2025~2026學(xué)年江西省贛州市十八縣(市)二十四校高一上學(xué)期期中考試歷史試卷一、單選題1.圖1所示是良渚文化遺址出土的文物（）（上排左起）黑陶器、玉琮、木屐（下排左起）漆器、陶片和玉璧

A．處于打制石器時(shí)代B．已有較高工藝水平C．存在成熟文字系統(tǒng)D．以鐵器使用為標(biāo)志2.西周宜侯矢簋銘文記載：周王“賜宜侯矢(cè)鬯(chàng)一卣、商瓚一、彤矢百、旅矢千”，同時(shí)“賜土：厥川三百……厥宅邑卅又五”“賜民：厥庶人六百又六夫”；大盂鼎銘文亦提到“受民受疆土”。這些史料反映西周的分封制（）

A．僅惠及王室子弟B．不涉及器物賞賜C．無(wú)明確分封儀式D．包含土地和人口3.“古者圣王舉賢而任之，不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇，使各盡其能；若大國(guó)伐小國(guó)，奪其民人、毀其城郭，此天下之害也……必非之?！边@一言論對(duì)應(yīng)的學(xué)派是（）

A．墨家B．儒家C．道家D．法家4.觀察下圖：圖中形勢(shì)反映了（）

A．郡縣制度被迫廢除B．楚漢之爭(zhēng)正式開始C．農(nóng)民起義遭到失敗D．秦朝統(tǒng)治瀕臨崩潰5.東漢崔寔的《四民月令》載：“正月，(東漢某地主的莊園)可種春麥、豍豆，盡二月止。命女紅趣(催促)織布，典饋(主管飲食之人)釀春酒。三月，可糶黍買布。十月，賣縑帛、敝絮。糴粟、豆、麻子?！边@反映了東漢（）

A．官營(yíng)手工業(yè)的技術(shù)先進(jìn)B．商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位C．莊園經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)模式多樣D．豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速6.“這部史書，突破傳統(tǒng)史學(xué)敘事局限，不為身份等級(jí)所囿，專為布衣平民中具道義擔(dān)當(dāng)者立傳，而且文史兼長(zhǎng)，其記載視角與后世強(qiáng)調(diào)禮法秩序的史書形成顯著差異?！辈牧现械摹笆窌笔侵福ǎ?/p>

A．《國(guó)語(yǔ)》B．《史記》C．《漢書》D．《資治通鑒》7.《九章算術(shù)》是漢代農(nóng)業(yè)社會(huì)的數(shù)學(xué)結(jié)晶，其中方田章測(cè)地定稅、商功章計(jì)土方工程、均輸章攤派賦役、粟米章規(guī)范糧谷兌換，以實(shí)用算法支撐土地分配、賦稅征收與水利建設(shè)，彰顯數(shù)學(xué)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精準(zhǔn)調(diào)控作用。這體現(xiàn)了（）

A．農(nóng)業(yè)是漢代唯一經(jīng)濟(jì)支柱B．科技服務(wù)農(nóng)業(yè)社會(huì)C．漢代數(shù)學(xué)成就領(lǐng)先于世界D．賦稅依賴數(shù)學(xué)革新8.某學(xué)者曾指出，“淝水之戰(zhàn)的失敗，直接摧毀了前秦賴以維系統(tǒng)一的軍事與政治基礎(chǔ)，使其從北方統(tǒng)一政權(quán)迅速瓦解為部族割據(jù)、政權(quán)林立的分裂局面”。由此可見，淝水之戰(zhàn)（）

A．鞏固了東晉的統(tǒng)治基礎(chǔ)B．推動(dòng)三國(guó)鼎立局面出現(xiàn)C．改變了北方的政治格局D．促使前秦統(tǒng)一北方地區(qū)9.南朝齊梁之際，佛教盛行，范縝著《神滅論》駁“神不滅”說(shuō)，竟陵王蕭子良集僧徒詰難，誘以高官，縝拒曰：“未嘗賣論取官?！绷何涞垡嗝喑剂篷g難，“縝據(jù)理力辯，終未屈從”。這一記載體現(xiàn)了（）

A．范縝堅(jiān)持無(wú)神論思想B．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C．佛道兩教的逐漸衰落D．統(tǒng)治階級(jí)一致尊佛10.隋開皇五年(585年)，工部尚書長(zhǎng)孫平奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立社倉(cāng)，收獲季節(jié)官府勸農(nóng)民繳納粟麥至當(dāng)?shù)乩锷绱鎯?chǔ)，災(zāi)荒時(shí)用于賑濟(jì)，由民間里社自主管理。社倉(cāng)的設(shè)立有利于（）

