第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源

第1課遠古時期的人類活動

1.（2024常州）史料是研究歷史的基礎。研究原始社會人類生產(chǎn)、生活的情況，

最可信的史料來源是）

/

A.神話傳說B.考古發(fā)現(xiàn)C.史籍記錄D.學者論著

2.（2025煙臺）古地磁法是通過測量巖石或礦物中的剩余磁性來推斷巖石的形

成年代?？脊艑W家運用這一方法對我國西南地區(qū)某古人類遺址的地層進行了年

代測定，結果顯示該古人類大約生活在距今170萬年前，屬舊石器時期的早期人

類。據(jù)此

判斷，“該古人類”是）

A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人

3.（2025南京）閱讀以下關于北京人遺址的考古資料，判斷下列選項中正確的

是（）

考古資料：在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的打制石器，這些石器類型多

樣，有砍砸器、刮削器、尖狀器等。同時，還出土了超過10萬件石片，其原

料主要為脈石英、砂巖等。遺址中存在多個灰燼層，最厚處可達6米，其中包

含大量燒骨、燒石，經(jīng)鑒定，燒骨種類有鹿、牛、馬、豬等多種動物骨骼。

A.打制石器類型多樣，表明北京人已經(jīng)有了明確的勞動分工

B.大量石片的出土，說明北京人主要以制造石器為生活米源

C.從灰燼層及其中包含物可知，北京人會使用火且能保存火種

D.遺址中發(fā)現(xiàn)多種動物燒骨，證明北京人只吃熟食

4.（2024黔西）1975年，貴州省博物館人員在位于興義市附近的頂效鎮(zhèn)貓貓山

東側進行發(fā)掘，獲人類化石、哺乳動物化石及大量打制石器，并發(fā)現(xiàn)用火遺址,

中

國科學出版社出版的《中國古人類畫集》，將貓貓洞出土的人骨化石定名為“興

義人”。與“興義人”同一時期懂得人工取火的中國境內(nèi)原始人類是O

A.元謀人B.藍田人C.北京人D.山頂洞人

5.（2025湖南）毛澤東在《賀新郎?讀史》中寫道：“人猿相揖別。只幾個石頭磨

過，小兒時節(jié)?！痹撛~句描述的歷史階段屬于（）

A.石器時代B.青銅時代

C.鐵器時代D.蒸汽時代

1

6.（2025廣西）中國舊石器文化可以劃分為南北兩大石器傳統(tǒng)，即使在南方或北

方地區(qū)內(nèi)部，各類石器在原料、制作技術、種類和形態(tài)方面也各具特色。這體現(xiàn)

了舊石器文化的（）

A.延續(xù)性B.包容性C.凝聚性D.多樣性

7.（湖北模擬）中國歷史悠久，是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代遺址最

多的國家之一。今天就讓我們一起來探討曾經(jīng)生活在中華大地上的古人類吧！

【看遺物一一尋元謀人蹤跡】

元謀人牙齒化石

（1）從上圖可以看出，研究古人類歷史的重要證據(jù)是什么？

【觀圖片一一訪北京人遺址】

某同學查找資料時保存了大量有研究價值的圖片，下面是關于北京人的兩

幅圖片。

圖二

（2）仔細觀察圖一中的北京人復原頭像。請結合圖一和所學知識，說出北京人

與現(xiàn)代人的不同點。

（3）圖二為北京人用火場景想象圖。根據(jù)圖二，你能說出當時火的用途有哪些

嗎？火的使用對古人類的生存和進化有什么作用？

（4）1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

其原因有哪些？

2

參考答案

1.B考古發(fā)現(xiàn)屬于實物史料，是第一手史料，可信度高，B項正確；神話傳說帶

有一定的主觀色彩，可信度低，排除A項；史籍記錄和學者論著均為文獻史料，

有一定主觀性，屬于第二手史料，排除C、D兩項。

2.A據(jù)題干“結果顯示該古人類大約生活在距今170萬年前，屬舊石器時期的早

期人類”，結合所學可知，元謀人發(fā)現(xiàn)于云南（西南地區(qū)），距今約170萬年，屬

于舊石器時代早期人類，A項正確。

3.C題干材料提到遺址中有多層灰燼（最厚6米）及燒骨、燒石，說明北京人

已能長期控制火，并用于處理食物，C項正確；打制石器類型多樣反映工具用途

不同，但無法證明有明確的勞動分工，排除A項；石片是工具制作的證據(jù)，但生

活來源應為狩獵采集，排除B項；“只吃熟食”過于絕對，燒骨僅說明用火加工食

物，不能排除生食可能，排除D項。

4.D根據(jù)題干“懂得人工取火”，結合所學可知，山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍

骨山頂部的洞穴，距今約3萬年，與現(xiàn)代人基本相同。使用打制石器，己掌握磨

光和鉆孔技術，懂得人工取火，D項正確。

5.A

6.D據(jù)題干“在南方或北方地區(qū)內(nèi)部，各類石器在原料、制作技術、種類和形態(tài)

方面也各具特色”和結合所學知識，可知中國舊石器文化分為南北兩大傳統(tǒng)，

且各地區(qū)內(nèi)部在原料、技術、種類和形態(tài)上各具特色，這直接體現(xiàn)了不同區(qū)域

文化的差異性，即多樣性，D項正確。

7.（1）證據(jù)：化石。

（2）不同點：①北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，獄骨突出，鼻骨扁平，

吻部前伸。②北京人腦容量比現(xiàn)代人小。

（3）用途：燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸。作用：提高了古人類適應自然環(huán)境

的能力，促進了其體質(zhì)的發(fā)展和大腦的進化。

（4）原因：對歷史，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研

究古人類進化的歷史具有重要的意義。對世界，周口店北京人遺址是迄今所知世

界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。對科學，通過對北京人的研究,

可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了

可靠的證據(jù)。

3

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會

1.（2025連云港）考古工作者在浙江余姚發(fā)掘出一處距今約7000年的遺址，發(fā)現(xiàn)

