客家文化賦能：廣東省豐順縣新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)新實踐與路徑探索一、引言1.1研究背景與意義黨的十九大報告中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被明確提出，這一戰(zhàn)略將解決“三農(nóng)”問題置于全黨工作的核心位置，旨在推動農(nóng)業(yè)邁向有發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為具有吸引力的職業(yè)，使農(nóng)村成為適宜居住和生活的美好家園。新農(nóng)村建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，對于解決我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分等問題具有深遠(yuǎn)意義。它不僅關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮、農(nóng)民生活水平的提高，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。客家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，是客家人在長期的遷徙和發(fā)展過程中，融合中原文化與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化而形成的獨特文化體系。客家文化蘊含著豐富的內(nèi)涵，涵蓋了客家方言、民俗、建筑、飲食、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，展現(xiàn)出客家人堅韌不拔、團結(jié)奮進、崇文重教、勤勞節(jié)儉等精神品質(zhì)。這種獨特的文化體系不僅是客家人身份認(rèn)同的重要標(biāo)志，更是中華民族文化多樣性的生動體現(xiàn)。廣東省豐順縣作為典型的客家聚居地，擁有悠久的歷史和深厚的客家文化底蘊。這里保存著眾多原汁原味的客家傳統(tǒng)建筑，如圍龍屋、土樓等，它們不僅是客家人居住的場所，更是客家文化的物質(zhì)載體，承載著客家人的家族記憶和文化傳承。豐順縣還流傳著豐富多彩的客家民俗活動，如埔寨火龍、埔寨紙花等，這些民俗活動具有濃郁的地方特色，是客家文化的活態(tài)展現(xiàn)。在語言方面，豐順客家方言保留了大量古漢語詞匯和發(fā)音，為研究漢語的演變提供了珍貴的資料。豐順的客家飲食文化也別具一格，如捆粄、菜粄、碗粄等特色美食，以其獨特的口味和制作工藝，深受人們喜愛。這些豐富的客家文化資源，為豐順縣的新農(nóng)村建設(shè)提供了得天獨厚的條件。本研究以廣東省豐順縣為案例，深入探討客家文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，具有重要的理論與實踐意義。從理論層面來看，當(dāng)前關(guān)于客家文化與新農(nóng)村建設(shè)的研究相對較少，本研究能夠填補這一領(lǐng)域的部分空白，進一步豐富和拓展客家文化研究以及新農(nóng)村建設(shè)研究的理論體系。通過深入剖析客家文化與新農(nóng)村建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用機制，為相關(guān)理論的發(fā)展提供新的視角和實證依據(jù)，有助于推動不同學(xué)科領(lǐng)域之間的交叉融合，促進學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。在實踐意義方面，挖掘和利用豐順縣的客家文化資源，能夠為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)提供新的思路和方法。將客家文化融入新農(nóng)村建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，如發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)、打造具有客家文化特色的鄉(xiāng)村品牌、加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)等，可以激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新活力，增加農(nóng)民收入，推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。這不僅有助于提升豐順縣新農(nóng)村建設(shè)的水平和質(zhì)量，還能為其他地區(qū)在利用地域文化資源促進新農(nóng)村建設(shè)方面提供有益的借鑒和參考，推動我國新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，對于鄉(xiāng)村建設(shè)的研究起步較早，積累了豐富的理論與實踐經(jīng)驗。如美國在20世紀(jì)就開展了大規(guī)模的鄉(xiāng)村振興運動，通過完善基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)展農(nóng)業(yè)科技、推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等舉措，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化。相關(guān)研究聚焦于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展等方面，強調(diào)市場機制在鄉(xiāng)村建設(shè)中的主導(dǎo)作用。日本的造村運動也頗具影響力，以一村一品運動為核心，挖掘地方特色資源，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，注重生態(tài)環(huán)境保護和傳統(tǒng)文化傳承，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村的全面振興。學(xué)者們關(guān)注鄉(xiāng)村地域特色的挖掘與利用、社區(qū)營造以及鄉(xiāng)村文化傳承等議題，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供了多元化的思路。在國內(nèi)，新農(nóng)村建設(shè)一直是學(xué)界關(guān)注的焦點。眾多學(xué)者從不同角度進行了深入研究。在政策解讀與宏觀規(guī)劃方面，研究主要圍繞國家新農(nóng)村建設(shè)政策的內(nèi)涵、目標(biāo)、實施路徑等展開，分析政策在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、促進農(nóng)村社會和諧等方面的作用，為政策的有效實施提供理論支持和實踐指導(dǎo)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，探討農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、農(nóng)村電商發(fā)展等問題，提出通過培育農(nóng)村新型產(chǎn)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合等方式，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺，增加農(nóng)民收入。文化建設(shè)方面，著重研究農(nóng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承、農(nóng)村精神文明建設(shè)、鄉(xiāng)村文化振興的路徑等，強調(diào)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的引領(lǐng)作用，認(rèn)為優(yōu)秀的農(nóng)村傳統(tǒng)文化能夠增強農(nóng)民的文化自信和歸屬感，為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力。關(guān)于客家文化的研究，國內(nèi)外學(xué)者也取得了豐碩成果。在客家文化的起源與形成方面，學(xué)者們通過歷史學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科交叉研究，探討客家民系的形成過程、遷徙路線以及文化融合機制，如羅香林先生的《客家研究導(dǎo)論》，系統(tǒng)闡述了客家民系的源流和發(fā)展，為客家文化研究奠定了堅實基礎(chǔ)。在客家文化的內(nèi)涵與特征研究中，深入剖析客家方言、民俗、建筑、藝術(shù)、飲食等文化元素的獨特內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，揭示客家文化的崇文重教、團結(jié)奮進、勤勞節(jié)儉等精神特質(zhì)。在客家文化的傳承與發(fā)展方面，關(guān)注現(xiàn)代社會背景下客家文化面臨的挑戰(zhàn)與機遇，探討如何通過教育、文化產(chǎn)業(yè)、新媒體等手段，推動客家文化的傳承與創(chuàng)新，使其在新時代煥發(fā)出新的活力。然而，目前將客家文化與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的研究相對較少。特別是針對廣東省豐順縣這一典型客家聚居地，深入探討客家文化如何促進新農(nóng)村建設(shè)的案例研究更為欠缺。已有的研究多為宏觀層面的論述，缺乏對具體地區(qū)的深入調(diào)研和實證分析，未能充分挖掘豐順縣豐富的客家文化資源在新農(nóng)村建設(shè)中的獨特價值和作用機制。本研究將以豐順縣為案例，通過實地調(diào)研、訪談等方法，深入剖析客家文化與新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，為豐順縣及其他客家地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)提供有針對性的建議和參考。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析客家文化對豐順縣新農(nóng)村建設(shè)的促進作用。文獻研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于客家文化、新農(nóng)村建設(shè)、文化與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系等方面的學(xué)術(shù)文獻、政策文件、研究報告等資料，對相關(guān)理論和研究成果進行系統(tǒng)梳理。深入了解客家文化的內(nèi)涵、特征、傳承與發(fā)展?fàn)顩r，以及新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和實踐經(jīng)驗，為研究提供堅實的理論支撐，明晰研究的方向和重點，避免研究的盲目性和重復(fù)性。實地調(diào)研法是獲取一手資料的關(guān)鍵途徑。深入豐順縣的多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，如湯南鎮(zhèn)、埔寨鎮(zhèn)、北斗鎮(zhèn)等，與當(dāng)?shù)卣賳T、村干部、村民以及客家文化研究者、傳承者進行面對面訪談。了解他們對客家文化的認(rèn)知、傳承和發(fā)展的看法，以及客家文化在當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)中的實際應(yīng)用情況和面臨的問題。參與當(dāng)?shù)氐目图颐袼谆顒?，如埔寨火龍表演、客家山歌對唱、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等，親身體驗客家文化的獨特魅力，觀察客家文化在民眾生活中的具體表現(xiàn)形式。對客家傳統(tǒng)建筑、文化遺址、特色產(chǎn)業(yè)基地等進行實地考察，記錄其現(xiàn)狀和發(fā)展變化，獲取直觀、真實的研究資料。案例分析法是本研究的核心方法。以豐順縣為典型案例，深入剖析客家文化在當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)各個方面的具體實踐和成效。選取具有代表性的村落，如擁有豐富圍龍屋資源的建橋圍村，分析其如何利用客家傳統(tǒng)建筑發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動村民增收致富；研究埔寨鎮(zhèn)如何憑借埔寨火龍這一獨特的客家民俗文化，打造文化品牌，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進新農(nóng)村建設(shè)。