2025——2026學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“十五五”規(guī)劃建議提出，全面實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)，全方位賦能千行百業(yè)。中國(guó)人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，與豐富應(yīng)用場(chǎng)景的堅(jiān)實(shí)支撐密切相關(guān)講臺(tái)上，數(shù)字人“助教”能輔助老師為學(xué)生介紹歷史、地理等多學(xué)科知識(shí)；臥室中，智能機(jī)器人自動(dòng)調(diào)節(jié)溫度、濕度、采光，完成地面清潔；車間里，質(zhì)檢機(jī)器人自主檢測(cè)缺陷、分離殘次品，提升生產(chǎn)效率。唯有突出應(yīng)用導(dǎo)向，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多樣化需求，才能避免盲目跟風(fēng)、搞“大呼隆”，收獲實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成效。推進(jìn)“人工智能+”，安全是前提。大語(yǔ)言模型“幻覺(jué)”輸出、算法黑箱加劇偏見(jiàn)、深度偽造升級(jí)騙局……人工智能在數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面存在風(fēng)險(xiǎn)隱患

目前，全球人工智能發(fā)展正處于由弱人工智能向強(qiáng)人工智能過(guò)渡的階段，技術(shù)創(chuàng)新加速突破之時(shí)，尤需注意統(tǒng)籌發(fā)展和安全，為人工智能系緊“安全帶”。未來(lái)，持續(xù)完善符合人工智能發(fā)展需求的治理體系、提升相關(guān)治理能力，保持政策靈活性，既留足發(fā)展空間又及時(shí)建章立制，才能避免陷入“技術(shù)失控”的困境，讓人工智能在安全可控與創(chuàng)新發(fā)展的平衡木上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持自立自強(qiáng)，突出應(yīng)用導(dǎo)向，推動(dòng)我國(guó)人工智能朝著有益、安金、公平方向健康有序發(fā)展?！比鎸?shí)施“人工智能+”行動(dòng)，讓人工智能同產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、民生保障等深度融合，技術(shù)的進(jìn)步必將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入更多動(dòng)能。精彩未來(lái)，讓我們拭目以待。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)·如何同人工智能碰出新火花》）材料二：面對(duì)AI對(duì)人文學(xué)科帶來(lái)的巨大沖擊，北京大學(xué)陳平原教授召集學(xué)界同仁編撰《AI時(shí)代的文學(xué)教育》一書，集中呈現(xiàn)了人文學(xué)界對(duì)顛覆性技術(shù)革命的敏銳回應(yīng)。學(xué)者們?cè)谂d奮、震驚與憂思中，將AI置于人文視野下審視，既考察其各個(gè)方向的影響力，又把它當(dāng)作一面鏡子，從中折射出傳統(tǒng)人文學(xué)科歷久彌新的價(jià)值，以及一直存在的問(wèn)題。以AI為鏡：重新審視人文之本AI像是一個(gè)人類為自己創(chuàng)造的“他者”，我們?cè)谂c這個(gè)不斷進(jìn)化中的“他者”的互動(dòng)和對(duì)比中，可以從一個(gè)前所未有的視角，來(lái)重新勘探人之為人的邊界，審視人文學(xué)科的核心價(jià)值從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也是一雙觀看人類自身價(jià)值和獨(dú)特性的眼睛。與人類相比，AI最缺少的是什么？不少人都認(rèn)為是情感。至少在目前AI還不能感知世界，無(wú)法真正體會(huì)人的喜怒哀樂(lè)。它的共情只是一種建立在文本特征之上的模擬。這一缺陷反而凸顯了人類情感體驗(yàn)的寶貴。在此基礎(chǔ)上，多位學(xué)者不約而同地對(duì)具身性這個(gè)概念格外青睞。宋明煒教授認(rèn)為，人類具有具身性和獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)驗(yàn)，才有真正的生命，才有可能不被輕易操控，文學(xué)需要有呼吸，有此時(shí)此刻的具身性，才能生成不可思議的文學(xué)。邵燕君教授則重提控制論先驅(qū)諾伯特·維納的觀點(diǎn)，即人之不同于機(jī)器，就在于人會(huì)感覺(jué)疼痛、渴望愛(ài)、懂得審美，而這一切都根植于我們的肉身體驗(yàn)之中，AI讓我們更好地看見(jiàn)文學(xué)的買身性哪怕是一個(gè)再小的場(chǎng)景，一句再短的詩(shī)，都不是通過(guò)拼湊語(yǔ)料庫(kù)得來(lái)的，而是來(lái)自我們身體的感覺(jué)，是我們生命體驗(yàn)的整體、比如杜甫的《江南逢李龜年》寫的是一個(gè)與故人相逢的瞬間，但它包含了杜甫的一生，從開(kāi)元盛世到安史之亂后，他年華老去、貧病交加的完整人生，以及個(gè)體與時(shí)代盛衰的關(guān)系，全都?jí)嚎s在這短短幾句詩(shī)里，如果想讓AI寫出這樣的詩(shī)，就得讓它作為一個(gè)人，完整地經(jīng)歷所有的一切。這是不可能的。