(qiáng)烈的沖動(dòng)，我要回到家鄉(xiāng)，回到那片給予我無(wú)盡歡樂(lè)和溫暖的土地。⑥于是，我踏上了歸鄉(xiāng)的旅程。當(dāng)我再次站在那片熟悉的土地上時(shí)，我感受到了一種從未有過(guò)的親切和感動(dòng)。月光下，田野依然寧?kù)o，小溪依然流淌，老槐樹依然挺立。⑦我沿著村路走著，看到那些童年的玩伴，如今都已長(zhǎng)大成人。他們的臉上，依然帶著那淳樸的笑容。我們坐在老槐樹下，回憶著過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。月光灑在我們身上，仿佛時(shí)光從未流逝。⑧這個(gè)春夜，我明白了，無(wú)論我走到哪里，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我心靈的歸宿。那片土地上的一切，都深深地烙印在我的心中，成為我生命中最寶貴的財(cái)富。7.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭介紹作者生長(zhǎng)的野店，為下文對(duì)家鄉(xiāng)春夜的描寫做了鋪墊。B.作者描寫在村邊小溪捉魚蝦和聽老人們講故事的場(chǎng)景，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美好。C.作者離開家鄉(xiāng)后，完全忘記了鄉(xiāng)村的寧?kù)o和美好，只沉醉于城市的喧囂。D.作者歸鄉(xiāng)后，與童年玩伴坐在老槐樹下回憶過(guò)去，感受到了家鄉(xiāng)的親切。8.請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子“月光透過(guò)樹葉的縫隙，灑在我們的臉上，那感覺，美妙極了”。（6分）9.結(jié)合全文，分析作者為什么說(shuō)“家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我心靈的歸宿”。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。狄青，字漢臣，汾州西河人。善騎射。初隸騎御馬直，選為散直。寶元初，趙元昊反，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為三班差使、殿侍、延州指使。時(shí)偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。破金湯城，略宥州，屠咩、歲香、毛奴、尚羅、慶七、家口等族，燔積聚數(shù)萬(wàn)，收其帳二千三百，生口五千七百。又城橋子谷，筑招安、豐林、新砦、大郎等堡，皆扼賊要害。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴，眾爭(zhēng)前為用。臨敵被發(fā)、帶銅面具，出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)。尹洙為經(jīng)略判官，青以指使見，洙與談兵，善之，薦于經(jīng)略使韓琦、范仲淹曰：“此良將才也?！倍艘灰娖嬷錾鹾?。仲淹以《左氏春秋》授之曰：“將不知古今，匹夫勇耳?！鼻嗾酃?jié)讀書，悉通秦漢以來(lái)將帥兵法，由是益知名。青奮行伍，十余年而貴，是時(shí)面涅猶存。帝嘗敕青傅藥除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不問(wèn)門地，臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中，不敢奉詔?！币哉没姽?jié)度使知延州，擢樞密副使?；实v中，廣源州蠻儂智高反，陷邕州，又破沿江九州，圍廣州，嶺外騷動(dòng)。楊畋等南征無(wú)功，仁宗以狄青為宣徽南院使、宣撫荊湖南北路、經(jīng)制廣南盜賊事，率軍擊之。青戒諸將毋妄與賊斗，聽吾所為。廣西鈐轄陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于昆侖關(guān)。青曰：“令之不齊，兵所以敗?！背繒?huì)諸將堂上，揖曙起，并召出三十二人，按以敗亡狀，驅(qū)出軍門斬之。諸將股栗，莫敢仰視。已而頓甲休軍，賊覘者還，以為軍未即進(jìn)也。明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)，出歸仁鋪為陣。賊既失險(xiǎn)，悉出逆戰(zhàn)。前鋒孫節(jié)搏賊死山下，賊氣銳甚，賈逵以右軍爭(zhēng)先，趙卨以左軍旋繞其后。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里，斬首數(shù)千級(jí)，其黨黃師宓等五十七人死者，生擒賊五百余人。智高夜縱火燒城遁去。遲明，青按兵入城，獲金帛鉅萬(wàn)、雜畜數(shù)千，招復(fù)老壯七千二百嘗為賊所俘脅者，慰遣之。青為人慎密寡言其計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)行師先正部伍明賞罰與士同饑寒勞苦雖敵猝犯之無(wú)一士敢后先者故其出常有功。尤喜推功與將佐。始，與孫沔破賊，謀一出青，賊既平，悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也。熙寧元年，神宗考次近世將帥，以青起行伍而名動(dòng)夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全終始，慨然思之，命取青畫像入禁中，御制祭文，遣使赍至其家祠祭。