通過對這些具體案例的詳細(xì)分析，總結(jié)出客家文化促進新農(nóng)村建設(shè)的成功經(jīng)驗、模式以及存在的問題和挑戰(zhàn)，為其他地區(qū)提供可借鑒的參考。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一是研究視角的獨特性。以廣東省豐順縣這一典型的客家聚居地為研究對象，聚焦于客家文化與新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合點，深入挖掘豐順縣豐富的客家文化資源在新農(nóng)村建設(shè)中的獨特價值和作用機制。這一研究視角在當(dāng)前的研究中相對較少，能夠為客家文化研究和新農(nóng)村建設(shè)研究提供新的思路和方向。二是研究內(nèi)容的綜合性。不僅關(guān)注客家文化在促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面的作用，如發(fā)展客家文化旅游產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)等；還深入探討客家文化在鄉(xiāng)村文化建設(shè)、社會治理、生態(tài)保護等方面的積極影響，如傳承和弘揚客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強村民的文化自信和歸屬感，促進鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定；挖掘客家文化中蘊含的生態(tài)智慧，推動農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。這種綜合性的研究內(nèi)容能夠更全面地揭示客家文化與新農(nóng)村建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，為豐順縣及其他地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)提供更具針對性和可操作性的建議。二、相關(guān)理論基礎(chǔ)2.1客家文化概述2.1.1客家文化的內(nèi)涵與特點客家文化是客家人在漫長的歷史發(fā)展過程中，融合中原文化與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化而形成的獨特文化體系，它涵蓋了物質(zhì)文化和精神文化的多個方面，是客家人智慧與精神的結(jié)晶?？图曳窖宰鳛榭图椅幕闹匾獦?biāo)志之一，保留了大量古漢語的詞匯和發(fā)音，具有獨特的語音、詞匯和語法系統(tǒng)。它不僅是客家人日常交流的工具，更是傳承和弘揚客家文化的重要載體，承載著客家人的歷史記憶和情感認(rèn)同?？图颐袼棕S富多彩，反映了客家人的生活方式、價值觀念和信仰追求。在傳統(tǒng)節(jié)日方面，客家人有著獨特的慶祝方式。春節(jié)期間，除了貼春聯(lián)、放鞭炮、吃團圓飯等常見習(xí)俗外，還會舉行舞龍舞獅、唱客家山歌等活動，增添節(jié)日的喜慶氛圍。元宵節(jié)時，埔寨火龍這一獨特的民俗活動在豐順縣埔寨鎮(zhèn)盛大舉行，人們制作精美的火龍，在夜晚點燃，火龍舞動，煙花綻放，場面十分壯觀，寓意著祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在婚喪嫁娶等人生大事上，客家人也遵循著傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，如婚禮中的“三書六禮”，體現(xiàn)了對婚姻的重視和對傳統(tǒng)文化的傳承。客家民居建筑風(fēng)格獨特，其中圍龍屋、土樓等最為典型。圍龍屋通常呈圓形或半圓形，由多排房屋圍合而成，中間有一個寬敞的庭院，具有防御性強、家族聚居等特點。土樓則以其龐大的規(guī)模和獨特的造型而聞名，如福建南靖的田螺坑土樓群，由一座方形土樓和四座圓形土樓組成，造型獨特，被稱為“四菜一湯”，展現(xiàn)了客家人的建筑智慧和團結(jié)精神。這些民居建筑不僅滿足了客家人的居住需求，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了家族觀念、風(fēng)水理念等。客家藝術(shù)形式多樣，具有濃郁的地方特色?？图疑礁枋强图胰嗽趧趧雍蜕钪袆?chuàng)作的民間歌曲，歌詞內(nèi)容豐富，涵蓋了愛情、勞動、生活等多個方面，旋律優(yōu)美動聽，具有很高的藝術(shù)價值。客家漢劇是廣東三大劇種之一，舊稱“外江戲”“興梅漢戲”，其唱腔優(yōu)美，表演細(xì)膩，融合了中原戲曲和當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的元素，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。客家民間舞蹈如船燈、鯉魚燈、采茶撲蝶等，以其生動的表演和豐富的寓意，深受人們喜愛。客家文化具有兼容性，在其形成和發(fā)展過程中，客家人不斷與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族以及其他民系進行交流融合，吸收了各民族文化的精華，形成了獨具特色的客家文化。在飲食方面，客家菜既保留了中原地區(qū)的烹飪方法，又融合了當(dāng)?shù)氐氖巢暮涂谖?，形成了“咸、肥、香”的獨特風(fēng)味，如梅菜扣肉、鹽焗雞等都是客家菜的代表。在建筑風(fēng)格上，圍龍屋和土樓的設(shè)計既體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)建筑的對稱、規(guī)整等特點，又結(jié)合了當(dāng)?shù)氐牡匦巍夂虻茸匀粭l件，具有很強的實用性和適應(yīng)性。傳承性也是客家文化的顯著特點?？图胰朔浅Ｖ匾晫鹘y(tǒng)文化的傳承，通過口口相傳、家族傳承、民俗活動等方式，將客家文化代代相傳。客家家訓(xùn)是傳承客家文化的重要載體，其中蘊含著豐富的儒家思想和道德觀念，如孝祖敬宗、耕讀傳家、敬業(yè)守業(yè)、忠義廉恥等，這些家訓(xùn)教導(dǎo)著子孫后代如何為人處世、修身養(yǎng)德，成為客家人的行為準(zhǔn)則和精神支柱?？图颐袼谆顒尤绱汗?jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒樱约拔椠埼瑾{、唱客家山歌等民間藝術(shù)表演，也在傳承中不斷發(fā)展，成為凝聚家族力量、弘揚客家文化的重要方式。2.1.2廣東省豐順縣客家文化特色廣東省豐順縣作為典型的客家聚居地，擁有豐富多樣且獨具特色的客家文化，這些文化元素不僅體現(xiàn)了客家人的智慧和創(chuàng)造力，更承載著豐順縣的歷史記憶和地域特色。豐順縣的客家美食獨具風(fēng)味，是客家文化的重要組成部分。捆粿是豐順縣的特色小吃之一，它的制作工藝獨特，據(jù)說是豐順客家人祖先自北南遷后，因當(dāng)?shù)夭环N小麥，無面粉可制春卷，而用大米磨粉制皮代替春卷的一大創(chuàng)造。將做好的米漿舀一小勺到特制的托盤中，蒸熟后取出用竹片劃成矩形，在上面加入預(yù)先炒好的肉餡或者是韭菜、豆腐等，然后卷起來即可。捆粿皮少餡多，味道豐富，肉餡有豆干、咸菜、香芋、韭菜、蘿卜、瘦肉、豆角、鮮筍、蘿卜干等多種選擇，滿足了不同人的口味需求。腌面三及第湯也是豐順人喜愛的傳統(tǒng)美食。腌面口感爽滑勁道，搭配上特制的醬料，香氣撲鼻。三及第湯則是用豬瘦肉丸、豬肝片、豬粉腸加入枸杞葉、咸菜等食材熬制而成，湯鮮味美，營養(yǎng)豐富。這道美食不僅是豐順人早餐的首選，更是在外游子思念家鄉(xiāng)的味道。仙人粄，又稱草粄，是豐順人夏日消暑的佳品。它以仙人草為主要原料，經(jīng)過洗凈、熬煎、過濾、加入薯粉加熱攪拌、冷卻等工序制作而成。冷卻后的仙人粄呈黑色凝膠狀，盛起來時用小刀搗碎，通常會配上蜂蜜和香蕉露，口感爽滑清甘，具有清熱利濕、涼血降暑的功效。埔寨火龍是豐順縣埔寨鎮(zhèn)村民鬧元宵的獨特傳統(tǒng)節(jié)目，也是豐順客家文化的一張亮麗名片。每逢元宵節(jié)，埔寨鎮(zhèn)村民便會出錢、出力，制作火龍，并于元宵之夜在埔寨的龍身舉行火龍表演活動。“埔寨火龍”表演形式一般有燃放“禹門”“煙架”“火龍”三個部分。“龍身”用竹蔑結(jié)扎，全長可達35米，內(nèi)裝各式各樣的煙花、火箭，用紙裱面，繪上色彩，栩栩如生。“火龍”具有張嘴、吐珠、躬身、搖尾、噴火等功能，在舞動時能自動點燃發(fā)射各類煙花火藥，出現(xiàn)壯麗的景觀。“禹門”高6米，寬10米，內(nèi)裝各式煙花，用導(dǎo)火線連接起來。“煙架”是用木料搭架若干層，高達十余米，每層疊結(jié)成不同的景觀，也用導(dǎo)火線連接。表演時，有火纜隊、喜炮隊、龍燈隊和鼓樂隊共100多人配合，表演者赤膊上陣，高擎龍頭，舞動龍身，擺弄龍尾，魚蝦穿梭，巨龍飛舞，煙花怒放，火箭四射，極具震撼力。2008年，埔寨火龍被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護名錄。豐順舞獅，又稱豐順獅舞，是豐順縣特色民俗活動。其造型酷似麒麟，故當(dāng)?shù)匦g(shù)語又稱麒麟獅。豐順獅舞由客家人遷徙所帶的北派舞獅發(fā)展而來，其以北獅為基底，融合潮州、廣府等地舞獅，形成了獨具特色的舞獅流派。表演時有雙獅、單獅之分，兩人合舞一獅。舞獅人著金黃絨毛獅服，高舉紅色獅頭殼，在“猴子”等扮演者的逗弄下依獅之生活習(xí)性擺弄動作。舞獅的動作融合武術(shù)元素，活潑生猛，直截樸素，以跳躍、跌撲、騰翻、直立、走梅花樁、爬梯、疊羅漢等形式表現(xiàn)獅的威武雄壯，勇猛矯健。配合傳統(tǒng)金鑼、梆鼓，使人沉浸在一種歡騰欣舞，開懷逗趣的氛圍中。豐順舞獅在百年的傳承中仍保持著旺盛的生命力，在豐順鄉(xiāng)村地區(qū)，自組獅隊蔚然成風(fēng)，每逢新春佳節(jié)，舞獅隊便走街串巷，為人們帶來歡樂和吉祥。2.2新農(nóng)村建設(shè)理論2.2.1新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)與要求新農(nóng)村建設(shè)是一項全面而系統(tǒng)的工程，其目標(biāo)與要求涵蓋了農(nóng)村發(fā)展的各個方面，旨在實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升農(nóng)民的生活質(zhì)量和幸福感。產(chǎn)業(yè)興旺是新農(nóng)村建設(shè)的核心目標(biāo)之一，也是實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟繁榮的關(guān)鍵。它要求推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和質(zhì)量。在豐順縣，積極發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，如種植茶葉、青欖、沙田柚等經(jīng)濟作物，形成了規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的種植基地。通過引進先進的種植技術(shù)和管理經(jīng)驗，提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和品質(zhì)，增強市場競爭力。培育農(nóng)村新型經(jīng)營主體，如農(nóng)民專業(yè)合作社、家庭農(nóng)場等，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織化和規(guī)模化。這些新型經(jīng)營主體能夠整合資源，實現(xiàn)生產(chǎn)、加工、銷售的一體化，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的附加值，帶動農(nóng)民增收致富。生態(tài)宜居強調(diào)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護和改善，打造適宜居住的鄉(xiāng)村環(huán)境。豐順縣注重農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的保護和修復(fù)，加強對山水林田湖草的綜合治理。大力推進農(nóng)村人居環(huán)境整治，加強農(nóng)村垃圾和污水處理，改善農(nóng)村衛(wèi)生條件。通過建設(shè)污水處理設(shè)施、推行垃圾分類制度等措施，有效減少了農(nóng)村環(huán)境污染。加強鄉(xiāng)村綠化美化，保護和傳承鄉(xiāng)村自然景觀和生態(tài)文化。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，打造具有特色的鄉(xiāng)村景觀，如建設(shè)鄉(xiāng)村公園、綠道等，讓農(nóng)民享受到優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，關(guān)乎農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定。