七上第四單元基礎(chǔ)知識(shí)梳理

易錯(cuò)字音

13.紀(jì)念白求恩

冀(jl)派遣p派qian殉職xunzhi動(dòng)機(jī)dongjT

冷清(l^ngqing)狹隘xidAi極端jiduan熱忱rdch6n

純粹chuncui鄙薄bibo,拈(nihn)輕怕重

14.回憶我的母親

佃農(nóng)(di加)溺(nl)私塾(shd)榨油(zhA)

她婢(zhouII)和睦(mil)周濟(jì)(jl)庚子(geng)

豪紳(shen)衙門(mén)(yd)蠻橫(heng)不輟勞作(chud)

15.梅嶺三章

伏(脩)叢莽(mWng)旋(xuAn)旌旗(jTng)

閻羅("n)諸君(zh。)捷報(bào)(ji6)血雨腥風(fēng)(xTng)

易錯(cuò)字形

13.紀(jì)念白求恩

漠不關(guān)心見(jiàn)異思遷麻木不仁精益求精

14.回憶我的母親

祖籍勞碌儉樸寬厚

仁慈差役慰勉飽嘗

為富不仁

詞語(yǔ)釋義

13.紀(jì)念白求恩

派遣似賦予或給予正式證件或授權(quán)的證明文件的方式委派。

殉職:為公務(wù)而犧牲生命。

動(dòng)機(jī):促使人從事某種活動(dòng)的念頭。

狹隘:心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等不寬廣。

極端:事物發(fā)展所達(dá)頂點(diǎn)。熱忱:熱情。

冷清:冷落寂寞;冷靜而凄涼。

純粹:不摻雜其它成分的;無(wú)摻合物的;不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的。

佩服:對(duì)某人或某事發(fā)自?xún)?nèi)心的敬仰和崇拜。

高明:見(jiàn)解獨(dú)到不同凡人，或技藝高超。

鄙薄:鄙視菲薄，輕視。

出路:能夠向前發(fā)展的途徑;擺脫逆境的門(mén)路，前途。

拈輕怕重:指接受工作時(shí)挑揀輕松的，害怕繁重的。

漠不關(guān)心:態(tài)度冷淡，亳不關(guān)心。

麻木不仁:本義是肢體麻木，沒(méi)有感覺(jué)。比喻對(duì)外界事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。這里指缺乏熱情，

對(duì)集體和人民的利益不關(guān)心。

精益求精:指已經(jīng)很好了，還要求更好，形容追求完美、不斷提升。。

見(jiàn)異思遷:看到別的事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。形容意志不堅(jiān)定、喜愛(ài)不專(zhuān)一。這指不安心工作，

事業(yè)心不強(qiáng)。

14.回憶我的母親

佃農(nóng)：租入全部或大部分土地，自己從事勞動(dòng)的農(nóng)民。

任勞任怨：做事能夠經(jīng)受勞苦和別人的抱怨。

她媽?zhuān)焊绺绲钠拮雍偷艿艿钠拮拥暮戏Q(chēng)。

周濟(jì)：對(duì)窮困的人給予物質(zhì)上的幫助。

為富不仁：要聚斂財(cái)富便不會(huì)講仁慈。指剝削者唯利是圖，心狠手毒。為富：想發(fā)財(cái)致富。不仁：

沒(méi)有好心腸。

慰勉：安慰勉勵(lì)

不輟勞作：不停止勞作。

15.梅嶺三章

泉臺(tái)：指人死后埋葬的地方，也指陰間。

舊部：過(guò)去的部下。這里指為革命犧牲的同志。

旌旗：旗幟的總稱(chēng)，這里借指軍士。

烽煙：古代邊境有敵人入侵時(shí)，在烽火臺(tái)上點(diǎn)起的報(bào)警用的煙火，后泛指戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。這里指1

927年以后的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

諸君：這里是各位同志的意思。諸，許多、各位。君，對(duì)人的尊稱(chēng)。

涯：邊際，止境。

取義成仁：即“舍生取義”“殺身成仁”。為了成全仁義，不惜犧牲生命。這里指為了人民的解

放事業(yè)而勇于犧牲。取，選取。成，成全、實(shí)現(xiàn)。

文學(xué)文化常識(shí)

1.毛澤東：字潤(rùn)之,筆名子任。湖南湘潭人。代表作品有：《沁園春?長(zhǎng)沙》《清平樂(lè)?蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》