了大量的稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積。同時，出土了骨粗等工具。這表明,

當時該地區(qū)（）

A.知道使用火B(yǎng).會簡虺制衣

C.已有了原始農(nóng)業(yè)D.建立了早期國家

2.（2025山西）中華遠古先民積累的農(nóng)耕智慧為人類文明的發(fā)展作出了重大貢

獻。下面是一套出土于河南裴李崗文化遺址中新石器時代的生產(chǎn)工具，其用途

從

耕地到收割再到脫殼,可以印證（）

石鏟石健石磨盤和石磨棒

用途：耕地川途：收割谷物川途：給谷物脫殼

A.社會出現(xiàn)了貧富分化B.原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出較完整的流程

C.手工業(yè)技術水平高超D.黃河流域的水利灌溉系統(tǒng)相對發(fā)達

3.（2025江西）下圖白的文物可以印證河姆渡人（）

圖河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖

A.能夠制作玉器B.懂得飼養(yǎng)家畜

C.掌握了雕刻技術D.會建造干欄式房屋

4.（2024青島）研究表明，野生動物被飼養(yǎng)后，體態(tài)和骨骼會發(fā)生明顯的變化。

分析下圖信息可知（)

①亞洲對豬

②原始家豬

③現(xiàn)代家豬

浙江河姆渡遺址出土的陶豬

豬的進化與體態(tài)的變化（身子已占全體之半）

A.我國是世界上最早飼養(yǎng)家畜的國家

B.河姆渡人已經(jīng)學會飼養(yǎng)家畜

4

C.我國是世界上最早制作陶器的國家

D.河姆渡人的食物以豬肉為主

5.（2025深圳）俗話說“水火不容”，但古代先民卻在烹飪上實現(xiàn)了“水火相成”。

只要水、火之間有一層薄薄的隔離，它們就能共存相成。半坡先民解決這一問題

使用的方法是（）

A.人工取火B(yǎng).種植水稻C.制作陶器D.建造房屋

6.（2024西寧）諾木洪文化遺址位于青海省柴達木盆地南部，該遺址出土的文物

有各種石、骨制的生產(chǎn)工具，陶制的生活用具和磨制精細的骨笛、骨哨等樂器。

這說明（）

A.當時人們在勞動之余還開展娛樂活動

B.當?shù)叵让駛冋莆兆畎l(fā)達的科學技術手段

C.該地區(qū)是世界文化藝術領域的發(fā)源地

D.諾木洪遺址代表了世界上最先進的文化

7.（2025重慶）下圖為河南三門峽出土的彩陶盆。這可用于研究我國（）

A.山頂洞人的生產(chǎn)生活B.史前時期的制陶技術

C.青銅食器的冶鑄水平D.瓷器用具的燒制工藝

8.（天津期末）中國有一個獨特的主食格局：“南米北面”北方人喜歡吃面食，而

南方人則離不開米飯，這與幾千年前形成的兩大農(nóng)業(yè)布局有一定聯(lián)系。閱讀材

料，回答問題。

【圖片“展”文明】

材料一

S1單境遇址出土的KX菜籽圖2河修渡遺址出土的1HE

S3河理a皿m士的in谷豆存圈?4河?渡遺址m土的豬故?缽

5

（1）圖1、圖2、圖3、圖4的發(fā)現(xiàn)分別說明了什么？

【穴居到定居】

材料二上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。

----《周易》

（2）材料二說明人類的居住方式發(fā)生了怎樣的變化？

材料三

（3）材料三中圖5、圖6分別是什么結構的房子？分別屬于哪一居民?

（4）兩種房屋在結構上存在差異，試分析房屋各自的優(yōu)點以及房屋類型不同的

原因。

6

參考答案

1.C題干中“稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積”及“骨耙”表明該地區(qū)已開始人工種

植水稻并使用農(nóng)具耕作，屬于原始農(nóng)業(yè)的范疇，C項正確。

2.B石鏟用于耕地、石鐮用于收割谷物、石磨盤和石磨棒用于給谷物脫殼，這

一系列工具的用途涵蓋了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從種植前的耕地，到收獲時的收割，再

到收獲后的谷物脫殼環(huán)節(jié)，完整呈現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的流程，B項正確。

3.C據(jù)題干可知，這件文物是河姆渡遺址出土的象牙雕刻品，上面有精美的雕

刻圖案。這直接表明河姆渡人已經(jīng)掌握了雕刻技術，能夠在象牙等材料上進行

藝術創(chuàng)作，（:項正確。

4.B據(jù)題干“野生動物被飼養(yǎng)后，體態(tài)和骨骼會發(fā)生明顯的變化”“浙江河姆渡遺

址出土的陶豬（身子已占全體之半）可知，河姆渡人已經(jīng)學會飼養(yǎng)家畜。5.C據(jù)

題干半坡先民解決“水、火之間有一層薄薄的隔離，它們就能共存相成”這一問題

和所學知識可知，半坡先民會制作陶器，陶器可以盛水，在烹飪時，陶器能將水

與火隔離，實現(xiàn)“水火相成”，C項正確。

6.A根據(jù)題干“該遺址出土的文物有各種石、骨制的生產(chǎn)工具，陶制的生活用具

和磨制精細的骨笛、骨哨等樂器”可知，遺址出土的生產(chǎn)工具和生活用具表明當

地先民的生產(chǎn)和生活方式，出土的樂器，如骨笛、骨哨，說明他們在滿足基本

生活需求以外，還進行一些娛樂活動，A項正確。

7.B

8.（1）圖1：說明半坡原始居民已開始種植粟等農(nóng)作物；圖2：骨相的主要用途

是耕地，說明河姆渡原始居民已經(jīng)掌握了原始農(nóng)耕技術；圖3：說明河姆渡原始

居民會種植水稻；圖4：說明河姆渡原始居民開始有了原始的畜牧業(yè)，并且會制

作陶器。

（2）變化：人類由居住野外洞穴到蓋房定居。

（3）房屋：圖5：干欄式房屋；圖6：半地穴式圓形房屋。居民：圖5：河姆渡

原始居民；圖6：半坡原始居民。

（4）優(yōu)點：河姆渡原始居民生活在長江流域，勺候濕熱，干欄式房屋有利于通

風和防潮；半坡原始居民生活在黃河流域，氣候較干燥，冬季比較寒冷，建造

半地穴式的房屋可以防寒保暖；原因：兩種房屋在結構上存在差異是因為長江

流域和黃河流域的氣候條件不同。

7

第3課中華文明的起源

1.（2025河南）有考古學家認為，下圖中分別用不同線條裝飾的兩側陶壺，可

能代表了兩個締結同盟的部落。從這一視角看，雙連壺獨特的設計可能體現(xiàn)了

先民對（）

鄭州大河村遺址出土的彩陶雙聯(lián)壺（距今約6000—5000年）

A.自然環(huán)境的認知B.農(nóng)業(yè)活動的重視

C.生產(chǎn)工具的創(chuàng)新D.共贏精神的表達

2.（2025湖北）在良渚遺址，考古學家發(fā)現(xiàn)了大型水利設施、大面積水稻田、

數(shù)量驚人的稻谷遺存，以及精細加工的石質(zhì)“耘田器”和犁形器。上述考古發(fā)現(xiàn)