它要求傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。在豐順縣，深入挖掘和傳承客家文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、團結(jié)互助、勤勞節(jié)儉等。通過開展文明家庭、道德模范等評選活動，樹立榜樣，引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀和道德觀。加強農(nóng)村文化建設(shè)，豐富農(nóng)民的精神文化生活。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂、農(nóng)家書屋等文化設(shè)施，組織開展各類文化活動，如客家山歌演唱、舞龍舞獅表演等，滿足農(nóng)民的文化需求。治理有效是實現(xiàn)農(nóng)村長治久安的保障，要求健全鄉(xiāng)村治理體系，提升鄉(xiāng)村治理能力。豐順縣加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，引領(lǐng)農(nóng)村各項事業(yè)的發(fā)展。完善村民自治制度，保障村民的民主權(quán)利，提高村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性和主動性。通過建立村民議事會、監(jiān)事會等自治組織，讓村民參與到鄉(xiāng)村事務(wù)的決策、管理和監(jiān)督中。加強法治建設(shè)，提高農(nóng)民的法治意識，營造良好的法治環(huán)境。開展法治宣傳教育活動，引導(dǎo)農(nóng)民依法辦事，依法維護自身權(quán)益。生活富裕是新農(nóng)村建設(shè)的根本目的，旨在提高農(nóng)民的收入水平和生活質(zhì)量。豐順縣通過多種途徑促進農(nóng)民增收，除了發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)外，還加強農(nóng)村勞動力技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民的就業(yè)能力，促進農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)。完善農(nóng)村社會保障體系，提高農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療、低保等保障水平，讓農(nóng)民無后顧之憂。加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村交通、水電、通訊等條件，提高農(nóng)村生活的便利性。2.2.2文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用文化在新農(nóng)村建設(shè)中具有不可替代的重要作用，它貫穿于新農(nóng)村建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，為農(nóng)村的發(fā)展提供精神動力、智力支持和文化支撐。文化具有強大的凝聚力和向心力，能夠?qū)⒋迕窬o密團結(jié)在一起。在豐順縣，客家文化中的家族觀念和宗族意識濃厚，通過族譜、祠堂等文化載體，強化了家族成員之間的聯(lián)系和認(rèn)同感。每逢節(jié)日或重大活動，家族成員都會聚集在一起，共同祭祀祖先、慶祝節(jié)日，增強了家族的凝聚力和歸屬感。這種家族凝聚力延伸到鄉(xiāng)村社會，促進了村民之間的團結(jié)互助，形成了良好的鄉(xiāng)村社會秩序。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，村民們能夠齊心協(xié)力，共同參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境整治等工作，為新農(nóng)村建設(shè)貢獻力量。文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，具有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＸS順縣充分利用豐富的客家文化資源，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。以埔寨火龍、豐順舞獅等特色民俗活動為吸引點，吸引了大量游客前來觀賞和體驗，帶動了當(dāng)?shù)夭惋?、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了農(nóng)民增收?？图覀鹘y(tǒng)手工藝品如埔寨紙花、木雕、竹編等，也具有較高的藝術(shù)價值和市場潛力。通過發(fā)展手工藝品產(chǎn)業(yè)，不僅傳承了客家傳統(tǒng)技藝，還為農(nóng)民創(chuàng)造了就業(yè)機會，增加了收入。文化的發(fā)展能夠提升鄉(xiāng)村的文明程度和農(nóng)民的素質(zhì)。豐順縣通過傳承和弘揚客家文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如崇文重教、尊老愛幼、誠信友善等，引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀和道德觀。在客家家訓(xùn)中，強調(diào)讀書的重要性，激勵子孫后代勤奮學(xué)習(xí)，這種觀念在豐順縣深入人心，形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。許多家庭即使經(jīng)濟困難，也會盡力供子女讀書，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才?？图椅幕械亩Y儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則，也約束著村民的行為，促進了鄉(xiāng)村文明的提升。文化是鄉(xiāng)村的靈魂，承載著鄉(xiāng)村的歷史記憶和地域特色。在新農(nóng)村建設(shè)中，保護和傳承客家文化，能夠保留鄉(xiāng)村的獨特風(fēng)貌和文化基因。豐順縣的客家傳統(tǒng)建筑如圍龍屋、土樓等，是客家文化的重要象征，它們不僅具有實用價值，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。通過對這些傳統(tǒng)建筑的保護和修繕，讓后人能夠領(lǐng)略到客家建筑的獨特魅力，感受到鄉(xiāng)村的歷史底蘊?？图颐袼谆顒?、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，它們的傳承和發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化更加豐富多彩。三、豐順縣新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀3.1豐順縣概況豐順縣位于廣東省東部，梅州市南端，地處東經(jīng)115°30’~116°41’，北緯23°36’~24°13’之間，區(qū)域面積2710.22平方千米。東南與潮州市潮安區(qū)接壤，南與揭東縣、揭西縣相連，西與五華縣、興寧市毗鄰，西北與梅縣、梅江區(qū)交界，東北與大埔縣相接，距梅州市區(qū)78千米。獨特的地理位置使其成為連接粵東各地區(qū)的重要節(jié)點，在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和文化交流中具有重要的戰(zhàn)略地位。截至2023年末，豐順縣戶籍人口716,851人，常住人口47.9萬人。豐順縣是一個多民族聚居的地區(qū)，其中漢族人口占絕大多數(shù)，同時還居住著畬族等少數(shù)民族。各民族在這片土地上和諧共處，共同創(chuàng)造和傳承著豐富多樣的文化，形成了獨特的地域文化特色。豐順縣的經(jīng)濟近年來呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，已形成了以電聲為主導(dǎo)，綠色飼料、智能裝備、生物醫(yī)藥為特色的產(chǎn)業(yè)體系。豐順縣是“廣東電聲之都”，作為中國三大電聲產(chǎn)業(yè)基地之一，擁有眾多電聲企業(yè)，產(chǎn)品涵蓋揚聲器、麥克風(fēng)、音箱等多個領(lǐng)域，在國內(nèi)外市場具有較高的知名度和市場份額。綠色飼料產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，涌現(xiàn)出一批具有較強競爭力的企業(yè)，推動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。智能裝備和生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，也在政策的支持和企業(yè)的努力下，取得了顯著的發(fā)展成果，為豐順縣的經(jīng)濟增長注入了新的活力。在農(nóng)業(yè)方面，豐順縣充分利用豐富的自然資源和優(yōu)越的氣候條件，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。全縣耕地面積3.388萬公頃，糧食播種面積2.41萬公頃，糧食產(chǎn)量12.20萬噸。茶葉、青欖、沙田柚等經(jīng)濟作物的種植規(guī)模不斷擴大，形成了規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的種植基地。其中，豐順縣的茶葉種植歷史悠久，茶葉品質(zhì)優(yōu)良，以其獨特的口感和香氣受到消費者的喜愛。目前，已建成12萬畝茶葉產(chǎn)業(yè)園，茶葉產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收的重要支柱產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)是豐順縣經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎之一。豐順縣擁有豐富的旅游資源，自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映。這里有著名的鹿湖溫泉度假村、千江省級溫泉度假區(qū)，溫泉資源遍布8個鎮(zhèn)，日可采總量3.09萬噸，最高水溫92℃，硅、氟、氡等元素含量符合醫(yī)療用熱礦水標(biāo)準(zhǔn)，具有分布廣、儲量大、水溫高、水質(zhì)好、高端開發(fā)價值高等特點，吸引了大量游客前來休閑度假。龍鯨河漂流、龍歸飛瀑、揭?guī)X飛泉等自然景觀，以其壯觀的景色和獨特的地質(zhì)風(fēng)貌，吸引著眾多戶外運動愛好者和自然景觀愛好者。埔寨火龍作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每逢元宵節(jié)，埔寨鎮(zhèn)都會舉行盛大的火龍表演，吸引了大量游客前來觀賞，成為豐順縣文化旅游的一張亮麗名片。豐順縣的交通十分便捷，汕梅高速公路、廣梅汕鐵路縱貫?zāi)媳?，梅汕高鐵的開通進一步縮短了豐順與周邊城市的時空距離，使豐順更好地融入了粵港澳大灣區(qū)1小時經(jīng)濟圈。國道206、235、355線穿境而過，為人員往來和物資運輸提供了便利條件。便捷的交通網(wǎng)絡(luò)不僅促進了豐順縣與外界的經(jīng)濟交流與合作，也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了有力支撐，吸引了更多的游客前來豐順旅游觀光、投資興業(yè)。新農(nóng)村建設(shè)在豐順縣的地區(qū)發(fā)展中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。它是解決“三農(nóng)”問題、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵舉措，對于促進豐順縣經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。通過新農(nóng)村建設(shè)，可以進一步優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，增加農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距。加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村人居環(huán)境，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和幸福感。傳承和弘揚客家文化，豐富農(nóng)民的精神文化生活，促進鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。因此，豐順縣高度重視新農(nóng)村建設(shè)，將其作為推動地區(qū)發(fā)展的重要任務(wù)，積極探索適合當(dāng)?shù)貙嶋H的新農(nóng)村建設(shè)路徑，取得了一系列顯著的成效。