《采桑子?重陽(yáng)》《憶秦娥?婁山關(guān)》《七律?長(zhǎng)征》《清平樂(lè)?六盤(pán)山》《沁園春?雪》《七律?人民解放軍

占領(lǐng)南京》《水調(diào)歌頭?游泳》《卜算子?詠梅》等。其思想和理論對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，

主要著作收思于《毛澤東選集》O

2.白求恩(1889—1939),國(guó)際主義戰(zhàn)士。加拿大共產(chǎn)黨員,胸外科醫(yī)師。中國(guó)抗

日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了支援中國(guó)人民的解放事業(yè)，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派

遣，率領(lǐng)由加拿大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來(lái)到中國(guó)，于1938年春上到達(dá)延安，不

久轉(zhuǎn)赴晉察冀邊區(qū)工作。他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱，以精湛的醫(yī)療

技術(shù)，為中國(guó)的抗口軍民服務(wù)，并培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部，為中國(guó)人民的解放事業(yè)作出

了卓越的貢獻(xiàn)。后因搶救傷員感染中毒，1939年11月12口在河北唐縣逝世。白求

恩逝世一個(gè)多月后的12月21日，毛澤東同志寫(xiě)下了《紀(jì)念白求恩》這篇文章。

3.陳毅：字仲弘,1901年出生于四川省樂(lè)至縣。他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍

事家、外交家，也是一位詩(shī)人，是中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。1923年

陳毅加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在革命生涯中擔(dān)任諸多重要職務(wù)，如紅軍第四軍前敵委員會(huì)書(shū)

記、第六軍政委、第二十二軍軍長(zhǎng)，中央軍委新四軍分會(huì)副書(shū)記、新四軍第一支隊(duì)司

令員、代軍長(zhǎng)、軍長(zhǎng)，第三野戰(zhàn)軍司令員兼政委等。建國(guó)后，曾任華東軍區(qū)司令員、

上海市市長(zhǎng)等職。1955年被授予中華人民共和國(guó)元帥軍銜。他的作品分別收入《陳

毅軍事文選》《陳毅詩(shī)詞選集》。

4.朱德：字玉陶，原名朱代珍,曾用名朱建德，1886年出生于四川省儀隴縣一個(gè)

佃農(nóng)家庭。他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和軍事家，中國(guó)人民解放軍的主要

締造者之一，中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央

領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。朱德在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代立下赫?赫戰(zhàn)功，參與領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義等

重要戰(zhàn)役，為中國(guó)革命勝利作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，建國(guó)后擔(dān)任中華人民共和國(guó)副主席

等重要職務(wù)。

5.諸葛亮：字孔叟，號(hào)gt龍,，181年出生于瑯挪陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）。

他是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,是杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。注意

結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之

后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀

漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外

聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，

享年54歲。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后己”,為興復(fù)漢室，多次北伐中原。其

散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

6.《梅嶺三章》：創(chuàng)作于1936年冬，當(dāng)時(shí)陳毅被圍困于梅山。1934年10月中

央主力紅軍長(zhǎng)征后，陳毅因傷留在江西中央蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1936年冬，陳毅舊

部陳海叛變，引誘陳毅二山，陳毅險(xiǎn)遭不測(cè)，在被圍困的艱難處境下寫(xiě)下這組詩(shī)。這

是一組由三首七言絕句構(gòu)成的政治抒情詩(shī)，三首詩(shī)相互關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重。第一首展現(xiàn)

了作者視死如歸的凜然正氣和與敵決一死戰(zhàn)的英雄氣概，即便身死也要到陰間召集舊

部繼續(xù)戰(zhàn)斗；第二首回顧從北伐到游擊的戰(zhàn)斗生涯，希望戰(zhàn)友們前赴后繼，以勝利的

捷報(bào)作為對(duì)自己的祭奠；第三首詩(shī)表明作者早年投身革命，以革命為家的堅(jiān)定初衷，

堅(jiān)信革命必將勝利，“人間遍種自由花”，表達(dá)了甘愿為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一切的崇高理

想。

7.《回憶我的母親》：這是朱德于1944年母親鐘太夫人逝世后創(chuàng)作的一篇回憶性散

文。文中，朱德以質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言，回憶了母親勤勞的一生。母親出身民間流

浪藝人家庭，見(jiàn)過(guò)世面，她吃苦耐勞，每天要為全家20多口人做飯，還承擔(dān)種田、

喂豬、養(yǎng)蠶等繁重勞作。母親不僅教給朱德生產(chǎn)生活知識(shí)，還鼓勵(lì)他認(rèn)真學(xué)習(xí)，希望

他成為“支撐門(mén)戶”的男子漢。母親對(duì)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)為富不仁者的反感，

