洞悉“異化”世界

破解“異化”之題

2026屆新高考語文沖刺復習“異化”小說復習目標1.知識構(gòu)建與整合：引導學生系統(tǒng)梳理“異化”這一現(xiàn)代文學核心主題，建立分析框架，將散見于不同課文（《祝?！贰端疂G傳》《阿Q正傳》《裝在套子里的人》《促織》《變形記》）中的典型形象進行關(guān)聯(lián)、比較，形成知識網(wǎng)絡(luò)。2.能力提升與思維訓練：通過“現(xiàn)象-原因-手法-解題”的遞進式探究，培養(yǎng)學生由表及里、由個別到一般的邏輯分析能力、文本深讀能力和批判性思維能力。3.核心素養(yǎng)與應(yīng)試對接：緊扣高考文學類文本閱讀的考查要求，訓練學生精準解讀小說主題、人物形象和藝術(shù)手法的能力，掌握“異化”類文本的答題思路與技巧，實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)與應(yīng)試能力的雙提升。復習重點與難點教學重點與難點重點：掌握“異化”的三種主要類型（社會關(guān)系、自我精神、人變非人）及其根源；學習分析“異化”主題的藝術(shù)手法。難點：理解“異化”主題的深刻哲學與社會內(nèi)涵；能夠運用所學框架，獨立分析新的“異化”類文本。復習計劃

第1課時：自學課——回顧“異化”小說

第2課時：導學課——洞悉“異化”世界

第3課時：閱讀訓練課——破解“異化”之題

第4課時：寫作訓練課——破解“異化”之題第1課時

自學課——回顧“異化”小說自學要求：完成導學案

1.回顧《祝?！贰读纸填^風雪山神廟》《阿Q正傳》《裝在套子里的人》《促織》《變形記》的主要故事情節(jié)。

2.分析祥林嫂、林沖、阿Q、別里科夫、成名之子、格里高爾等小說中人物形象的特點，完成“異化”檔案的初步構(gòu)建。3.理解“異化”這一核心概念，探究人物異化的原因。4.梳理小說中的“異化”手法。第2課時：導學課——洞悉“異化”世界第2課時：導學課——洞悉“異化”世界這些形象給你最強烈的感受是什么？

（怪異、孤獨、壓抑、非人化……）任務(wù)一：觀異化之象——何為“異化”？概念界定：“異化”：指在特定社會條件下，人與其本質(zhì)、勞動產(chǎn)品、他人乃至自身相分離、相對立，甚至被其創(chuàng)造物所奴役和控制的狀態(tài)。在文學中，常表現(xiàn)為人的“非人化”。核心：人不再是“人”，而是變成了異于自己的“他者”。學生活動一：“異化”人物圖譜繪制文本核心人物異化具體表現(xiàn)（情節(jié)

/細節(jié)）核心物象

/象征《祝?！?/p>

《林教頭風雪山神廟》

《裝在套子里的人》

《阿

Q正傳》

《促織》

《變形記》

請同學們每組負責一個人物，交流討論自學課填寫的人物“異化”具體表現(xiàn)內(nèi)容，由小組長進行展示解說。學生活動一：“異化”人物圖譜繪制文本核心人物異化具體表現(xiàn)（情節(jié)

/細節(jié)）核心物象

/象征《祝?！废榱稚┍黄雀募?、捐門檻無效、被視為“不潔”、孤獨死去門檻、祝福禮《林教頭風雪山神廟》林

沖委曲求全→奮起反抗、從“順民”到“逆民”風雪、草料場《裝在套子里的人》別里科夫套子不離身、恐懼變革、阻礙他人自由套子、雨傘

/大衣《阿

Q正傳》阿

Q精神勝利法、自欺欺人、麻木愚昧精神勝利法《促織》成

名為捕促織傾家蕩產(chǎn)、兒子化促織促織、蟋蟀籠《變形記》格里高爾變甲蟲后被家人排斥、失去工作價值、絕望死去甲蟲、房間

我們駐足于文學的畫廊，凝視著六幅名為“異化”的靈魂肖像。從格里高爾甲殼下無聲的吶喊，到祥林嫂眼角干涸的淚痕；從別里科夫自我禁錮的套子，到林沖風雪中染血的刀鋒。這并非怪誕的眾生相，而是一面面映照出人類困境的魔鏡。我們所做的，正是為這些扭曲的影像進行了一次美學的“建檔立案”，在命運的裂痕與靈魂的溝壑間，辨認出那共通的、名為“異化”的悲劇筆觸。小

