齊河縣三校聯(lián)考2025-2026學(xué)年第一學(xué)期第二次階段性總結(jié)九年級(jí)語文試題一、語文知識(shí)及運(yùn)用（34分）班級(jí)舉辦“非遺文化我來保護(hù)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。閱讀下面文段，完成1-4題。（12分）在全球化浪潮的沖擊下，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性不言而喻【甲】當(dāng)代人從非遺中汲（）取養(yǎng)分時(shí)，不應(yīng)止步于符號(hào)化的挪用【乙】先輩們用慷慨淋漓的生命熱情創(chuàng)造的民俗文化，需要被真正理解其精神內(nèi)核。那些在民間口手口相授的技藝，不僅是先民智慧的結(jié)晶，更承載著真zhì（）的情感聯(lián)結(jié)。剪紙是剪刀與紅紙的私語，在方寸間裁剪出千年的煙火氣；；【丙】正是這些文化密碼，奠定了中華文明的底色，而今某些過度商業(yè)化的“保護(hù)”，反而讓非遺淪為空間的表演，遺忘了我們的初zhōng（）。真正推崇非遺價(jià)值，除了一腔熱忱（），還應(yīng)當(dāng)注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。當(dāng)年輕工匠用現(xiàn)代設(shè)計(jì)激活傳統(tǒng)竹編技藝，當(dāng)演員在抖音直播間演繹【丁】牡丹亭【丁】，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞正孕育出新的可能。唯有讓非遺活在當(dāng)代人的呼吸之間，這才能使其真正成為支撐文化自信的精神砥柱。1.根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。（4分）（1）汲（）取（2）真zhì（）（3）初zhōng（）（4）熱忱（）2.文段中劃線的詞語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.不言而喻 B.慷慨淋漓 C.奠定 D.推崇3.文段中【甲】【乙】【丙】【丁】四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)注最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.?！丁?B.。；“”C.！——；《》 D.！，……“”4.請(qǐng)你參照前文，在文中空白處續(xù)寫句子，與前文構(gòu)成語意連貫的排比句。（4分）參考非遺項(xiàng)目：糖畫、皮影、蜀繡、川劇剪紙是剪刀與紅紙的私語，在方寸間裁剪出千年的煙火氣；__________，__________；，。詩，豐盈了我們的生活。請(qǐng)按提示填空班級(jí)開展讀書分享活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)6、新華書店擬舉辦“名著遇上年味”系列活動(dòng)?！度辶滞馐贰肥且惠S長長的人物畫卷，形象各具特色，引領(lǐng)讀者見識(shí)眾生百態(tài)。下面是《儒林外史》的人物燈謎，請(qǐng)寫出謎底人物。（4分） ____________________________________________________兒老小接在一處，團(tuán)圓著……”批注二：虞育德殿試在二甲，因不肯謊報(bào)年(2)閱讀批注二，聯(lián)系名著比較虞育德與范進(jìn)的追求有何不同，作者塑造這兩類人物（一）閱讀下面詩歌、完成下面小題。（7分）春草楊基①嫩綠柔香遠(yuǎn)更濃，春來無處不茸茸。六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細(xì)雨中。近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。平川十里人歸晚，無數(shù)牛羊一笛風(fēng)?！咀⑨尅竣贄罨涸┟鞒踉娙?。此詩寫于南京。8、下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)視覺與聽覺相結(jié)合，生動(dòng)形象地描繪了春草的柔軟細(xì)密。B.頷聯(lián)“六朝舊恨”運(yùn)用典故，暗寫興衰滄桑，增添歷史厚重感。C.頸聯(lián)將春草野花比作昔日的歌扇舞裙，歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起。D.全詩以牧人晚歸、牛羊遍野、笛聲悠揚(yáng)的田園圖景含蓄收束。9、本詩在景物描寫中蘊(yùn)含著豐富的情感，閱讀時(shí)我們能感受到作者情感的起伏變化。試做具體分析。（4分）（二）、閱讀下面的文字，完成下面小題。（17分）阮籍傳阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。籍本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)①數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：“籍平生曾游東平②，樂其風(fēng)土?！钡鄞髳?，即拜東平相。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜③來吊，籍作白眼，喜不怪而退，喜弟康聞之，乃赍④酒挾琴造⑤焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮俗之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。