啟發(fā)了朱德幼年時(shí)期反抗壓迫追求光明的思想。文章字里行間充滿了朱德對(duì)母親的

深深敬愛(ài)與懷念，也體現(xiàn)了他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深厚情感以及對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信

念。

8.《誡子書(shū)》：是三國(guó)時(shí)期諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。作于蜀

漢建興十二年（公元234年），當(dāng)時(shí)諸葛亮傾力進(jìn)行最后一次北伐，生命垂危之際寫(xiě)

下此信。全文僅86字，卻以智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)

做人的深刻道理。諸葛亮強(qiáng)調(diào)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，指出“非淡泊無(wú)以明志，

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，闡明學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系，即“本學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，

還突出“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”。這封家書(shū)將普天下為人父者的愛(ài)子

之情表達(dá)得深切動(dòng)人，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇，對(duì)諸葛氏家訓(xùn)以及中國(guó)傳

統(tǒng)家規(guī)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

文言文梳理

L夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。

靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。

以：連詞，表示后者是前者的目的。

儉：節(jié)儉。

【譯】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的

品德。

2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

淡泊：內(nèi)心恬淡，不裝名利。

無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。

明志：明確志向。

明：明確、堅(jiān)定。

致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，

致：達(dá)到。

【譯】不能淡泊自守就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專(zhuān)一就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

廣：（形作動(dòng)）增長(zhǎng)，

【譯】學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)

法學(xué)有所成。

4.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

淫慢：放縱懈怠。

淫：放縱。

慢：懈怠。

則：連詞，表承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”。

勵(lì)精：振奮精神。

勵(lì)：振奮。

險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。

險(xiǎn)：輕薄。

治性：修養(yǎng)性情。

治：修養(yǎng)。

【譯】放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落

馳：疾行，指迅速逝去。

遂：于是，就。

枯落：狎落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。

【譯】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘。

6.多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。?/p>

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

【譯】大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，（那時(shí)再悔恨）又

怎么來(lái)得及！

關(guān)鍵問(wèn)答：

1.本文中心論點(diǎn)是：夫君子之行，靜以修身，人以養(yǎng)德。

2.文中有句話常被人們當(dāng)做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這句話是：非學(xué)無(wú)以廣才，

非志無(wú)以成學(xué)。

3.《誡子書(shū)》中能表現(xiàn)“躁〃的危險(xiǎn)的句子是：險(xiǎn)躁則不能治性。

4.諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？

勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。

5.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)

論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？

①就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。

②無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜〃字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功

也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。

6.文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?

請(qǐng)分別找出原句。

①淡泊、立志、惜時(shí)三個(gè)方面

②原句：

淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

惜時(shí)?：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

7.文中多次提到“靜〃，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“靜〃的理解。

（1）作者說(shuō)"靜以修身，儉以養(yǎng)德〃、"學(xué)須靜也”，可見(jiàn)"靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)和

精神要求，是學(xué)習(xí)的前提。

（2）“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)〃，可見(jiàn)要做至廣靜"，就要屏除雜念和干

擾，內(nèi)心恬靜、不慕名利，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

8.舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。

示例：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。""非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

這樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)?偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)

簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣。

9.說(shuō)說(shuō)“年與時(shí)馳，意與日去〃的表達(dá)效果。

“馳〃是疾行，指迅速逝去的意思。"去〃是消失的意思。這兩個(gè)字生動(dòng)形象地寫(xiě)出

了時(shí)光流逝速度快，一去不復(fù)返的狀態(tài)，告誡兒子要珍惜光陰，堅(jiān)定意志。表達(dá)了對(duì)

兒子的殷切期望之情。

10.惜時(shí)詩(shī)句：

少壯不努力，老大徒傷悲。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

11.現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)學(xué)習(xí)：告誡我們要專(zhuān)心致志，抵制誘惑，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

對(duì)修身：提醒我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)中保持內(nèi)心的平靜，注重品德修養(yǎng)，生活儉樸。

對(duì)人生：警示我們要珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為，避免“老大徒傷悲〃的結(jié)局。

12.學(xué)習(xí)了這篇文章，你受到了哪些啟發(fā)？

（1）人在少年時(shí)期，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，避免老了后悔。

（2）做事學(xué)習(xí)既不能放縱懈怠，又不能輕薄浮躁。而要保持寧?kù)o的心態(tài)，集中

精力去做事學(xué)習(xí)。

（3）要珍惜光陰，堅(jiān)定意志。

（4）要注重自己的品德修養(yǎng)，做一個(gè)有才德的人。

專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)