共同證實了當時（）

A.社會分化嚴重B.原始農(nóng)業(yè)發(fā)達

C.商品交換活躍D.審美觀念形成

3.（2025遂寧）位于浙江省杭州市的良渚古城距今5300—4300年。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),

古城北面有一個延綿20余千米的外圍水利系統(tǒng)；古城中部的高臺上建有大型廣場

和多組高等級建筑。上述考古成果屬于（）

A.實物史料B.影像史料C.口述史料D.文獻史料

4.（2025蘇州）陶寺遺址的考古成就：1985年，發(fā)掘9座大墓，80余座中型墓，

610余座小型墓，研究表明極少數(shù)貴族占有大量財富和擁有權力，90%的墓主沒

有任何隨葬品；經(jīng)世紀之交三年的發(fā)掘，一座面積達280多萬平方米的都城展露

真容。這些表明4000多年前黃河中游地區(qū)（）

A.進入了舊石器時代晚期B.開始有原始農(nóng)耕生活

C.已產(chǎn)生階級和早期國家D.擁有成熟的文字系統(tǒng)

5.（2025福建）如圖由新石器時代晚期文物佐證了（）

8

A.區(qū)域文化相互影響B(tài).成熟文字出現(xiàn)

C.中原成為政治中心D.國家統(tǒng)一完成

6.（2024山西）2024年是中國甲辰龍年。遠古時期，中華大地上就普遍流行著

對龍的崇拜。下列出土于不同地區(qū)史前時期文化遺址中的龍形器物，共同印證了

（）

圖一彩?繪龍紋陶盤（山西陶寺遺址）圖二無a羯龍（內(nèi)蒙古紅山文化遺址）圖三c玉龍（安保凌家灣遺批）

A.中原地區(qū)較高的文明程度B.玉器制造業(yè)的水平高超

C.中華文化多元一體的特點D.黃河流域孕育早期國家

7.（2025揚州）五六千年前，炎帝和黃帝結成部落聯(lián)盟，隨后不同部落人群不

斷融入，逐漸演化為后來的（）

A.華夏族B.匈奴族C.鮮卑族D.蒙古族

8.（2024東營）在中國古老的傳說中，采用疏導的方法治理水患，曾三過家門

而不入的部落聯(lián)盟首領是（）

A.黃帝B.炎帝C.舜D.禹

9.（河北期末）認識中華文明突出特性，推進新時代文化建設。閱讀材料，回

答問題。

材料人類古老的文明有四種，都是沿著江河發(fā)祥的。其中，中華文明是唯一的從

未中斷過的文明。今天生活在這片土地上的人就是那創(chuàng)造古老文明的先民后裔，在

這片土地上是同一種文明按照自身的邏輯演進、發(fā)展，并一直延續(xù)下來。同時'中

華文明在發(fā)展過程中顯示了巨大的凝聚力……對中華文明共同祖先炎、黃二帝的崇

拜，使中華文明在多元發(fā)展的同時，一以貫之地保持了連續(xù)性。……探討中華文明

延續(xù)不斷的原因，我們注意到古代典籍所載中華文明中“自強不息”（即努力向上不

停止）和“厚德載物”（即寬厚的德行可以承載萬物）的精神，使這個文明既有剛性

又有韌性。

——編自袁行需等《中華文明史》

閱讀材料，根據(jù)所學及掌握的知識，用一句話概括說明炎帝和黃帝在中華

民族形成過程中的地位，并總結中華文明起源及發(fā)展的特征。

9

參考答案

1.D根據(jù)題干“兩個締結同盟的部落”可知，雙連壺代表兩個結盟部落，這種連

接、合作的設計，體現(xiàn)了先民對部落間共贏協(xié)作精神的表達，D項正確。2.B

根據(jù)題干和所學知識可知，大型水利設施有利于農(nóng)業(yè)灌溉，大面積水稻田

和數(shù)量驚人的稻谷遺存說明水稻種植規(guī)模大、產(chǎn)量可能較高，精細加工的石質(zhì)

“耘田器”和犁形器是用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具。這些發(fā)現(xiàn)從水利、種植規(guī)模、生產(chǎn)工

具等多個方面共同證實了當時原始農(nóng)業(yè)的發(fā)達，B項正確。

3.A根據(jù)所學知識可知，實物史料指古代遺留下來的實際物品或遺址，如工具、

建筑等，直接反映歷史原貌。因此，題干所述良渚古城的水利系統(tǒng)、建筑遺跡等

均為考古發(fā)掘出的古代實物遺存，屬于實物史料，A項正確。影像史料指照片、

影片等，口述史料為口頭傳承，文獻史料為文字記錄，均與題干中考古發(fā)現(xiàn)的實

物無關，排除BCD項。故選A項。

4.C根據(jù)題干可知，題干指出陶寺遺址的墓葬規(guī)模差異顯著，極少數(shù)貴族大墓

與大量無隨葬品的小墓，且存在大型都城遺址，說明社會已出現(xiàn)明顯的階級分

化和權力集中，符合早期國家特征，C項正確。

5.A根據(jù)材料“圖中新石器時代晚期文物佐證了“并結合所學知識，可知在甘肅、

山東和浙江都出土了玉鉞，說明不同地區(qū)在相互影響的作用下，形成了相似的

文化認同，A項正確。

6.C

7.A結合所學知識，五六千年前，炎帝和黃帝結成部落聯(lián)盟.，隨后不同部落人

群不斷融入，逐漸演化為后來的華夏族，華夏族是漢族的前身，也是后來中華

民族的主體，A項正確。

8.D根據(jù)題干信息“采用疏導的方法治理水患，曾三過家門而不入的部落聯(lián)盟

首領”和所學知識可知，禹接受治水的重任后，總結教訓，采用過10多年的努力,

終于消除了水患。禹疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。他全身心投入治水,

曾“三過家門而不入”，經(jīng)治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”，D項正確。

9.地位：人文初祖。起源的特征：多元一體。發(fā)展的特征：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)

