中考文言文重點(diǎn)篇目譯文及解讀文言文是中考語文的核心板塊之一，其考查既注重文言基礎(chǔ)知識的積累，也強(qiáng)調(diào)對文本思想內(nèi)涵的理解。本文選取《論語》十二章《誡子書》《桃花源記》《陋室銘》《愛蓮說》《出師表》（節(jié)選）《鄒忌諷齊王納諫》（節(jié)選）等中考高頻篇目，從原文呈現(xiàn)、精準(zhǔn)譯文、字詞解析、主旨挖掘到考點(diǎn)指向，進(jìn)行系統(tǒng)梳理，助力考生把握文言學(xué)習(xí)的核心脈絡(luò)。一、《論語》十二章（節(jié)選）（一）原文（節(jié)選典型章節(jié)）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（二）譯文孔子說：“學(xué)習(xí)了知識，然后按時溫習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了。”孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑。”（三）重點(diǎn)字詞解讀時習(xí)：按時溫習(xí)。時，按時；習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)。說：通“悅”，愉快（通假字考點(diǎn)）。慍：生氣，惱怒。溫故：溫習(xí)學(xué)過的知識。故，舊的知識（形容詞作名詞）。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從；殆：疑惑。（四）文意與主旨《論語》十二章集中體現(xiàn)了孔子的教育理念與為人處世之道。上述章節(jié)圍繞“學(xué)習(xí)方法”“學(xué)習(xí)態(tài)度”展開：“學(xué)而時習(xí)”強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性，“溫故知新”點(diǎn)明知識遷移的學(xué)習(xí)路徑，“學(xué)思結(jié)合”則揭示了學(xué)習(xí)的辯證關(guān)系。這些思想至今仍對學(xué)習(xí)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。（五）考點(diǎn)指向1.文言現(xiàn)象：通假字（“說”通“悅”）、詞類活用（“故”“新”作名詞）。2.句子翻譯：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”為高頻翻譯句，需準(zhǔn)確把握“罔”“殆”的含義。3.內(nèi)容理解：?？疾閷鬃訉W(xué)習(xí)理念的概括，如“學(xué)思結(jié)合”“重視復(fù)習(xí)”等要點(diǎn)。二、《誡子書》（諸葛亮）（一）原文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ǘ┳g文君子的行為操守，以屏除雜念和干擾、寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利就無法明確志向，不寧靜專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及?。ㄈ┲攸c(diǎn)字詞解讀靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一（古今異義，今義多指“安靜”）。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；明志：明確志向。淫慢：放縱懈?。灰?，放縱；慢，懈怠。勵精：振奮精神。險躁：輕薄浮躁；險，輕薄；躁，浮躁。治性：修養(yǎng)性情。馳：疾行，指迅速逝去；去：喪失。（四）文意與主旨文章是諸葛亮寫給兒子的家書，以“靜”“儉”為核心，闡述修身治學(xué)的道理。從“靜以修身”到“學(xué)須靜也”，層層遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對治學(xué)、成才的關(guān)鍵作用；結(jié)尾以時光易逝的警示，勸勉兒子珍惜光陰、砥礪品行，體現(xiàn)了一位父親對后代的深切期許。（五）考點(diǎn)指向1.文言現(xiàn)象：古今異義（“靜”“險”）、對偶句（“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，?？季渥淤p析）。2.句子翻譯：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”為經(jīng)典名句，需準(zhǔn)確傳達(dá)“淡泊”“致遠(yuǎn)”的內(nèi)涵。3.主旨理解：?？疾閷Α办o”與“學(xué)”“志”關(guān)系的分析，或概括文章的勸誡主旨。三、《桃花源記》（陶淵明）（一）原文（節(jié)選核心段落）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（二）譯文東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，漁人發(fā)現(xiàn)一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（三）重點(diǎn)字詞解讀緣：沿著，順著；異：對……感到驚異（意動用法）。窮：盡，走到……盡頭（形容詞作動詞）；豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮。儼然：整齊的樣子；屬：類；阡陌交通：田間小路交錯相通；交通，交錯相通（古今異義）。