一、有關(guān)讀書(shū)的典故

（一）懸梁刺股：

漢朝有個(gè)叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他

用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫蘇秦的人，想干一番大

事業(yè)，便刻苦讀書(shū)。每當(dāng)深夜讀書(shū)時(shí)，他總愛(ài)打盹。于是，他就在自己打盹的時(shí)候，

用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動(dòng)了后人，人們用“懸梁刺

股”來(lái)表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。

（二）車(chē)胤囊螢/孫康映雪

L車(chē)胤囊徵我國(guó)晉代有個(gè)清貧好學(xué)的車(chē)胤，從小愛(ài)讀書(shū)，但他家里很窮，點(diǎn)不起

燈，于是，他就用很薄的紗布，做了個(gè)小口袋，把螢火蟲(chóng)捉來(lái)放在里面，晚上使利用

閃閃熒光來(lái)勤奮讀書(shū)。

2.晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非?？上?，白白地浪費(fèi)

光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大

雪映出來(lái)的，他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他夜夜刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。

（三）鑿壁偷光

晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，貧窮。為了維持生計(jì)家人不得不在白天都干活，孫康

年紀(jì)小，但是不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈不能讀書(shū)。孫康問(wèn)父親：“為

什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？“父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全

家都要餓肚子?！毙O康很懂事，從此就不再提此事0讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，

到時(shí)間一定要還，常常因?yàn)闆](méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太

暗，眼睛疲勞。

有一年冬天，下大雪。月光皎潔。他忽然發(fā)現(xiàn)，書(shū)上的字在雪地里看得很淆楚,

孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書(shū)。此

后，每遇到下雪，孫康K顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了手腳都長(zhǎng)滿凍瘡，但是

通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)

得汨流滿面。

（四）韋編三絕

韋編.三絕，出于《史記?孔子世家》的典故，原為孔子為讀《易》而翻斷了多次

牛皮帶子的簡(jiǎn)，現(xiàn)用于比喻讀書(shū)勤奮。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《易》全部讀了許多遍，又附

注了許多內(nèi)容，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來(lái)讀去，

把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書(shū)

勤奮用功。

即使讀書(shū)讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活兒年，我就可以

完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！?/p>

（五）程門(mén)立雪

程門(mén)立雪：舊指學(xué)生恭敬受教?，F(xiàn)比喻尊敬師長(zhǎng)。比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者

的尊敬。成語(yǔ)出自《宋史?楊時(shí)傳》。

“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂(lè)縣人楊時(shí)求學(xué)的故

事。

楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。

他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，

備受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。

有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)

一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正

確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。

時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼

的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家

時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)

外，等候先生醒來(lái)。

名人讀書(shū)名言

讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。一一朱熹

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。一一歐陽(yáng)修

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。一一劉彝

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。一一顏真卿

讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。一一《三國(guó)志》

奇文共欣賞，疑義相與析。一一陶淵明

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難一一陸游

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。一一諸葛亮

熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟一一孫洙《唐詩(shī)三百首序》

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。一一蘇軾

鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。一一李苦禪

書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。一一雨果

書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。一一高爾基

書(shū)籍是培植智慧的工具。一一夸美紹斯

一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。一一凱

勒

讀一本好書(shū)?就是和許多高尚的人談話。歌德

讀書(shū)活動(dòng)形式

（1）舉行一次讀書(shū)問(wèn)卷調(diào)查（2）請(qǐng)新華書(shū)店到學(xué)校搞一次書(shū)展（3）請(qǐng)作家作

一場(chǎng)“走進(jìn)名著"報(bào)告會(huì)（4）在全校（或班級(jí)）舉辦〃讀書(shū)交流會(huì)”（5）在全校（或班

級(jí)）舉辦”讀書(shū)演講會(huì)"（6）舉行“名著走向舞臺(tái)〃話劇表演（7）舉行名著知識(shí)競(jìng)賽（8〉

型“讀書(shū)名宜〃,9）“讀書(shū)故事〃大家講；（10）出〃讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)談〃專(zhuān)題里報(bào)上黑上報(bào),

讀書(shū)活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)白+結(jié)束語(yǔ)

開(kāi)場(chǎng)白：同學(xué)們，著名作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！备郀柣?/p>

曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！倍韲?guó)作家列夫.托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“理想的書(shū)籍是智

