2025年《圍城》閱讀試題及答案一、閱讀文本（節(jié)選自《圍城》第三章至第六章，有刪改）方鴻漸到三閭大學(xué)任教后，才知這所號稱“國立”的大學(xué)實(shí)則是各派系角力的場域。高松年校長表面溫文，暗地將教師分為“汪派”“韓派”“無黨無派”，連方鴻漸這種“客卿”也被算作“趙辛楣引進(jìn)的人”。同事中，李梅亭帶著一箱西藥和妓女照片招搖，顧爾謙逢人便笑如“釋家牟尼”，陸子瀟偷拆信件后裝模作樣。課堂上，學(xué)生們因方鴻漸沒有博士學(xué)位而輕視，他備好的“西洋文化史”講義被學(xué)生批為“無新見”，反倒是臨時(shí)扯談的“愛情哲學(xué)”讓教室座無虛席。寒假時(shí)，方鴻漸與趙辛楣、孫柔嘉等同行回上海。途中，李梅亭為省旅費(fèi)，將原本包的汽車退掉，眾人改乘長途車，擠在裝豬的車廂里。孫柔嘉暈車嘔吐，方鴻漸遞手帕，趙辛楣調(diào)侃“大嫂子”，孫柔嘉耳尖發(fā)紅。夜宿小客棧，臭蟲在被褥里爬，李梅亭鎖著藥箱不肯借仁丹，顧爾謙討好地給女生分巧克力，卻被陸子瀟搶白“假大方”。回上海后，方鴻漸與孫柔嘉的關(guān)系漸密。孫柔嘉本是“沒頭腦”的小姐，在三閭大學(xué)被同事排擠后，竟學(xué)會了“以退為進(jìn)”。她對方鴻漸說：“我在學(xué)校里，他們背后說我是你的人，我索性就做你的人吧?！眱扇藗}促結(jié)婚，租住在弄堂里的小房子，與孫柔嘉的姑母起了爭執(zhí)。姑母罵方鴻漸“沒出息”，孫柔嘉起初幫著他，后來卻偷偷將工資存進(jìn)自己賬戶；方鴻漸抱怨她“變得市儈”，孫柔嘉反諷他“還活在學(xué)生時(shí)代”。二、試題（一）選擇題（每題3分，共15分）1.下列對文本中“三閭大學(xué)”的描述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.名義上是“國立”，實(shí)際是各派勢力爭奪的“戰(zhàn)場”B.教師被高松年劃分為“汪派”“韓派”“無黨無派”等陣營C.學(xué)生因方鴻漸沒有博士學(xué)位而輕視他，但其“愛情哲學(xué)”課卻受歡迎D.李梅亭作為“汪派”核心成員，公開攜帶妓女照片以顯示“風(fēng)流”2.關(guān)于“回上海途中”的細(xì)節(jié)，下列分析正確的一項(xiàng)是（）A.李梅亭退汽車改乘長途車是為節(jié)省旅費(fèi)，體現(xiàn)其“精打細(xì)算”的優(yōu)點(diǎn)B.趙辛楣調(diào)侃“大嫂子”時(shí)，孫柔嘉“耳尖發(fā)紅”暗示她已芳心暗許C.顧爾謙分巧克力被陸子瀟搶白，說明兩人是“無黨無派”中的死敵D.夜宿客棧時(shí)李梅亭鎖藥箱，反映他因藥品稀缺而珍惜資源的謹(jǐn)慎3.對婚后方鴻漸與孫柔嘉的矛盾，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.矛盾源于孫柔嘉姑母的介入，若沒有姑母挑撥，兩人不會爭執(zhí)B.孫柔嘉“以退為進(jìn)”的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是對三閭大學(xué)生存法則的模仿C.方鴻漸抱怨妻子“市儈”，是因?yàn)樗曰孟刖S持學(xué)生時(shí)代的純粹關(guān)系D.孫柔嘉偷偷存工資，說明她從“沒頭腦”的小姐徹底變成了“精明主婦”4.下列《圍城》中其他情節(jié)與文本中“方鴻漸上課遭遇”形成互文的是（）A.方鴻漸在克萊登大學(xué)買假文憑，被蘇文紈當(dāng)眾揭穿B.方鴻漸與趙辛楣在香港討論“哲學(xué)家”與“哲學(xué)家的妻子”C.方鴻漸在船上與鮑小姐調(diào)情，被稱作“局部真理”D.方鴻漸在周家做女婿時(shí)，因沒工作被周太太冷眼5.對文本中“圍城”意象的理解，不符合小說主題的一項(xiàng)是（）A.三閭大學(xué)的派系傾軋，是“事業(yè)圍城”——進(jìn)去的人想逃離，未進(jìn)的人以為是“國立大學(xué)”的光環(huán)B.