A．強(qiáng)化國(guó)家財(cái)政支配B．減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)C．完善民間救災(zāi)體系D．削弱地方政府權(quán)限11.隋初，隋文帝設(shè)“五省六曹制”。五省為內(nèi)史、門下、尚書、秘書、內(nèi)侍，其中秘書省掌書籍歷法，內(nèi)侍省為宦官機(jī)構(gòu)，均較少涉及政務(wù)；實(shí)際行政為內(nèi)史、門下、尚書三省，尚書省下設(shè)吏、度支、禮、兵、都官、工六曹。這一做法（）

A．完善了地方行政管理制度B．?dāng)U大了社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．強(qiáng)化了皇權(quán)并且分化相權(quán)D．提高了官員的文化素養(yǎng)12.據(jù)《唐會(huì)要》記載，“唐天寶中，江南水田間多小塊，舊直轅犁‘回轉(zhuǎn)費(fèi)力，僅適平川’。農(nóng)人遂改轅為曲，更設(shè)‘犁評(píng)’‘犁箭’二物。犁評(píng)可上下移動(dòng)，以調(diào)犁鏵入土之深淺；曲轅則輕便靈活，‘一人一牛即可操持，不須二牛抬杠’?！似餍杏诮瓥|，耕者趨利，不逾數(shù)年，普及諸州’，使江南水田墾殖效率倍于往昔”。這表明，曲轅犁（）

A．推動(dòng)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展B．加快了播種技術(shù)的革新C．適應(yīng)了北方平原的耕作D．照搬了秦漢時(shí)期的技術(shù)13.唐與吐蕃“結(jié)甥舅之國(guó)”，長(zhǎng)慶會(huì)盟碑刻中的“和同為一家”見證了唐蕃情誼。下列詩(shī)句中，直接體現(xiàn)唐蕃關(guān)系的是（）

A．一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏B．金榜高懸當(dāng)玉闕，錦衣即著到家林C．皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁D．塞上如今無(wú)戰(zhàn)塵，漢家公主出和親14.閱讀下列表格

與唐朝交往主體核心使命獨(dú)特載體或舉措文明反饋日本遣唐使研習(xí)律令制度與宗教文化，后期側(cè)重技藝838年末次使團(tuán)以醫(yī)師、畫師為主；圓仁攜金剛界曼茶羅歸國(guó)改造唐刀為“切刃造”，用草木染改良唐錦工藝新羅遣唐使移植政治制度與儒學(xué)體系設(shè)“讀書三品科”，仿唐科舉；派學(xué)子入唐國(guó)子監(jiān)崔致遠(yuǎn)創(chuàng)“東國(guó)儒學(xué)”，國(guó)學(xué)課程復(fù)刻唐制經(jīng)史以下對(duì)表格信息解讀正確的是（）

A．體現(xiàn)了唐朝時(shí)期對(duì)外交往的雙向性B．反映了兩國(guó)對(duì)唐朝文化的選擇性C．說(shuō)明了日本學(xué)習(xí)唐朝文化的單一性D．展現(xiàn)了唐朝對(duì)兩國(guó)影響的同一性15.“顯德間，(周)世宗整飭庶政，頒《均田圖》，遣使均定諸州租賦，除孔氏免稅特權(quán)；嚴(yán)軍紀(jì)，斬高平之戰(zhàn)潰逃將校七十余人，裁汰老弱，選壯勇立殿前軍；禁私度僧尼，毀敕額外寺院三萬(wàn)余所，熔銅佛鑄錢，又修《大周刑統(tǒng)》以澄法紀(jì)?！边@些舉措（）