結(jié)人不再是“人”，

而是變成了異于自己的“他者”任務(wù)二：察異化之因——誰為“兇手”？是什么力量，將這些“人”變成了“非人”？

請各組在上一環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，結(jié)合文本細節(jié)，討論總結(jié)導致其人物異化的主要原因，并歸納異化的類型。任務(wù)二：察異化之因——誰為“兇手”？文本核心人物異化原因異化類型《祝?！废榱稚?/p>

《林教頭風雪山神廟》林沖

《裝在套子里的人》別里科夫

《阿

Q正傳》阿

Q

《促織》成名

《變形記》格里高爾

學生活動二：“異化”根源探案

請同學們交流討論，推薦發(fā)言任務(wù)二：察異化之因——誰為“兇手”？學生活動二：“異化”根源探案文本核心人物異化原因異化類型《祝?！废榱稚┓饨ǘY教（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)）：再嫁“失節(jié)”、封建迷信（地獄、鋸身）社會關(guān)系異化：被宗法社會排斥、吞噬。《林教頭風雪山神廟》林沖腐朽的封建官僚體系：高俅父子的迫害，官逼民反，無處申冤。

社會關(guān)系/身份異化：被體制逼迫，從“順民”異化為“反叛者”?！堆b在套子里的人》別里科夫沙皇專制制度

+保守怯懦的奴性心理：他既是專制制度的受害者，也是其維護者。自我精神/制度異化：人與制度的共生性異化?！栋?/p>

Q正傳》阿

Q阿Q封建等級觀念+自身的精神麻木：長期受壓迫而不敢反抗，轉(zhuǎn)而自我欺騙。自我精神異化：主體性的喪失，是“奴性”的典型?！洞倏棥烦擅饨ɑ蕶?quán)的荒淫與壓迫：為繳納“促織”而引發(fā)的家庭悲劇，人命不如蟲。人變非人異化：極權(quán)對人性的徹底物化?！蹲冃斡洝犯窭锔郀柆F(xiàn)代工業(yè)社會的壓力、人際關(guān)系的冷漠、家庭關(guān)系的物質(zhì)化。

人變非人/現(xiàn)代性異化：在資本主義社會中，人淪為掙錢的工具，失去價值即被拋棄。小

結(jié)

異化的“兇手”往往是多重的。既有外因（封建禮教、專制制度、社會壓力），也有內(nèi)因（自身的麻木、怯懦）。這正是異化主題的深刻之處：它揭示了人與環(huán)境的復雜互動。

若現(xiàn)象是疾病的癥候，成因便是那深植的病灶。我們執(zhí)起批判的解剖刀，逐層剖開包裹在命運外的社會硬殼、文化肌理與心理神經(jīng)。于是我們看到，祥林嫂的悲劇，是封建禮教這柄古老的刀，協(xié)同愚昧輿論這味慢性的毒；格里高爾的變形，則是資本主義工業(yè)齒輪無情碾壓后，殘留的一抹人性微光。這趟溯源之旅，讓我們洞悉：異化，從來不是無緣之木，無源之水；它是不良社會在其成員身上，所施加的一道道無形烙印。小

結(jié)任務(wù)三：析異化之法——作家如何呈現(xiàn)？

作家們用了哪些“魔法”，讓我們?nèi)绱苏媲械馗惺艿饺宋锏漠惢瘎?？學生活動三：手法鑒賞林沖：從“忍”到“狠”的轉(zhuǎn)變對比，突出環(huán)境對人的改造。格里高爾：變甲蟲前后的家庭態(tài)度對比，揭露親情的虛偽。祥林嫂：“眼珠間或一輪”顯示其精神已死。別里科夫：“晴天帶雨傘”等細節(jié)，刻畫其病態(tài)的封閉。1.對比手法2.細節(jié)描寫“套子”：象征禁錮思想的一切陳規(guī)陋習?！凹紫x”：象征人在現(xiàn)代社會中的卑微、丑陋、無助與非人處境。“蟋蟀”：象征皇權(quán)下的玩物，人被物化的命運。3.象征手法：

4.