方鴻漸與孫柔嘉的婚姻，是“情感圍城”——婚前以為“做你的人”能解脫孤獨(dú)，婚后反被瑣碎束縛C.回上海途中的長途車，是“生存圍城”——眾人擠在裝豬的車廂里，想逃卻無其他交通工具可選D.李梅亭的藥箱，是“物質(zhì)圍城”——他鎖著藥箱防備他人，卻因舍不得用仁丹導(dǎo)致自己也中暑（二）簡答題（每題8分，共24分）6.文本中提到“孫柔嘉本是‘沒頭腦’的小姐，在三閭大學(xué)被同事排擠后，竟學(xué)會了‘以退為進(jìn)’”，請結(jié)合《圍城》全書，分析孫柔嘉這一轉(zhuǎn)變的原因及象征意義。7.錢鍾書在《圍城》中善用“對比手法”強(qiáng)化諷刺效果，請以文本中“方鴻漸上課”的情節(jié)為例，具體分析這種對比的運(yùn)用及其作用。8.文本結(jié)尾寫方鴻漸與孫柔嘉“租住在弄堂里的小房子，與孫柔嘉的姑母起了爭執(zhí)”，請結(jié)合小說中“家庭空間”的描寫（如方鴻漸在周家、唐家的居住場景），分析“空間”如何成為“圍城”的隱喻。（三）論述題（每題20分，共40分）9.《圍城》被稱為“新《儒林外史》”，請結(jié)合文本及全書內(nèi)容，從“知識分子群像塑造”的角度，分析兩書在批判對象與批判手法上的異同。10.有學(xué)者認(rèn)為，《圍城》的“悲劇性”不僅在于“想進(jìn)的進(jìn)不去，想逃的逃不了”，更在于“逃離一座圍城后，又困于另一座圍城”。請結(jié)合文本中“方鴻漸的人生軌跡”（留學(xué)—回國—任教三閭大學(xué)—結(jié)婚）及小說其他情節(jié)，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。三、答案（一）選擇題1.D（李梅亭攜帶妓女照片是為炫耀，而非“顯示風(fēng)流”，且文中未明確他是“汪派核心”）2.B（A項(xiàng)李梅亭退車是自私；C項(xiàng)兩人并非“死敵”，只是各懷心機(jī)；D項(xiàng)李梅亭鎖藥箱是吝嗇）3.C（A項(xiàng)姑母是導(dǎo)火索，非根本；B項(xiàng)“生存法則”更準(zhǔn)確的是“人際傾軋”；D項(xiàng)“徹底”表述絕對）4.A（假文憑被揭穿與上課因無博士學(xué)位被輕視，均指向方鴻漸“虛假身份”的困境）5.D（藥箱象征“自私的圍城”，李梅亭因吝嗇反受其害，而非“物質(zhì)稀缺”）（二）簡答題6.原因：孫柔嘉在三閭大學(xué)的生存環(huán)境迫使她改變。作為年輕女性教師，她既無背景（非“汪派”“韓派”），又無資歷（本科畢業(yè)），被同事排擠（如背后說她是“方鴻漸的人”）。為保護(hù)自己，她從被動承受轉(zhuǎn)為主動利用輿論（“索性就做你的人”），本質(zhì)是弱者的生存策略。象征意義：孫柔嘉的轉(zhuǎn)變象征舊中國知識女性在男權(quán)社會與職場傾軋中的“異化”。她原本“沒頭腦”的天真，被現(xiàn)實(shí)磨成“以退為進(jìn)”的精明，這種轉(zhuǎn)變不是成長，而是對“圍城”規(guī)則的妥協(xié)——她從被排擠者變?yōu)槔靡?guī)則的“圍城”參與者，暗示個(gè)體在體制性困境中難以保持本真。7.對比手法體現(xiàn)在兩方面：其一，備課內(nèi)容與課堂效果的對比——方鴻漸精心準(zhǔn)備的“西洋文化史”被學(xué)生批為“無新見”，臨時(shí)發(fā)揮的“愛情哲學(xué)”卻大受歡迎，諷刺了大學(xué)教育的功利化（學(xué)生關(guān)注“實(shí)用”的情感技巧，而非學(xué)術(shù)深度）；其二，方鴻漸的“知識權(quán)威”與“實(shí)際身份”的對比——他因沒有博士學(xué)位被學(xué)生輕視（身份上的“非權(quán)威”），卻能通過“扯談”獲得課堂認(rèn)可（知識上的“偽權(quán)威”），揭露了戰(zhàn)時(shí)大學(xué)“重頭銜輕學(xué)問”的荒誕。