（節(jié)選自《宋史·狄青傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.青為人慎密寡言/其計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)/行師先正部伍/明賞罰/與士同饑寒勞苦/雖敵猝犯之/無(wú)一士敢后先者/故其出常有功。B.青為人慎密寡言/其計(jì)事必審中機(jī)會(huì)/而后發(fā)行師/先正部伍/明賞罰/與士同饑寒勞苦/雖敵猝犯之/無(wú)一士敢后先者/故其出常有功。C.青為人慎密寡言/其計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)/行師先正部伍/明賞罰/與士同饑寒勞苦/雖敵猝犯之無(wú)/一士敢后先者/故其出常有功。D.青為人慎密寡言/其計(jì)事必審中機(jī)會(huì)/而后發(fā)行師/先正部伍/明賞罰/與士同饑寒勞苦/雖敵猝犯之無(wú)/一士敢后先者/故其出常有功。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“字”，古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系，對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。B.“經(jīng)略使”，唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置，明清有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。C.“陛下”，本義是站在臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。D.“禁中”，也作“禁內(nèi)”，指帝王、后妃等居住的地方，因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故由此稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.狄青作戰(zhàn)英勇。在與西夏作戰(zhàn)中，他經(jīng)常擔(dān)任先鋒，前后征戰(zhàn)四年，曾八次中箭，攻破金湯城，燒毀敵方大量物資，筑城設(shè)防，壓制敵人要害。B.狄青受到賞識(shí)。尹洙與他談?wù)摫ê?，認(rèn)為他是良將之才并推薦給韓琦、范仲淹，范仲淹還送他《左氏春秋》，狄青折節(jié)讀書，漸知名于世。C.狄青治軍嚴(yán)格。攻打儂智高時(shí)，鈐轄陳曙不聽從安排，貿(mào)然出兵導(dǎo)致失敗，狄青認(rèn)為軍法不齊才致兵敗，將陳曙等三十二人斬首以明軍紀(jì)。D.狄青不貪功勞。平定賊人后，他把功勞全部歸結(jié)給孫沔，自己表現(xiàn)得好像沒(méi)出什么主意，孫沔起初贊嘆他的勇敢，后來(lái)才佩服他傲慢的為人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴，眾爭(zhēng)前為用。（2）青按兵入城，獲金帛鉅萬(wàn)、雜畜數(shù)千，招復(fù)老壯七千二百嘗為賊所俘脅者，慰遣之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。《登快閣》黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)“癡兒”是作者自指，“了卻公家事”表明作者辦完公事，有了登快閣的閑暇。B.頷聯(lián)描繪了一幅高遠(yuǎn)壯闊的秋景圖，“落木千山”“澄江一道”意境雄渾。C.頸聯(lián)中“朱弦”“佳人”運(yùn)用了伯牙絕弦的典故，表達(dá)了作者知音難覓的感慨。D.尾聯(lián)“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛”表達(dá)了作者想要?dú)w隱江湖、遠(yuǎn)離塵世的急切心情，“此心吾與白鷗盟”則顯得過(guò)于矯情。15.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性的句子是“，”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子是“如怨如慕，如泣如訴，，”。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“，”的景象，表達(dá)了對(duì)淪陷區(qū)百姓已安于異族統(tǒng)治的痛心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.赴湯蹈火指點(diǎn)江山假如安居樂(lè)業(yè)B.沖鋒陷陣指點(diǎn)江山如果安身立命C.赴湯蹈火高談闊論如果安居樂(lè)業(yè)D.沖鋒陷陣高談闊論假如安身立命18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸福可言B.無(wú)論心神是否能安定，意識(shí)是否能明確，都絕無(wú)幸福可言C.如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸福可言D.無(wú)論精神是否平庸，靈魂是否空虛，都絕無(wú)幸?？裳?9.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空20.