一性、包容性、和平性。

10

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡

第4課夏商西周王朝的更替

1.（2024內(nèi)江）古時的《三字經(jīng)》中有“夏傳子，家天下”的描述。這一朝代的

建立者是（）

A.禹B.啟C.湯D.紂

2.（2024青島）商湯的臣子仲，夏朝之所以滅亡，是因為夏王假借天命，虐待萬

民，所以軍隊傾覆、國家滅亡。據(jù)此可知，仲認為夏朝滅亡的主要原因是（）

A.夏王實行暴政B.夏王窮兵螺武

C.少數(shù)民族入侵D.軍事力量薄弱

3.（2024荷澤）2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器

再次走進大眾視野，被譽為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總

進程的核心與引領者。此文物可以用來研究（）

A.夏朝文明B.商朝文明C.西周文明D.東周文明

4.（2024河南）《史記》記載商紂王封周文王為西伯時，賜他“弓矢斧鉞，使得征

伐”；在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時，“左杖黃鉞，右秉白旄（mWo）以麾"。據(jù)

此推測，下圖玉鉞在當時可能是（）

河南偃師

二里頭出土的玉鉞

A.最高祭祀權的代表B.高級生產(chǎn)工具

C.軍事統(tǒng)帥權的象征D.諸侯國的徽標

5.（2025黑龍江）了解歷史時序是學習歷史的基本要求。下面圖示中*處朝代對

應的古代政治制度是（）

夏朝--?商朝--??--?東周

A.世襲制B.分封制C.郡縣制D.行省制

6.（2024長沙）《詩經(jīng)》記載：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟,驟彭彭......涼彼武王，

肆伐大商，會朝清明。”最能佐證以上記載真實性的是（）

A.二里頭遺址出土的銅牌B.西周青銅器利篋的腹內(nèi)銘文

11

c.小說《封神演義》的描述D.史書《資治通鑒》的記載

7.（2024浙江）下圖所示銘文及其內(nèi)容反映了西周的分封制。西周實行分封制

的目的是（）

按：此為西周初《克凄

（陶）》銘文拓片。據(jù)研究,

銘文內(nèi)容為周天子冊封召公

長子克為燕侯，燕侯制作克

颼以為紀念。

A.擴大選官范圍B.促進社會階層流動

C.穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土D.加強中央集權，鞏固大一統(tǒng)

8.（江蘇期末）中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性等特點。

閱讀材料?，完成下列要求。

材料西周王朝建立后，歷經(jīng)周公東彳止、昭王南征，成功打擊控制了殷商殘余勢

力，鞏固并加強了統(tǒng)治。除了開展軍事行動，周王朝還實施了行政地理規(guī)劃：

在北部、東部、南部疆域封同姓及聯(lián)姻貴族為諸侯，建立各區(qū)域統(tǒng)治據(jù)點，以

加快對廣大疆域內(nèi)部的基層管理。“周有天下，載把八百（年）”，統(tǒng)治非常久。

周王朝在政治統(tǒng)治上的成功，既得益于直接繼承殷文明的成功經(jīng)驗，又源于周

人善于發(fā)揚自身文化優(yōu)勢，對殷制加以改造。

——摘編自中國歷史研究院主編《中華文明史簡明讀本》

（1）據(jù)材料概括西周鞏固統(tǒng)治的措施。

（2）據(jù)材料指出周王朝政治統(tǒng)治上取得成功的因素有哪些？結合所學，這些因

素體現(xiàn)出中華文明的哪些特點？

12

參考答案

1.A根據(jù)題干“夏傳子，家天下”和所學知識可知，約公元前2070年，禹建立夏

王朝。這是中國歷史上的第一個王朝，A項正確。

2.A根據(jù)材料可知，仲認為夏王假借天命，虐待萬民，最后導致了夏朝的滅亡，

說明夏朝滅亡的主要原因是夏王實行暴政，A項正確。

3.A根據(jù)所學知識可知，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南部一帶。

考古學者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當于夏王朝后期的一座都城遺址一一二里頭遺

址，出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅

牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時期的文明進程，A項正確。

4.C根據(jù)材料“弓矢斧鉞，使得征伐”“周武王指揮牧野之戰(zhàn)”可知，這個玉鉞是跟

戰(zhàn)爭有關的，所以可能是軍事統(tǒng)帥權的象征，C項正確。

5.B據(jù)題干“夏朝一一商朝一一?一一東周''和所學知識可知，1046年商朝滅亡。

周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。為穩(wěn)定周初的政治形勢，周王室根據(jù)

血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和

民眾的權力，建立諸侯國，以鞏固周王朝對地方的控制，擴大統(tǒng)治范圍。可得

出圖中*對應的朝代是西周，西周實行的政治制度是分封制，B項正確。

6.B根據(jù)題干信息“牧野洋洋，檀車煌煌，駟腳彭彭……涼彼武王，肆伐大商，會

朝清明”并結合所學知識可知，題干描述的是牧野之戰(zhàn)。利篋，它是已發(fā)現(xiàn)的最早

的西周青銅器之一，腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，所以它的銘文能

夠印證詩歌描述的牧野之戰(zhàn)的場景，B項正確。

7.C根據(jù)題干“周天子冊封召公長子克為燕侯”可知，銘文反映的是周天子分封

同姓王族于燕地的信息，結合所學可知，西周實行分封制的目的是為了拱衛(wèi)王

室、穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，C項正確。

8.(1)措施：開展軍事行動，打擊控制了股商殘余勢力；實行分封制。

(2)因素：周朝直接繼承殷文明的成功經(jīng)驗；周人善于發(fā)揚自身文化優(yōu)勢，對

殷制加以改造。

特點：連續(xù)性；創(chuàng)新性。

13

第5課動蕩變化中的春秋時期

1.（2025福建）春秋時，魯國仲孫氏等三家權臣在祭祀祖先后，撤除祭品時奏

唱《雍》的詩歌，依周禮，《雍》原本只有天子才能用。這反映出（）

A.周王室權威受到挑戰(zhàn)B.中央集權制度確立

C.祭祀的流程日益復雜D.諸侯競相參與爭霸

2.（2025深圳）公元前544年，魯襄公宴請晉卿范獻子，舉行射禮時，魯國公

室竟湊不夠6個熟悉禮儀又善用弓矢的官屬，只好從大夫的家臣中借。這反映了

（）

A.鐵制工具的推廣B.分封制度的衰落

C.社會經(jīng)濟的蕭條D.兼并成爭的殘酷

3.（2025江西）隨著吳國、楚國等力量的消長，它們在江西的勢力范圍也不斷

變化，大致形成了“吳頭楚尾”的態(tài)勢。江西“吳頭楚尾”的歷史緣于（）

A.商湯滅夏B.盤庚遷股C.武王伐紂D.諸侯爭霸

4.（湖南模擬）生產(chǎn)生活離不開工具的革新。下列古代生產(chǎn)工具中，代表了春

秋時期較高發(fā)展水平的是（）

eAYU

A.打制石器B.骨相C.青銅鏟D.鐵農(nóng)具

5.（濰坊模擬）春秋時期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國時期，秦國規(guī)定

“盜牛者加（枷刑）這一現(xiàn)象反映了當時（）

A.祖先崇拜的消失B.私有土地的出現(xiàn)

