2025~2026學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市高三上學(xué)期第三模擬考試歷史試卷一、單選題1.如表是截至2019年，二里頭遺址出土糧食顆粒及折合重量情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此分析，二里頭文化（）

稻米粟米黍米浮選顆粒數(shù)14768138832248顆粒數(shù)占比47.8%44.9%7.3%折合重量（克）236.28827.76615.736

A．已經(jīng)具備了國(guó)家初始形態(tài)B．水稻是其居民重要糧食來源C．印證了南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局D．居民從長(zhǎng)江流域遷徙而來2.漢文帝致匈奴書稱“先帝制，長(zhǎng)城以北引弓之國(guó)受令單于，長(zhǎng)城以內(nèi)冠帶之室朕亦制之”，約定“匈奴無入塞，漢無出塞”，長(zhǎng)城成為雙方共同認(rèn)定的邊界。這表明，西漢（）

A．限制同域外的交流交往B．華夷秩序觀念已經(jīng)出現(xiàn)C．與匈奴的關(guān)系逐漸緩和D．對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行了開發(fā)3.下表為學(xué)者統(tǒng)計(jì)的有關(guān)唐代敦煌地區(qū)不同時(shí)期家庭結(jié)構(gòu)情況。這說明當(dāng)時(shí)（）

類型

比例（%）

時(shí)期核心家庭（2~3人）主干家庭（6一8人）聯(lián)合家庭10人以上其他家庭總計(jì)701~769年戶數(shù)（戶）471391483百分比56.615.710.417.3100820~876年戶數(shù)（戶）3612223百分比132651.29.8100

A．戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退B．稅制變化推動(dòng)了家庭結(jié)構(gòu)的變遷C．農(nóng)本觀念在中原地區(qū)影響深遠(yuǎn)D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式不斷完善4.北宋中期以前，《宋刑統(tǒng)》地位較高；宋神宗變法后，“法不勝事”的問題較為突出，在司法領(lǐng)域，“依例斷事”的現(xiàn)象逐漸增多，出現(xiàn)大量“引例破法”的事實(shí)。據(jù)此可知（）

A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響政府立法B．完備的法律體系已經(jīng)建立C．社會(huì)轉(zhuǎn)型改變民間訴訟風(fēng)氣D．行政對(duì)法律干預(yù)力度增強(qiáng)5.《清史稿》記載：“乾隆四年(1739),戶部議準(zhǔn)陜西巡撫張楷奏定社倉(cāng)事例：一，社長(zhǎng)三年更換；一，春借時(shí)酌留一半，以防秋歉；一，限每年清還；一，將借戶谷數(shù)姓名曉示；一，令地方官稽查交代分賠?！撕髴?yīng)請(qǐng)令州縣于每年封印后，酌定借期，一面通詳，一面出借，其期按耕種遲早以為先后。得旨允行?！鼻宕鐐}(cāng)事例反映了（）

A．社倉(cāng)的經(jīng)營(yíng)與運(yùn)行方式近代化B．社倉(cāng)官營(yíng)已經(jīng)進(jìn)入制度化階段C．清代關(guān)中地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮D．清代賑災(zāi)和社會(huì)救濟(jì)逐漸成熟6.有資料顯示，1872—1895年，官辦或官商合辦工業(yè)資本額占民族工業(yè)總資本額64.56%，民營(yíng)工業(yè)占33.01%，中外合辦企業(yè)占2.43%。1896—1911年，上述數(shù)據(jù)分別為21.44%、57.88%、20.68%。這一變化反映出（）

A．晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化B．列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的加劇C．晚清經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整有一定成效D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)工業(yè)化成就顯著7.1920年9月，山東省立第一師范學(xué)校教務(wù)主任兼省一師附屬小學(xué)主任王祝晨，召開附小全體教職工會(huì)議，宣布“立即招收女生，實(shí)行男女同校同班；立即招聘女教員來校上課；廢除‘經(jīng)學(xué)’課程，改教白話文”三大教學(xué)改革舉措。這表明當(dāng)時(shí)的山東地區(qū)（）