3.2新農(nóng)村建設(shè)成果3.2.1基礎(chǔ)設(shè)施改善近年來，豐順縣在新農(nóng)村建設(shè)中大力加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，取得了顯著成效，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和村民生活質(zhì)量的提升奠定了堅實基礎(chǔ)。道路硬化工程是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要內(nèi)容之一。豐順縣積極推進農(nóng)村道路建設(shè)，加大資金投入，不斷完善農(nóng)村道路交通網(wǎng)絡(luò)。許多村莊實現(xiàn)了水泥路或柏油路通到家門口，解決了村民出行難的問題。湯西鎮(zhèn)新嶺村在省政協(xié)辦公廳的幫扶下，投入資金對村內(nèi)道路進行了全面修繕和硬化，新修建的道路寬闊平坦，不僅方便了村民的日常出行，也為農(nóng)產(chǎn)品的運輸和銷售提供了便利條件。村民們再也不用擔(dān)心下雨天道路泥濘難行，農(nóng)產(chǎn)品能夠及時運往市場，減少了運輸過程中的損耗，提高了農(nóng)民的收入。水電通信設(shè)施的完善也為農(nóng)村生活帶來了極大的便利。在電力供應(yīng)方面，豐順縣加強了農(nóng)村電網(wǎng)改造升級，提高了供電的穩(wěn)定性和可靠性。許多村莊告別了過去電壓不穩(wěn)、經(jīng)常停電的歷史，村民們能夠安心使用各種電器設(shè)備，農(nóng)村的生產(chǎn)生活用電得到了有效保障。北斗鎮(zhèn)下溪村通過電網(wǎng)改造，村民家中的電器設(shè)備能夠正常運行，農(nóng)村電商、農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)也得以順利發(fā)展。供水設(shè)施建設(shè)不斷推進，越來越多的村莊實現(xiàn)了自來水入戶。豐順縣加大對農(nóng)村飲用水安全工程的投入，改善了農(nóng)村居民的飲水條件。埔寨鎮(zhèn)采芝村通過建設(shè)自來水供水系統(tǒng)，村民們喝上了干凈、衛(wèi)生的自來水，保障了身體健康，提高了生活質(zhì)量。通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍不斷擴大，4G網(wǎng)絡(luò)基本實現(xiàn)了全縣農(nóng)村的全覆蓋，部分村莊還開通了5G網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的普及讓村民們能夠及時了解外界信息，通過互聯(lián)網(wǎng)開展電商業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)、觀看文化娛樂節(jié)目等。建橋鎮(zhèn)鄭屋村的村民利用網(wǎng)絡(luò)平臺，將當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品如青欖、茶葉等銷售到全國各地，拓寬了銷售渠道，增加了收入?；A(chǔ)設(shè)施的改善對村民生活和經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進作用。在生活方面，村民的出行更加便捷，水電通信設(shè)施的完善提高了生活的便利性和舒適度，豐富了村民的精神文化生活。在經(jīng)濟發(fā)展方面，道路的暢通降低了農(nóng)產(chǎn)品的運輸成本，提高了運輸效率，有利于農(nóng)產(chǎn)品的銷售和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。水電通信設(shè)施的完善為農(nóng)村電商、農(nóng)產(chǎn)品加工等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了必要條件，促進了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，增加了農(nóng)民的就業(yè)機會和收入來源。3.2.2產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效豐順縣在新農(nóng)村建設(shè)過程中，高度重視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極探索適合本地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，取得了顯著的成效，為農(nóng)民增收和鄉(xiāng)村發(fā)展注入了強大動力。特色農(nóng)業(yè)是豐順縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支柱之一。豐順縣充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和氣候條件，大力發(fā)展茶葉、青欖、沙田柚等特色農(nóng)產(chǎn)品種植。目前，全縣已建成12萬畝茶葉產(chǎn)業(yè)園，茶葉種植面積不斷擴大，品種日益豐富，涵蓋了單樅、水仙、奇蘭等多個優(yōu)質(zhì)品種。埔寨鎮(zhèn)的青欖種植也頗具規(guī)模，種植面積達到數(shù)千畝，青欖品質(zhì)優(yōu)良，口感鮮美，深受市場歡迎。為了提高特色農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場競爭力，豐順縣積極推動農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。許多農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)應(yīng)運而生，通過對茶葉、青欖、沙田柚等農(nóng)產(chǎn)品進行深加工，生產(chǎn)出了茶葉禮盒、青欖制品、沙田柚汁等多種產(chǎn)品。這些加工產(chǎn)品不僅延長了農(nóng)產(chǎn)品的保存期限，還提高了產(chǎn)品的附加值，為農(nóng)民帶來了更高的收益。一家茶葉加工企業(yè)通過引進先進的生產(chǎn)設(shè)備和加工工藝，將茶葉加工成精美的茶葉禮盒，產(chǎn)品價格大幅提升，同時也帶動了當(dāng)?shù)夭枞~種植戶的增收。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)在豐順縣也蓬勃發(fā)展。豐順縣擁有豐富的自然景觀和人文景觀，如鹿湖溫泉度假村、龍鯨河漂流、埔寨火龍等，這些獨特的旅游資源吸引了大量游客前來觀光旅游。湯坑鎮(zhèn)橫東村依托“粵東第一瀑”龍歸寨瀑布這一自然景觀，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。村里修建了觀景長廊、農(nóng)家樂等旅游設(shè)施，開發(fā)了“小菜園”“小果園”“小花園”等特色旅游項目，將農(nóng)耕活動、休閑農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代鄉(xiāng)土文化結(jié)合起來，打造了“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村旅游勝地。每逢節(jié)假日，游客紛至沓來，村里的農(nóng)家樂生意火爆，特色農(nóng)產(chǎn)品也成為游客喜愛的伴手禮，有效帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。埔寨鎮(zhèn)則憑借埔寨火龍這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。每年元宵節(jié)期間，埔寨鎮(zhèn)都會舉行盛大的埔寨火龍表演，吸引了來自全國各地的游客前來觀賞。為了滿足游客的需求，埔寨鎮(zhèn)加強了旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修建了停車場、游客服務(wù)中心等設(shè)施，同時還開發(fā)了與埔寨火龍相關(guān)的旅游紀(jì)念品，如火龍模型、剪紙、刺繡等。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅增加了當(dāng)?shù)卮迕竦氖杖?，還促進了文化的傳承和發(fā)展。以小椹村養(yǎng)雞大棚為例，該村通過發(fā)展規(guī)模化養(yǎng)雞產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了農(nóng)民增收和鄉(xiāng)村發(fā)展。小椹村的養(yǎng)雞大棚采用現(xiàn)代化的養(yǎng)殖技術(shù)和管理模式，實現(xiàn)了自動化喂養(yǎng)、環(huán)境控制等功能，提高了養(yǎng)殖效率和雞的品質(zhì)。村里成立了養(yǎng)雞專業(yè)合作社，通過“合作社+農(nóng)戶”的模式，將分散的農(nóng)戶組織起來，實現(xiàn)了統(tǒng)一采購、統(tǒng)一銷售，降低了養(yǎng)殖成本，提高了市場競爭力。目前，小椹村的養(yǎng)雞大棚年出欄肉雞數(shù)萬只，產(chǎn)品暢銷周邊地區(qū)，村民的收入大幅增加。同時，養(yǎng)雞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還帶動了飼料加工、運輸?shù)认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為村民提供了更多的就業(yè)機會，促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮。產(chǎn)業(yè)發(fā)展對農(nóng)民增收和鄉(xiāng)村發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)民提供了更多的就業(yè)崗位，農(nóng)民不僅可以通過種植、養(yǎng)殖獲得收入，還可以在農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)、旅游景區(qū)、農(nóng)家樂等地方就業(yè)，增加工資性收入。產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動了農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮，促進了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)的完善，提升了鄉(xiāng)村的整體發(fā)展水平，為鄉(xiāng)村振興奠定了堅實的基礎(chǔ)。3.2.3生態(tài)環(huán)境優(yōu)化在新農(nóng)村建設(shè)中，豐順縣始終將生態(tài)環(huán)境優(yōu)化作為重要任務(wù)，通過一系列措施加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護和治理，取得了顯著成效，為農(nóng)村居民創(chuàng)造了更加宜居的生活環(huán)境。村莊清潔行動全面開展，豐順縣加大對農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生的整治力度，建立了長效的環(huán)境衛(wèi)生保潔機制。許多村莊配備了專職保潔員，定期對村莊道路、公共場所進行清掃，及時清理垃圾。同時，通過宣傳教育，提高村民的環(huán)保意識，引導(dǎo)村民養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，自覺維護村莊環(huán)境衛(wèi)生。湯西鎮(zhèn)大羅村通過開展“美麗庭院”評選活動，鼓勵村民美化自家庭院，保持庭院整潔衛(wèi)生，形成了人人參與村莊清潔的良好氛圍。垃圾處理和污水處理設(shè)施不斷完善。豐順縣在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)了垃圾收集點和轉(zhuǎn)運站，實現(xiàn)了垃圾的集中收集和轉(zhuǎn)運處理。部分村莊還推行了垃圾分類制度，引導(dǎo)村民將垃圾分為可回收物、有害垃圾和其他垃圾，提高了垃圾的回收利用率。在污水處理方面，許多村莊建設(shè)了污水處理設(shè)施，對生活污水進行集中處理，達標(biāo)后排放。留隍鎮(zhèn)鳳凰溪碧道工程在建設(shè)過程中，同步完善了周邊村莊的污水處理設(shè)施，有效改善了河道水質(zhì)，實現(xiàn)了“河暢、水清、岸綠、景美”的目標(biāo)。以新樓村為例，該村在生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面取得了突出成績。