18個重點文言虛詞示例表

虛詞功能以及意義例句

詞性

第三人稱代詞：他，

代市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之。（《促織》）

她，它

詞

均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列

指示代詞：這

傳》）

放在定語和中心語之江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。

間，相當(dāng)于“的”（《病梅館記》）

放在主語和謂語之蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。（《黃州快

間，取消句子的獨立

性哉亭記》）

放在倒置的動賓短語

之助句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師

之間，作為賓語提前

說》）

的標(biāo)志

詞

放在倒置的定語與中

心語之間，作為定語蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）

后置的標(biāo)志

用在時間詞或動詞后

面，湊足音節(jié)，無實余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒

志》）

義

動

到……去胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

詞

表示工具；拿，用，

愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》：

憑著

表示憑借：憑，靠以勇氣聞于諸侯，（《廉頗藺相如列傳》）

介表示所處置的對象：

以子之道，移之官理，可乎？（《種樹郭橐駝傳》）

以把

詞表示時間、處所：于，

武以始元六年春至京師。（《蘇武傳》）

在，從

表示原因：因為，由

趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

于

表示依據(jù)：按照，依

余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）

照，根據(jù)

表示并列或遞進關(guān)

系：而、又、而且、夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

并且

表示承接關(guān)系：而余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

連

表示目的關(guān)系：來、

請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

詞

用來、以致

表示因果關(guān)系：因所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游

為褒禪山記》）

表示修飾關(guān)系：而木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）

用，任用忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

動

古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！

以為，認為

詞

（《訓(xùn)儉示康》）

表示時間、方位和范指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗

助

圍藺相如列傳》）

詞起調(diào)整音節(jié)的作用逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

名

古人秉燭游，良有以也。（李白《春夜宴桃李園

緣由，原因

詞序》）

通通“己”：三經(jīng)得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）

假通“已”：止無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

以為：認為，把……

固

南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）

看作或當(dāng)作

余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

是以：即以是：因此

結(jié)（《石鐘山記》）

有以：有什么辦法用

構(gòu)項王未有以應(yīng)，日：“坐?！保ā而欓T宴》）

來……

無以：沒有什么辦法故不積踏步，無以至千里；不積小流，無以成江

（《勸學(xué)》）

用來……

表示處所：在，從，

乃設(shè)九賓禮于庭，（在）《廉頗藺相如列傳》

到

表示對象：向，對，愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師

介說》）

對于

詞表示原因：力于業(yè)精于勤、荒于嬉。（《進學(xué)解》）

表示被動：被君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）

表示比較：比

（《勸學(xué)》）

于連

與，跟，同燕王欲結(jié)于君v《廉頗藺相如列傳》

詞

于是：在這時，在這

固于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

種情況下，對此，從

此，因此

定

于是：連詞，表示順

結(jié)于是秦王不憚，為一擊缶。《廉頗藺相如列傳》

接

構(gòu)

見……于：表示被動吾長見笑于大方之家（《秋水》）

第三人稱代詞：他的、

人臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

它的、他、它

稱

老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后

第二人稱代詞：你的

（《觸龍說趙太后》）

代

其第一人稱代詞：我、

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒

詞

禪山記》）

我的

指表示遠指：那、那個、

及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

示那些、那里

代表示近指：這、這個、

有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》：

這些

詞

表示“其中的"，后面

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

多為數(shù)詞

表示祈使語氣：可、

與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

還是

副

表示揣測語氣：恐怕、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此

乎？（《師說》）

詞或許、大概、可能

表示反問語氣：難道、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能

譏之乎？（《游褒禪山記》）

怎么

表示選擇關(guān)系：嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

連

（《祭十二郎文》）

是……還是……

詞沛然下雨，則苗浮然興之矣。其若是，孰能御之？

表示假設(shè)關(guān)系：如果

（《孟子見梁襄王》）

助表示調(diào)節(jié)音節(jié)：無實

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

詞義

固

定

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯?/p>

何其：多么

序》）

結(jié)

