《復(fù)活》列夫?托爾斯泰親愛的索尼婭：

我的生活與我的宗教信仰的不一致已經(jīng)折磨我很久了，我不能強迫你們改變你們的生活，改變我讓你們養(yǎng)成的習(xí)慣，到現(xiàn)在為止我也不能離開你們。我想，我不能在孩子們還小的時候奪取那些我能夠給他們的影響，即便這些影響很小，但我還是要傷你們的心了，我再也不能繼續(xù)像我這六十年以來的生活，時而抗?fàn)幉⒓づ銈?，時而又陷于那些將我包圍的誘惑中，我再也不想這樣了，所以我決定，現(xiàn)在就做我早就想做的事——離開。第一，因為伴隨著年齡的增長，這種生活對我來說越來越沉重，而我也越來越想獨處；......主要的是，我想和印度教教徒在六十歲時走去森林一樣，像所有的信仰宗教的老年人想把自己生命最后的幾年獻(xiàn)給上帝一樣，這不是開玩笑，說俏皮話，傳謠言，已經(jīng)七十多歲的我也一樣，想用盡全力讓心平靜下來，想獨處。即使不能夠讓自己的生活與信仰、與良心完全地和諧，也不能讓它們明顯地對立。......愛你的列夫·托爾斯泰“托爾斯泰主義”一方面，它體現(xiàn)為對現(xiàn)實的無情批判；另一方面，它宣揚了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”?！稄?fù)活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰。任務(wù)1：

通讀全文，抓住細(xì)節(jié)，說說聶赫留朵夫與瑪絲洛娃之前曾發(fā)生了怎樣的故事？女犯馬斯洛娃的身世是極其平常的身世。馬斯洛娃是一個沒出嫁的女農(nóng)奴的女兒，當(dāng)她活到三歲，她母親得病死了。飼養(yǎng)牲畜的外祖母嫌外孫女拖累，于是老處女就把小姑娘帶到她們房中去，作為養(yǎng)女。她照這樣一直生活到十六歲。她滿十六歲那年，兩個老處女的侄子，一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，到她們家里來了?？ㄇ锷底詯凵狭怂?，卻不敢對他明說，甚至也不敢對自己承認(rèn)。后來過了兩年，這個侄子在奔赴戰(zhàn)場的旅途中順便到姑姑們家里來住了四天，在臨行的前夜誘奸了卡秋莎，第二天塞給她一張一百盧布的鈔票就走了。他走后過了五個月，她才確定她自己懷孕了。接生婆給村里一個有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱傳染給卡秋莎。她的小男孩只好送到育嬰堂里去，據(jù)送去的老太婆說，孩子一到那兒就立刻死了。在馬斯洛娃缺乏保護人而特別困頓的時候，一個為妓院物色妓女的領(lǐng)家找到了馬斯洛娃。約她到本城一家最好的上等妓院里去做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，在她二十六歲那年，被誣告謀財害命，關(guān)進監(jiān)獄，并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。任務(wù)2：

聶赫留朵夫和瑪絲洛娃監(jiān)獄會面時，他經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請結(jié)合小說情節(jié)，以表格或曲線的方式畫出或標(biāo)出。聶的心理過程救贖分界線昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動，卻讓他去考慮他的行動會有什么后果，怎樣才能對他有利?！斑@個女人已經(jīng)無藥可救了?！蹦Ч碚f，“你只會把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了?！蜁蜻@邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。

不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近他……對她豪無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性?！拔矣浧疬@些事是為了要改正錯誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。情節(jié)

稱謂變化

人物心理確認(rèn)身份“我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時高。

“我想見見您……我……”（4、5）“我來是要請求你饒恕?！薄罢埬沭埶∥?，我在你面前是有罪的……”（17、19）回憶往事“我知道要您饒恕我很困難?！甭櫤樟舳浞蜷_口說，但又停住，覺得喉嚨哽住了，“過去的事既已無法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做。您說說……”（31）“前天您受審的時候，我在做陪審員。”他說，“您沒有認(rèn)出我來吧？”（34）索要錢財他的心靈要完成一種極其重大的變化……他決定此刻把所有的話全向她說出來?！翱ㄇ锷∥襾硎且埱竽愕酿埶?，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時候能饒恕我。”他說，忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。（63）“再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現(xiàn)在沒有時間了。”聶赫留朵夫說著伸出手，“我還要來的?！保?2）決意拯救“托爾斯泰伯爵才華的特點就是不限于描寫心理過程的結(jié)果；他所關(guān)心的是過程本身——那種難以捉摸的內(nèi)心生活現(xiàn)象，彼此異常迅速而又無窮多樣地變換著的，托爾斯泰伯爵卻能巧妙地描寫出來?！保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够?/p>

