《說(shuō)文解字》《周易》《尚書》梳理與練習(xí)-整本書閱讀《經(jīng)典常談》精講講練（解析版）【適用范圍】初中語(yǔ)文整本書閱讀《經(jīng)典常談》專項(xiàng)復(fù)習(xí)

【核心目標(biāo)】1.梳理《經(jīng)典常談》中關(guān)于《說(shuō)文解字》《周易》《尚書》的核心內(nèi)容，把握經(jīng)典的基本概況與文化價(jià)值；2.通過(guò)練習(xí)深化對(duì)經(jīng)典內(nèi)涵及朱自清解讀邏輯的理解；3.提升經(jīng)典文本的解讀能力與文化傳承意識(shí)。一、經(jīng)典核心內(nèi)容梳理（依據(jù)《經(jīng)典常談》相關(guān)篇章）（一）《說(shuō)文解字》：漢字的“百科全書”梳理維度核心內(nèi)容（《經(jīng)典常談》解讀要點(diǎn)）作者與成書背景東漢許慎編撰，是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形、考究字源的字典。許慎鑒于當(dāng)時(shí)漢字混亂、釋義分歧的現(xiàn)狀，歷時(shí)二十余年完成此書，旨在“正文字”“明字理”。核心體例與內(nèi)容1.收字范圍：共收篆文9353字，重文（古文、籀文等）1163字；2.編排方式：按部首分類，共540個(gè)部首，開(kāi)創(chuàng)了部首檢字法的先河；3.釋義方法：采用“六書”理論（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）分析漢字，其中形聲字占比最高，是漢字構(gòu)形的主流。文化價(jià)值與局限1.價(jià)值：為后世研究漢字源流、上古社會(huì)文化提供了重要依據(jù)，是漢字學(xué)的奠基之作；2.局限：受時(shí)代局限，部分釋義帶有封建迷信色彩，對(duì)一些字的起源解讀不夠精準(zhǔn)（如將部分形聲字誤判為象形字）?！督?jīng)典常談》的解讀視角朱自清先生從“識(shí)字與讀經(jīng)”的關(guān)聯(lián)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)《說(shuō)文解字》是閱讀先秦經(jīng)典的基礎(chǔ)工具，同時(shí)肯定其在規(guī)范漢字、傳承文化中的重要作用，也客觀指出其時(shí)代局限性。（二）《周易》：上古的哲學(xué)與占卜之書梳理維度核心內(nèi)容（《經(jīng)典常談》解讀要點(diǎn)）成書與演變又稱《易經(jīng)》，是我國(guó)最古老的典籍之一，起源于上古伏羲氏畫八卦，經(jīng)過(guò)周文王演繹八卦為六十四卦、周公作爻辭，最終由孔子及其弟子整理注釋（即《易傳》），形成“經(jīng)”“傳”合一的版本。核心體例與內(nèi)涵1.基本符號(hào)：以“—”（陽(yáng)爻）和“--”（陰爻）為基本符號(hào)，組合成八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌），再由八卦兩兩組合成六十四卦；2.核心思想：蘊(yùn)含“陰陽(yáng)相生”“剛?cè)嵯酀?jì)”的辯證法思想，強(qiáng)調(diào)“變易”“不易”“簡(jiǎn)易”三大原則，認(rèn)為世間萬(wàn)物處于永恒變化之中，同時(shí)存在不變的規(guī)律。功能與文化影響1.原始功能：用于占卜，預(yù)測(cè)吉兇禍福；2.文化影響：后來(lái)逐漸脫離占卜范疇，成為承載上古哲學(xué)思想的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、倫理、美學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！督?jīng)典常談》的解讀視角朱自清先生重點(diǎn)區(qū)分了《周易》的“經(jīng)”與“傳”，指出《易傳》是對(duì)《易經(jīng)》的哲學(xué)闡釋，使《周易》從占卜之書升華為哲學(xué)經(jīng)典，同時(shí)強(qiáng)調(diào)其辯證法思想是中國(guó)古代思維方式的重要源頭。（三）《尚書》：上古的歷史文獻(xiàn)匯編梳理維度核心內(nèi)容（《經(jīng)典常談》解讀要點(diǎn)）成書與流傳又稱《書經(jīng)》，是我國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，收錄了上古唐、虞、夏、商、周時(shí)期的誥、誓、訓(xùn)、命等官方文書。原書多散佚，現(xiàn)存版本經(jīng)過(guò)歷代整理，部分篇章為后人偽作（如古文《尚書》中的部分篇章）。核心內(nèi)容與體例1.內(nèi)容分類：按朝代分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》，記載了上古時(shí)期的重大歷史事件（如堯禪舜、大禹治水、商湯滅夏、武王伐紂等）和統(tǒng)治者的治國(guó)理念；2.體例特點(diǎn)：以記言為主，語(yǔ)言古樸艱澀，是研究上古歷史的重要史料。文化價(jià)值與局限1.