構(gòu)

表示并列關(guān)系：又蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者（《勸學(xué)》）

表示遞進關(guān)系：并且、

君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

而且

連

而

詞表示承接關(guān)系：就、

人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）

接著

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系：但是、

青，取之于藍，而青于藍。（《勸學(xué)》）

卻

表示假設(shè)關(guān)系：如果、

死而有知，其幾何離？（《祭十二郎文》）

假如

表示修飾關(guān)系：可不

項王按劍而蹈日：“客何為者？”（《鴻門宴》）

譯

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪

表示因果關(guān)系：因而

山記》）

表示目的關(guān)系：來籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）

代

通“爾”:你的嫗每謂余日：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

詞

而已：表示限止的語

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

固氣助詞，相當(dāng)于“罷

了”

而后：才，方才臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）

結(jié)

而況：何況今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

構(gòu)

既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（《促

既而：不久.一會兒

織》）

動

通“如“：好像，如

軍驚而壞都舍。（《察今》）

同

詞

做、作為、充當(dāng)、變

斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

成、成為

動

詞

以為，認為此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（《鴻門宴》）

為如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列

判斷詞：是

傳》）

表示被動：有時跟〃所

介

〃結(jié)合，構(gòu)成〃為所〃或身死國滅，為天下笑。（《過秦論》）

詞

〃為……所”：被

表示原因或目的：為

慎勿為歸死，貴底輕何?。ā犊兹笘|南飛》：

了，因為

表示涉及的對象：給，

于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

替

表示動作、行為的時

為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

間：當(dāng)、等到

助句末語氣詞，表示疑

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門

問或反詰：呢

詞宴》）

表示根據(jù)、前提：依

善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（《孫子吳起列傳》）

照，根據(jù)

表示憑借、條件：依

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）

靠，憑借

介

表示時機、條件：趁

不如因而厚遇之，（《鴻門宴》）

詞著，趁此

表示途徑、手段：通

因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

過，經(jīng)由

表示原因：因為，由

恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

因于

表示順承：于是，就；

相如因持璧卻立.（《廉頗藺相如列傳》）

連因而

詞表示原因：因為，由

因愛鼠，不畜貓犬。（《永氏某之鼠》）

于

動

根據(jù)故事因于世，而備適于事。（《五嘉》）

詞

沿襲，繼續(xù)蒙故業(yè)，因遺策,（《過秦論》）

名

原因，緣由，機緣于今無會因。（《孔雀東南飛》）

詞

表示承接關(guān)系：就、

故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

便

表示條件、假設(shè)關(guān)系：

假使、如果、要是……向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

就、那么

連

詞

表示并列關(guān)系：就位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系：

于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

可是，卻

表示選擇關(guān)系：不

非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

是……就是

用在判斷句中，起強

則調(diào)和確認作用：是，此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

副

就是

詞

表對已然或發(fā)現(xiàn)的強

及諸河，則在舟中矣。（《般之戰(zhàn)）

調(diào)：已經(jīng)，原來

指分項或自成段落的

名《論語》七則

文字的條數(shù)

詞

準(zhǔn)則，法則以身作則

遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（《周

動

效法

詞

本紀(jì)》）

與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇

固則是：只當(dāng)是

娥冤》）

結(jié)則則：贊嘆的聲音連呼則則。《祭味文》

構(gòu)

名

所處所，地方成反兔自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

詞

放在動詞前同動詞組

成所字結(jié)構(gòu)：所……會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償。（《促

的人、所……的事物、織》）

助

所……的情況

詞

所和動詞結(jié)合，后面

再有名詞性結(jié)構(gòu)，則

夜則以兵圍所寓舍。（《（指南錄〉后序》：

所字結(jié)構(gòu)起定語的作

用

仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。

為……所：表示被動

（《報任安書》）

所以：用來……的方

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

固

法，是用來……的

定

所以:表示原因:....臣所以夫親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉

頗藺相如列傳》）

結(jié)的原因

所謂：所說的非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

構(gòu)

所在：到處石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

所在：所在之處，處

急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》：

所

指人、物、事、時、

秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。

地等：....的，....