A．增強(qiáng)了后周綜合國(guó)力B．導(dǎo)致了唐朝直接滅亡C．阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．結(jié)束了五代十國(guó)分裂二、材料題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋末期，孔子弟子來(lái)自魯、齊、衛(wèi)、楚、秦等十余國(guó)，成分涵蓋貴族、商人、貧賤之士等，“從屬?gòu)洷?，弟子彌豐，充滿天下”。孔子周游衛(wèi)、曹、宋、楚等國(guó)，與諸侯、士大夫頻繁交流，河北定州八角廊《儒家者言》、阜陽(yáng)1號(hào)木牘均記載其游歷事跡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，中山國(guó)《中山王鼎》銘文稱“臣主易位”違道義、“為人臣而反臣其主”不祥，強(qiáng)調(diào)“亡不率仁，敬順天德”，與儒家禮治、仁治思想契合。郭店楚簡(jiǎn)出土《緇衣》《六德》等子思一系列著作，上博簡(jiǎn)《內(nèi)禮》與《曾子立孝》內(nèi)容相通，證實(shí)儒學(xué)已傳入楚地，《易》學(xué)思想亦在南方傳播?！鶕?jù)《呂氏春秋》等整理材料二江西南昌?；韬钅?西漢中期)出土漆木《孔子屏風(fēng)》，記載：“魯昭公六年(公元前636年)，孔子蓋卅矣”，其孔子生年記載較《史記》早15年，并首見“姓孔，子氏”的完整表述。墓中5000余枚竹簡(jiǎn)含失傳1800余年的《齊論語(yǔ)》，比傳世《魯論》多《知道》篇，竹簡(jiǎn)“孔子衣鏡”印證漢代儒生“以鏡喻道”的傳統(tǒng)。墓主人劉賀(曾為帝，后被廢)將孔子屏風(fēng)置于主槨室顯要位置，與金器、樂器共處，其墓葬中儒家典籍與奢華器物并存，反映當(dāng)時(shí)貴族對(duì)儒學(xué)的復(fù)雜態(tài)度?！幾浴逗；韬钅贵@現(xiàn)孔子屏風(fēng)》等(1)根據(jù)材料一，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)傳播與發(fā)展的特點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料所示的漢武盛世之后西漢儒學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國(guó)至西漢中期持續(xù)發(fā)展的原因。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇二十五年(公元前222年)至秦二世二年，洞庭郡遷陵縣戶籍簡(jiǎn)記載：南陽(yáng)里編戶民以核心家庭、主干家庭為主，異姓雜居，每戶均登記戶主、家屬及田產(chǎn)數(shù)量，注明爵位等級(jí)。另有公文載：“某里私藏兵器，全里二十戶被罰為徒隸?！边@些記錄印證了商鞅變法“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”“五家為伍，十家為什，相牧司連坐”的法令在南方偏遠(yuǎn)郡縣的落實(shí)?！幾浴独镆睾?jiǎn)博物館館藏簡(jiǎn)牘研究》《史記》等材料二北魏孝文帝改革之后，到正光元年(520年)，鮮卑貴族李璧號(hào)稱“其先李耳，著玄經(jīng)于衰周”，自幼研習(xí)《春秋左氏傳》《史記》，十六歲“入仕州西曹從事”，十八歲舉秀才，歷任中書博士、博陵太守。志文還記：“魏因沙鄉(xiāng)，文風(fēng)北缺，遣使求書于齊，未果?！崩铊导易逡匀寮覀惱順?biāo)榜先祖德行，其仕途晉升與漢族士大夫無(wú)別。——摘編自北魏《李璧墓志》銘文等(1)根據(jù)材料一、二，比較秦朝和孝文帝改革后的北魏在治國(guó)思想上的不同。(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析商鞅變法與北魏孝文帝改革共同的歷史作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代依托絲綢之路構(gòu)建了層級(jí)分明的郵驛交通體系，敦煌郡設(shè)有9所規(guī)格如懸泉置的廄置機(jī)構(gòu)，每處配備約40匹傳馬，形成“置一騎置一亭”的三級(jí)組織形式。懸泉置作為核心驛置，擁有辦公區(qū)、住宿區(qū)等設(shè)施，工作人員達(dá)37人，備有15輛傳車與40匹傳馬，最大可接待500人規(guī)模的使團(tuán)。其日常運(yùn)作留下詳細(xì)記錄：接待長(zhǎng)羅侯380余人使團(tuán)時(shí)，供應(yīng)牛、羊、酒等物資；曾超負(fù)荷接待于闐王率領(lǐng)的1074人使團(tuán)，同時(shí)承擔(dān)政令傳遞與物資轉(zhuǎn)運(yùn)職能。效谷縣設(shè)4所騎置，每所有吏1人、馬3匹，專門負(fù)責(zé)緊急公文傳遞，與驛置共同構(gòu)成貫通河西的交通脈絡(luò)?！幾詮埧∶瘛稇胰獫h簡(jiǎn)所見絲綢之路》材料二唐代西州(今吐魯番)成為絲綢之路上的核心交通樞紐，《西州圖經(jīng)》記載其輻射出11條道路，連接伊州、北庭、沙州及安西四鎮(zhèn)等多地。這些道路功能各異：移摩道“足水草，通人馬車?！保蓾M足大規(guī)模運(yùn)輸；花谷道“豐水草，通人馬”，適合商旅往來(lái)；烏骨道雖“峻崄石粗”，仍為翻越天山的重要途徑。道路記載涵蓋里程、水草及通行條件，為行旅提供精準(zhǔn)指引。唐政府通過(guò)規(guī)范道路管理與信息記錄，使西州成為連接中原與西域、中亞的交通節(jié)點(diǎn)，各類使團(tuán)、商旅借助這一網(wǎng)絡(luò)往來(lái)，推動(dòng)了東西交流?！幾詣⒆臃病抖鼗臀臅宫F(xiàn)唐代西域風(fēng)貌》(1)根據(jù)材料一