慧的鑰匙?！〞?shū)籍在你寂寞時(shí)陪伴著你；在失敗時(shí)給你鼓勵(lì)；在傷心時(shí)給予你安慰。

今天就讓我們共同走進(jìn)書(shū)籍吧！

結(jié)束語(yǔ)：親愛(ài)的書(shū)友們，今天這場(chǎng)讀書(shū)之旅即將落幕。我們圍繞"新的起點(diǎn)”傾

心交流，正如楊絳先生所說(shuō)“我們自己的修養(yǎng)，是一點(diǎn)一滴積累而成的"，讀書(shū)亦是如

此。望大家此后以書(shū)為友，帶著感悟與收獲勇敢前行，期待重逢！

專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)訓(xùn)練

一、

【甲】誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大學(xué)須

靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】諭兒書(shū)

吳汝綸①

忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝乃是大愚不靈自尋

煩惱。人生在世,安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能學(xué)2學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。

孟子“生于憂患”“存乎疚疾”，皆至言也。

【注】①吳汝綸：清代作家。②掌：同“長(zhǎng)”。③我（chen）疾：疾病，比諭

憂患。

1.根據(jù)文意，選出甲、乙兩文標(biāo)題中“誡”“諭”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（3分）

A.勸告、上對(duì)下的文告、指示

B.告誡、告訴

C.警戒、知道

D.警不、比喻

[B]

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（6分）

（1）（1）悲守窮廬，將復(fù)何及！

【悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及！】

（2）凡遇不易處之境，皆能學(xué)學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。

【凡是遇到逆境，都能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)。】

3.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。（2分）

若必以相爭(zhēng)為勝乃是大愚不靈自尋煩惱。

【若必以相爭(zhēng)為勝/乃是大愚不靈/自尋煬惱?！?/p>

4.參照示例，結(jié)合加粗詞語(yǔ)賞析下面句子，體會(huì)文中父親說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和情感。

（4分）

【示例】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

“須”是“必須”的意思、，連用兩個(gè)“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語(yǔ)氣?！胺恰?/p>

無(wú)以……”雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)兒子的殷

切期望。

人生在世，安得與我同心者相與共處乎？

【“安得……乎”以反問(wèn)的語(yǔ)氣，告訴兒子遇到志同道合的人很難，要學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)?/p>

表現(xiàn)了吳汝綸對(duì)兒子擁有美好德行的殷切期望?！?/p>

【乙文參考譯文：

忍讓是居家的美德°沒(méi)聽(tīng)孟子說(shuō)過(guò)嗎，若有人對(duì)我蠻橫無(wú)理，一定要反問(wèn)自己，

有無(wú)不仁？有無(wú)不禮？有無(wú)不忠？倘若認(rèn)為只有和人相爭(zhēng)才是勝利，那是最愚蠢、不

聰慧（的行為），是自尋煩惱。人生在世，哪能總是和與自己志同道合的人在一起呢？

凡是遇到逆境，都能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)。孟子說(shuō)過(guò)，“常處憂愁禍患之中可以使人生存”

“人能生存常常是由于交患”，這些都是至理名言。]

—*、

【甲】

夫君子之行，殍以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須

靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世,悲守窮廬，將復(fù)何及！

一一諸葛亮《誡子書(shū)》

【乙】

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，暮先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志①，揭然②有所存，惻然有

所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留③，何損于美趣？何患于不濟(jì)④？

若志不強(qiáng)毅意不慷慨徒碌碌滯于俗,默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流⑤矣！

一一諸葛亮《誡外甥書(shū)》

【注】①庶幾之志：接近或近似于先賢的志向。②揭然：顯露，顯然。③淹留：

停留，長(zhǎng)久逗留。④濟(jì)：成功，實(shí)現(xiàn)。⑤下流：比喻低下的地位。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分）

①非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

②險(xiǎn)躁則不能治性

③夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)_________________

④若志不強(qiáng)毅_________________

[達(dá)到輕薄助詞，用于句首，表示發(fā)端如果】

2.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谧鯌?yīng)位置用“/”標(biāo)出。（2分）