A．發(fā)展為近代文化中心B．引領(lǐng)了全國(guó)的教育改革C．新文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展D．揭開了白話文運(yùn)動(dòng)序幕8.中央蘇區(qū)在《關(guān)于蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決議》及相關(guān)經(jīng)濟(jì)工作的條例中明確規(guī)定，對(duì)于資本家的企業(yè)和手工業(yè)“尚不實(shí)行國(guó)有”，“商人的糧食買賣是不禁止的”，“鼓勵(lì)各種群眾的與私人的商業(yè)機(jī)關(guān)的自動(dòng)性”，提倡和鼓勵(lì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。上述舉措（）

A．改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌B．完善了蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)體系C．解決了蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)困難D．探索了新民主主義道路9.《共同綱領(lǐng)》作為具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，在1953年后，一些規(guī)定開始不適應(yīng)國(guó)家民主政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展的需要。這主要是由于（）

A．社會(huì)主義因素的增長(zhǎng)B．人民代表大會(huì)制度建立C．社會(huì)主義改造的完成D．國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)10.1978年初春，有人需要購(gòu)買一件夏天穿的短袖襯衣，在北京跑了七家店也買不到。最終只能買了料子找到一家綢緞店定做，綢緞店內(nèi)掛橫幅“三級(jí)服裝加工部”，并解釋說因?yàn)榧庸ぜ夹g(shù)水平低，做壞了不賠。結(jié)果，衣服果然做壞了，并且無任何賠償。這反映了（）

A．中國(guó)的紡織業(yè)水平仍然比較落后B．我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性C．經(jīng)濟(jì)生活中仍然存在“左”的思想D．十一屆三中全會(huì)成效不明顯11.羅馬共和國(guó)早期的教育活動(dòng)主要在家庭中進(jìn)行，以道德教育為主。公元前3世紀(jì)末羅馬形成三級(jí)學(xué)校教育體系，其中最高等級(jí)學(xué)校主要學(xué)習(xí)的是法律、哲學(xué)和軍事等。這一變化表明古羅馬（）

A．民主制度促進(jìn)公共事務(wù)參與B．國(guó)家發(fā)展對(duì)專業(yè)人才的需求C．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)D．帝國(guó)擴(kuò)大推動(dòng)教育體系完備12.下圖是1898年紐約漫畫《沒有批評(píng)的機(jī)會(huì)》，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、沙俄、日本等在分“China”蛋糕，美國(guó)在另一桌，餐盤里是一塊小小的蛋糕“古巴”，桌上有個(gè)標(biāo)有“菲律賓島”的醒酒器和標(biāo)有“波多黎各”的瓶子，英國(guó)朝著美國(guó)眨了下眼，美國(guó)保持了風(fēng)度，德國(guó)、沙俄表情很不滿意，日本偷著樂，意大利國(guó)王和奧匈帝國(guó)皇帝則趴在欄桿上羨慕。該漫畫旨在反映（）

A．資本主義世界市場(chǎng)最終形成B．資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段C．“有效占領(lǐng)”原則成為共識(shí)D．列強(qiáng)之間擴(kuò)張與爭(zhēng)奪不斷加劇13.英國(guó)達(dá)德利·諾思(1641~1691年)說：“任何法律都不能規(guī)定貿(mào)易的價(jià)格，因?yàn)橘Q(mào)易的行情必然而且將會(huì)自行確定下來，但是，當(dāng)這類法律確實(shí)碰巧抓得很緊的時(shí)候，這就對(duì)貿(mào)易是個(gè)非常大的障礙，因此是不利的?！睋?jù)此推知，達(dá)德利·諾思的經(jīng)濟(jì)思想（）

A．屬于傳統(tǒng)重商主義經(jīng)濟(jì)思想B．有利于工業(yè)資本主義的發(fā)展C．推動(dòng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策形成D．加劇了壟斷組織的形成發(fā)展14.1848年歐洲革命失敗后，馬克思和恩格斯曾預(yù)言，新的革命高潮很快還會(huì)到來，無產(chǎn)階級(jí)將獲得最終勝利。但是，1895年恩格斯又寫道：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！边@說明（）