荒誕手法

《變形記》：人變甲蟲這一荒誕核心事件，揭示了更深層次的真實。

·《促織》：魂化蟋蟀，在奇幻中蘊含極致的悲憤。小結(jié)

偉大的思想，需借非凡的形式方能不朽。我們在此化身為文學的譯碼者，探尋大師們?nèi)绾我哉Z言為法器，點化現(xiàn)實?？ǚ蚩ㄒ浴凹紫x”的荒誕，完成了對現(xiàn)代文明最凌厲的一擊；魯迅則以魯鎮(zhèn)的“風雪”，凍結(jié)了一個時代的冷漠。那“套子”是象征的牢籠，“魂化促織”是魔幻的控訴。我們領(lǐng)悟到，文學的偉大，不僅在于它喊出了“痛苦”，更在于它找到了只屬于那“痛苦”的、獨一無二的美學形式。任務(wù)四：解異化之題——高考如何考？考點鏈接：

“異化”主題常涉及人物形象分析、情節(jié)作用、環(huán)境描寫意圖、主題探究、標題含義等高考高頻考點。當堂訓練：練習一：對比閱讀

材料一：《裝在套子里的人》節(jié)選（別里科夫的各種“套子”）

材料二：《阿Q正傳》節(jié)選（阿Q被打后用“精神勝利法”自欺）

題目：別里科夫的“套子”與阿Q的“精神勝利法”在本質(zhì)上有什么異同？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）任務(wù)四：解異化之題——高考如何考？【參考答案】

相同點：二者都是人物在外部壓力下形成的自我保護機制，是人性被扭曲、被異化的表現(xiàn)，最終都導致了人物的悲劇命運。（2分）

不同點：

1.指向不同：別里科夫的“套子”是向外的，他企圖用套子隔絕一切外界變化，維護舊秩序，他是專制制度的衛(wèi)道士；（2分）

2.阿Q的“精神勝利法”是向內(nèi)的，他通過自我麻醉來逃避現(xiàn)實壓迫，他是奴性思想的典型，是被壓迫而不自知的奴隸。（2分）練習二：主題探究

卡夫卡的《變形記》和蒲松齡的《促織》都描寫了“人變蟲”的荒誕情節(jié)。請?zhí)骄績善≌f通過這一情節(jié)，所揭示的批判指向有何不同？（6分）【參考答案】1.《促織》的批判指向外在的、具體的封建皇權(quán)與官僚體系。成名之子魂化蟋蟀，是為了滿足皇帝的玩樂需求，拯救家庭于賦稅壓迫之下，直接控訴了封建統(tǒng)治者的荒淫無道和對百姓生命的踐踏。（3分）2.《變形記》的批判指向內(nèi)在的、抽象的現(xiàn)代性危機。格里高爾異化為甲蟲，揭示了在資本主義社會中，人淪為養(yǎng)家糊口的工具，一旦失去使用價值，就會被建立在利益基礎(chǔ)上的家庭與社會關(guān)系所拋棄，批判了人際關(guān)系的冷漠與異化。（3分）任務(wù)四：解異化之題——高考如何考？課堂總結(jié)

異化小說：“觀象-察因-析法-解題”

異化文學并非為了展示絕望，而是通過展示“非人”的狀態(tài)，來呼喚“人”的回歸。它讓我們反思：如何才能避免成為“祥林嫂”、“別里科夫”或“格里高爾”？如何才能在一個可能使人異化的環(huán)境中，保持自我的完整與人性的尊嚴？這正是這些經(jīng)典作品穿越時空的永恒價值！

世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相后，依然熱愛生活?！_曼·羅蘭

當我們遇到艱難時刻，不要灰心，不要沮喪，只要