若志不強(qiáng)毅意不慷慨徒碌碌滯于俗

【若志不強(qiáng)毅/意不慷慨/徒碌碌滯于俗，】

3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。

【年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘?！?/p>

②何患于不濟(jì)？

【又何須擔(dān)心理想不能實(shí)現(xiàn)呢？】

4.【甲】【乙】?jī)晌姆謩e是諸葛亮寫(xiě)給他兒子諸葛瞻和外甥龐渙的告信，他對(duì)兒

子和外甥提了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

【教育他們要有遠(yuǎn)大志向（志存高遠(yuǎn)），寧?kù)o專(zhuān)一，戒絕欲望，積極進(jìn)取，珍惜

光陰，刻苦努力，重視學(xué)習(xí)，立志成才?！?/p>

【乙文參考譯文：

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的志向，仰慕效法古代的圣賢，斷絕私心雜念，拋棄阻

礙前進(jìn)的消極因素。使自己能成圣賢的志向，在心中清晰真切地確立，并能在內(nèi)心產(chǎn)

生深沉的震撼（促使自己付諸行動(dòng)）。要能忍受人生境遇的起伏（如屈與伸、順與逆），

摒除瑣碎小事的干擾，廣泛地向他人請(qǐng)教咨詢(xún)，去除心中的猜忌和刻薄。這樣即使一

時(shí)遭遇困頓、仕途不順，又怎么會(huì)損害自己高尚的志趣呢？又何須擔(dān)心理想不能實(shí)現(xiàn)

呢？如果志向不鎊堅(jiān)定刖毅，意趣不夠昂揚(yáng)激昂，就只會(huì)碌碌無(wú)為地沉溺于世俗之中，

悄無(wú)聲息地被情欲所束縛，最終只能長(zhǎng)久地埋沒(méi)在平凡篇碌之中，兔不了要淪為學(xué)識(shí)

低下、沒(méi)有出息的人！】

中考真題

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須

靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚

有幾所，趣賣(mài)以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君

時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費(fèi)且盡。宜從丈人所，勸說(shuō)君買(mǎi)田宅?！崩先思匆蚤澫緯r(shí)

為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老伴不念子孫哉顧自有舊田廬令子孫勤力其中，足以供衣

食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠快耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而

多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。

又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族一共饗其艮易，以盡吾余日，不亦可

乎！”于是族人悅服。以壽終。

（節(jié)選自《漢書(shū)，疏廣傳》）

1.請(qǐng)解釋下列原文語(yǔ)句中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。（4分）

方法詞語(yǔ)示例解釋加粗字（填寫(xiě)文

字；

課內(nèi)外遷居歲余居無(wú)何，上至，又不得(1)

移入

不欲益其過(guò)而生怨增益其所不能(2)

聯(lián)系現(xiàn)代子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)希冀(3)

漢語(yǔ)業(yè)基址

相應(yīng)詞語(yǔ)

借助工具趣賣(mài)以供具①趨②意向③通“促”，(4)

書(shū)催促

【答案：（1）經(jīng)過(guò)（2）增加（3）希望（4）通“促”，催促

解析：①“居無(wú)何，上至，又不得人”句意為：過(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)

入?！熬印笔恰敖?jīng)過(guò)”的意思。據(jù)此推斷，“居歲余”可翻譯為：經(jīng)過(guò)了一年多的時(shí)

間。所以，“居”是“經(jīng)過(guò)”的意思。

②“增益其所不能”句意為：加他所不具備的能力?！耙妗笔恰霸黾印钡囊馑?。

據(jù)此推斷，“不欲益其迂而生怨”可翻譯為：也不想增加他們的過(guò)錯(cuò)而招致怨恨。所

以，“益”是“增加”的意思。

③'‘希翼"意思是希望?！耙怼笔恰跋Ｍ钡囊馑?。據(jù)此推斷，“子孫翼及君時(shí)

頗立產(chǎn)業(yè)基址”可翻譯為：子孫后代到了你們這個(gè)年齡的時(shí)候幾乎是不可以立下這樣

的產(chǎn)業(yè)。所以，“翼”是“希望”的意思。

④“趣賣(mài)以供具”句意為：催家人去買(mǎi)東西回來(lái)供養(yǎng)親朋。趣：通“促”，催促?！?/p>

2.用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ粩鄡商帲?分）

吾豈老悖不念子孫哉顧自有舊田廬令子孫勤力克中

【答案：吾豈老悖不念子孫哉/顧自有舊田廬/令子孫勤力其中

解析：本題考查斷勻的能（力。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后

依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)輔助斷句。本句句意為：我并不是老糊涂了，

也不是不顧念子孫。只是家里本有舊田老宅，讓子孫勤于耕作。其中,“吾豈老悖不

念子孫哉”和“顧自有舊田廬”是寫(xiě)出疏廣的內(nèi)心想法，“顧自有舊田廬”