下面是某高校學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)一位校友來(lái)校參加學(xué)術(shù)講座的邀請(qǐng)函初稿，其中有五處用語(yǔ)不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）尊敬的校友：您好！我們謹(jǐn)代表學(xué)校學(xué)生會(huì)，熱情地邀請(qǐng)您于百忙之中抽身回母校作一次學(xué)術(shù)講座?，F(xiàn)在，校園內(nèi)百花爭(zhēng)艷，一片生機(jī)勃勃，這正是回校的大好時(shí)候。您是我校杰出校友，在學(xué)術(shù)研究方面取得了不凡的成績(jī)。此次回母校講座，您將作為我校學(xué)術(shù)交流的重要人物，為廣大莘莘學(xué)子帶來(lái)一場(chǎng)精彩絕倫的學(xué)術(shù)盛宴。希望您能按自己的日程合理安排時(shí)間，撥冗惠顧。學(xué)生會(huì)×年×月×日21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。（6分）近日，國(guó)家藥品監(jiān)督管理局通過(guò)特別審批程序應(yīng)急批準(zhǔn)新型冠狀病毒核酸檢測(cè)試劑5家企業(yè)的產(chǎn)品注冊(cè)申請(qǐng)。這是在疫情防控時(shí)期，國(guó)家藥監(jiān)局收到企業(yè)自愿提交的新型冠狀病毒核酸檢測(cè)試劑應(yīng)急注冊(cè)申請(qǐng)后，第一時(shí)間組織專家開展技術(shù)審評(píng)，并與企業(yè)保持溝通和指導(dǎo)而完成的審批工作。這5家企業(yè)的新型冠狀病毒核酸檢測(cè)試劑產(chǎn)品，對(duì)疾病的早診斷早治療、疫情防控有重要的意義。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：有位年輕人考上了大學(xué)，可他的媽媽卻從此要陪讀，幫他洗衣、做飯。當(dāng)媽媽告訴他需要自己洗衣服時(shí)，他竟說(shuō)：“你們先幫我洗，等我干大事時(shí)，這些事情自然就會(huì)了?！辈牧隙喝鹗康母改笧榱瞬蛔尯⒆映蔀闊o(wú)能之輩，從小就著力培養(yǎng)孩子自食其力的精神。譬如，十六七歲的姑娘，初中畢業(yè)就去一家有教養(yǎng)的人家當(dāng)一年左右的女傭人，上午勞動(dòng)，下午上學(xué)。材料三：美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾在開學(xué)演講中說(shuō)：“你的未來(lái)，并不取決于你現(xiàn)在的生活有多好或多壞。沒(méi)有人為你編排好你的命運(yùn)，在美國(guó)，你的命運(yùn)由你自己書寫，你的未來(lái)由你自己掌握?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀1.答案：B解析：A項(xiàng)“完全是”表述過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)“瘟疫災(zāi)荒既是對(duì)人類生存的威脅和挑戰(zhàn)，也是促使人類反思、成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要契機(jī)”；C項(xiàng)“當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)理論和方法都已過(guò)時(shí)”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)理論和方法無(wú)法有效治療”；D項(xiàng)“主要是為恢復(fù)社會(huì)秩序”不準(zhǔn)確，范仲淹的行為是多方面的，包括救濟(jì)百姓、恢復(fù)生產(chǎn)等，目的是綜合解決災(zāi)荒帶來(lái)的問(wèn)題。2.答案：C解析：文章在論述儒家應(yīng)對(duì)瘟疫災(zāi)荒的局限性時(shí)，并沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證，只是陳述了儒家有時(shí)會(huì)忽視科學(xué)防治方法的現(xiàn)象。3.答案：D解析：“在現(xiàn)代社會(huì)已無(wú)借鑒意義”錯(cuò)誤，原文明確指出“儒家在歷史上應(yīng)對(duì)瘟疫災(zāi)荒時(shí)所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，仍然值得我們肯定和借鑒。在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)我們面臨各種公共衛(wèi)生危機(jī)時(shí)，儒家尊重生命、積極有為、追求社會(huì)和諧的思想，依然可以為我們提供寶貴的精神動(dòng)力和價(jià)值指引”。4.答案：B解析：由材料一“大數(shù)據(jù)還可以用于疫情趨勢(shì)的預(yù)測(cè)和分析，幫助政府和相關(guān)部門提前做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備”可知，“無(wú)法對(duì)疫情趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析”錯(cuò)誤。5.