價(jià)值：保存了上古時(shí)期的歷史資料，體現(xiàn)了早期的政治思想（如“天命觀”“民本思想”），是中國(guó)古代史學(xué)的源頭之一；2.局限：部分篇章真?zhèn)坞y辨，語(yǔ)言晦澀難懂，給閱讀和研究帶來(lái)一定困難。《經(jīng)典常談》的解讀視角朱自清先生從“史料價(jià)值”出發(fā)，介紹了《尚書》的流傳過(guò)程與內(nèi)容特點(diǎn)，指出其不僅是歷史文獻(xiàn)，更是早期政治思想的載體，同時(shí)提醒讀者注意區(qū)分真?zhèn)纹?，客觀看待其史料價(jià)值。二、核心練習(xí)鞏固（一）基礎(chǔ)積累題（每題3分，共15分）我國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形、考究字源的字典是________，作者是東漢的________。（依據(jù)《經(jīng)典常談》解讀）《周易》中最基本的符號(hào)是“—”和“--”，分別稱為_(kāi)_______和________，二者組合成八卦，再演繹為六十四卦?！渡袝酚址Q《書經(jīng)》，是我國(guó)最早的________匯編，以________為主，記載了上古唐、虞、夏、商、周時(shí)期的重要?dú)v史內(nèi)容。在《經(jīng)典常談》中，朱自清先生認(rèn)為《說(shuō)文解字》的核心價(jià)值在于________和________，是閱讀先秦經(jīng)典的基礎(chǔ)工具?！吨芤住返摹皞鳌辈糠质菍?duì)“經(jīng)”的闡釋，由________及其弟子整理注釋而成，使《周易》從占卜之書升華為_(kāi)_______經(jīng)典。（二）理解分析題（每題8分，共24分）結(jié)合《經(jīng)典常談》的解讀，談?wù)劇墩f(shuō)文解字》中“六書”理論的核心內(nèi)容及其對(duì)解讀漢字的意義。根據(jù)《經(jīng)典常談》對(duì)《周易》的介紹，分析“陰陽(yáng)相生”“剛?cè)嵯酀?jì)”的辯證法思想在《周易》中的體現(xiàn)。朱自清先生在《經(jīng)典常談》中強(qiáng)調(diào)《尚書》具有重要的史料價(jià)值，同時(shí)也指出其存在局限性。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《尚書》的史料價(jià)值與局限性。（三）拓展探究題（11分）結(jié)合《經(jīng)典常談》對(duì)《說(shuō)文解字》《周易》《尚書》的解讀，談?wù)勥@三部經(jīng)典在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的共同價(jià)值，以及我們今天閱讀這些經(jīng)典的意義。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于200字。三、答案與解析（一）基礎(chǔ)積累題答案《說(shuō)文解字》；許慎（解析：本題考查《說(shuō)文解字》的基本常識(shí)，依據(jù)《經(jīng)典常談·說(shuō)文解字第一》的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其作為首部漢字字源字典的地位及作者信息。）陽(yáng)爻；陰爻（解析：本題考查《周易》的基本符號(hào)，結(jié)合《經(jīng)典常談·周易第二》的解讀，明確“—”為陽(yáng)爻、“--”為陰爻，這是《周易》卦象構(gòu)成的基礎(chǔ)。）歷史文獻(xiàn)；記言（解析：本題考查《尚書》的體例與性質(zhì)，依據(jù)《經(jīng)典常談·尚書第三》的內(nèi)容，《尚書》是上古歷史文獻(xiàn)匯編，核心特點(diǎn)是以記言為主。）規(guī)范漢字；傳承文化（解析：本題考查《經(jīng)典常談》對(duì)《說(shuō)文解字》價(jià)值的定位，朱自清先生認(rèn)為其核心價(jià)值在于規(guī)范漢字形體、梳理字源，為解讀先秦經(jīng)典提供基礎(chǔ)，同時(shí)傳承上古文化。）孔子；哲學(xué)（解析：本題考查《周易》“經(jīng)”“傳”的關(guān)系，依據(jù)《經(jīng)典常談》解讀，《易傳》由孔子及其弟子整理，賦予《周易》哲學(xué)內(nèi)涵，使其脫離單純的占卜功能。）（二）理解分析題答案與解析答案：①核心內(nèi)容：“六書”是《說(shuō)文解字》分析漢字的理論基礎(chǔ)，包括象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字和用字方法。其中，象形是模擬事物形狀造字（如“日”“月”）；指事是用符號(hào)指明事物特點(diǎn)造字（如“上”“下”）；會(huì)意是組合兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字表達(dá)新含義（如“休”“采”）；形聲是由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁組合造字（如“河”“湖”）；轉(zhuǎn)注是同一類意義的字相互注釋；假借是借用已有的字表示新的意義。