“您”和“你”的人稱變換，其實反映了聶赫留朵夫內(nèi)心激烈的矛盾震蕩，表現(xiàn)了他走向“精神復(fù)活”時抉擇的艱難。

在刻畫聶赫留朵夫時，作者成功運用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨白、對話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實。心靈辯證法“我要到監(jiān)獄里去，把事情都告訴她，請求她寬恕我。如果必要，對了，如果必要的話，我就索性跟她結(jié)婚?！彼?。在這天早晨，這種為了道德方面的圓滿而不惜犧牲一切跟她結(jié)婚的想法，特別使他感動。他剛剛想象他怎樣跟她見面，怎樣把心里的話統(tǒng)統(tǒng)講給她聽，怎樣對她認(rèn)罪，怎樣對她說明他為了贖罪要做一切所能做的事，甚至跟她結(jié)婚，馬上就有一種特別喜悅的心情抓住他，淚水就涌到他的眼眶里來了。（第一部33章）在初次相見的時候，涅赫柳多夫本來預(yù)料卡秋莎見到他，知道他打算為她出力，聽到他認(rèn)罪的話，就會高興起來，受到感動，于是又變成卡秋莎了。然而使他心驚膽戰(zhàn)的是，他看出卡秋莎已經(jīng)不存在，只剩下馬斯洛娃了。這使得他又是驚奇又是害怕。（第一部44章）“我是苦刑犯，是窯姐兒……您是老爺，是公爵，您用不著跟我打交道，免得惹一身臟。你去找你的那些公爵小姐好了，我的價錢的一張十盧布的紅鈔票””你在塵世的生活里拿我取樂還不算，你還打算在死后的世界里用我來救你自己！討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你那骯臟的嘴臉！你走開，走開！（48章）

涅赫柳多夫走出監(jiān)獄的時候暗想，直到現(xiàn)在才充分了解他的全部罪惡。要不是他起意贖罪，補救他的行為，就絕不會體會到他罪惡的嚴(yán)重。......這以前涅赫柳多夫一直對自己和自己的懺悔抱著欣賞態(tài)度。（第一部49章）人性的回歸的艱巨任務(wù)3：

依據(jù)敘事順序，請以某種敘述視角講述瑪絲洛娃的心理情感。（200字以內(nèi)）瑪絲洛娃的“笑、眼神”她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。（2）把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）她又像剛才那樣微微一笑。（53）她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。（10）眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（16）斜睨的目光盯住他不放。（20）皺著眉頭看了他一眼，她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）她氣憤地簡單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。（37）敘述者深入瑪絲洛娃的心靈——

瑪絲洛娃怎么也沒想到會看見他特別是在此時此地，因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。最初一剎那，她模模糊糊地想起那個充滿感情和理想的新奇天地，這是那個熱愛她并為她所熱愛的迷人青年給她打開的。然后她想到了他那難以理解的殘酷想到了接二連三的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的。她感到痛苦，但她無法理解這事。她就照例把這些往事從頭腦里驅(qū)除，竭力用墮落生活的特種迷霧把它遮住。此刻她就是這樣做的。最初一剎那，她把坐在她面前的這個人同她一度愛過的那個青年聯(lián)系起來，但接著覺得太痛苦了就不再這樣做?，F(xiàn)在這個衣冠楚楚、臉色紅潤胡子上灑過香水的老爺，對她來說，已不是她所愛過的那個聶赫留朵夫，而是一個截然不同的人。那種人在需要的時候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因為這個緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。

“笑”代表社會身份中的瑪絲洛娃，而“眼神”則代表了心理世界中的瑪絲洛娃。前者與瑪絲洛娃這十年來的人生遭際有關(guān)，后者則代表了瑪絲洛娃內(nèi)心深處對于命運強烈的不滿與反抗，情感的創(chuàng)傷始終沒有愈合。在節(jié)選文本中，對“眼神”的描寫早于“笑”的描述，這說明：面對聶赫留朵夫的時候，“笑”是瑪絲洛娃對自己的控制，而“眼神”中的冰冷、審視、仇恨才是她的內(nèi)心世界的真實表達(dá)。

從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良和天真?，斀z洛娃已淪落為一個地地道道的風(fēng)塵女子。從精神上來說，原來那個純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。思考：