答案：A解析：B項(xiàng)“完全取代了傳統(tǒng)行業(yè)”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料只是說(shuō)電商、在線教育、遠(yuǎn)程辦公等行業(yè)在疫情期間迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇，但并沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)行業(yè)；C項(xiàng)“與疫情防控?zé)o關(guān)”錯(cuò)誤，財(cái)政政策加大對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等領(lǐng)域的投入與疫情防控密切相關(guān)；D項(xiàng)“與企業(yè)資金壓力無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤，各國(guó)央行采取寬松貨幣政策的目的之一是緩解企業(yè)的資金壓力。6.挑戰(zhàn)：疫情對(duì)人們的生命健康造成嚴(yán)重威脅。對(duì)旅游、餐飲、航空等行業(yè)沖擊嚴(yán)重，許多企業(yè)面臨倒閉風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)遭受損失。疫情打破了原有的社會(huì)秩序，可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。機(jī)遇：大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)在疫情防控中得到廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了相關(guān)技術(shù)的發(fā)展。電商、在線教育、遠(yuǎn)程辦公等行業(yè)迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大。國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)了合作，在疫苗研發(fā)、物資供應(yīng)等方面分享經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。7.答案：C解析：“完全忘記”表述錯(cuò)誤，原文說(shuō)“城市的喧囂和繁華，讓我漸漸忘記了鄉(xiāng)村的寧?kù)o和美好”，是“漸漸忘記”而非“完全忘記”。8.①?gòu)拿鑼懡嵌瓤矗哼\(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩地描繪了月光透過(guò)樹葉縫隙灑在臉上的情景，給人以如臨其境的感覺。②從表現(xiàn)手法看：通過(guò)環(huán)境描寫，營(yíng)造了一種寧?kù)o、美好的氛圍，烘托出孩子們聽故事時(shí)愉悅、陶醉的心情。③從表達(dá)效果看：“美妙極了”直接抒發(fā)了作者對(duì)這種鄉(xiāng)村生活的喜愛和懷念之情。9.①家鄉(xiāng)有美好的童年回憶：作者在家鄉(xiāng)的春夜有和小伙伴捉魚蝦、聽老人們講故事等經(jīng)歷，這些回憶充滿了歡樂(lè)，讓作者難以忘懷。②家鄉(xiāng)有熟悉的自然和人文環(huán)境：家鄉(xiāng)的田野、小溪、老槐樹等自然景象，以及樸實(shí)的居民，都讓作者感到親切。③家鄉(xiāng)是心靈的寄托：無(wú)論作者走到哪里，家鄉(xiāng)的一切都深深地烙印在他心中，成為他生命中最寶貴的財(cái)富，在他心中有著不可替代的地位。二、古代詩(shī)文閱讀10.答案：A解析：“其計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)”意思是他謀劃事情一定是考慮到符合時(shí)機(jī)然后才行動(dòng)，“而后發(fā)”不能斷開，排除B、D項(xiàng)；“雖敵猝犯之”表意完整，“無(wú)一士敢后先者”與之銜接，“無(wú)”應(yīng)歸屬下句，排除C項(xiàng)。11.答案：B解析：“官位高于總督”錯(cuò)誤，經(jīng)略使唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，明清有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位不高于總督。12.答案：D解析：“傲慢的為人”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也”，孫沔佩服的是狄青不貪功勞、謙遜的為人，而不是“傲慢的為人”。13.（1）過(guò)去在安遠(yuǎn)有戰(zhàn)斗，他受傷很重，但聽說(shuō)敵人到來(lái)，就又挺身奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，士兵們投效于他，爭(zhēng)先恐后。（2）狄青約束軍隊(duì)進(jìn)入城中，繳獲金銀財(cái)物上萬(wàn)、牲畜數(shù)千頭，招回被賊脅迫的老壯人七千二百名，撫慰并遣散了他們。14.答案：D解析：“顯得過(guò)于矯情”錯(cuò)誤，“此心吾與白鷗盟”表達(dá)了作者想要遠(yuǎn)離世俗、回歸自然的真實(shí)愿望，并非矯情。15.①對(duì)公事繁忙的厭倦：“癡兒了卻公家事”，“癡兒”是作者自嘲，辦完公事才得以登快閣，透露出對(duì)繁瑣公務(wù)的無(wú)奈。②對(duì)自然美景的喜愛：頷聯(lián)描繪了落木千山、