PAGE第十五單元民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一【時(shí)空線索】【階段特征】民族區(qū)域自治制度、“一國(guó)兩制”是我國(guó)的制度創(chuàng)新,推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,表明了中國(guó)政府在處理民族問(wèn)題和祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上的基本立場(chǎng)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的決心。民族團(tuán)結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨將民族區(qū)域自治制度確立為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。中央政府多措并舉,促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮,我國(guó)各民族和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)祖國(guó)統(tǒng)一鄧小平從維護(hù)祖國(guó)和中華民族根本利益出發(fā),創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。在“一國(guó)兩制”構(gòu)想的指引下,香港、澳門順利回歸祖國(guó),海峽兩岸交往日益密切,祖國(guó)終將完成統(tǒng)一【思維建構(gòu)】考點(diǎn)1民族大團(tuán)結(jié)2022課標(biāo):通過(guò)民族區(qū)域自治制度的確立,認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)政治制度的內(nèi)涵及意義1.民族區(qū)域自治制度:(1)含義:在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)。(2)依據(jù):(3)實(shí)施:建立內(nèi)蒙古自治區(qū)(第一個(gè))、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)5個(gè)自治區(qū),30個(gè)自治州,120個(gè)自治縣(旗)。(4)意義:對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、鞏固祖國(guó)統(tǒng)一和促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展具有重大意義,為實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕奠定了基礎(chǔ)。2.共同繁榮發(fā)展:主要措施具體表現(xiàn)政治建設(shè)進(jìn)行一系列的民主改革和社會(huì)主義改造經(jīng)濟(jì)建設(shè)給予政策、人力、技術(shù)、資金、物資等支持文化建設(shè)重視少數(shù)民族文化的保護(hù)與發(fā)展西部大開(kāi)發(fā)政策建設(shè)大批項(xiàng)目,如青藏鐵路等興邊富民行動(dòng)采取特殊措施幫助人口較少民族加快發(fā)展易混警示民族區(qū)域自治制度實(shí)施的前提是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下。我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方,不是在少數(shù)民族居住的地方。歷史解釋民族區(qū)域自治制度和各民族共同發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系易混警示與青藏公路、青藏鐵路有關(guān)的舉措分別是“一五”計(jì)劃和西部大開(kāi)發(fā)?？键c(diǎn)2香港和澳門回歸祖國(guó)2022課標(biāo):①知道“一國(guó)兩制”對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的意義②了解改革開(kāi)放后的外交成就1.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想:提出進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期后,鄧小平創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想含義在一個(gè)中國(guó)的前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變意義“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的基本方針,為香港、澳門回歸祖國(guó)開(kāi)辟了途徑2.香港和澳門回歸祖國(guó):3.保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定(1)方針:香港、澳門回歸后,中央政府堅(jiān)定不移貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針。(2)原則:進(jìn)入新時(shí)代,中央政府全面準(zhǔn)確推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐,依照憲法和基本法有效實(shí)施對(duì)特別行政區(qū)的全面管治權(quán),落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”“愛(ài)國(guó)者治澳”原則。(3)立法:2020年,全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法》,推動(dòng)香港進(jìn)入由亂到治走向由治及興的新階段。(4)良好局面:香港、澳門呈現(xiàn)與內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏、共同發(fā)展的良好局面。易混警示“一國(guó)兩制”的前提條件是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度自主權(quán),但并不是完全自治。易混警示香港、澳門回歸祖國(guó),標(biāo)志著中國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步,而不是完成了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),臺(tái)灣問(wèn)題還未解決。