C.生產(chǎn)方式的變革D.兼并戰(zhàn)爭的影響

6.（廣東模擬）如圖反映了春秋時期主要國家的國君非正常死亡率與該國貴族

勢力強度的關系，導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是（）

口

原

就

臼

拊

￡

就

圓

14

A.分封制強化了等級結構和統(tǒng)治秩序B.鐵器牛耕的出現(xiàn)逐步瓦解了舊制度

C.百家爭鳴局面的形成促進思想解放D.社會變革進一步強化中央集權制度

7.（安徽模擬）下圖中的劍和矛上面布滿精美的菱形花紋，這反映出春秋時期（）

勾踐劍夫差矛

A.生產(chǎn)工具出現(xiàn)革新B.爭霸戰(zhàn)爭持續(xù)不斷

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展D.鑄造工藝的高超

二、材料題

8.（福建期中）閱讀材料，完成下列要求。

左圖是國家郵政局發(fā)行《全面取消農(nóng)業(yè)稅》郵票一枚，

以紀念中國農(nóng)業(yè)史上這個具有里程碑意義的改革。據(jù)測

算，我國農(nóng)業(yè)稅（田賦）實施約有2590多年之久。

這一稅賦大約開始于

A.東周（前770年一前256年）

B.東漢（25年一220年）

C.唐朝（618年一907年）

D.明朝（1368年—1644年）

一一摘編自中郵網(wǎng)

你選擇了正確選項A.請閱讀材料，提取至少兩個信息且結合其反映的史實，說

服選擇了其余選項的同學。

15

參考答案

1.A根據(jù)材料“春秋時，魯國仲孫氏等三家權臣在祭祀祖先后，撤除祭品時奏唱

《雍》的詩歌，依周禮，《雍》原本只有天子才能用"，可知題干中魯國三家權臣

在祭祀時使用天子專屬的《雍》詩，直接違背周禮，反映周天子權威被地方勢

力僭越。春秋時期，周王室衰微，諸侯、卿大夫不遵禮制的現(xiàn)象普遍，這正是

禮崩樂壞的表現(xiàn)，周王室權威受到挑戰(zhàn)，A項正確。

2.B據(jù)所學可知，題干描述魯國公室因缺乏熟悉禮儀的官員，需向大夫家臣借

人，反映公室人才匱乏，卿大夫勢力增強。分封制下，諸侯與卿大夫本應各司

其職，但春秋晚期卿大夫崛起，公室衰微，禮樂制度（如射禮）難以維持，這

正是分封制瓦解的體現(xiàn)，B項正確。

3.D依據(jù)題干和所學知識，春秋時期，周王室衰微，諸侯勢力崛起，各諸侯國

為爭奪土地、人口和霸權展開爭霸戰(zhàn)爭。吳國、楚國等諸侯國在爭霸過程中，

勢力范圍不斷變化，在江西地區(qū)形成“吳頭楚尾”（吳在東、楚在西，江西處于二

者勢力銜接處）的態(tài)勢，這一歷史現(xiàn)象源于諸侯爭霸，D項正確。

4.D根據(jù)所學知識，春秋時期，我國開始使用鐵農(nóng)具，使土地利用率和農(nóng)作物

產(chǎn)量顯著提高，生產(chǎn)力水平得到極大提高，D正確。

5.C依據(jù)題干可知春秋時期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟，戰(zhàn)國時期，秦國規(guī)

定“盜牛者加（枷刑）二這主要是因為春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的出現(xiàn)標志生產(chǎn)力

水平顯著提高，也意味著生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變革，因此牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已

經(jīng)占有重要地位，C項正確。

6.B根據(jù)圖示可知，春秋時期主要國家國君非正常死亡率與該國貨族勢力強度的

關系，貴族勢力強度越高，國君非正常死亡率越高。鐵器牛耕的出現(xiàn)，推動生產(chǎn)

力發(fā)展，逐步瓦解井田制等舊制度，貴族勢力與新興地主階級等矛盾加劇，影響

政治格局，導致國君非正常死亡情況與貴族勢力強度相關，是根源，B項正確。

7.D根據(jù)圖中的勾踐劍和夫差矛上有精美的花紋和文字，這表明當時可以鑄造較

為復雜的花樣，表明鑄造工藝高超技術水平，D項正確。

8.示例：郵票中有2006年1月1日全面取消農(nóng)業(yè)稅信息；又據(jù)農(nóng)業(yè)稅存在2590多

年，可以推算它開始實施的時間大約是前594年一一前585年期間，與東周時間

相符合。故選A。

16

第6課戰(zhàn)國時期的社會變革

1.（2025連云港）胡曾在《流沙》中寫道：“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐

家?！痹撛娒枥L的場景發(fā)生于（）

A.西周時期B.春秋時期

C.戰(zhàn)國時期D.兩漢時期

2.（2024瀘州）從春秋到戰(zhàn)國，民族關系出現(xiàn)了重要變化。春秋時期還屬于“四

夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華

夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性的多民族國

家。這表明（）

A.華夏認同觀念得到發(fā)展

B.百家爭鳴繁榮局面出現(xiàn)

C.諸侯國之間的矛盾消除

D.統(tǒng)一多民族封建國家建立

3.（2025廣西）商鞅變法時期，軍功是秦人獲得政治權利的主要途徑，國君的

宗族沒有軍功也不能享受世襲爵位的特權。秦國的這一改革措施有利于（）

A.改進生產(chǎn)技術B.增強軍事實力

C.維護周王統(tǒng)治D.完善戶籍管理

4.（2025河南）戰(zhàn)國時期，當諸侯們掘棄出身背景，以人的才能為原則選任官

員時，“布衣卿相”“養(yǎng)士”成為當時獨特的風景線。材料反映了戰(zhàn)國時期（）

A.諸侯爭霸導致社會動蕩不安

B.制度改革帶來社會風氣變化

C.社會變革引起思想文化活躍

D.百家爭鳴提升士人思想素養(yǎng)