新樓村積極開展“三清三拆三整治”工作，拆除了破舊房屋、亂搭亂建的建筑物，清理了河道、溝渠的垃圾和淤泥，整治了村莊周邊的環(huán)境衛(wèi)生。通過整治，村莊的面貌煥然一新，環(huán)境更加整潔美觀。同時，新樓村注重生態(tài)保護和綠化美化，在村莊周邊種植了大量的樹木和花草，建設(shè)了小花園、小廣場等休閑設(shè)施，為村民提供了休閑娛樂的好去處。良好的生態(tài)環(huán)境吸引了眾多游客前來觀光旅游，促進了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，村民的收入也隨之增加。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化帶來了多方面的積極影響。首先，改善了農(nóng)村居民的生活環(huán)境，提高了生活質(zhì)量，讓村民能夠享受到清新的空氣、干凈的水源和整潔的居住環(huán)境。其次，良好的生態(tài)環(huán)境為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有力支撐，促進了鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟的良性互動。最后，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化也增強了村民的環(huán)保意識和家園意識，促進了鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。3.3存在的問題與挑戰(zhàn)盡管豐順縣在利用客家文化促進新農(nóng)村建設(shè)方面取得了一定成果，但在發(fā)展過程中仍面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)，這些問題在一定程度上制約了新農(nóng)村建設(shè)的進一步推進。產(chǎn)業(yè)競爭力不足是當(dāng)前面臨的重要問題之一。在特色農(nóng)業(yè)方面，雖然豐順縣擁有豐富的農(nóng)產(chǎn)品資源，如茶葉、青欖、沙田柚等，但產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，缺乏大型的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)帶動。大部分農(nóng)產(chǎn)品仍以初級產(chǎn)品形式銷售，加工深度不夠，產(chǎn)品附加值低。許多茶葉種植戶只是簡單地將采摘的茶葉進行初步加工后就推向市場，缺乏對茶葉進行深加工，生產(chǎn)茶飲料、茶多酚等產(chǎn)品的能力，導(dǎo)致產(chǎn)品利潤空間有限。品牌建設(shè)滯后，市場知名度和影響力不足，難以在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。豐順縣的青欖品質(zhì)優(yōu)良，但由于缺乏有效的品牌推廣，在市場上的價格和銷量都受到一定影響。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)也存在一些問題。旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，許多鄉(xiāng)村旅游景點缺乏獨特的文化內(nèi)涵和體驗項目，無法滿足游客多樣化的需求。一些鄉(xiāng)村旅游景點只是簡單地提供農(nóng)家樂、采摘等項目，缺乏與客家文化的深度融合，游客體驗感較差。旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)配套不完善，如停車場、游客服務(wù)中心、旅游標(biāo)識等設(shè)施建設(shè)滯后，餐飲、住宿的服務(wù)質(zhì)量和衛(wèi)生條件有待提高。在旅游旺季，一些熱門景點常常出現(xiàn)停車難、游客服務(wù)不到位等問題，影響了游客的旅游體驗，制約了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化建設(shè)短板也較為明顯。對客家文化的挖掘和整理不夠深入，許多珍貴的文化資源尚未得到充分的開發(fā)和利用。一些客家傳統(tǒng)技藝、民俗文化由于缺乏有效的保護和傳承措施，面臨失傳的危險。埔寨紙花是豐順縣的傳統(tǒng)手工藝品，但由于缺乏傳承人和市場推廣，其制作技藝逐漸衰落。文化設(shè)施建設(shè)相對滯后，農(nóng)村文化禮堂、圖書館、文化館等文化場所的數(shù)量不足，設(shè)施陳舊，無法滿足村民日益增長的精神文化需求。一些村莊雖然建有文化禮堂，但由于缺乏資金和管理，文化禮堂的功能無法充分發(fā)揮，成為了閑置場所。人才短缺是制約新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵因素。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，就業(yè)機會有限，生活條件相對艱苦，導(dǎo)致大量年輕人外出務(wù)工，農(nóng)村人才流失嚴(yán)重。許多有知識、有技能的年輕人不愿意回到農(nóng)村發(fā)展，使得農(nóng)村缺乏創(chuàng)新活力和發(fā)展動力。在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，缺乏懂技術(shù)、會管理、善經(jīng)營的專業(yè)人才，影響了產(chǎn)業(yè)的升級和發(fā)展。在特色農(nóng)業(yè)發(fā)展中，由于缺乏農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，農(nóng)民在種植過程中遇到的病蟲害防治、科學(xué)施肥等問題無法得到及時解決，影響了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量。文化傳承與創(chuàng)新面臨挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代化進程的加快和外來文化的沖擊，年輕一代對客家文化的認(rèn)同感和傳承意識逐漸減弱。他們更傾向于接受流行文化和現(xiàn)代生活方式，對傳統(tǒng)的客家文化興趣不高。一些年輕人對客家方言、民俗活動等了解甚少，甚至不會說客家話，這對客家文化的傳承構(gòu)成了威脅。在文化創(chuàng)新方面，雖然豐順縣在利用客家文化發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)等方面進行了一些嘗試，但創(chuàng)新力度不夠，缺乏將客家文化與現(xiàn)代科技、創(chuàng)意設(shè)計等相結(jié)合的有效手段，無法滿足市場對文化產(chǎn)品的多樣化需求。資金投入不足也是一個突出問題。新農(nóng)村建設(shè)需要大量的資金支持，包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)等方面。然而，豐順縣作為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，財政收入有限，對新農(nóng)村建設(shè)的資金投入相對不足。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，由于資金短缺，一些農(nóng)村道路、水電通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進度緩慢，無法滿足村民的生活和生產(chǎn)需求。社會資本參與度不高，由于農(nóng)村投資環(huán)境相對較差，投資回報率較低，吸引社會資本的難度較大，進一步加劇了資金短缺的問題。四、客家文化在豐順縣新農(nóng)村建設(shè)中的作用4.1促進經(jīng)濟發(fā)展4.1.1推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展客家文化中的古村落、名人故居等元素，為豐順縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了豐富的資源，成為吸引游客的重要亮點。這些獨具特色的文化景觀，不僅承載著深厚的歷史底蘊，更以其獨特的魅力吸引著大量游客前來觀光游覽，進而帶動了當(dāng)?shù)夭惋嫛⒆∷薜认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。種玊上圍位于豐順縣湯南鎮(zhèn)新樓村，始建于明朝崇禎元年（1628年），歷經(jīng)18年建成，距今已有近400年歷史。種玊上圍整體布局呈橢圓形，占地面積10,866平方米，建筑面積7866平方米，圍內(nèi)房屋有99間，取“九九歸一”之意。其建筑風(fēng)格融合了中原傳統(tǒng)建筑與潮汕建筑的特色，圍墻高大厚實，設(shè)有瞭望孔和槍眼，具有很強的防御功能，體現(xiàn)了客家人在遷徙過程中對安全的重視。圍內(nèi)的祠堂、民居等建筑保存完好，木雕、石雕、壁畫等裝飾精美，展示了客家人高超的工藝水平和獨特的審美情趣。近年來，種玊上圍憑借其獨特的歷史文化價值，吸引了眾多游客前來參觀游覽。據(jù)統(tǒng)計，每年前來種玊上圍的游客數(shù)量達到數(shù)萬人次，尤其是在節(jié)假日和旅游旺季，游客更是絡(luò)繹不絕。隨著游客數(shù)量的不斷增加，種玊上圍周邊的餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。村里開設(shè)了多家農(nóng)家樂，為游客提供具有當(dāng)?shù)靥厣拿朗常缋@、菜粄、腌面三及第湯等，讓游客在欣賞古村落美景的同時，品嘗到地道的客家美食。一些村民還將自家房屋改造成民宿，為游客提供住宿服務(wù)，增加了家庭收入。這些餐飲和住宿場所的發(fā)展，不僅滿足了游客的需求，還為當(dāng)?shù)卮迕駝?chuàng)造了就業(yè)機會，帶動了村民增收致富。黃花村地處豐順縣砂田鎮(zhèn)，毗鄰粵東第一高峰銅鼓嶂，是一個充滿客家風(fēng)情的美麗村落。黃花村不僅自然風(fēng)光秀麗，四面環(huán)山，林木茂盛，而且人文底蘊深厚，素有“教授村”的美譽。從新中國成立至今，黃花村涌現(xiàn)出了30多名專家、教授，著名的中科院院士、數(shù)學(xué)家、教育家、詩人李國平便是其中的杰出代表。黃花村充分利用其獨特的自然和人文資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。村里的原始森林生態(tài)公園擁有四百多棵一至三百多年的古樹，古樹環(huán)繞，清澈的溪水潺潺流淌，主要景物有接滿亭、院士石、將軍廟、蓮花瀑布、龍須瀑布、恩愛路、情侶橋等，吸引了眾多游客前來徒步、郊游。黃花村按照“一軸、二環(huán)、三園、四路”的設(shè)計布局，打造了耕讀文化、生態(tài)旅游文化兩個文化區(qū)，將古樹群落休閑道、高崗圍圍龍屋、象山觀景臺、象鼻添舌親子公園、水醮墨池等生態(tài)旅游資源串點成線，進一步豐富了游客的旅游體驗。2024年，黃花村累計接待游客7萬多人次，村民經(jīng)營性收入約50多萬元。隨著游客的增多，黃花村的餐飲、住宿、農(nóng)產(chǎn)品銷售等產(chǎn)業(yè)也迎來了發(fā)展機遇。村里的農(nóng)家樂生意紅火，游客可以在這里品嘗到用當(dāng)?shù)匦迈r食材制作的客家美食，如釀豆腐、梅菜扣肉、白斬雞等。村民們還將自家種植的農(nóng)產(chǎn)品，如富硒米、茶葉、蜂蜜等，銷售給游客，增加了收入。一些村民開設(shè)了民宿，為游客提供舒適的住宿環(huán)境，讓游客更好地體驗鄉(xiāng)村生活。4.1.2助力特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展客家美食、手工藝品等特色產(chǎn)業(yè)在豐順縣新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。這些特色產(chǎn)業(yè)不僅具有濃郁的客家文化特色，更通過打造文化品牌，有效提升了產(chǎn)品的附加值和市場競爭力，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了強大動力，同時也為農(nóng)民增收開辟了新的渠道。捆粿作為豐順縣的特色小吃，以其獨特的制作工藝和豐富的口味而備受喜愛。據(jù)傳說，豐順客家人祖先自北南遷后，因當(dāng)?shù)夭环N小麥，無面粉可制春卷，便用大米磨粉制皮代替春卷皮，從而誕生了捆粿。捆粿的制作工藝較為復(fù)雜，首先將大米磨成米漿，用傳統(tǒng)蒸腸粉的工具蒸出薄薄的粿皮，然后將炒熟的餡料放置在薄皮中間，包卷起來即可食用。餡料種類豐富多樣，有豆干、咸菜、香芋、韭菜、蘿卜、瘦肉、豆角、鮮筍、蘿卜干等，滿足了不同消費者的口味需求。近年來，隨著人們對地方特色美食的關(guān)注度不斷提高，豐順捆粿逐漸走出豐順，走向更廣闊的市場。一些商家通過創(chuàng)新經(jīng)營模式，如開設(shè)連鎖店鋪、開展外賣服務(wù)等，擴大了捆粿的銷售范圍。同時，注重品牌建設(shè)，通過宣傳推廣，提升了捆粿的知名度和美譽度。