考點(diǎn)3海峽兩岸的交往2022課標(biāo):知道“一國(guó)兩制”對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的意義1.解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針:(1)對(duì)臺(tái)政策的演變。(2)兩岸關(guān)系的發(fā)展。時(shí)間措施影響1979年中國(guó)人民解放軍停止對(duì)金門和馬祖的炮擊海峽兩岸局勢(shì)逐步走向緩和1987年臺(tái)灣當(dāng)局調(diào)整“三不”政策海峽兩岸同胞近40年的隔絕狀態(tài)終于被打破,兩岸關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化1992年海基會(huì)和海協(xié)會(huì)達(dá)成“九二共識(shí)”,核心要義是“海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó),共同努力謀求國(guó)家統(tǒng)一”海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展邁出了歷史性的重要一步2005年胡錦濤會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn),雙方重申堅(jiān)持“九二共識(shí)”,反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”,主張臺(tái)海和平穩(wěn)定國(guó)共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)見(jiàn),促進(jìn)了兩岸關(guān)系的新發(fā)展2.新時(shí)代推進(jìn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的方略:(1)最大現(xiàn)實(shí)威脅:“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力及其分裂活動(dòng)。(2)法律基礎(chǔ):《反分裂國(guó)家法》。(3)舉措中共十八大后黨和政府堅(jiān)決開(kāi)展反分裂、反干涉重大斗爭(zhēng),人民解放軍多次在臺(tái)灣周邊海域組織實(shí)戰(zhàn)化演練2015年習(xí)近平同馬英九會(huì)晤是1949年以來(lái)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)晤,翻開(kāi)了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)2022年發(fā)布《臺(tái)灣問(wèn)題與新時(shí)代中國(guó)統(tǒng)一事業(yè)》白皮書(shū),全面闡述了新時(shí)代解決臺(tái)灣問(wèn)題的總體方略,以最大誠(chéng)意、盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一,但決不承諾放棄使用武力中共二十大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式史料實(shí)證“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉,是香港、澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。——中共二十大報(bào)告時(shí)空觀念臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土易混警示港、澳問(wèn)題與臺(tái)灣問(wèn)題不同。港、澳問(wèn)題是歷史上殖民主義遺留下來(lái)的問(wèn)題,而臺(tái)灣問(wèn)題是內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題;港、澳問(wèn)題涉及國(guó)家的主權(quán)問(wèn)題,而臺(tái)灣問(wèn)題純屬中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題。史料實(shí)證我們要堅(jiān)持對(duì)臺(tái)工作大政方針,貫徹新時(shí)代黨解決臺(tái)灣問(wèn)題的總體方略,堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”,推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一。——2022年3月李克強(qiáng)《政府工作報(bào)告》主題一經(jīng)濟(jì)特區(qū)、特別行政區(qū)和民族自治區(qū)的區(qū)別主題二港澳問(wèn)題和臺(tái)灣問(wèn)題的比較項(xiàng)目港澳問(wèn)題臺(tái)灣問(wèn)題相同點(diǎn)基本方針和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制主權(quán)歸屬都設(shè)立國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū),享有高度自治權(quán)回歸前途在“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的指引下,最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),并保持香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展不同點(diǎn)問(wèn)題由來(lái)西方國(guó)家利用武力或者欺騙手段侵占中國(guó)領(lǐng)土并對(duì)其進(jìn)行殖民統(tǒng)治中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致國(guó)家分裂問(wèn)題性質(zhì)港澳問(wèn)題是列強(qiáng)侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題,是中國(guó)和英國(guó)、葡萄牙之間的問(wèn)題臺(tái)灣問(wèn)題是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題,屬于中國(guó)內(nèi)政,不允許外國(guó)干涉解決途徑通過(guò)同英國(guó)、葡萄牙進(jìn)行外交談判解決主要通過(guò)兩岸平等協(xié)商解決,但不承諾放棄使用武力駐軍問(wèn)題國(guó)家在港澳地區(qū)駐軍臺(tái)灣可以保留自己的軍隊(duì)發(fā)散思維1.