②意義：“六書”理論首次系統(tǒng)揭示了漢字的構(gòu)字規(guī)律，為后人解讀漢字的起源、含義提供了科學(xué)的方法，幫助讀者理解漢字背后蘊(yùn)含的上古社會(huì)文化信息，同時(shí)也為規(guī)范漢字形體、傳承漢字文化奠定了基礎(chǔ)。（解析：本題需結(jié)合《經(jīng)典常談》對(duì)《說(shuō)文解字》“六書”理論的介紹，先概括核心內(nèi)容，再分析其對(duì)漢字解讀的意義，注意區(qū)分造字法與用字法，突出“系統(tǒng)梳理”的價(jià)值。）答案：①“陰陽(yáng)相生”體現(xiàn)為《周易》以“陽(yáng)爻”和“陰爻”為基本符號(hào)，二者相互對(duì)立又相互依存，共同構(gòu)成八卦和六十四卦。世間萬(wàn)物都可以分為陰陽(yáng)兩個(gè)方面（如天為陽(yáng)、地為陰，男為陽(yáng)、女為陰），陰陽(yáng)雙方在對(duì)立中相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物的發(fā)展變化。②“剛?cè)嵯酀?jì)”是陰陽(yáng)思想的延伸，陽(yáng)爻代表“剛”，陰爻代表“柔”，卦象的變化本質(zhì)上是剛?cè)醿煞N力量的相互作用?！吨芤住氛J(rèn)為，剛?cè)崞胶馐鞘挛锇l(fā)展的理想狀態(tài)，過(guò)于剛或過(guò)于柔都會(huì)導(dǎo)致失衡。這種思想不僅體現(xiàn)在卦象的組合中，也蘊(yùn)含在對(duì)人生、社會(huì)的思考中，強(qiáng)調(diào)為人處世、治國(guó)理政需剛?cè)岵?jì)，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。（解析：本題需結(jié)合《經(jīng)典常談》對(duì)《周易》辯證法思想的解讀，從“陰陽(yáng)”基本符號(hào)出發(fā)，分析“相生”“相濟(jì)”的內(nèi)涵，聯(lián)系卦象構(gòu)成與思想內(nèi)涵，體現(xiàn)《周易》思維方式的特點(diǎn)。）答案：①史料價(jià)值：《尚書》收錄了上古唐、虞、夏、商、周時(shí)期的官方文書，記載了重大歷史事件（如堯禪舜、武王伐紂）和統(tǒng)治者的治國(guó)理念，保存了早期歷史資料，是研究上古歷史的重要文獻(xiàn)，也是中國(guó)古代史學(xué)的源頭之一；同時(shí)，書中體現(xiàn)的“天命觀”“民本思想”等，為研究早期政治思想提供了依據(jù)。②局限性：部分篇章真?zhèn)坞y辨，存在后人偽作的情況，影響了史料的可信度；書中語(yǔ)言古樸艱澀，難以理解，給閱讀和研究帶來(lái)一定障礙；此外，部分內(nèi)容帶有濃厚的封建統(tǒng)治色彩，不符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念。（解析：本題需依據(jù)《經(jīng)典常談》對(duì)《尚書》的評(píng)價(jià)，從“史料價(jià)值”和“局限性”兩個(gè)方面分點(diǎn)概括，注意結(jié)合具體內(nèi)容舉例說(shuō)明，體現(xiàn)朱自清先生客觀辯證的解讀視角。）（三）拓展探究題答案與解析答案示例：《說(shuō)文解字》《周易》《尚書》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有共同的核心價(jià)值，它們都是上古文化的重要載體，承載著中華民族早期的思維方式、政治理念和文化基因。《說(shuō)文解字》規(guī)范了漢字文化的傳承脈絡(luò)，《周易》奠定了中國(guó)古代的辯證法思維，《尚書》記錄了早期的歷史與政治思想，三者共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)框架，為后世文化的發(fā)展提供了源頭活水。今天閱讀這些經(jīng)典，一方面可以幫助我們追溯文化根源，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，增強(qiáng)文化自信；另一方面，經(jīng)典中蘊(yùn)含的思維方式（如《周易》的辯證法）、文化智慧（如《尚書》的民本思想），對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展仍具有借鑒意義。同時(shí)，閱讀經(jīng)典也能提升我們的文本解讀能力和文化素養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承與創(chuàng)新。（解析：本題需結(jié)合《經(jīng)典常談》的解讀，先概括三部經(jīng)典的共同文化價(jià)值，再分析當(dāng)代閱讀的意義。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確2分，共同價(jià)值概括準(zhǔn)確3分，當(dāng)代意義分析合理3分，條理清晰、語(yǔ)言流暢3分，字?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)1分。需注意聯(lián)系三部經(jīng)典的核心內(nèi)涵，避免泛泛