將一只青蛙放進沸水中，它會跳出來，但如果將它放進冷水中慢慢加熱，青蛙則不會察覺到危險而被慢慢被煮死。溫水煮青蛙新課導入素養(yǎng)目標01學習文言實詞、虛詞等文言知識。02把握文章的論點、論據(jù)、論證結構及論證方法等。03正確理解并認識“生于憂患，死于安樂”的含義，并從中得到應有的教益。作者簡介孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一。地位僅次于孔子，有“亞圣”之稱，與孔子并稱“孔孟”。孟子主張以“仁政”治理天下，并提出“民貴君輕”的民本思想。作品簡介《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》），一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它是儒家經(jīng)典之一，對后世散文的發(fā)展有很大影響。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起，稱為“四書”。其顯著特點：①長于言辭，氣勢磅礴，論證嚴密，雄辯色彩鮮明，富有說服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言闡述道理，化抽象為具體，生動易懂?！渡趹n患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強，不能安于現(xiàn)狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。背景鏈接舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。人恒過，

然/后能改；困于/心，衡于/慮，而后作；征于/色，發(fā)于/聲，而后喻。入/則/無法家拂士，出/則/無敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。”課文朗讀舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。被任用田間，田地選拔，任用搗土用的杵指從獄官手里被釋放并被重用市集疏通文意舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官的手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。譯文資料補充膠鬲殷商時期卓越的政治家、軍事家膠鬲原為販賣魚、鹽的，后周文王把他舉薦給商紂王，以作為內應。后來又輔佐周武王。膠鬲舉于魚鹽之中資料補充管夷吾中國古代著名經(jīng)濟學家、哲學家、政治家、軍事家。春秋時期法家代表人物。管仲（名夷吾）原是齊國公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來的齊桓公）爭奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。管夷吾舉于士資料補充孫叔敖歷史治水名人淮河洪災頻發(fā)，孫叔敖主持治水，傾盡家資，修筑了中國歷史上第一座水利工程——芍陂（quèbēi）。后來又修建了安豐塘等大量水利工程。后來孫叔敖受楚莊王賞識，開始輔佐莊王治理國家。孫叔敖舉于海資料補充百里奚春秋時期著名政治家、思想家百里奚本是虞國大夫。晉獻公假途伐虢（guó）后，滅亡了虞國，俘獲百里奚。作為秦穆公夫人（穆姬）的陪嫁奴隸送到秦國。百里奚逃離秦國，跑到楚國宛邑。秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回后，進入秦國成為大夫，人稱“五羖大夫”。百里奚舉于市故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。因此使……勞累用（這些辦法）來使……堅韌同“增”，增加代詞，這使……痛苦使……饑餓使……財資缺乏違背擾亂疏通文意因此，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，身處貧困之中，使他做事不順，（通過這些）來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加才干。譯文

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。指在國內同“弼”，輔佐指在國外連詞，表并列關系匹敵，相當疏通文意在國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有敵國外患，這個國家就往往會很快滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡（的道理）。譯文衡于慮“衡”同“橫”，梗塞，指不順通假字曾益其所不能入則無法家拂士“曾”同“增”，增加“拂”同“弼”，輔佐文言知識苦其心志苦，使動用法，使……痛苦詞類活用勞其筋骨餓其體膚勞，使動用法，使……勞累餓，使動用法，使……經(jīng)受饑餓動心忍性人恒過動，使動用法，使……受到震撼過，名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失文言知識一詞多義舜發(fā)于畎畝之中（從）故天將降大任于是人也（給）發(fā)于畎畝（興起，指被任用）發(fā)于聲（顯露、流露）行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）征于色（在）文言知識然后知生于憂患古今異義所以動心忍性古義：這以后；今義：連詞，表承接管夷吾舉于士古義：用這些來；今義：表結果關系的關聯(lián)詞而后喻古義：獄官；今義：軍人古義：了解；今義：比方文言知識文言句式被動句：舜發(fā)于畎畝之中“發(fā)”有被動的意思，被任用、被選拔倒裝句：傅說舉于版筑之間“于……之間”介詞結構后置文言知識本文的中心論點是什么？