特別行政區(qū)、民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的相同點(diǎn)(1)都是根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情設(shè)立的,都是中華人民共和國(guó)統(tǒng)一行使主權(quán)的地方行政區(qū)域,都是我國(guó)神圣不可分割的一部分,都受中央人民政府管轄,與國(guó)家的關(guān)系是地方與中央的關(guān)系,都不具有獨(dú)立主權(quán)的性質(zhì)。(2)都有利于祖國(guó)和平統(tǒng)一,有利于國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展,有利于各民族的團(tuán)結(jié),有利于鞏固我國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)。2.我國(guó)統(tǒng)一臺(tái)灣的必然性(1)臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。(2)海峽兩岸同根同源,血脈相連,完成中華民族的統(tǒng)一大業(yè)是全體中華兒女的共同心愿。(3)海峽兩岸日益密切的經(jīng)濟(jì)、文化交流,符合兩岸人民的共同利益。(4)香港、澳門的回歸和持續(xù)繁榮為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了范例。山東精練類型一史實(shí)說(shuō)明1.(2024·棗莊中考)自古以來(lái),我國(guó)就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國(guó)家。各民族相互依存,互相影響,形成了中華民族多元一體的格局,共同推進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。根據(jù)民族問(wèn)題的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況,為解決我國(guó)民族問(wèn)題確立的基本政治制度是(C)A.人民代表大會(huì)制度B.西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略C.民族區(qū)域自治制度D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度2.[歷史解釋](2024?煙臺(tái)中考)“……方略在香港、澳門問(wèn)題上的成功應(yīng)用,為世界各國(guó)和平解決相互之間的沖突提供了成功的范例,為處理歷史上遺留下來(lái)仍未了結(jié)的國(guó)際爭(zhēng)端,找到了一條嶄新的解決道路?！辈牧显u(píng)價(jià)的是(D)A.民族區(qū)域自治制度的實(shí)行B.“求同存異”方針的提出C.和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)D.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐類型二歷史比較3.(2024·德州中考)閱讀下表,表中這三個(gè)地區(qū)的共同之處是(B)時(shí)間事件1965年9月成立西藏自治區(qū)1980年8月設(shè)立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)1997年7月成立香港特別行政區(qū)A.都實(shí)行“一國(guó)兩制”方針B.都由中央人民政府行使國(guó)家主權(quán)C.都實(shí)行民族區(qū)域自治制度D.都享有高度的自治權(quán)類型三圖片解讀4.[家國(guó)情懷](2025·威海中考)下圖為某主題公園的宣傳牌,其宣傳的主題是(D)A.堅(jiān)持人民民主專政B.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策C.全面準(zhǔn)確推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐D.鑄牢中華民族共同體意識(shí)5.[家國(guó)情懷](2024·臨沂中考)下圖所反映的史事(D)A.先后發(fā)生于20世紀(jì)末21世紀(jì)初B.徹底改變了當(dāng)?shù)貙?shí)行的社會(huì)制度C.解決了歷史遺留下來(lái)的所有問(wèn)題D.使祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)邁出了重要一步類型四分析歸納6.[家國(guó)情懷](2025·煙臺(tái)中考)中華民族共同體的形成是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一秦始皇之“大一統(tǒng)”實(shí)踐達(dá)到了地域上、政治上、文化上、經(jīng)濟(jì)上、思想上等各方面的空前“一統(tǒng)”,這在秦始皇之前是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的,甚至是在秦之后的某些王朝在一些領(lǐng)域內(nèi)又有所收縮。秦始皇的“大一統(tǒng)”實(shí)踐使得中國(guó)歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家空前統(tǒng)一,真正成為一個(gè)空前新型的國(guó)家?！幾岳钣莱肚厥蓟省按笠唤y(tǒng)”實(shí)踐再認(rèn)識(shí)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“‘大一統(tǒng)’實(shí)踐”在政治制度和文化上的表現(xiàn),并分析其影響。答:政治制度:創(chuàng)立中央集權(quán)制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制)。文化:統(tǒng)一文字(以小篆為標(biāo)準(zhǔn))。影響:實(shí)現(xiàn)國(guó)家空前統(tǒng)一,奠定古代統(tǒng)一多民族國(guó)家格局;推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展,影響后世王朝。材料二我們應(yīng)該看到鮮卑族之所以最終融于漢族,是由于漢族具有高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和文化,而促成這一歷史任務(wù)完成的根本力量則是北方各族人民反抗拓跋政權(quán)的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)。孝文帝只是根據(jù)自身的利益和需要,對(duì)提到議事日程上來(lái)的新的歷史任務(wù)提供了解決辦法,從而在客觀上起了加速歷史發(fā)展、促進(jìn)民族交融的積極作用。