目前，豐順捆粿已經(jīng)成為豐順縣的一張美食名片，吸引了眾多游客前來品嘗，也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了可觀的收入。許多農(nóng)民通過制作和銷售捆粿，實現(xiàn)了在家門口就業(yè)，增加了家庭收入。埔寨紙花是豐順縣埔寨鎮(zhèn)民間獨特的傳統(tǒng)工藝，具有悠久的歷史和獨特的制作工藝。據(jù)《豐順縣志》記載，早在清乾隆六年（公元1741），該地群眾已開始制作沒有枝葉的紙花，1920年后，發(fā)展成花、枝、葉、莖齊備的盆花。埔寨紙花栩栩如生，其花盆、花枝、花朵絕大部分均為紙質(zhì)，花的種類有牡丹、蘭花、九里香、玫瑰、水仙、芍藥、菊花、茶花、古榕等40多個。制作一盆紙花要經(jīng)過染色、繞銅絲、剪花瓣、規(guī)花形、制花朵、組花、過蠟等眾多工序，而且每一道工序要求都非常高。埔寨紙花以其精湛的制作工藝和獨特的藝術(shù)魅力，不僅在國內(nèi)享有盛譽，還遠(yuǎn)銷海外。為了推動埔寨紙花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門積極采取措施，加強對紙花技藝的保護和傳承，培養(yǎng)了一批年輕的紙花制作藝人。同時，鼓勵紙花藝人創(chuàng)新設(shè)計，開發(fā)出更多符合現(xiàn)代市場需求的紙花產(chǎn)品，如紙花飾品、紙花工藝品等。通過舉辦紙花展覽、參加文化交流活動等方式，提高了埔寨紙花的知名度和影響力，拓寬了銷售渠道。如今，埔寨紙花產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為埔寨鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)之一，帶動了當(dāng)?shù)卦S多村民就業(yè)，增加了農(nóng)民收入。4.2提升鄉(xiāng)風(fēng)文明4.2.1傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀客家文化蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，這些價值觀對村民的行為規(guī)范和鄉(xiāng)村風(fēng)氣的塑造發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在豐順縣，客家文化中的尊老愛幼、崇文重教、團結(jié)互助等價值觀深入人心，成為村民日常生活的行為準(zhǔn)則，為新農(nóng)村建設(shè)營造了良好的道德風(fēng)尚。以黃花村為例，該村素有“教授村”的美譽，從新中國成立至今，這里走出了30多名專家、教授，其中最負(fù)盛名的是中科院院士、數(shù)學(xué)家、教育家、詩人李國平。黃花村之所以能夠培育出如此眾多的優(yōu)秀人才，與當(dāng)?shù)爻缥闹亟痰膫鹘y(tǒng)價值觀密不可分。在黃花村，讀書被視為改變命運的重要途徑，村民們始終堅信“再窮再苦都要繳孩子讀書”“要讀書才有出路”。這種信念在村民心中深深扎根，形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。走進黃花村，隨處可見的是村民對教育的重視和對知識的渴望。村里的學(xué)校雖然規(guī)模不大，但設(shè)施齊全，環(huán)境整潔。每到開學(xué)季，家長們都會早早地為孩子準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，送孩子上學(xué)。在黃花村，尊師重道的傳統(tǒng)也代代相傳。村民們對老師非常敬重，他們深知老師是孩子成長道路上的引路人，因此會盡力為老師提供各種便利和支持。在村里，老師的口糧由“眾谷”供給，柴、菜、油等則由家長輪流提供。這種對老師的敬重和關(guān)愛，不僅讓老師們感受到了溫暖和尊重，也激勵著他們更加努力地工作，為孩子們傳授知識。為了激勵孩子們努力學(xué)習(xí)，黃花村還設(shè)立了獎教獎學(xué)金制度。2013年起，在李國輝鄉(xiāng)賢的支持下，村里開始對成績好的學(xué)生、教得好的老師給予嘉獎。2017年，黃花村自發(fā)成立了愛心社團，近百人加入并設(shè)立了“愛心獎學(xué)金”，用于獎教獎學(xué)和救濟幫扶。這些舉措極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和老師的教學(xué)熱情，形成了良好的教育生態(tài)。在這種崇文重教的氛圍下，黃花村的孩子們從小就養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，他們以村里的教授們?yōu)榘駱?，努力追求知識，為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗。除了崇文重教，黃花村還傳承了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。在村里，老年人受到尊重和關(guān)愛，他們的意見和建議在家庭和村莊事務(wù)中具有重要的影響力。年輕人會主動關(guān)心照顧老人，在日常生活中為老人提供幫助。在逢年過節(jié)時，晚輩們會帶著禮物去看望長輩，一家人圍坐在一起，共享天倫之樂。村里還經(jīng)常組織一些關(guān)愛老年人的活動，如舉辦老年人文藝表演、健康講座等，豐富老年人的精神文化生活。在尊老的同時，黃花村的村民也非常愛護兒童，注重培養(yǎng)孩子們的品德和才能。村里會組織各種課外輔導(dǎo)和興趣班，為孩子們提供學(xué)習(xí)和成長的機會。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀的傳承，使得黃花村形成了良好的鄉(xiāng)村風(fēng)氣。村民們團結(jié)互助，鄰里關(guān)系和睦，大家共同為村莊的發(fā)展貢獻力量。在新農(nóng)村建設(shè)中，這種良好的鄉(xiāng)村風(fēng)氣為村莊的發(fā)展提供了強大的精神動力，促進了村莊的和諧穩(wěn)定發(fā)展。4.2.2豐富村民精神文化生活客家文化以其獨特的魅力，為豐順縣村民帶來了豐富多彩的精神文化生活。通過組建漢樂文藝隊、開展各類文化活動等形式，客家文化不僅滿足了村民的精神需求，更在促進鄰里和諧方面發(fā)揮了重要作用，成為凝聚鄉(xiāng)村力量的重要紐帶。豐順縣埔寨鎮(zhèn)的漢樂文藝隊，是當(dāng)?shù)貍鞒泻秃霌P客家文化的重要力量。這支文藝隊由一群熱愛客家文化的村民組成，他們自幼受到客家文化的熏陶，對客家漢樂、戲曲等藝術(shù)形式有著濃厚的興趣。文藝隊成員們利用業(yè)余時間，刻苦學(xué)習(xí)和排練，不斷提高自己的藝術(shù)水平。漢樂文藝隊經(jīng)常在村里的文化廣場、祠堂等場所進行演出，為村民們帶來精彩的文化盛宴。他們的演出節(jié)目豐富多樣，包括客家漢樂演奏、客家戲曲表演、客家山歌對唱等。在漢樂演奏中，隊員們用二胡、揚琴、古箏、嗩吶等傳統(tǒng)樂器，演奏出悠揚動聽的旋律，展現(xiàn)了客家漢樂的獨特韻味?？图覒蚯硌輨t以其精彩的劇情、優(yōu)美的唱腔和細(xì)膩的表演，吸引了眾多村民前來觀看。演員們通過生動的表演，將客家文化中的傳統(tǒng)故事和價值觀傳遞給觀眾，讓人們在欣賞藝術(shù)的同時，也受到了教育和啟發(fā)?？图疑礁鑼Τ俏乃囮犙莩龅囊淮罅咙c。歌手們用質(zhì)樸的語言、優(yōu)美的旋律，唱出了客家人的生活、情感和對未來的憧憬。在對唱中，歌手們即興創(chuàng)作歌詞，互相呼應(yīng)，你來我往，氣氛熱烈。村民們也會積極參與其中，與歌手們一起合唱，感受客家山歌的獨特魅力。這些演出不僅豐富了村民的精神文化生活，還讓客家文化在潛移默化中得到傳承和發(fā)展。除了漢樂文藝隊的演出，豐順縣還經(jīng)常舉辦各種客家文化活動，如客家文化節(jié)、民俗展覽等。在客家文化節(jié)上，人們可以欣賞到埔寨火龍、豐順舞獅等精彩的民俗表演，品嘗到捆粿、菜粄、腌面三及第湯等地道的客家美食，參與到制作埔寨紙花、客家木雕等傳統(tǒng)手工藝品的活動中，親身感受客家文化的博大精深。民俗展覽則通過展示客家傳統(tǒng)服飾、農(nóng)具、生活用品等，讓人們了解客家人的歷史和生活變遷。這些文化活動吸引了眾多村民和游客的參與，成為展示豐順縣客家文化的重要窗口。在這些文化活動中，村民們積極參與，相互交流，增進了彼此之間的了解和友誼，促進了鄰里和諧。大家在共同參與文化活動的過程中，感受到了客家文化的凝聚力和向心力，增強了對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。4.3加強鄉(xiāng)村治理4.3.1增強村民凝聚力與認(rèn)同感客家宗族文化在豐順縣的鄉(xiāng)村中源遠(yuǎn)流長，它以族譜、祠堂等為重要載體，深深扎根于村民的生活之中，對增強村民的凝聚力與認(rèn)同感發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。族譜作為記錄家族世系和傳承的重要文獻，詳細(xì)記載了家族的起源、遷徙歷程、歷代祖先的事跡以及家族的家規(guī)家訓(xùn)等內(nèi)容。通過族譜，村民們能夠清晰地了解自己的家族淵源和血脈傳承，從而找到自己在家族中的位置，增強對家族的歸屬感和認(rèn)同感。在豐順縣的許多鄉(xiāng)村，族譜被視為家族的珍寶，受到精心的保存和傳承。每逢重要節(jié)日或家族活動，家族成員都會聚集在一起，共同翻閱族譜，緬懷祖先的功績，傳承家族的文化和精神。這種對族譜的重視和傳承，不僅讓家族成員之間的聯(lián)系更加緊密，也讓年輕一代了解家族的歷史和傳統(tǒng)，增強了他們對家族的認(rèn)同感和自豪感。祠堂則是家族祭祀祖先、商議家族事務(wù)、舉辦重要活動的場所，具有濃厚的家族象征意義。在豐順縣，祠堂的建筑風(fēng)格獨特，通常采用傳統(tǒng)的客家建筑形式，雕梁畫棟，氣勢恢宏。祠堂內(nèi)供奉著祖先的牌位，每逢節(jié)日或祖先的誕辰、忌日，家族成員都會前往祠堂祭祀，表達對祖先的敬意和感恩之情。以新樓村為例，該村的種玊上圍是一座具有近400年歷史的客家古圍屋，圍內(nèi)的祠堂保存完好。每年春節(jié)和清明節(jié)，種玊上圍的李氏家族成員都會從各地趕回，齊聚祠堂，舉行隆重的祭祀儀式。在祭祀過程中，家族長輩會向晚輩講述家族的歷史和祖先的故事，傳承家族的價值觀和精神。這種祭祀活動不僅增強了家族成員之間的情感聯(lián)系，也讓年輕一代深刻感受到家族的凝聚力和向心力。除了族譜和祠堂，客家宗族文化還通過家族聚會、家族互助等方式，增強村民的凝聚力。在新樓村，每逢家族中有喜事或喪事，家族成員都會主動前來幫忙，共同操辦。在日常生活中，家族成員之間也會相互關(guān)心、相互幫助，形成了濃厚的家族氛圍。這種家族凝聚力進一步延伸到鄉(xiāng)村建設(shè)中，當(dāng)村里需要開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境整治等工作時，村民們能夠齊心協(xié)力，積極參與，共同為鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻力量。鄉(xiāng)賢文化在豐順縣也有著深厚的根基，鄉(xiāng)賢們憑借著自身的威望、財富和智慧，在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和帶動作用。他們積極參與鄉(xiāng)村事務(wù)的管理和決策，為鄉(xiāng)村的發(fā)展出謀劃策，提供資金和技術(shù)支持。許多鄉(xiāng)賢會出資修建鄉(xiāng)村道路、橋梁、學(xué)校等基礎(chǔ)設(shè)施，改善村民的生活條件。他們還會利用自己的人脈資源，為鄉(xiāng)村引進項目和資金，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面，鄉(xiāng)賢們也發(fā)揮著重要作用。他們積極傳承和弘揚客家文化，組織開展各類文化活動，豐富村民的精神文化生活。一些鄉(xiāng)賢會資助修建祠堂、族譜，保護和傳承家族文化；還會成立文化社團，組織村民學(xué)習(xí)客家山歌、漢劇等傳統(tǒng)藝術(shù)，讓客家文化在鄉(xiāng)村中得以傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)賢們還注重對村民的道德教育和價值觀引導(dǎo)，通過言傳身教，傳遞正能量。他們關(guān)心關(guān)愛村里的弱勢群體，積極參與公益事業(yè)，為鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定做出了貢獻。在他們的影響下，村民們的道德素質(zhì)和文明程度不斷提高，鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣日益良好。4.3.2促進民主協(xié)商與和諧穩(wěn)定在豐順縣的新農(nóng)村建設(shè)中，村民理事會和村規(guī)民約在實現(xiàn)民主協(xié)商、解決問題糾紛、維護鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。