5.（2024德州）文物是了解歷史的重要依據(jù)。以下文物共同反映了春秋戰(zhàn)國時

期（）

鐵農(nóng)具勾踐劍銅冰鑒

A.農(nóng)業(yè)耕種技術的提高B.紡織業(yè)的進步

C.冶煉鑄造技術的發(fā)展D.煮鹽業(yè)的興盛

17

6.（2024安徽）下表為戰(zhàn)國時期一些諸侯國實行的變法。表中措施（）

諸侯國名稱部分措施

李悝

魏國“食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官

變法

吳起

楚國“使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權

變法

商鞅“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，不能享受

秦國

變法公族特權

A.維護了周朝分封制度B.代表了農(nóng)民階級利益

C.瓦解了封建社會秩序D.順應了歷史發(fā)展潮流

二、綜合題

7.（2024眉山）閱讀材料、完成下列要求。

材料古代蜀地非澇即旱，有“澤國”“赤盆”之稱。當時，蜀地生產(chǎn)力水平低

下，人口稀少。戰(zhàn)國后期，秦國在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟的過程中，注重興修水利。

公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建都江。李冰治水“循

自然，順水勢”，主張人與自然的和諧統(tǒng)一，在尊重自然規(guī)律的基礎上發(fā)揮人的主

觀能動性，利用不同的水脈和地形，無壩分水，塑江排沙，因地制宜，自流灌溉。

都江堰建成后，居住在成都平原的蜀人從此“水旱從人，不知饑”，秦國在

蜀郡獲得了繼關中平原后的又一個大糧倉，為秦始皇實現(xiàn)天下一統(tǒng)的宏圖提供

了堅實的后勤保障。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮巨大的作用。新中國成立以

后，經(jīng)過不斷維護和修整，都江堰的灌溉面積不斷擴大，超過1000萬畝。

——摘編自義務教育教科書《中國歷史》（七年級上冊）等

（1）根據(jù)材料，指出都江堰修建成功的原因。

（2）都江堰作為四川省一張閃亮的名片，吸引無數(shù)國人和國際友人前往研學、

參觀，請你就都江堰發(fā)揮的作用，向前來參觀的人做一個簡要的解說。

18

8.（四川模擬）閱讀材料，完成下列要求。

材料一天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕……凡祭宗廟之禮，牛

曰'一元大武

一一《禮記》

中國古代典籍有許多關于牛的記載：肇牽車牛，遠服賈……

——《尚書?酒誥》

在農(nóng)閑時.，用牛車載著商品，到遠處的地方進行貿(mào)易。秦（國）以牛田之。

一一《史記》

（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括春秋時期牛的使用領域。

材料二牛耕的普及，受制于犁的技術。新石器晚期和商代的石犁前后面平行，

沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國的鐵犁鋅刃部用鐵，中間凸起的“脊”

使犁成了真正的斜面體，增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。

一一摘編自錢曉康《關于我國牛耕的一點看法》

（2）根據(jù)材料二，寫出戰(zhàn)國時期耕犁剖視圖的序號，指出這一時期耕犁的變化

及作用。

19

參考答案

1.C根據(jù)詩中“七雄”指戰(zhàn)國七雄（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦），而“戈戟亂如

麻”反映七國間頻繁的兼并戰(zhàn)爭，社會動蕩，C項正確；西周時期以分封制為主，

諸侯尚未形成七雄格局，排除A項；春秋時期以五霸爭霸為主，國家數(shù)量多于七,

排除B項；兩漢時期為統(tǒng)一王朝，無七雄混戰(zhàn)，排除D項。故選C項。2.A根據(jù)材料

可知，春秋時原本被中原各諸侯國視為“夷狄”的奏、楚等國，到戰(zhàn)國時并列為中

原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說明華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加

穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群，這一轉變體現(xiàn)了華夏認同觀念漸趨強化，A項正確。

3.B商鞅變法以軍功授爵，廢除宗族世襲特權，這一措施直接激勵秦人奮勇殺

敵，提升軍隊戰(zhàn)斗力，從而增強秦國軍事實力，B項正確。

4.B根據(jù)材料和所學知識可知，戰(zhàn)國時期，各國為富國強兵推行變法，打破了

西周以來“世卿世祿制”，轉而以才能選拔官員。這一制度改革促使“布衣”憑借才

能成為卿相，諸侯貴族盛行“養(yǎng)士”，社會風氣從直視血緣轉向重視才能，體現(xiàn)了

制度變革對社會的影響，B項正確。

5.C據(jù)材料“鐵農(nóng)具”“勾踐劍”“銅冰鑒”可知，都涉及鐵和銅的冶煉，體現(xiàn)的是

冶煉鑄造技術的發(fā)展，C項正確。

6.D結合所學可知，戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)

力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強。為適應社會政治經(jīng)濟的變化，各

諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵，在兼并

戰(zhàn)爭中取勝。因此，表中措施順應了歷史發(fā)展潮流，D項正確。

7.（1）原因：政府重視；因地制宜；發(fā)揮集體智慧；人民支持；李冰個人優(yōu)秀

品質(zhì)等。（言之有理即可）

（2）解說詞：千年都江堰，綜合水利工程，造?！疤旄畤?。（言之有理即可）

8.（1）領域：祭祀；駕車；耕地。

（2）序號：③。變化：由前后面平行，沒有入二角到犁成了真正的斜面體，增

加了入土角。作用：牛耕技術推廣，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、

擴大耕地創(chuàng)造了條件，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

20

第7課百家爭鳴

1.（2025安徽）春秋戰(zhàn)國時期，某學派主張“圣人之道，為而不爭”。該學派是

（）

A.儒家B.墨家

C.道家D.法家

2.（2025廣安）儒家學派的創(chuàng)始人孔子主張（）

A.以法治國，建立中央集權專制統(tǒng)治

B."無為而治"

C.“己欲立而立人，己欲達而達人”

D.“兼愛”“非攻”