敘述者在觀察兩人的對話時，加入了大段的人物的心理描寫，減緩了敘事節(jié)奏，還加入了其他人物的叫嚷、典獄長的介入，為什么要寫這些這些內(nèi)容打斷對話？任務(wù)4：小說以《復(fù)活》為題，是指誰的復(fù)活？有人認(rèn)為是聶赫留朵夫，有人認(rèn)為是瑪絲洛娃，有人說是托爾斯泰……談?wù)勀愕目捶?。思考討論：如果他夢見女人，那個女人就一定是他的妻子。凡是依他看來不可能成為他妻子的女人，對他來說就算不得女人，而是普通人。原先女人顯得神秘而迷人，是惟其神秘才迷人的生物，如今女人，除了他的家屬和他朋友的妻子以外的一切女人，其功用是很明確的：女人無非是一種他已經(jīng)嘗試過的享樂的最好的工具?！拔医裉熳雠銓弳T，我們把一個女人，一個沒罪的女人，判去做苦工了。這件事使得我心里難過?！蹦樟喾蜻B自己也沒料到，竟然漲紅臉，說不下去了。

涅赫柳多夫取出他的錢夾來，給那個女人十盧布......另外一個抱著娃娃的女人追上他，隨后又來了一個老太婆，過后又來了一個女人。人人都訴說自己怎樣窮苦，求他周濟她們。涅赫柳多夫把他錢夾里所有的六十盧布的零票子統(tǒng)統(tǒng)散發(fā)出去，心里萬分難過地走回家去。

這種心情跟最初那種詩意的迷戀完全不同，跟他后來所感到的肉欲的愛慕更不相同，甚至跟他在法庭審判以后決定同她結(jié)婚而產(chǎn)生的履行責(zé)任的思想感情以及其中混雜著的虛榮心理也沒有什么共同的地方。這種心情就是最單純的憐惜和感動，這種心境不但對她一個人如此，對一切人也都是如此。聶赫留朵夫

涅赫柳多夫思考上帝、真理、財富、貧窮等問題，閱讀有關(guān)這些問題的書籍，議論這些問題，他四周的一切人就都認(rèn)為這不合時宜，多少有點荒唐可笑?？墒堑鹊剿撮L篇小說，講猥褻的故事，到法國劇院里去看滑稽的輕松喜劇，快活地講戲里的情節(jié)，大家倒都稱贊他，鼓勵他。每逢他認(rèn)為必須節(jié)減他的用度，穿陳舊的軍大衣，不再喝酒，大家就認(rèn)為這是脾氣古怪，有點標(biāo)新立異，可是臨到他花一大筆錢置辦獵具，或者布置一個與眾不同的奢華書房，大家反而稱贊他風(fēng)雅，送給他種種貴重的物品。他本來保持著童貞，打算照這樣保持到結(jié)婚的那天，他的親屬卻為他的健康擔(dān)憂。后來他母親聽說他成了真正的男人，從他的同事手里把一個法國女人奪過來，她甚至并不因此難過，反而高興。

同樣，當(dāng)初涅赫柳多夫達(dá)到成人的年齡以后，認(rèn)為擁有土地是不公正的，因而把他從父親名下繼承來的一塊不大的田產(chǎn)送給農(nóng)民，他這個舉動卻使得他的母親和親屬大驚失色，從此這件事就成了他的一切親戚不斷責(zé)難和譏笑的對象。人們一再對他說，農(nóng)民得到土地以后不但沒有發(fā)家致富，反而開了三家酒店，索性不干農(nóng)活，所以更窮了。

起初，涅赫柳多夫極力硬頂，然而這種硬頂過于艱苦，因為凡是他在相信自己的時候認(rèn)為是好的事情，別人卻都認(rèn)為是壞的；反之，凡是他在相信自己的時候認(rèn)為是壞的事情，他四周的一切人倒都認(rèn)為是好的。最后，涅赫柳多夫屈服，不再相信自己而相信別人了。他這樣否定自己，在最初的一段時期里是不愉快的，不過這種不愉快的心情沒有保持很久。這段時期涅赫柳多夫開始吸煙和喝酒，很快就不再體驗到那種不愉快的心情，甚至感到頗為輕松了。

涅赫柳多夫憑他那熱烈的性格，徹頭徹尾地投身于他四周的一切人所同聲贊揚的這種新生活，全然撲滅了他內(nèi)心別有所求的呼聲。這個變化是在他搬到彼得堡去以后開始的，到他在軍隊中工作的時候就大功告成了。