A．工人運(yùn)動(dòng)亟需科學(xué)理論的指導(dǎo)B．當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求是鏟除資本主義C．資本主義的基本矛盾尚未暴露D．馬克思主義是不斷豐富與發(fā)展的15.第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，扎格魯爾等人在1918年底制定《民族要求憲章》，旨在“盡可能通過合法的和平方式，謀取埃及的完全獨(dú)立”。同時(shí)面對(duì)大規(guī)模的反英武裝起義，發(fā)出號(hào)召：“工人回到工廠去，農(nóng)民回到田中去，學(xué)生回到學(xué)校去”。這反映出埃及民族解放運(yùn)動(dòng)（）

A．受到了甘地思想的影響B(tài)．缺乏武裝斗爭(zhēng)作為支撐C．存在斗爭(zhēng)策略上的分歧D．利用憲法號(hào)召人民抗?fàn)?6.1985年，聯(lián)邦德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、盧森堡五國(guó)簽署了《申根協(xié)定》，宣布取消五國(guó)間的邊境管控。目前共有29個(gè)歐洲國(guó)家加人，成員國(guó)的整體稱“申根區(qū)”。在該區(qū)域內(nèi)，人員和貨物可以自由往來。這（）

A．推動(dòng)了歐洲政治文化重構(gòu)B．順應(yīng)了區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì)C．消弭了歐洲國(guó)家間的沖突D．促進(jìn)了近代民族國(guó)家興起二、綜合題17.閱讀材料，完成下列要求。材料唐宋時(shí)期中華法系律學(xué)家簡(jiǎn)介表（部分）