（《廉頗藺相如列傳》）

的（人、東西、事情）

用在數(shù)詞后面：……

個方面，....樣?xùn)|或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

助

者

詞西，……件事情

用作“若”、“似”、

言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者說》）

“如”的賓語：……

的樣子

放在后置的定語后

求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

面，相當(dāng)于“的”

放在主語后面，引出

廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

判斷，不必譯出。

用在“今”、“昔”

近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

等時間詞后面，不必

譯出

放在分句的句末，引臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉

出原因頗藺相如列傳》）

語

放在疑問句的句末，

氣何者？嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列樓》）

表示疑問語氣等。

詞

表示判斷語氣張良日：“沛公之參乘樊噲者也?！保ā而欓T宴》）

語表示陳述或解釋語氣雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

表示肯定、感嘆的語鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，

氣氣非天下也。（《過秦論》）

使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，

表示疑問或反詰語氣

助誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）

攻之不克，圍之不繼，吾其還也。沈姐的語文課

表示祈使語氣

詞堂（《靖之戰(zhàn)》）

也用在句中，表示語氣

是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

停頓。

固……之謂也、其……

詩云：“他人有心，予忖度之?！币灰环蜃又^

定之謂乎：說的就也（《齊桓晉文之事》）

是……啊

結(jié)

也哉：加強語氣，多

窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》：

構(gòu)

有感嘆或反詰之意

表示遞進關(guān)系：而且，彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤

壁之戰(zhàn)》）

并且

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系：卻且日：“天子設(shè)山下考以勉吏?！薄稌我子凇?/p>

連

且

詞

表示讓步關(guān)系：尚且，

臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

還

表示并列關(guān)系：又，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

又....又.....，—*

面……，一面……

有怠而欲出者，日：“不出，火且盡”（《游褒

副將，將要

禪山記》）

詞

暫且，姑且誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

且夫天下非小弱也，雍州之地，毅函之固，自若

固

且夫：況且,再說

也。（《過秦論》）

定

結(jié)

且如：就像且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

構(gòu)

動通“燃”：燃燒死灰獨不復(fù)然乎？《韓安國列傳》

詞認為……正確成然之。（《促織》）

指

示

如此、這樣、那么他植者則不然，根拳而土易。（《種樹郭橐駝傳》）

代

詞

副

竟、便始也我以女為圣人邪，今然君子也。（《莊子》）

然詞

連表示轉(zhuǎn)折：可是、但、然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令。（《種樹郭橐駝

詞卻傳》）

用于句尾，表示比

天油然作云，沛然作雨。（《孟子》）

擬：……似的

助

形容詞、副詞詞尾：

詞病瘦，隆然伏行。（《種樹郭橐駝傳》）

表示狀態(tài)

表示肯定語氣若由也，不得其死然。（《論語》）

相當(dāng)于“于之”、”于

積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

此”、“于彼”

兼

相當(dāng)于“于何”：在

詞

且焉置土石？（《愚公移山》）

哪里、從哪里

相當(dāng)于“之”猶且從師而問焉，（《師說》）

代

詞哪里，怎么未知生，焉知死？（《論語》）

焉

句末語氣詞：了，啊，

至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》：

呢

語句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)

句中語氣詞，表示停

氣

頓，相當(dāng)于“也”而大遺。（《師說》）

詞

作詞尾，相當(dāng)于

盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，品不知乎幾千萬落

“然”：……的樣子（《阿房宮賦》）

表疑問語氣：嗎、呢兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

表示反問語氣：嗎、

布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

呢

語

氣表測度或商量語氣：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此

助乎？（《師說》）

吧

詞

用于感嘆句或祈使

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。（《前

句：啊、呀

赤壁賦》）

用在句中的停頓處。吾乃今于是乎見龍。（《莊子》）

乎

介

表示時間：在生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）

詞

表示對象