以黃花村為例，該村充分利用村委會、村民理事會等平臺，積極開展民主協(xié)商，制定村規(guī)民約，讓村民在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮主體作用，共同推動鄉(xiāng)村的發(fā)展。黃花村的村民理事會由村里德高望重、熱心公益的村民組成，他們在鄉(xiāng)村事務(wù)中發(fā)揮著橋梁和紐帶的作用。在村莊的發(fā)展規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境整治等重大事項上，村民理事會都會組織村民召開會議，廣泛征求村民的意見和建議。在討論過程中，村民們可以充分發(fā)表自己的看法，提出自己的訴求，共同商討解決方案。通過這種民主協(xié)商的方式，不僅能夠充分調(diào)動村民的積極性和主動性，還能夠使決策更加科學(xué)合理，符合村民的利益。在村莊道路建設(shè)項目中，村民理事會組織村民進行討論。村民們圍繞道路的規(guī)劃、建設(shè)資金的籌集、施工過程中的協(xié)調(diào)等問題展開了熱烈的討論。有的村民提出要充分考慮道路的實用性和安全性，確保道路能夠滿足村民的日常出行和農(nóng)產(chǎn)品運輸?shù)男枨?；有的村民則建議通過自籌資金、爭取上級支持、發(fā)動鄉(xiāng)賢捐款等多種方式籌集建設(shè)資金。在充分聽取村民意見的基礎(chǔ)上，村民理事會制定了詳細(xì)的道路建設(shè)方案，并組織村民共同參與建設(shè)，確保了道路建設(shè)項目的順利實施。村規(guī)民約是村民共同遵守的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了鄉(xiāng)村生活的各個方面，如環(huán)境衛(wèi)生、鄰里關(guān)系、社會治安等。黃花村的村規(guī)民約由村民共同制定，充分體現(xiàn)了村民的意愿。在環(huán)境衛(wèi)生方面，村規(guī)民約規(guī)定村民要自覺保持房前屋后的整潔衛(wèi)生，定期清理垃圾，愛護公共設(shè)施和綠化。在鄰里關(guān)系方面，倡導(dǎo)村民尊老愛幼、團結(jié)互助、和睦相處，不得爭吵打鬧、搬弄是非。在社會治安方面，要求村民遵守法律法規(guī)，不得參與違法犯罪活動，共同維護鄉(xiāng)村的安全穩(wěn)定。為了確保村規(guī)民約的有效執(zhí)行，黃花村建立了相應(yīng)的監(jiān)督機制。成立了監(jiān)督小組，由村民代表組成，負(fù)責(zé)對村民遵守村規(guī)民約的情況進行監(jiān)督檢查。對于遵守村規(guī)民約的村民，給予表揚和獎勵；對于違反村規(guī)民約的村民，進行批評教育，并按照村規(guī)民約的規(guī)定進行處罰。通過這種監(jiān)督機制，增強了村民遵守村規(guī)民約的自覺性，促進了鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定。有一次，村里的兩位村民因為土地邊界問題發(fā)生了糾紛，雙方互不相讓，矛盾逐漸升級。村民理事會得知情況后，立即組織人員進行調(diào)解。理事會成員首先了解了事情的經(jīng)過，然后查閱了相關(guān)的土地資料，邀請雙方當(dāng)事人和村里的長輩一起進行協(xié)商。在協(xié)商過程中，理事會成員從法律、情理等方面進行勸解，引導(dǎo)雙方換位思考，最終雙方達成了和解，化解了矛盾。通過村民理事會和村規(guī)民約的有效運作，黃花村實現(xiàn)了民主協(xié)商和自我管理，村民的主體意識和參與意識不斷增強，鄉(xiāng)村治理水平得到了顯著提高。村里的問題糾紛能夠及時得到解決，鄰里關(guān)系和睦，社會秩序穩(wěn)定，為新農(nóng)村建設(shè)營造了良好的社會環(huán)境。五、客家文化與豐順縣新農(nóng)村建設(shè)融合的實踐案例5.1砂田鎮(zhèn)黃花村：文化引領(lǐng)，打造“教授村”品牌黃花村位于豐順縣砂田鎮(zhèn)，地處粵東第一高峰銅鼓嶂腳下，是一個充滿客家風(fēng)情的小村莊。這里不僅自然風(fēng)光秀麗，四面環(huán)山，林木茂盛，而且人文底蘊深厚，素有“教授村”的美譽。從新中國成立至今，黃花村走出了30多名專家、教授，其中最負(fù)盛名的是中科院院士、數(shù)學(xué)家、教育家、詩人李國平。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，黃花村充分利用其獨特的文化資源，以崇文重教的文化傳統(tǒng)為核心，打造“教授村”品牌，走出了一條文化引領(lǐng)的鄉(xiāng)村發(fā)展之路。村里的仰山公祠已有300多年歷史，祠堂前有一口半月形池塘，兩公里外的筆峰正倒影在池塘中央，仿佛筆蘸墨硯，寓意文筆蘸墨人才輩出。這種獨特的自然景觀與崇文重教的文化氛圍相互交融，成為黃花村的一大特色。為了進一步弘揚崇文重教的文化傳統(tǒng)，黃花村設(shè)立了獎教獎學(xué)金制度。2013年起，在鄉(xiāng)賢李國輝的支持下，村里開始對成績好的學(xué)生、教得好的老師給予嘉獎。2017年，黃花村自發(fā)成立了愛心社團，近百人加入并設(shè)立了“愛心獎學(xué)金”，用于獎教獎學(xué)和救濟幫扶。這些舉措激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和老師的教學(xué)熱情，在村里形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。憑借“教授村”的文化品牌，黃花村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。村里精心打造了國平院士故居、客家特色民居、筆峰（筆醮墨池）、原始森林公園、仰山公祠、將軍廟、油菜花海、黃花天池等黃花八景生態(tài)文化旅游資源，將這些景點串珠成鏈，為游客提供了豐富的鄉(xiāng)村生態(tài)文化游體驗。每年春季，村里60多畝的油菜花如期綻放，吸引了眾多游客前來觀賞，感受鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和文化魅力。隨著游客的不斷增多，黃花村的基礎(chǔ)設(shè)施也得到了極大的改善。村里鋪設(shè)了村內(nèi)巷道水泥硬底化道路，安裝了太陽能路燈，建設(shè)了沿溪休閑棧道，打造了水口生態(tài)公園，提升了原始森林公園的品質(zhì)。這些基礎(chǔ)設(shè)施的完善，不僅方便了村民的生活，也為游客提供了更好的旅游體驗。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給黃花村帶來了顯著的經(jīng)濟效益。村民們紛紛將自家種植的農(nóng)產(chǎn)品，如富硒米、茶葉、蜂蜜等，銷售給游客，增加了收入。村里還開設(shè)了多家農(nóng)家樂和飯店，為游客提供具有當(dāng)?shù)靥厣拿朗?，如釀豆腐、梅菜扣肉、白斬雞等。據(jù)統(tǒng)計，2024年黃花村累計接待游客7萬多人次，村民經(jīng)營性收入約50多萬元。在文化建設(shè)方面，黃花村充分利用客家文化資源，豐富村民的精神文化生活。村里自發(fā)組建了漢樂文藝隊，隊員們利用業(yè)余時間練習(xí)和表演客家漢樂、戲曲等節(jié)目，傳承和弘揚客家文化。文藝隊經(jīng)常在村里的文化廣場、祠堂等場所進行演出，為村民們帶來精彩的文化盛宴。黃花村還注重傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，形成了良好的鄉(xiāng)村風(fēng)氣。在村里，尊老愛幼、團結(jié)互助、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德深入人心。村民們之間互幫互助，鄰里關(guān)系和睦，共同為村莊的發(fā)展貢獻力量。在新農(nóng)村建設(shè)中，村民們積極參與，主動配合各項工作，形成了共建共享的良好局面。黃花村的成功實踐，充分展示了客家文化在新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用。通過打造“教授村”品牌，黃花村不僅傳承和弘揚了崇文重教的文化傳統(tǒng)，還實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展，為其他地區(qū)利用文化資源促進新農(nóng)村建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。5.2湯南鎮(zhèn)新樓村：古村落保護與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合湯南鎮(zhèn)新樓村的種玊上圍古村落，是豐順縣客家文化的重要載體，具有極高的歷史文化價值。種玊上圍始建于明朝崇禎元年（1628年），歷經(jīng)18年建成，占地面積10,866平方米，建筑面積7866平方米，圍內(nèi)房屋有99間，取“九九歸一”之意。其建筑風(fēng)格融合了中原傳統(tǒng)建筑與潮汕建筑的特色，圍墻高大厚實，設(shè)有瞭望孔和槍眼，具有很強的防御功能，體現(xiàn)了客家人在遷徙過程中對安全的重視。圍內(nèi)的祠堂、民居等建筑保存完好，木雕、石雕、壁畫等裝飾精美，展示了客家人高超的工藝水平和獨特的審美情趣。為了實現(xiàn)古村落保護與新農(nóng)村建設(shè)的有機結(jié)合，新樓村在新農(nóng)村建設(shè)過程中，采取了一系列保護措施。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，注重保護古村落的原有格局和風(fēng)貌。在道路建設(shè)中，盡量避免對古村落的建筑和布局造成破壞，采用與古村落風(fēng)格相協(xié)調(diào)的材料和工藝，確保道路與古村落的整體環(huán)境相融合。在水電通信設(shè)施建設(shè)中，將線路進行隱蔽處理，避免對古村落的景觀造成影響。環(huán)境整治工作也充分考慮古村落的特點。加強對古村落周邊環(huán)境的清理和美化，拆除了違章建筑和破舊房屋，清理了垃圾和污水，改善了古村落的衛(wèi)生條件。在綠化美化過程中，選擇與古村落風(fēng)格相適應(yīng)的植物品種，營造出古樸、自然的環(huán)境氛圍。在文化傳承與發(fā)展方面，新樓村積極開展對種玊上圍歷史文化的研究和挖掘工作。組織專家學(xué)者對古村落的歷史、建筑、民俗等進行深入研究，整理出豐富的文化資料。通過舉辦展覽、出版書籍等方式，向村民和游客展示種玊上圍的歷史文化價值，增強大家對古村落的保護意識和文化認(rèn)同感。利用種玊上圍的文化資源，新樓村大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。對古村落進行保護性開發(fā)，修繕了部分建筑，將其打造成展示客家文化的場所。在圍內(nèi)開設(shè)了民俗博物館，展示客家傳統(tǒng)服飾、農(nóng)具、生活用品等，讓游客能夠親身感受客家文化的魅力。開發(fā)了文化旅游線路，吸引了眾多游客前來參觀游覽。據(jù)統(tǒng)計，每年前來種玊上圍的游客數(shù)量達到數(shù)萬人次，尤其是在節(jié)假日和旅游旺季，游客更是絡(luò)繹不絕。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅促進了文化的傳承和發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來了新的增長點。隨著游客數(shù)量的不斷增加，種玊上圍周邊的餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。村里開設(shè)了多家農(nóng)家樂，為游客提供具有當(dāng)?shù)靥厣拿朗?，如捆粿、菜粄、腌面三及第湯等，讓游客在欣賞古村落美景的同時，品嘗到地道的客家美食。一些村民還將自家房屋改造成民宿，為游客提供住宿服務(wù)，增加了家庭收入。新樓村通過古村落保護與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的實踐，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的融合。不僅保護了種玊上圍這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，還為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和村民增收創(chuàng)造了條件，為其他地區(qū)在古村落保護與新農(nóng)村建設(shè)方面提供了有益的借鑒。5.3埔寨鎮(zhèn)：民俗文化助力鄉(xiāng)村振興埔寨鎮(zhèn)位于豐順縣南部，以其獨特的埔寨火龍民俗文化而聞名遐邇。埔寨火龍作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是埔寨鎮(zhèn)村民鬧元宵的獨特傳統(tǒng)節(jié)目，至今已有數(shù)百年的歷史。