3.（2025遂寧）朱紹侯等主編的《中國古代史》中寫道：“到了戰(zhàn)國時期，奪權

勝利的地主階級為了鞏固和擴展利益，先后開展了社會改革，掀起了變法運動。

面對當時的社會大變革，人們提出不同的主張，形成了‘百家爭鳴’的局面°”

作者意在說明（）

A.人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主要承擔者

B.階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力

C.勞動在人類社會發(fā)展中的重要作用

D.社會變革促進了思想文化的發(fā)展

4.（2025達州）2025年5月，中共中央、國務院印發(fā)了修訂后的《黨政機關厲

行節(jié)約反對浪費條例》。該條例精神與古代哪位思想家的主張一脈相承（）

A.老子：無為而治B.孟子：實行仁政

C.墨子：提倡節(jié)儉D.韓非：依法治國

5.（2024日照）荀子認為：人生而有欲求，而可供享用物質(zhì)資料不足，因此需

要制定禮儀，明確人們貧、富、貴、賤的分別，使社會有秩序發(fā)展。這表明荀

子

（）

A.推崇仁政B.強調(diào)禮法并用

C.主張禮治D.追求精神自由

6.（2024廣州）孔子認為“為仁由己”，每個人都能成為弘道者；孟子認為“天時

不如地利，地利不如人和”，將人的活動看做決定事物成敗的關鍵。這體現(xiàn)了

儒家（）

A.對以法治國的推崇B.對人精神自由的追求

21

C.對貴族生活的批判D.對人自身力量的堅信

7.（2024廣元）老子主張“無為而治”，孔子提倡“以德治國"，墨子主張“兼

愛”“非攻”，韓非強調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是（）

A.解決社會問題B.推崇西周制度

C.順應自然法則D.樹立君主權威

8.（2024宜賓）有學者認為“自周之襄、文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力

成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外……于是諸子九流各創(chuàng)其學說?！痹搶W者意在

說明（）

A.中央集權制度建立B.學術思想蓬勃興起

C.獎勵軍功普遍實施D.官學興起開啟民智

9.（2025河北模擬）閱讀材料,完成下列要求。

材料一清代安徽桐城“六尺巷”因禮讓故事聞名。康熙年間，大學士張英在家

書中寫道：“-一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦

始皇?！奔胰伺c鄰居各讓三尺，形成六尺巷。這一故事承載了謙和禮讓、以德服

人的傳統(tǒng)美德，其精神內(nèi)核與中華傳統(tǒng)文化中的“和為貴”“修身齊冢’等思想一脈

相承。

材料二2024年，安徽桐城市將“六尺巷調(diào)解法”引入基層治理.，通過“聽（傾聽訴

求）、辨（辨明是非）、勸（勸解疏導）、借（借古喻今卜讓（互諒互讓）、和（握手言和廠

六步走法則化解矛盾。例如，五樓空調(diào)漏水影響三樓住戶休息，社區(qū)工作人員引

導雙方協(xié)商，最終五樓主動維修，三樓承擔部分費用，矛盾得以和解。這一方法

強調(diào)“不強制干預，引導雙方換位思考”，體現(xiàn)了“以和為貴”與“無為而治、順應自然”

的結合。

一一以上材料摘編自人民網(wǎng)等

（1）依據(jù)以上兩則材料并結合所學知識，指出材料中反映的思想出自春秋戰(zhàn)國

時期哪兩個思想學派。

（2）依據(jù)所學知識，蹴括春秋戰(zhàn)國時期這些思想學派誕生的共同歷史背景。

（3）綜合上述材料和問題，分析這些中華傳統(tǒng)學說思想對于當今時代社會發(fā)展

的現(xiàn)實意義。

22

參考答案

1.C根據(jù)題干信息“圣人之道，為而不爭”，是指道家思想中關于處世態(tài)度與行

為準則的重要命題，強調(diào)以無私貢獻為核心、以順應自然為根基的實踐智慧。

道家思想強調(diào)順應自然、無為而治，主張以柔克剛、不爭之爭。如老子提出“上

善若水，水善利萬物而不爭”，與題干中的“為而天爭”一致，C項正確。2.C

結合所學知識，孔子作為儒家創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”，“己欲立而立人，

己欲達而達人”出自《論語》強調(diào)推己及人，是“仁”的具體體現(xiàn)，C項正確。

3.D據(jù)題干材料可知，作者指出，地主階級奪權后，為了鞏固利益，進行社會

改革（變法運動）。然后，面對這種社會大變革，人們提出了各種主張，形成了

“百家爭鳴”的局面。因此，作者意在強調(diào)社會變革對思想文化的影響，D項正確。

4.C據(jù)題干“《黨政機關厲行節(jié)約反對浪費條例》”和所學可知，該條例精神與

墨子主張節(jié)儉是相一致的，C項正確。

5.C根據(jù)材料“需要制定禮儀，明確人們貧、富、貴、賤的分別，使社會有秩序

發(fā)展”和所學知識可知，戰(zhàn)國時期的茍子，主張實行禮治，明確尊卑等級，以維

系社會秩序，C項正確，

6.D

7.A孔子、老子、墨子、韓非生活在春秋戰(zhàn)國時期，社會長期動蕩不安是他們

的社會背景。根據(jù)材料“無為而治”、“兼愛”“非攻’可知強調(diào)順應自然，減少戰(zhàn)爭；

“以德治國”、“以法治國”可知強調(diào)治國理政的理念；諸子百家提出這些主張的共

同目的都是為了解決社會問題，A項正確。

8.B

9.（1）儒家和道家學派。

（2）歷史背景：王室衰微、諸侯爭霸、社會動蕩；鐵制工具和牛耕的推廣，生

產(chǎn)力水平的提高等。

（3）有利于學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化；有利于提高民族自尊心、自信心和自豪

感；增強民族凝聚力；對維護社會和諧、穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義;

有利于提升個人修養(yǎng)、品德及素質(zhì)等。（答出任意一點即可）

23

第8課夏商周時期的科技與文化

1.（2025廣東模擬）《夏小正》分為“經(jīng)”與“傳”兩部分，“經(jīng)”主要記載每月的物候、

氣象和星象，“傳”著重記錄生產(chǎn)方面的重大政事。書中內(nèi)容涵蓋谷物、染料、園

藝作物種植，以及畜牧、采集和漁獵等多個方面。這反映了夏朝（）

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術領先世界B.重農(nóng)抑商政策的確立

C.社會經(jīng)濟活動較為豐富D.天文歷法地位的突出

2.（2025湖北模擬）在我國醫(yī)學寶庫中，有一本最早的醫(yī)學典籍，歷來被視為

中醫(yī)之祖。它全面闡述了中醫(yī)學理論體系的基本內(nèi)容，反映了中醫(yī)學的理論原

則和學術思想。在形式上，它采用了對話的方式，用黃帝與岐伯、伯高、雷公

等大臣的對話（以與岐伯的對話為主）來闡述保健思想。這部著作是（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》

