統(tǒng)編八年級(jí)下冊(cè)語文第六單元復(fù)習(xí)資料單元整體認(rèn)知本單元聚焦先秦諸子散文與唐代經(jīng)典文言，精選《〈莊子〉二則》《〈禮記〉二則》《馬說》，承載古人對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻思辨。復(fù)習(xí)需以“文言基礎(chǔ)”為骨架，“思想內(nèi)涵”為血肉，“文化傳承”為靈魂，實(shí)現(xiàn)文言能力與人文素養(yǎng)的雙向提升。一、課文深度解析（一）《〈莊子〉二則》：哲思與浪漫的碰撞1.《北冥有魚》文言要點(diǎn)：通假字：“冥”通“溟”（海）；“邪”通“耶”（語氣詞，相當(dāng)于“呢”）。重點(diǎn)實(shí)詞：“摶（tuán）”（盤旋飛翔）、“扶搖”（旋風(fēng)）、“去”（離開）、“息”（氣息，指風(fēng)）。特殊句式：“南冥者，天池也”（判斷句，“……者，……也”表判斷）。文意主旨：以“鯤鵬徙南海”的寓言，闡釋“逍遙游”的哲學(xué)內(nèi)核——超越世俗羈絆，追求精神絕對(duì)自由。莊子以“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的夸張想象，將哲理化作奇幻圖景。寫作特色：寓言為殼，哲理為核。以夸張（“不知其幾千里也”）、想象（“海運(yùn)則將徙于南冥”）構(gòu)建浪漫意境，語言靈動(dòng)如“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”。2.《莊子與惠子游于濠梁之上》文言要點(diǎn)：一詞多義：“安”（“安知魚之樂”中為“怎么”；“衣食所安”中為“安身”）；“之”（“濠梁之上”為“的”；“子之不知魚之樂”中，前“之”取消句子獨(dú)立性）。重點(diǎn)句翻譯：“子非我，安知我不知魚之樂？”（你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？）文意主旨：通過“魚樂之辯”，展現(xiàn)兩種認(rèn)知維度——惠子重邏輯思辨（“子非魚，安知魚之樂”），莊子重審美體驗(yàn)（“我知之濠上也”的物我同一）。寫作特色：以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)，辯論中見智慧。語言詼諧（如“鰷魚出游從容，是魚之樂也”的天真感），充滿生活意趣。（二）《〈禮記〉二則》：儒家理想的現(xiàn)世回響1.《雖有嘉肴》文言要點(diǎn)：古今異義：“雖”（古義“即使”，今義“雖然”）；“旨”（古義“味美”，今義“意義”）。核心句：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！保▽W(xué)習(xí)后知不足，教學(xué)后知困惑；知不足則反思，知困惑則奮進(jìn)。）文意主旨：以“嘉肴弗食不知其旨”類比“至道弗學(xué)不知其善”，提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育觀——教與學(xué)相互促進(jìn)，實(shí)踐出真知。寫作特色：類比論證，由生活小事（食嘉肴）推導(dǎo)深刻哲理（學(xué)至道），邏輯如“嘉肴→至道→學(xué)→教→相長(zhǎng)”般層層遞進(jìn)。2.《大道之行也》文言要點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞：“大道”（儒家理想政治制度）、“大同”（理想社會(huì)）、“歸”（女子出嫁）、“亂賊”（作亂害人）。名句積累：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄肮嗜瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子……矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！蔽囊庵髦迹好枥L“大同社會(huì)”藍(lán)圖——天下為公、選賢任能、人人得養(yǎng)，反映古人對(duì)公平、和諧社會(huì)的終極追求。寫作特色：排比鋪陳（“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……”），句式整齊如“玉串”，理想圖景躍然紙上。（三）《馬說》（韓愈）：托物言志的千古悲嘆文言要點(diǎn)：通假字：“祗”通“只”（僅）；“食”通“飼”（喂）；“見”通“現(xiàn)”（表現(xiàn)）；“材”通“才”（才能）。