每逢元宵節(jié)，埔寨鎮(zhèn)村民便會齊心協(xié)力，出錢、出力制作火龍，并于元宵之夜在埔寨的龍身舉行盛大的火龍表演活動，以此祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祥和吉利、歲歲平安。埔寨火龍的制作工藝十分精湛，“龍身”用竹篾結(jié)扎，全長可達35米，內(nèi)裝各式各樣的煙花、火箭，用紙裱面，繪上色彩，栩栩如生?！盎瘕垺辈粌H造型逼真，還具有張嘴、吐珠、躬身、搖尾、噴火等多種功能，在舞動時能自動點燃發(fā)射各類煙花火藥，瞬間銀花飛濺、火花四射，場面極為壯觀。表演時，除了火龍，還有燃放“禹門”“煙架”等環(huán)節(jié)?！坝黹T”高6米，寬10米，內(nèi)裝各式煙花，用導(dǎo)火線連接起來；“煙架”是用木料搭架若干層，高達十余米，每層疊結(jié)成不同的景觀，也用導(dǎo)火線連接。整個表演有火纜隊、喜炮隊、龍燈隊和鼓樂隊共100多人配合，表演者赤膊上陣，高擎龍頭，舞動龍身，擺弄龍尾，魚蝦穿梭，巨龍飛舞，煙花怒放，火箭四射，極具震撼力。為了充分發(fā)揮埔寨火龍這一民俗文化的優(yōu)勢，助力鄉(xiāng)村振興，埔寨鎮(zhèn)積極舉辦各類與火龍相關(guān)的文化活動。每年元宵節(jié)期間，埔寨鎮(zhèn)都會精心組織火龍表演，吸引了周邊地區(qū)乃至全國各地的游客前來觀賞。據(jù)不完全統(tǒng)計，近年來，每逢元宵節(jié)，前來埔寨鎮(zhèn)觀看火龍表演的游客數(shù)量都超過數(shù)萬人，場面十分火爆。在2024年元宵節(jié)，埔寨鎮(zhèn)舉行了盛大的火龍表演，現(xiàn)場吸引了超過5萬名游客，周邊的交通一度出現(xiàn)擁堵。除了元宵節(jié)的火龍表演，埔寨鎮(zhèn)還積極開展埔寨火龍文化展覽、火龍制作技藝傳承活動等。在文化展覽中，通過展示埔寨火龍的歷史淵源、制作工藝、表演圖片和視頻等，讓游客和當(dāng)?shù)鼐用窀由钊氲亓私膺@一民俗文化的內(nèi)涵和魅力?；瘕堉谱骷妓噦鞒谢顒觿t邀請老藝人現(xiàn)場傳授火龍制作技藝，吸引了眾多年輕人參與，為埔寨火龍的傳承培養(yǎng)了后備人才。以埔寨鎮(zhèn)的埔南村為例，該村依托埔寨火龍文化，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。村里修建了火龍文化廣場，作為火龍表演和游客集散的場所；建設(shè)了火龍文化展示館，展示埔寨火龍的相關(guān)歷史資料、制作工具和精美的火龍模型；開發(fā)了火龍主題民宿，讓游客能夠在體驗鄉(xiāng)村生活的同時，深入感受火龍文化的氛圍。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，埔南村的經(jīng)濟得到了顯著提升。村里的農(nóng)家樂生意興隆，游客可以品嘗到捆粿、菜粄、腌面三及第湯等豐順特色美食。村民們還將自家種植的農(nóng)產(chǎn)品，如茶葉、青欖、沙田柚等，銷售給游客，增加了收入。一些村民參與到火龍制作和表演中，獲得了額外的收入。據(jù)統(tǒng)計，埔南村通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，村民人均年收入比以前增加了數(shù)千元，生活水平得到了明顯提高。埔寨鎮(zhèn)還注重將埔寨火龍文化與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。利用埔寨火龍的知名度，開發(fā)了一系列火龍文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如火龍圖案的T恤、明信片、鑰匙扣等，深受游客喜愛。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅豐富了旅游紀(jì)念品市場，還進一步傳播了埔寨火龍文化。在文化傳承方面，埔寨鎮(zhèn)采取了多種措施。加強對埔寨火龍制作技藝和表演技藝的保護，建立了傳承基地，為老藝人提供了良好的創(chuàng)作和傳承環(huán)境。鼓勵年輕人學(xué)習(xí)火龍制作和表演技藝，通過舉辦培訓(xùn)班、開展傳承活動等方式，吸引了一批年輕人加入到傳承隊伍中來。埔寨鎮(zhèn)還積極與學(xué)校合作，將埔寨火龍文化納入學(xué)校的校本課程，讓更多的學(xué)生了解和喜愛這一民俗文化。埔寨鎮(zhèn)以埔寨火龍民俗文化為核心，通過舉辦文化活動、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品等方式，實現(xiàn)了民俗文化與鄉(xiāng)村振興的有機結(jié)合。不僅傳承和弘揚了埔寨火龍這一優(yōu)秀的民俗文化，還促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，增加了農(nóng)民收入，改善了鄉(xiāng)村面貌，為其他地區(qū)利用民俗文化促進鄉(xiāng)村振興提供了有益的借鑒。六、客家文化促進豐順縣新農(nóng)村建設(shè)的路徑與策略6.1加強文化保護與傳承加強客家文化的保護與傳承是促進豐順縣新農(nóng)村建設(shè)的重要基礎(chǔ)。首先，應(yīng)全面開展客家文化資源的普查與登記工作，深入挖掘和整理豐順縣豐富的客家文化遺產(chǎn)，包括客家方言、民俗、建筑、藝術(shù)、飲食等方面。通過建立詳細(xì)的文化資源數(shù)據(jù)庫，對各類文化資源進行分類、編目和數(shù)字化保存，為文化的保護與傳承提供科學(xué)依據(jù)。培養(yǎng)和扶持客家文化傳承人是傳承文化的關(guān)鍵。政府和相關(guān)部門應(yīng)加大對文化傳承人的培養(yǎng)力度，通過舉辦培訓(xùn)班、開展師徒傳承活動等方式，為傳承人提供學(xué)習(xí)和交流的平臺，提高他們的技藝水平和傳承能力。設(shè)立文化傳承專項資金，對優(yōu)秀的文化傳承人給予資金支持和獎勵，鼓勵他們積極開展傳承活動，培養(yǎng)更多的年輕一代傳承人，確?？图椅幕膫鞒泻罄^有人。建設(shè)客家文化場館，如客家文化博物館、民俗展覽館、非遺傳承展示中心等，也是保護與傳承客家文化的重要舉措。這些場館可以集中展示豐順縣的客家文化歷史、傳統(tǒng)技藝、民俗風(fēng)情等，成為宣傳和弘揚客家文化的重要窗口。通過舉辦各類展覽、文化活動和體驗項目，讓更多的人了解和感受客家文化的魅力，增強對客家文化的認(rèn)同感和自豪感。埔寨紙花作為豐順縣的傳統(tǒng)手工藝品，具有悠久的歷史和獨特的制作工藝。然而，由于缺乏有效的保護和傳承措施，這一傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的危險。為了保護和傳承埔寨紙花，豐順縣相關(guān)部門可以組織專業(yè)人員對埔寨紙花的制作工藝、歷史淵源等進行深入研究和整理，建立埔寨紙花文化資源數(shù)據(jù)庫。舉辦埔寨紙花制作技藝培訓(xùn)班，邀請經(jīng)驗豐富的老藝人授課，培養(yǎng)年輕一代的紙花制作人才。在埔寨鎮(zhèn)建設(shè)埔寨紙花非遺傳承展示中心，展示埔寨紙花的制作過程、精美作品和歷史文化，讓游客和當(dāng)?shù)鼐用衲軌蚪嚯x了解和體驗這一傳統(tǒng)技藝。加強文化保護與傳承，能夠為豐順縣新農(nóng)村建設(shè)提供深厚的文化根基。豐富的客家文化資源可以為鄉(xiāng)村旅游、文化產(chǎn)業(yè)等提供獨特的發(fā)展元素，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。傳承和弘揚客家文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，能夠提升村民的文化素養(yǎng)和道德水平，營造良好的鄉(xiāng)村文化氛圍，促進鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。6.2推動文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展推動客家文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是促進豐順縣新農(nóng)村建設(shè)的重要路徑。通過開發(fā)文化旅游產(chǎn)品、打造文化品牌、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)等方式，能夠?qū)崿F(xiàn)文化與經(jīng)濟的相互促進，提升產(chǎn)業(yè)附加值，拓寬農(nóng)民增收渠道。文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)是實現(xiàn)文化與產(chǎn)業(yè)融合的重要手段。豐順縣應(yīng)充分挖掘客家文化資源，設(shè)計和開發(fā)具有濃郁客家特色的旅游產(chǎn)品。以埔寨火龍為例，可以開發(fā)火龍主題的旅游紀(jì)念品，如火龍模型、明信片、鑰匙扣、文化衫等，將埔寨火龍的獨特形象和文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品中，滿足游客的購買需求。還可以推出與客家文化相關(guān)的體驗式旅游項目，如組織游客參與埔寨火龍的制作過程，讓他們親身體驗這一傳統(tǒng)技藝的魅力；開展客家民俗文化體驗活動，如客家山歌對唱、舞龍舞獅表演等，讓游客深入了解客家文化的內(nèi)涵。打造文化品牌是提升產(chǎn)業(yè)競爭力的關(guān)鍵。豐順縣應(yīng)加強對客家文化品牌的塑造和推廣，以“世界客都?大美豐順”為主題，整合全縣的客家文化資源，打造統(tǒng)一的文化品牌形象。通過舉辦各類文化活動，如客家文化節(jié)、埔寨火龍文化節(jié)等，提高豐順縣客家文化的知名度和影響力。利用新媒體平臺，如微信公眾號、抖音、小紅書等，進行文化品牌的宣傳推廣，吸引更多的游客關(guān)注豐順縣的客家文化旅游。發(fā)展特色農(nóng)業(yè)與文化的融合，能夠提升農(nóng)業(yè)的附加值。豐順縣可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，將客家文化元素融入到農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工和銷售中。在茶葉種植方面，可以打造具有客家文化特色的茶園，建設(shè)茶文化展示館，向游客介紹客家的茶文化和茶葉的種植、加工工藝。開發(fā)客家特色的茶葉產(chǎn)品，如用傳統(tǒng)工藝制作的客家擂茶，將茶葉與芝麻、花生等原料混合，經(jīng)過擂制而成，具有獨特的口感和文化內(nèi)涵。以捆粿產(chǎn)業(yè)為例，豐順縣可以進一步拓展捆粿的產(chǎn)業(yè)鏈，提升其產(chǎn)業(yè)附加值。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，引入現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備和管理模式，提高捆粿的生產(chǎn)效率和質(zhì)量。加強對捆粿制作技藝的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，制定統(tǒng)一的制作標(biāo)準(zhǔn)和工藝流程，確保捆粿的品質(zhì)穩(wěn)定。在加工環(huán)節(jié)，開發(fā)多樣化的捆粿產(chǎn)品，如速凍捆粿、真空包裝捆粿等，方便游客攜帶和保存。還可以將捆粿與其他農(nóng)產(chǎn)品進行組合加工，如制作捆粿禮盒，搭配當(dāng)?shù)氐牟枞~、咸菜等特色農(nóng)產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的附加值。在銷售環(huán)節(jié)，加強品牌建設(shè)和市場推廣。注冊具有豐順特色的捆粿品牌，設(shè)計獨特的品牌標(biāo)識和包裝，提高品牌的辨識度和美譽度。利用電商平臺、直播帶貨等新興銷售渠道，拓寬捆粿的銷售市場，將豐順捆粿推向全國乃至全球。推動文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，能夠為豐順縣新農(nóng)村建設(shè)注入新的活力。通過文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)、文化品牌的打造和特色農(nóng)業(yè)與文化的融合，不僅能夠促進文化的傳承和發(fā)展，還能夠帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，推動農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮。6.3提升村民文化素養(yǎng)與參與意識提升村民文化素養(yǎng)與參與意識是促進豐順縣新農(nóng)村建設(shè)的重要保障。通過開展豐富多彩的文化活動，能夠激發(fā)村民對客家文化的興趣和熱愛，增強他們對本土文化的認(rèn)同感和自豪感?？梢远ㄆ谂e辦客家文化節(jié)，在文化節(jié)期間，組織客家山歌演唱比賽、客家美食制作大賽、客家傳統(tǒng)