姓名生活年代法律業(yè)績(jī)律學(xué)作品與學(xué)說魏徵（征）580-643年參與修訂唐初律令，使其不斷簡(jiǎn)約、輕緩提出法律必須公正、平等的學(xué)說顏師古581-645年作為一代儒學(xué)宗師，參與當(dāng)時(shí)的立法和司法活動(dòng)，負(fù)責(zé)皇帝詔敕的撰寫，參與編纂武德律參與撰寫《五經(jīng)正義》等，對(duì)律令有眾多釋義，有重要影響狄仁杰607-700年以法曹參軍、大理丞、侍御史和宰相的身份參與武則天時(shí)期立法與司法活動(dòng)在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，闡述律令的含義和精神，影響巨大張鷟7世紀(jì)末參與朝廷和地方的判例整理工作著《龍筋鳳髓判》，為完整傳世最早一部官定判例集陸贄754-805年為朝廷起草諸多修律變法的詔令提出先德后刑、約法省禁、信賞必罰和詳審刑獄的思想包拯999-1062年長(zhǎng)期從事法律的運(yùn)行工作，改善了執(zhí)法環(huán)境提出用法于民有利、慎法有信、執(zhí)法關(guān)鍵在于吏治等學(xué)說李覯1009-10591年從事教育活動(dòng)，包括法律教育的內(nèi)容闡述了法律平等、寬猛相濟(jì)等思想孫奭11世紀(jì)上半葉參與國(guó)家的立法，確定了祭祀、禮儀的律令；舉辦律學(xué)的教育撰寫《律附音義》一書，保存了唐律蘇軾1037-1101年在長(zhǎng)期擔(dān)任判官、知府期間，參與法律的實(shí)施等活動(dòng)闡述了法治與人治相結(jié)合、厲法禁自大臣始等思想宋慈1186-1249年長(zhǎng)期擔(dān)任通判、提點(diǎn)刑獄，為改善司法、法醫(yī)檢驗(yàn)作出貢獻(xiàn)撰寫《洗冤集錄》一書，開創(chuàng)了中國(guó)古代法醫(yī)學(xué)——摘編自何勤華、錢泳宏等著《法律文明史》第七卷《中華法系》(1)根據(jù)材料，概括唐宋時(shí)期中華法系律學(xué)家活動(dòng)的特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代中華法系的發(fā)展進(jìn)程的相關(guān)史實(shí)，自擬論題，展開論述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）三、材料題18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)，耕地是私有財(cái)產(chǎn)最重要的部分，使用權(quán)和所有權(quán)是合一的，因此均分可以將財(cái)產(chǎn)繼承中的家庭沖突降低到最小程度，成為最重要的繼承方式。財(cái)產(chǎn)繼承強(qiáng)調(diào)男系血緣關(guān)系的延續(xù)和倫理秩序的建立，女性基本上被排除在外。父家長(zhǎng)可以決定什么時(shí)間進(jìn)行分配，但均分制多是子女的婚姻確立之后進(jìn)行，家長(zhǎng)承擔(dān)著子女的婚姻責(zé)任，同時(shí)子女的婚姻又同生育、人口增加乃至勞動(dòng)人手的增加相聯(lián)系，子女缺少經(jīng)濟(jì)上的壓力，無論是父家長(zhǎng)還是子女，均容易形成早婚的意識(shí)。均分制一方面成為大家庭的瓦解力量，導(dǎo)致小家庭的大量涌現(xiàn)；另一方面，它容易形成某種制衡，并增加父家長(zhǎng)的操作能力，因而均分的行為又常常受到抑制，大家庭由此得以維持。——摘編自王躍生《中世紀(jì)中西財(cái)產(chǎn)繼承的差異對(duì)人口發(fā)展的影響》材料二西歐在中世紀(jì)，土地的分封制使產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)分離，土地占有者和使用者有權(quán)終身乃至世代擁有土地，卻不可將其分割繼承，因此西歐土地財(cái)產(chǎn)繼承采用單一繼承人制度，即長(zhǎng)子繼承制，那些沒有繼承權(quán)的子女往往被鼓勵(lì)出外謀生、創(chuàng)業(yè)，以便獲得結(jié)婚的物質(zhì)條件。西歐的財(cái)產(chǎn)繼承過程中雖然也有重男傾向，但對(duì)女性不完全排斥，沒有男性子嗣的家庭，婦女可以完全繼承家產(chǎn)，并且沒有其他附加條件予以限制。西歐，財(cái)產(chǎn)繼承的時(shí)間確立比較明確，或在繼承人結(jié)婚之際，或在父母一方去世之時(shí)。有的則以立遺囑的方式加以解決，父權(quán)制大家庭因此失去了存在的條件?！幾浴咎K】謝明諾夫《中世紀(jì)史》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中西財(cái)產(chǎn)繼承的異同。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析中西財(cái)產(chǎn)繼承差異。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！吨芏Y·考工記》史料二古代雅典城市集公共建筑、私人居所、神廟、街道等私人空間和公共空間于一體，城市整體布局不苛求對(duì)稱。其城市布局以衛(wèi)城和廣場(chǎng)以及市場(chǎng)為核心，諸多宗教、市政、民居等建筑環(huán)繞。整個(gè)城市分為宗教性空間、市政性空間和文體性空間?！獡?jù)解光云《述論古典時(shí)期雅典城市的公共空間》等整理史料三注：上圖為發(fā)掘于兩河流域繪制于公元前1500年的《尼普爾城邑圖》楔形文字泥板地圖。圖的中心為尼普爾城，西南部及西北部有河流、河渠，渠道將城市一分為東西兩半，三面有城墻，護(hù)城河及河流屏障清晰可見。城中繪有神廟、宮殿、公園，居民區(qū)未標(biāo)注。材料二英國(guó)作家本·威爾遜所著《大城市的興衰——人類文明的烏托邦與反烏托邦》通過二十余座城市勾勒人類文明進(jìn)程。書中每章討論一個(gè)或幾個(gè)具有時(shí)代代表性的城市，以下是該書的部分目錄：第2章伊甸園與罪惡之城哈拉帕和巴比倫（前2000—前539）第3章國(guó)際大都市雅典和亞歷山大里亞（前507—前30）第4章