如果離開(kāi)了封建經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的條件,不去順應(yīng)民族自然交融的趨勢(shì),孝文帝無(wú)論如何“是永遠(yuǎn)跨不過(guò)由可能進(jìn)到現(xiàn)實(shí)的門階的”?！嗌偃A《北魏孝文帝改革述論》(2)根據(jù)材料二,歸納推動(dòng)鮮卑族“融于漢族”的因素,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括孝文帝對(duì)“新的歷史任務(wù)”提供的“解決辦法”。答:因素:漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化;北方各族反拓跋政權(quán)斗爭(zhēng);孝文帝改革順應(yīng)趨勢(shì)。辦法:遷都洛陽(yáng);推行漢化(穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓、通婚等)。材料三新疆地區(qū)在漢代開(kāi)始就是被中央政府所管轄,到了清代前期,新疆天山以北地區(qū)被漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部控制,天山以南的地區(qū)則被回疆占據(jù),直到康熙至乾隆“老中青”三代人后才完全奪回整個(gè)新疆,并采取了一系列措施。新疆地區(qū)在清朝統(tǒng)治下出現(xiàn)了平和穩(wěn)定,其鞏固的國(guó)防在以后的英、俄帝國(guó)主義殖民者入侵和滲透時(shí),起到了重要的作用?！幾詮垥詴缘取督?jīng)略與方略——清代前期和中期對(duì)西部及西北部邊疆的民族政策》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉清代“經(jīng)略”新疆的措施(兩例),并概括其影響。答:措施:平定準(zhǔn)噶爾叛亂、大小和卓叛亂;設(shè)伊犁將軍管轄新疆。影響:鞏固西北邊疆,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;抵御英俄侵略,增強(qiáng)國(guó)防。材料四(4)根據(jù)材料四,歸納實(shí)現(xiàn)“民族大團(tuán)結(jié)”“共同繁榮發(fā)展”的原因。答:原因:制度保障,實(shí)行民族區(qū)域自治制度;政策扶持,國(guó)家提供人力、技術(shù)、資金支持;經(jīng)濟(jì)建設(shè),加強(qiáng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)(如青藏鐵路);民族保護(hù),整理民族文化成果(如藏族史詩(shī))。全國(guó)視野7.(2025?成都中考)一部中國(guó)史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一一般來(lái)說(shuō),中原王朝和邊疆民族關(guān)系的發(fā)展模式主要有以下幾種:第一種(①)是中原政權(quán)覆滅,各邊疆地區(qū)少數(shù)民族進(jìn)入中原,基本上會(huì)出現(xiàn)混亂局面。但在混亂中,各民族卻相互交融。第二種(②)是邊疆民族的強(qiáng)大導(dǎo)致與中原王朝勢(shì)均力敵,于是各民族政權(quán)之間呈現(xiàn)相互并立之勢(shì),形成割據(jù)分裂局面。但在割據(jù)中卻有不少交往,有統(tǒng)一的愿望、因素和趨勢(shì)。第三種(③)是統(tǒng)一的中原王朝非常強(qiáng)大,各邊疆民族以中原民族和地區(qū)為中心相互交往,直至融入中原民族,呈現(xiàn)統(tǒng)一局面下的民族大交融狀況?！詣⒆诰w主編《歷史新知識(shí)創(chuàng)新能力培養(yǎng)》(1)根據(jù)材料一,選取其中一種民族關(guān)系發(fā)展模式,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明?！疽蟆竣倜鞔_寫出所選民族關(guān)系發(fā)展模式的序號(hào)以及符合該模式的歷史時(shí)期。②運(yùn)用所選歷史時(shí)期的史實(shí)說(shuō)明該模式的表現(xiàn)。答:第二種模式②:遼、北宋、西夏并立時(shí)期。遼、西夏和北宋政權(quán)并立,體現(xiàn)了各民族政權(quán)割據(jù)分裂的特點(diǎn);遼、西夏等民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族文化,創(chuàng)制文字和典章制度,同宋朝進(jìn)行貿(mào)易往來(lái),說(shuō)明割據(jù)中又有交往,民族交融發(fā)展。材料二1947年,經(jīng)中共中央批準(zhǔn),在剛剛解放的內(nèi)蒙古地區(qū)成立內(nèi)蒙古自治區(qū)。1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確定實(shí)行“民族的區(qū)域自治”,“中華人民共和國(guó)地內(nèi)各民族一律平等,實(shí)行團(tuán)結(jié)互助”。1954年《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定:各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治;各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。1984年,《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施。2017年,中共十九大將鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》?！獡?jù)統(tǒng)編版《普通高中教科書(shū)歷史選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理》整理(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)共產(chǎn)黨在處理民族問(wèn)題上的創(chuàng)新之處。答:創(chuàng)新之處:實(shí)行民族區(qū)域自治制度;強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)等。材料三習(xí)近平總書(shū)記指出,鑄牢中華民族共同體意識(shí),就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。各民族血脈相融是中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基,信念相同是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國(guó)