軍人的職務(wù)本來就驅(qū)使人墮落，它把進入軍隊的人安置在完全閑散的條件下，也就是免去合理而有益的勞動，替他們解除了人所共有的義務(wù)，而用來代替這些義務(wù)的卻無非是傳統(tǒng)的軍隊榮譽、軍服榮譽、軍旗榮譽等等。軍人的職務(wù)一方面使得擔(dān)任軍職的人處在對其他人享有無限權(quán)勢的地位，另一方面卻又迫使他們在高于他們的長官面前保持奴顏婢膝的馴順態(tài)度。然而，除了軍人的職務(wù)以及軍服和軍旗的榮譽、公然得到準(zhǔn)許的暴力和屠殺所造成的一般墮落以外，還另有一種墮落，那就是：在經(jīng)過精選只有家財豪富、門第顯貴的軍官才能加入的近衛(wèi)軍團里由于富裕和接近皇室而造成的墮落，結(jié)果這兩種墮落就促使身受其害的人陷入徹頭徹尾的利己主義瘋魔狀態(tài)。自從涅赫柳多夫擔(dān)任軍職，開始像他的同事們那樣生活以后，他也就落進這種利己主義的瘋魔狀態(tài)里去了。第一階段：單純善良的大學(xué)生第二階段：放縱墮落的花花公子第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者典型意義：是一個懺悔貴族的典型，反映了19世紀(jì)后半期俄國進步貴族知識分子的思想特征，體現(xiàn)了托爾斯泰思想轉(zhuǎn)變后的精神追求。復(fù)活代表“精神的人”戰(zhàn)勝“獸性的人”，道德的人戰(zhàn)勝非道德的人，失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷完善。觀點一：聶赫留朵夫的精神復(fù)活“如果您愛他……”他說?！笆裁磹鄄粣鄣?？這種事我已經(jīng)丟開不干了。不過，要知道，弗拉基米爾·伊萬諾維奇是個十分特殊的人?！薄笆堑?，當(dāng)然，”涅赫柳多夫開口說，“他是個非常好的人，我認(rèn)為……”她又打斷他的話，仿佛深怕他會說出什么多余的話，或者深怕她沒機會說完她要說的話似的?！安?，德米特里·伊萬諾維奇，要是我沒有照您所希望的去做，您要原諒我才好，”她說著，用神秘的、斜睨的目光瞅著他的眼睛，“是的，看起來，事情就該這么辦。您也得生活啊?！薄拔覜]有料到會這樣?！彼f?！澳伪卦谶@兒生活和受苦呢。您已經(jīng)受夠苦了。”她說著，古怪地微微“我并沒有受苦，我一直覺得挺好。而且，要是可能的話，我以后還想為您出力。”兩人的結(jié)局“我們，”她說到“我們”的時候，看涅赫柳多夫一眼，“我們什么也不需要了。您已經(jīng)為我出過那么多的力。要不是您的話……”她本來想說出一句什么話來，可是她的嗓音發(fā)抖了?！澳偛荒軐ξ业乐x?！蹦樟喾蛘f?！昂伪厮阗~呢？我們的賬自有上帝來算?！彼f，她那對黑眼睛閃著剛剛涌上來的淚水的亮光。“您是一個多么好的女人??！”他說。......“那我們就分手了?！彼f，聲音低得幾乎聽不清。他們的目光相遇了，涅赫柳多夫聽著她說，“那我們就分手了”而沒有說一般的告別辭，看著她那古怪的、斜睨的目光和凄涼的笑容，心里明白過來，在他剛才對她的決定的原因所做的兩種推測當(dāng)中，第二種才是正確的：她愛他，認(rèn)為同他結(jié)合在一起，就會破壞他的生活，而她跟西蒙松一塊兒走掉，就會使得他自由。觀點二：瑪絲洛娃人性與尊嚴(yán)的復(fù)活第一階段：天真美好的少女第二階段：遭受拋棄、自暴自棄的風(fēng)塵女子第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生典型意義:瑪絲洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理社會對他們的殘酷迫害。愛和寬恕喚醒了她心里尚存的善良與仁愛。瑪絲洛娃最終實現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。所有人身上同時存在著兩個人。一個是精神的人，他所追求的是那種對人對己統(tǒng)一的幸福；一個是獸性的人，他一味追求個人幸福，并且為了個人幸福不惜犧牲全人類的幸福。

——列夫·托爾斯泰《復(fù)活》體現(xiàn)了作者對人生、人性的思考，對人類道德與價值的不斷追求。

小說以“復(fù)活”為題，在主題上有何深層意蘊？“復(fù)活”寄托了作者的理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。美好的人性理想：

在這部小說里，他企圖說明，無論是貴族或農(nóng)奴，壓迫者