時(shí)率意獨(dú)駕不由徑路車跡所窮輒慟哭而反。嘗登廣武⑥，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無英雄，使豎子⑦成名！”景元四年冬卒，時(shí)年五十四。（選自《晉書·阮籍傳》，有刪改）【注釋】①鐘會(huì)（225年～264年），魏晉時(shí)期大臣。②東平，地名，在今山東省。③嵇喜，魏晉時(shí)期大臣，是下文嵇康的兄長。④赍（jī）〈書〉懷著；抱著。⑤造，到……去。⑥廣武，楚漢相爭的古戰(zhàn)場。⑦豎子：小子，對(duì)人的蔑稱。10、下列對(duì)文中詞語和句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“由是禮俗之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之?！敝械摹岸迸c“足膚皸裂而不知”中的“而”用法不同。B.“籍由是不與世事”中的“與”和《魚我所欲也》中“所識(shí)窮乏者得我與”的“與”意思相同。C.“文帝初欲為武帝求婚于籍”中的“于”與“受地于先王”中的“于”意思不同。D.“時(shí)無英雄，使豎子成名”一句是被動(dòng)句式，是阮籍生不逢時(shí)的悲憤無奈與深沉慨嘆。11.下列說法正確的一項(xiàng)（）（3分）A：“以白眼對(duì)之”中的“之”與“要離之刺慶忌也”中的“之”用法一樣。B：序是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分?！端蜄|陽馬生序》屬于書序。C：“長跪而謝之”中的“長跪”指的是秦王向唐雎表示謝意。D：“籍嘗從容言于帝曰”中的“嘗”與“嘗趨百里外”中的“嘗”意思一樣。12.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。（3分）時(shí)率意A獨(dú)駕B不由C徑路D車跡所窮E輒F慟哭而反。13請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）由是禮俗之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。14.倘若阮籍和蘇軾相遇，他們會(huì)成為知音好友嗎？請(qǐng)結(jié)合本文加以說明。（4分）（三）（11分）閱讀下面的文字，完成各題。人需要鍛煉楊絳①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子》）就是說，如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看到的實(shí)情。諺語“十磨九難出好人”“________”“________”“________”，都說明以上的道理。②我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z》里孔子的話，都因人而發(fā)，他從來不用教條。但是他有一條重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》章里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎?③修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。④要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心，就是說，不能偏心眼兒。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知。⑤了解自己，不是容易。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無偏愛，像偵探偵察嫌疑犯那么窺伺自己，在自己毫無防備、毫無掩飾的時(shí)候——例如在夢中，在醉中，在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜愿。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，會(huì)憬然警覺：“啊！我自以為沒這種想頭了，原來是我沒看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不偏護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子可以很和洽。家和萬事興。家家和洽；又國泰民安，就可以謀求國際間的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和治的境界，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理。孟子繼承發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。⑥修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場，或教育學(xué)生的教室。（節(jié)選自《走到人生邊上——自問自答》，有刪減）15.請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全下面的思維導(dǎo)圖。（5分）16.文章第①段末，作者引用多條諺語論證，不適宜填入原文中的是（）（3分）A.