一、重點句子翻譯（重中之重）20條1.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。（《勸學(xué)》）——青色是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草更青；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水更寒冷。2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）——君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。3.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）——借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，卻能橫渡江河。4.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）——老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。5.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（《師說》）——因此，無論地位高貴還是低賤，無論年紀(jì)大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。6.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（《師說》）——不懂得斷句，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄了，我沒看出那種人是明智的。7.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（《赤壁賦》）——清風(fēng)緩緩吹來，水面沒有泛起波紋。我舉起酒杯勸客人飲酒，吟誦著《詩經(jīng)》中《月出》這篇詩里的“窈窕”章節(jié)。8.白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《赤壁賦》）——白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。我們?nèi)螒{小船飄流到各處，越過那茫茫的江面。9.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（《赤壁賦》）——像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海里的一顆谷粒。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡。10.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（《赤壁賦》）——流去的（江水）像這樣（不斷地流去），但實際上并沒有真正逝去；時圓時缺的（月亮）像那樣（不斷地圓缺），但最終并沒有增減。11.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（《赤壁賦》）——如果從那變化的一面看，那么天地間的一切事物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止；如果從那不變的一面看，那么萬物同我們一樣都是永恒的，又有什么可羨慕的呢！12.夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。（《游褒禪山記》）——平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。13.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）——但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。14.有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。（《游褒禪山記》）——有了意志，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。15.有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（《游褒禪山記》）——有了意志與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不能到達(dá)。16.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（《游褒禪山記》）——盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。17.君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）——君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。18.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）——（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。19.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）——那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。20.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（《赤壁賦》）——何況我和你在江中的小洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一只小船，舉起酒杯互相勸酒。二、通假字10個1.輮以為輪（《勸學(xué)》）——“輮”通“煣”，用火烘烤木材使彎曲2.雖有槁暴（《勸學(xué)》）——“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，曬干3.則知明而行無過矣（《勸學(xué)》）——“知”通“智”，智慧4.君子生非異也（《勸學(xué)》）——“生”通“性”，本性、天性5.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）——“受”通“授”，傳授6.或師焉，或不焉（《師說》）——“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)7.浩浩乎如馮虛御風(fēng)（《赤壁賦》）——“馮”通“憑”，乘8.山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）——“繆”通“繚”，盤繞、環(huán)繞9.舉匏樽以相屬（《赤壁賦》）——“屬”通“囑”，勸酒10.長樂王回深父（《游褒禪山記》）——“父”通“甫”，古代對男子的美稱，多附于字后三、古今異義20個1.君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）——博學(xué)：古義為廣泛地學(xué)習(xí)；今義為學(xué)問淵博2.假輿馬者（《勸學(xué)》）——假：古義為借助、利用；今義為與“真”相對3.蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）——跪：古義為蟹腿；今義為跪下4.金就礪則利（《勸學(xué)》）——金：古義為金屬制的刀劍等；今義為黃金5.