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩；黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人；垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。（四）文意與主旨文章以漁人的行蹤為線索，描繪了一個與世隔絕的“桃花源”：這里環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，沒有戰(zhàn)亂與剝削，是作者心中的理想社會。通過虛構(gòu)這一境界，陶淵明既表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，也寄托了對和平、幸福生活的向往；同時，“不復(fù)得路”的結(jié)局，又暗含著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（五）考點(diǎn)指向1.文言現(xiàn)象：詞類活用（“異”“窮”）、古今異義（“交通”“妻子”等，若考全文需注意）、省略句（“便舍船，（漁人）從口入”）。2.句子翻譯：“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”為高頻句，需準(zhǔn)確處理古今異義詞。3.內(nèi)容理解：常考查桃花源的特點(diǎn)（環(huán)境、人文）、作者的寫作意圖，或分析“桃花源”的象征意義。四、《陋室銘》（劉禹錫）（一）原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ǘ┳g文山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。到這里談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒有知識淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？（三）重點(diǎn)字詞解讀名：出名，有名（名詞作動詞）；靈：神異（形容詞作動詞）。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；上：長到……上（方位名詞作動詞）；入：映入。鴻儒：博學(xué)的人；鴻，大；儒，舊指讀書人；白?。浩矫瘢笡]有功名的人。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴：不加裝飾的琴；亂：擾亂（使動用法，“使……亂”）；勞：使……勞累（使動用法）。（四）文意與主旨文章以“陋室”為載體，通過“山水仙龍”的類比，引出“惟吾德馨”的核心；再從環(huán)境、交往、情趣三方面描繪陋室生活，以“諸葛廬”“子云亭”自比，最后用孔子的話收束，表達(dá)了作者安貧樂道、不慕名利的高尚情操，同時也隱含著對世俗的批判。（五）考點(diǎn)指向1.文言現(xiàn)象：詞類活用（“名”“靈”“上”“亂”“勞”）、賓語前置（“何陋之有”，“之”為賓語前置的標(biāo)志）。2.句子翻譯：“苔痕上階綠，草色入簾青”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”為經(jīng)典句，需注意詞類活用的翻譯。3.主旨理解：?？疾閷Α暗萝啊钡睦斫?，或分析作者如何通過“陋室”表達(dá)志趣。五、《愛蓮說》（周敦頤）（一）原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（二）譯文水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了?。ㄈ┲攸c(diǎn)字詞解讀蕃：多；染：沾染（污穢）；濯：洗；清漣：清水；妖：艷麗。中通外直：（蓮的莖）內(nèi)部貫通，外部筆直；不蔓不枝：不生藤蔓，不長枝節(jié)（蔓、枝，名詞作動詞）。益：更加；亭亭凈植：筆直地潔凈地立著；植，豎立；褻玩：靠近玩弄；褻，親近而不莊重。隱逸者：指隱居的人；宜：應(yīng)當(dāng)。（四）文意與主旨文章以“蓮”為托物言志的載體，通過對比菊（隱逸）、牡丹（富貴），突出蓮“出淤泥而不染”的君子品格：潔身自好、正直不茍、莊重質(zhì)樸。作者借蓮自喻，既表達(dá)了對高尚人格的追求，也諷刺了追名逐利的世風(fēng)。（五）考點(diǎn)指向1.文言現(xiàn)象：詞類活用（“蔓”“枝”）、判斷句（“……者也”句式，如“花之隱逸者也”）。2.句子翻譯：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”為高頻句，需準(zhǔn)確傳達(dá)蓮的品格。3.內(nèi)容理解：?？疾槿N花的象征意義、作者的情感態(tài)度，或分析“托物言志”的手法。六、《出師表》（節(jié)選，諸葛亮）（一）原文（節(jié)選“親賢遠(yuǎn)佞”段落）侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（二）譯文侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍郧槠沸猩屏脊?，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊他有才能，因此大家評議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。（三）重點(diǎn)字詞解讀良實(shí)：忠良誠實(shí)的人（形容詞作名詞）；簡拔：選拔；遺：給予。咨：詢問；裨補(bǔ)闕漏：彌補(bǔ)缺失疏漏；裨，彌補(bǔ)；闕，通“缺”，缺失（通假