C.《本草綱目》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》

3.（湖北模擬）2012年，四川省出土了近千枚竹簡，命名為“天回醫(yī)簡”。經(jīng)專家

學者論證，竹簡中的“敝昔”就是傳說中的扁鵲，而“天回醫(yī)簡”極有可能就

是《史記》里面記載的失傳了兩千多年的扁鵲醫(yī)書。由此可見（）

A.傳說故事就是真實歷史B.文物與文獻可相互印證

C.文獻記錄更具有真實性D.文物與文獻同時代出現(xiàn)

4.（2025湖北）據(jù)考證，商朝的漢字數(shù)量計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500

個以上?，F(xiàn)在常用的漢字多數(shù)在商朝已經(jīng)定型，如祖、父、妣（bi）、母、兄、

弟、姑、子等親屬稱謂當時已出現(xiàn)。這說明商朝（）

A.文字較為成熟B.統(tǒng)治范圍擴大

C.社會等級森嚴D.王權色彩濃厚

5.（2025河南）從下列文物的對比中，可以看出我國古代文字（）

河修口陽賈湖遺址出土的M符山東鄒平丁公龍山文化遺址出土的河?安陽殷城出土的軍事刻防牛骨

龜甲（距今妁90X）-7500年）?文（距今的4400-3800年）（距今妁3300-3000年）

A.起源于原始的交換活動B.經(jīng)歷了漫長的形成過程

C.記錄了先民的藝術追求D.密切了區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系

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6.（2025成都）如下圖是1978年湖北隨州曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國早期成套青銅編

鐘。其數(shù)量多，音域廣，音律全，音色美，至今還能演奏樂曲。編鐘上有3755

字銘文，內(nèi)容“就像一本固定的樂器說明書”。據(jù)此可知，當時（）

A.青銅器功能單一B.諸侯王崇儒尚禮

C.銘文用小篆書寫D.音樂成就水平高

7.（2024呼和浩特）2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物館展出，它

既有與中原夏商王朝類似的青銅器和玉器，又有獨具古蜀特性的金杖、青銅人

像、面具等。這體現(xiàn)出中華文明的（）

A.地域文化特征B.草原文明基因

C.外來文化元素D.農(nóng)耕文明內(nèi)涵

8.（河南模擬）《詩經(jīng)》十五國風中，全部或大部分屬于中原地區(qū)的有9個，占總

數(shù)的60%；以篇數(shù)而論，屬于中原九國的詩篇共計109首，占國風總數(shù)的70%。

這反映出（）

A.中原文化的博大精深B.《詩經(jīng)》的創(chuàng)作風格單一

C.華夏文明的多元發(fā)展D.黃河流域是詩歌發(fā)源地

9.（重慶期末）中國詩歌源頭處的《詩經(jīng)》和“楚辭”，分別奠定了中國詩歌風格

的兩種不同的最基本范式，顯示出黃河流域文明和長江流域文明不同的地域特

點：河朔（北方）重乎氣質(zhì)，江左（南方）貴于清綺（文風清淡）。材料分析（）

A.折射了古代文學的地域特色B.認為文學只有兩種范式

C.表明文學風格無關地域環(huán)境D.否定經(jīng)濟對文學的影響

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參考答案

1.C根據(jù)題干“書中內(nèi)容涵蓋谷物、染料、園藝作物種植，以及畜牧、采集和漁

獵等多個方面”可知，《夏小正》記載的內(nèi)容十分廣泛，說明夏朝時期社會經(jīng)濟活

動較為豐富，C項正確，

2.A

3.B據(jù)題干“天回醫(yī)簡，經(jīng)專家學者論證，竹簡中的‘敝昔'就是傳說中的扁鵲，

極有可能就是《史記》里面記載的失傳了兩千多半的扁鵲醫(yī)書”和所學知識

可知，“天回醫(yī)簡”這一文物與《史記》中關于扁鵲醫(yī)書的文獻記載相互關聯(lián)，

體現(xiàn)了文物與文獻之間的相互印證關系，B項正確。

4.A根據(jù)題干和所學知識可知，題干提到商朝漢字數(shù)量超4400個，已識別超

1500個，且常用漢字多數(shù)定型，像親屬稱謂等都已出現(xiàn)。這表明商朝的文字具

備一定規(guī)模和規(guī)范，能夠較為成熟地記錄信息、表達含義，所以可說明文字較

為

成熟，A項正確。

5.B

6.D根據(jù)材料“其數(shù)量多，音域廣，音律全，音色美，至今還能演奏樂曲。編鐘

上有3755字銘文，內(nèi)容'就像一本固定的樂器說明書'”分析可知青銅編鐘能

夠演奏完整的音樂，具有“數(shù)量多，音域廣，音律全，音色美”的特點，說明當

時音樂成就水平高，D項正確。

7.A四川三星堆文物既有與中原夏商王朝類似的青銅器和玉器，又有獨具古蜀

特性的金杖、青銅人像、面具等，說明這些文物既體現(xiàn)了中原文化的影響，又

展

現(xiàn)了古蜀文化的獨特性，這種現(xiàn)象反映了中華文明在不同地域中形成了各具特色

的文化特征，A項正確。

8.A據(jù)題干“《詩經(jīng)》十五國風中，中原地區(qū)相關的國占總數(shù)60%,中原九國詩

篇占國風總數(shù)70%”和所學知識可知，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，分

為“風”“雅”“頌”三部分。其中國風大多和中原文化有關，說明當時中原地區(qū)

處于文化中心，文化成就居多，博大精深，A項正確。

9.A《詩經(jīng)》代表黃河流域文明，“楚辭”代表長江流域文明，它們體現(xiàn)了不同

地域文明的特點，也就折射出古代文學的地域特色，A項正確。

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第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

第9課秦統(tǒng)一中國

1.（2025河南）某學者曾說：近世言秦政，率斥其專制。然按實而論，秦人初

創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當時事勢所需。材料表明該學者（）

A.認