這種對比強(qiáng)化了對知識分子“生存困境”的諷刺：方鴻漸既無法用真才實(shí)學(xué)證明自己（因無系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練），又不愿徹底迎合世俗（對“愛情哲學(xué)”的隨意性有隱憂），最終在“迎合”與“堅(jiān)守”的矛盾中淪為“尷尬的失敗者”。8.小說中“家庭空間”的逼仄與壓抑，始終是“圍城”的隱喻：周家：方鴻漸作為“白吃飯的女婿”，住在周太太“布置得像公堂”的客廳里，空間的“正式”與“疏離”暗示他在周家的“客人”身份，婚姻的“形式化”；唐家：方鴻漸追求唐曉芙時(shí)，出入“帶花園的小洋樓”，空間的“清新”與“私密”對應(yīng)他對純粹愛情的幻想，而被唐父驅(qū)逐后，這一空間成為“未得之城”；與孫柔嘉的弄堂小房子：狹小、潮濕，與姑母的爭執(zhí)讓“客廳變成戰(zhàn)場”，空間的“擁擠”象征婚姻中“邊界的消失”——兩人從“私人空間”（戀愛時(shí)的自由）墜入“公共空間”（家庭矛盾的暴露），最終“連吵架都沒地方躲”，強(qiáng)化了“婚姻是圍城”的主題。空間的變化（從大到小、從舒適到逼仄），對應(yīng)方鴻漸從“逃離”到“被困”的人生軌跡，暗示個(gè)體在家庭、社會中的自由逐漸被擠壓。（三）論述題9.相同點(diǎn)：兩書均以知識分子為核心批判對象，揭露其虛偽、庸俗與精神困境。《儒林外史》批判科舉制度下“為功名異化”的文人（如范進(jìn)、匡超人），《圍城》批判現(xiàn)代教育制度下“為身份焦慮”的知識分子（如方鴻漸、李梅亭）；兩書均善用“白描”與“細(xì)節(jié)諷刺”，通過人物言行的矛盾（如嚴(yán)監(jiān)生臨終伸指、李梅亭鎖藥箱）暴露其本質(zhì)。不同點(diǎn)：（1）批判對象的時(shí)代性：《儒林外史》聚焦“科舉—仕途”的傳統(tǒng)路徑，批判“功名至上”；《圍城》聚焦“留學(xué)—任教—婚姻”的現(xiàn)代路徑，批判“身份包裝”（如假博士、派系站隊(duì)）。（2）批判手法的現(xiàn)代性：《儒林外史》多通過“典型事件”（如范進(jìn)中舉）塑造類型化人物；《圍城》善用“心理描寫”與“象征隱喻”（如“圍城”意象貫穿人生各階段），人物更具復(fù)雜性（方鴻漸的“軟弱”與“清醒”并存）。（3）批判深度的哲學(xué)性：《儒林外史》的批判停留在“制度吃人”的社會層面；《圍城》則上升到“存在困境”的哲學(xué)層面——知識分子的掙扎不僅是外部壓迫，更是“欲望與現(xiàn)實(shí)的永恒矛盾”（如方鴻漸逃離三閭大學(xué)，卻陷入婚姻的瑣碎）。10.方鴻漸的人生軌跡完美印證了“逃離一座圍城，又困于另一座圍城”的悲劇性：（1）留學(xué)階段：他因“沒出息”被父親和丈人教唆留學(xué)，為敷衍家人買假博士文憑（困于“家庭期待的圍城”）；他想通過“自由”留學(xué)逃離傳統(tǒng)束縛，卻因自身軟弱（不肯苦讀）陷入“虛假身份”的困境。（2）回國后：他試圖通過婚姻逃離孤獨(dú)（與蘇文紈周旋、追求唐曉芙），卻因優(yōu)柔寡斷失去唐曉芙（困于“情感選擇的圍城”）；進(jìn)入周家做女婿，以為“穩(wěn)定”能解脫，卻因無業(yè)被周太太輕視（困于“經(jīng)濟(jì)依附的圍城”）。（3）三閭大學(xué)任教：他逃離上海的“人際是非”，以為“大學(xué)”是“學(xué)術(shù)凈土”，卻陷入派系傾軋（困于“職場傾軋的圍城”）；他想通過“教學(xué)”證明自己，卻因無真才實(shí)學(xué)被學(xué)生輕視（困于“知識能力的圍城”）。（4）婚后生活：他與孫柔嘉結(jié)婚，以為“組建家庭”能獲得歸屬感，卻因經(jīng)濟(jì)壓力（租小房子）、人際矛盾（與姑母爭執(zhí)）、性格差異（方鴻漸的“清高”與孫柔嘉的“市儈”）陷入“婚姻瑣碎的圍城”。這種