人在世上煉，刀在石上磨 B.千錘成利器，百煉變純鋼C.不受苦中苦，難為人上人 D.少壯不努力，老大徒傷悲17為了論證作者的觀點(diǎn)，本文運(yùn)用了多種論證方法，下列說法錯(cuò)誤的是（）（3分）A.第①段開頭運(yùn)用了比喻論證，借頑鐵煉為鋼材，黃金燒成純金，生動(dòng)形象地論述了人的品格存在優(yōu)良性與劣根性。B.第②段運(yùn)用舉例論證和引用論證，舉孔子和其弟子曾參的故事，引用孔子之言，論證了修身的重要性。C.第⑤段運(yùn)用舉例論證，例舉人們?cè)谧约汉翢o防備、毫無掩飾的時(shí)候場景，模擬憬然警覺的狀態(tài)，能一下子拉進(jìn)與讀者的距離，激起情感共鳴。D.第⑥段段末運(yùn)用比喻論證，連用三個(gè)比喻，生動(dòng)形象地論述了人生實(shí)苦，而苦惱的人世恰好是鍛煉人的好處所。（四）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藥引①吳神醫(yī)病了。②三天前，他六十大壽，喝得正高興，眼前一黑，直直栽倒在地。徒弟取出一張藥方，按方抓藥煎服。半個(gè)時(shí)辰后，吳神醫(yī)醒了。③藥方是吳神醫(yī)早就寫好的。一年前他診出自己有病，多次調(diào)整，才定下這救命的方子。吩咐徒弟，萬一他有意外，照方抓藥。④連吃了三天藥，吳神醫(yī)活動(dòng)自如，但胸口總有一口氣化不開。他知道差了一味藥引可翻遍醫(yī)書也找不出是什么。⑤精神略有恢復(fù)，吳神醫(yī)踱步到書房，拿起桌上一本手札。皮革封面顏色斑駁，右下角磨得比紙還薄。這是師父寫的行醫(yī)筆記。⑥四十年前，吳神醫(yī)和師兄白葛一起學(xué)醫(yī)。學(xué)成出師時(shí)，師父安排了一場比試，獲勝者得到師父的行醫(yī)筆記。⑦這彩頭，讓吳神醫(yī)寢食難安。他和師兄醫(yī)術(shù)不相上下，可病人都愿意找?guī)熜?，甚至稱他“小神醫(yī)”。吳神醫(yī)不服氣，他一定要贏得行醫(yī)筆記，讓自己揚(yáng)眉吐氣。⑧比試分三場，前兩場聞香辨藥和對(duì)癥下藥，兩人旗鼓相當(dāng)，關(guān)鍵在于第三場金針刺穴。師兄彈指飛針，可謂出神入化。吳神醫(yī)思索著，怎樣能贏師兄。一時(shí)失足，摔在臺(tái)階上，耳邊傳來關(guān)切之聲：“手腕沒傷著吧？如果傷著了，就跟師父說改天再比！”⑨手腕?手腕?、鈪巧襻t(yī)搭著師兄的手站起來，站穩(wěn)后又一個(gè)趔趄倒下去，整個(gè)人壓在師兄的右胳膊上。之后，師兄金針刺穴失了準(zhǔn)頭，輸了。師兄沒跟師父提手腕受傷的事，吳神醫(yī)也沒提。?吳神醫(yī)贏了比試，匆匆辭別師父，回鄉(xiāng)憑所學(xué)醫(yī)術(shù)成了遠(yuǎn)近聞名的神醫(yī)。師兄遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，再無音訊。?“要是師兄在，或許還有一線生機(jī)。”吳神醫(yī)嘆了口氣，他想起分別時(shí)，師兄說他有癥候在身，需早防治，否則終成大病，當(dāng)時(shí)他沒放在心上。一年前他手臂時(shí)有麻木，診脈后，才知師兄說的是實(shí)情。?家人來報(bào)，有人來送藥引。吳神醫(yī)叫著“師兄”，大步向外走。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到來人身形，吳神醫(yī)腳下好似上了鐵鏈，一步一步慢下來，等到看清對(duì)方樣貌，索性轉(zhuǎn)身而回。?那人到了廳上，吳神醫(yī)端著茶碗，不抬頭，不讓座，也不奉茶，問：“聽說先生來送藥引？”那人也不介意，恭敬地答了聲“是”，就垂手立著?！八幰谀膬海俊眳巧襻t(yī)呷了一口茶，仍不抬頭。?“請(qǐng)前輩借行醫(yī)筆記一用！”?吳神醫(yī)猛地抬頭，手里的茶碗沒拿穩(wěn)，灑了一身水。他審視著眼前的人。來人年紀(jì)三十上下，臉色白白凈凈，只是眼圈發(fā)青，胡茬兒叢生，頭發(fā)散亂、烏青鞋面上浮著一層灰，鞋底邊沿還沾著泥。?吳神醫(yī)讓了座，命人奉上茶，才問：“先生怎么稱呼？”“晚輩喬木。”那人恭敬回了話，側(cè)著身子坐下?！跋壬f送藥引，和行醫(yī)筆記有什么關(guān)系？”吳神醫(yī)盯著喬木，雙手不由自主地握緊。?“請(qǐng)前輩取出行醫(yī)筆記，一切自然明了！”喬木堅(jiān)持。?猶豫片刻，吳神醫(yī)取來行醫(yī)筆記。喬木雙手捧過去，拿刀沿封面下緣，切開一道口子，從中取出兩張紙。吳神醫(yī)瞪大眼睛，緊盯著喬木遞過來的紙，手臂像掛了百十斤的麻袋，抬了幾次沒抬起來。?兩張紙一張是藥方，一張是師兄的親筆信：賢弟，當(dāng)年愚兄?jǐn)嘌缘苡胁≡谏?、賢弟不以為意。原本無妨，只是弟比試后一直悶悶不樂，長此以往，必成大病。愚兄?jǐn)M定一張方子，求師父做了封皮，將信和藥方一并封入。日后弟若發(fā)病，酌量加減，再有我弟子送來藥引，服之可保無虞。?吳神醫(yī)看著藥方，和他給自己開的一模一樣。他問喬木：“白葛可是你師父？”喬木回道：“是。師父半月前仙逝了。臨終囑咐晚輩時(shí)刻打聽師叔的動(dòng)靜，一旦發(fā)病，即刻來送藥引?！?吳神醫(yī)只覺胸口脹痛，大叫一聲“師兄——”一口鮮血噴出，向后倒下。?三天后，吳神醫(yī)痊愈了。18.請(qǐng)根據(jù)提示，梳理小說的故事情節(jié)。（6分）19、第⑨段文字很短，但張力十足。分析該段表達(dá)的精妙之處。（4分）（參考角度：語言表達(dá)、人物心理、情節(jié)設(shè)置等）