解讀課文本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。第2段1、2兩句分別從什么角度論述了什么道理？第1句國家個人生于憂患第2句死于安樂反面正面第1段列舉的六位圣賢的共同點是什么？列舉這些事例的目的又是什么？共同點：出身卑微，經(jīng)歷磨煉成就一番出色的事業(yè)。目的：用排比句列舉六位由卑微至顯貴的歷史人物的事例，引出并論證了“生于憂患”的觀點，極具說服力；運用排比，增強了文章氣勢，使論證更充分。人物出身成就共同點舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚舜傅說膠鬲孫叔敖管夷吾百里奚畎畝（農）天子版筑（泥水匠）相魚鹽（小販）輔佐君王士（監(jiān)獄）相海（隱居）相市（集市）大夫出身卑微，經(jīng)歷磨難，終有作為。閱讀第2段，說說成才的公式是什么?——苦其心志——勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身——行拂亂其所為目的：思想身體行為動心忍性，曾益其所不能。（培養(yǎng)其忍耐力，增強其能力）客觀——艱苦環(huán)境的磨練深入探究成才的公式還有什么？深入探究過而能改善于思考和反思勇于表現(xiàn)和表達人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。主觀上孟子認為怎樣才能成才？深入探究造就人才苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為主觀因素客觀因素孟子認為一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？在國內，有守法度的大臣和輔佐君王的賢士。在國外，有能匹敵的國家和外患的侵擾。深入探究全文運用了哪些論證方法？深入探究舉例論證列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例。類比論證從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿。對比論證從正反兩方面論證經(jīng)過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。文章是如何層層推理展開論證的？深入探究開頭先列舉事例，提出擔當重責的人才都必須先經(jīng)過磨煉的觀點，并由此引申，由個人推論到治國，從正反兩方面進行論述，最后得出“生于憂患而死于安樂”的中心論點。聯(lián)系實際談談你對“生于憂患而死于安樂”的理解?！吧趹n患而死于安樂”這一觀點，被歷史上無數(shù)事實證明。我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安逸的生活，尤其在物質生活日益富足的今天，更要居安思危，防患未然。深入探究文章先用歷史上六個著名人物的事例，證明磨難可以造就人才，接著從個人發(fā)展和國家興亡兩個不同的角度進一步展開論證，得出文章的中心論點——生于憂患而死于安樂。主題思想板書設計講道理入則無法家拂士出則無敵國外患生于憂患(正面）死于安樂（反面）居安思危艱苦環(huán)境的磨煉造就人才思想斗爭的折磨造就人才生于憂患死于安樂擺事實：歷史上六個卓有成就的人物都歷經(jīng)磨難1.解釋選畫線詞的含義。(1)孫叔敖舉于海：________________(2)人恒過：_______(3)衡于慮：_______________________(4)而后作：______________________被任用(被舉用)當堂檢測犯錯誤同“橫”，梗塞、不順奮起。這里指有所作為2.選出下列句中畫線詞的意義和用法相同的一項()A.舜發(fā)于畎畝之中/發(fā)于聲 B.苦其心志/何苦而不平C.行拂亂其所為/天子為動 D.征于色/相與步于中庭D解析：A.興起，指被任用/吐發(fā)。B.使……痛苦/擔心。C.行為/被。D.在/在。故選D。當堂檢測3.翻譯文中畫線的句子。(1)所以動心忍性，曾益其所不能。(2)入則無法家拂士，出則無敵國外患者。答案：(1)通過這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅韌起來。(2)一個國家內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾。解析：(1)重要詞語有：所以，用這些來；動，使……震撼；忍，使……堅忍；曾益，增加。(2)重要詞語有：入，指在國內；則，表假設；無，沒有；法家，守法度的大臣；拂士，輔佐君王的賢士；出，指在國外；敵國。敵對的國家；外患，外來的禍患。當堂檢測4.理解性默寫填空。（1）全文的中心句是“____________________________”。（2）《生于憂患，死于安樂》中從內外兩個方面說明亡國原因的句子是“________________，__________________”。（3）