古之學(xué)者必有師（《師說》）——學(xué)者：古義為求學(xué)的人；今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）——所以：古義為用來……的；今義為表示因果關(guān)系的連詞7.吾從而師之（《師說》）——從而：古義為跟從并且；今義為表示因果關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系的連詞8.是故弟子不必不如師（《師說》）——不必：古義為不一定；今義為沒有必要9.小學(xué)而大遺（《師說》）——小學(xué)：古義為小的方面學(xué)習(xí)；今義為對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校10.今之眾人（《師說》）——眾人：古義為一般人、普通人；今義為大家、許多人11.白露橫江（《赤壁賦》）——白露：古義為白茫茫的霧氣；今義為二十四節(jié)氣之一12.凌萬頃之茫然（《赤壁賦》）——茫然：古義為曠遠(yuǎn)的樣子；今義為完全不知道的樣子，失意的樣子13.徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）——斗牛：古義為斗宿和牛宿，都是星宿名；今義為一種體育競技活動14.望美人兮天一方（《赤壁賦》）——美人：古義為內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征；今義為美貌的女子15.比好游者尚不能十一（《游褒禪山記》）——十一：古義為十分之一；今義為數(shù)字十一16.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀（《游褒禪山記》）——非常：古義為不同尋常；今義為程度副詞，很、十分17.至于幽暗昏惑而無物以相之（《游褒禪山記》）——至于：古義為到了……的地方；今義為表示另提一事18.于是余有嘆焉（《游褒禪山記》）——于是：古義為對這件事；今義為表示后一事緊接著前一事，表承接19.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾（《游褒禪山記》）——記游：古義為記載游覽的人；今義為游覽并記錄20.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（《游褒禪山記》）——所以：古義為……的原因；今義為表示因果關(guān)系的連詞四、一詞多義20個1.道（《勸學(xué)》《師說》）?古義1：道理（師者，所以傳道受業(yè)解惑也）?古義2：道路（策之不以其道）?古義3：學(xué)說、思想（師道之不傳也久矣）2.師（《師說》）?古義1：老師（古之學(xué)者必有師）?古義2：以……為師（吾從而師之）?古義3：學(xué)習(xí)（不恥相師）3.故（《勸學(xué)》《游褒禪山記》）?古義1：舊的知識（溫故而知新）?古義2：所以（故木受繩則直）?古義3：原因、緣故（既克，公問其故）4.利（《勸學(xué)》）?古義1：鋒利、銳利（金就礪則利）?古義2：有利、好處（因利乘便）5.假（《勸學(xué)》）?古義1：借助、利用（假輿馬者）?古義2：假裝（）6.傳（《師說》）?古義1：傳授（師者，所以傳道受業(yè)解惑也）?古義2：流傳（師道之不傳也久矣）7.從（《師說》）?古義1：跟從（吾從而師之）?古義2：由、自（擇其善者而從之）8.惑（《師說》）?古義1：疑難問題（師者，所以傳道受業(yè)解惑也）?古義2：糊涂（于其身也，則恥師焉，惑矣）9.行（《勸學(xué)》《赤壁賦》）?古義1：行為（則知明而行無過矣）?古義2：運行（天行有常）10.積（《勸學(xué)》）?古義1：積累（積土成山，風(fēng)雨興焉）?古義2：堆積（堆積如山）11.至（《游褒禪山記》《勸學(xué)》）?古義1：到達(dá)（故非有志者不能至也）?古義2：極、最（至人無己）12.觀（《赤壁賦》《游褒禪山記》）?古義1：景觀、景象（非常之觀）?古義2：觀察、觀看（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）13.名（《游褒禪山記》）?古義1：命名、取名（以其乃華山之陽名之也）?古義2：名字（后世之謬其傳而莫能名者）14.文（《游褒禪山記》）?古義1：文字（其文漫滅）?古義2：文章（文過飾非）15.然（《赤壁賦》《師說》）?古義1：……的樣子（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙）?古義2：這樣（雖然，猶有未樹也）?古義3：正確（不以為然）16.屬（《赤壁賦》）?古義1：勸酒（舉匏樽以相屬）?古義2：類、輩（神情與蘇、黃不屬）17.適（《赤壁賦》）?古義1：享有（而吾與子之所共適）?古義2：前往（始適還家門）18.安（《赤壁賦》《鴻門宴》）?古義1：哪里（沛公安在）?古義2：安穩(wěn)（風(fēng)雨不動安如山）19.顧（《赤壁賦》《荊軻刺秦王》）?古義1：看（荊軻顧笑武陽）?古義2：但、只是（顧吾念之）20.引（《赤壁賦》）?古義1：拉、牽（引壺觴以自酌）?古義2：引用（引經(jīng)據(jù)典）五、詞類活用20個1.君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）——日：名詞作狀語，每天2.上食埃土，下飲黃泉（《勸學(xué)》）——上、下：名詞作狀語，向上、向下3.假舟楫者，非能水也（《勸學(xué)》）——水：名詞作動詞，游泳4.木直中繩，輮以為輪（《勸學(xué)》）——輮：動詞的使動用法，使……彎曲5.用心一也（《勸學(xué)》）——一：數(shù)詞作形容詞，專一6.積善成德（《勸學(xué)》）——善：形容詞作名詞，善行7.恥學(xué)于師（《師說》）——恥：形容詞的意動用法，以……為恥8.吾從而師之（《師說》）——師：名詞的意動用法，以……為師9.則群聚而笑之（《師說》）——群：名詞作狀語，成群地10.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）——惑：形容詞作名詞，疑難問題11.是故圣益圣，愚益愚（《師說》）——圣、愚：形容詞作名詞，圣人、愚人12.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（《赤壁賦》）——舞、泣：動詞的使動用法，使……起舞、使……哭泣13.順流而東也（《赤壁賦》）——東：名詞作動詞，向東進(jìn)軍、向東行駛14.況吾與子漁樵于江渚之上（《赤壁賦》）——漁樵：名詞作動詞，捕魚、砍柴15.侶魚蝦而友麋鹿（《赤壁賦》）——侶、友：名詞的意動用法，以……為伴侶、以……為朋友16.西望夏口，東望武昌（《赤壁賦》）——西、東：名詞作狀語，向西、向東17.火尚足以明也（《游褒禪山記》）——明：形容詞作動詞，照明18.其進(jìn)愈難，而其見愈奇（《游褒禪山記》）——見：動詞作名詞，見到的景象19.后世之謬其傳而莫能名者（《游褒禪山記》）——謬：形容詞的使動用法，使……錯誤；傳：動詞作名詞，流傳的文字；名：名詞作動詞，說明白、命名20.始舍于其址（《游褒禪山記》）——舍：名詞作動詞，筑舍定居、住宿六、特殊句式10句1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）——判斷句（“……者，……也”表判斷）2.非我也，兵也。（《寡人之于國也》，拓展補充，高一上冊相關(guān)句式）——判斷句（“非……也，……也”表判斷）3.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）——狀語后置句（正常語序：青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青）4.冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）——狀語后置句（正常語序：冰，水為之，而于水寒）5.句讀之不知，惑之不解。（《師說》）——賓語前置句（正常語序：不知句讀，不解惑，“之