詞類活用：“策之不以其道”中“策”（名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）；“食之不能盡其材”中“盡”（使動(dòng)用法，使……竭盡）。核心句：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！保ㄊ郎舷扔胁畼罚庞星Ю锺R；千里馬常見，伯樂卻罕見。）文意主旨：以“千里馬”喻人才，“伯樂”喻識(shí)才者，“食馬者”喻昏庸統(tǒng)治者，批判“埋沒人才”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)懷才不遇的憤懣，也暗含“識(shí)才”的迫切性。寫作特色：托物寓意，借馬的遭遇說理。情感濃烈，如“其真無馬邪？其真不知馬也！”的反問，滿含諷刺與無奈。二、文言知識(shí)專題突破（一）實(shí)詞·虛詞·通假字（核心表格）類別課文/例句字詞釋義/用法-----------------------------------------------------------------------通假字《北冥有魚》冥通“溟”，海通假字《大道之行也》與通“舉”，推舉通假字《馬說》祗通“只”，僅虛詞《馬說》“策之不以其道”之代詞，代千里馬虛詞《莊子與惠子》“子之不知”之主謂之間，取消句子獨(dú)立性古今異義《雖有嘉肴》“雖有嘉肴”雖古義“即使”，今義“雖然”（二）特殊句式速辨1.判斷句：“南冥者，天池也”（“……者，……也”表判斷）?！按蟮乐幸玻煜聻楣保ā盀椤北砼袛?，天下是公共的）。2.狀語后置：“莊子與惠子游于濠梁之上”（正常語序：莊子與惠子于濠梁之上游）。“祗辱于奴隸人之手”（正常語序：祗于奴隸人之手辱）。（三）文化常識(shí)拓展諸子流派：莊子（道家，主張“道法自然”“逍遙游”）；《禮記》（儒家經(jīng)典，承載“仁政”“禮治”思想）；韓愈（唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，尊儒排佛）。古代禮儀：“冠者”（成年男子，二十歲行冠禮）；“歸”（女子出嫁，古代婚姻“六禮”之一）。三、考點(diǎn)題型與答題策略（一）文言字詞解釋示例：解釋“選賢與能”中“與”的意思。策略：1.語境推斷：結(jié)合“選賢”（選拔賢能），判斷“與”為通假字，通“舉”（推舉）。2.課下注釋：教材明確標(biāo)注“與”通“舉”，需熟記核心注釋。（二）句子翻譯示例：翻譯“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。”策略：1.逐字直譯：“是故”（因此）、“學(xué)”（學(xué)習(xí)）、“知不足”（知道自己的不足）、“教”（教學(xué)）、“困”（困惑）。2.語序調(diào)整：無特殊句式，直譯后稍作潤(rùn)色（因此學(xué)習(xí)后才知道自己的不足，教學(xué)后才知道自己的困惑）。（三）文意理解與對(duì)比閱讀示例：結(jié)合《馬說》與《大道之行也》，談?wù)劇叭瞬排c社會(huì)”的關(guān)系。策略：1.提取觀點(diǎn)：《馬說》批判“埋沒人才”，強(qiáng)調(diào)“識(shí)才”；《大道之行也》主張“選賢與能”，營(yíng)造公平環(huán)境。2.現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)：對(duì)比古今人才機(jī)制，思考如何避免“千里馬被埋沒”，如何踐行“選賢與能”。（四）寫作遷移：學(xué)寫讀后感要點(diǎn)：1.抓核心：如讀《馬說》，聚焦“人才與伯樂的辯證關(guān)系”。2.聯(lián)實(shí)例：結(jié)合身邊“人才被發(fā)掘”或“被埋沒”的故事，增強(qiáng)說服力。3.結(jié)構(gòu)清：開篇引原文，中間析觀點(diǎn)+舉實(shí)例，結(jié)尾談啟示。四、復(fù)習(xí)策略與方法1.三層突破法：基礎(chǔ)層：背誦字詞注釋、課文原文（《大道之行也》《雖有嘉肴》需全文背誦）。理解層：繪制“思維導(dǎo)圖”（如《馬說》的“千里馬—伯樂—食馬者”關(guān)系圖）。應(yīng)用層：完成對(duì)比閱讀練習(xí)，嘗試寫《〈莊子〉二則》讀后感。2.錯(cuò)題整理術(shù)：建立“文言錯(cuò)題本”，分類記錄：字詞解釋錯(cuò)誤（如“與”的通假）、翻譯失誤（如“其真無馬邪”的語氣）、文意理解偏差（如莊子與惠子辯論的本質(zhì)）。3.文化浸潤(rùn)法：閱讀《論語》《孟子》選