過(guò)程的意義：警惕認(rèn)知的“捷徑”人對(duì)自己的創(chuàng)造物總是抱有警惕，生怕它們會(huì)脫離自己的掌控，反過(guò)來(lái)對(duì)自己不利。AI是當(dāng)今最有潛力的技術(shù)，人們對(duì)它的疑慮也自然而然地達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度。但人文學(xué)者們更擔(dān)心AI會(huì)不會(huì)導(dǎo)致人類核心能力的萎縮，其中最主要的就是人類的思維能力。方維規(guī)教授認(rèn)為AI給人類帶來(lái)了極大的便利，但也可能會(huì)悄悄削弱我們的思維能力、判斷力和創(chuàng)造力，讓人在不知不覺(jué)間把決策權(quán)交給了技術(shù)AI越聰明，我們?cè)饺菀桩a(chǎn)生依賴感，甚至懶得去懷疑。我們得提防AI對(duì)人類創(chuàng)造力、自主性和思維能力的蠶食。這可不是杞人憂天，如果獲取信息就像打開(kāi)自來(lái)水龍頭那樣方便，那些為尋求一個(gè)史料而出入西書館、翻閱故紙堆的艱辛過(guò)程會(huì)不會(huì)逐漸消失？武新軍教授借用馮友蘭治史學(xué)需“求全、永真、求透、求精”的四個(gè)步驟來(lái)說(shuō)明類似的問(wèn)題。在AI時(shí)代，“求全”（收集史料）變得輕而易舉，而更為關(guān)鍵的“求真、求透、求精”反而變得愈發(fā)困難。面對(duì)AI瞬間推送的海量文獻(xiàn)，學(xué)者很容易失去深度消化咀嚼的耐心，從而喪失與史料熔鑄情感與生命體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從“觸摸”歷史，變成了“點(diǎn)擊”歷史，最終失去歷史的在場(chǎng)感?！笆亍迸c“變”：人文教育的應(yīng)對(duì)之道我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)AI帶來(lái)的挑戰(zhàn)？學(xué)者們對(duì)于未來(lái)的人文教育進(jìn)行了種種展望，想要在“守”與“變”之間尋求一種動(dòng)態(tài)平衡。王賀教授提出要把“必要的保守”與“開(kāi)放的人文學(xué)”結(jié)合起來(lái)，這是對(duì)各種應(yīng)對(duì)之道貼切的總結(jié)。要以開(kāi)放的心態(tài)，去探索AI作為工具帶來(lái)的可能性，主動(dòng)調(diào)整課程設(shè)計(jì)與教學(xué)方法，以適應(yīng)新的技術(shù)環(huán)境；與此同時(shí)，又要以一種近乎保守的姿態(tài)，去守護(hù)那些被技術(shù)邏輯沖擊的傳統(tǒng)價(jià)值，如深度閱讀、批判性思維、審美體驗(yàn)和具身感知。當(dāng)技術(shù)如脫韁野馬狂奔的時(shí)候，文學(xué)教育可以給人提供另一種節(jié)奏，讓人沉靜下來(lái)，看見(jiàn)內(nèi)心的需求。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)·AI與人文的“?！迸c“機(jī)”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一指出我國(guó)人工智能技術(shù)只有突出應(yīng)用導(dǎo)向，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多樣化需求，才能收獲實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成效。B.材料一指出全球人工智能正處于技術(shù)創(chuàng)新加速突破之時(shí)，尤其要注意統(tǒng)籌發(fā)展和安全，系緊發(fā)展的“安全帶”。C.材料二認(rèn)為AI不能感知世界，無(wú)法體會(huì)人的感情，它的共情建立在對(duì)人類情感的模擬之上。D.材料二既指出人對(duì)自己的創(chuàng)造物抱有警惕，又肯定了AI是當(dāng)今最有潛力的技術(shù)，但也表達(dá)了人對(duì)它的疑慮和擔(dān)心。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一以“數(shù)字人‘助教’”“智能機(jī)器人”“質(zhì)檢機(jī)器人”為例，運(yùn)用舉例論證直觀展現(xiàn)了人工智能的應(yīng)用場(chǎng)景。B.材料一引用習(xí)近平總書記的重要論述，既明確了人工智能的發(fā)展方向，又增強(qiáng)了文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。C.材料二先探討AI折射出的人文核心價(jià)值，再分析AI可能帶來(lái)的認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)，最后提出人文教育的應(yīng)對(duì)策略，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。D.材料二將AI比作“鏡子”和“他者”，旨在突出AI技術(shù)的先進(jìn)性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)人文學(xué)科革新的推動(dòng)作用。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐“面對(duì)AI帶來(lái)的挑戰(zhàn)，人文教育堅(jiān)持‘守’與‘變’”這觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.作家創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)讓AI幫助分析幾千本小說(shuō)里的情感模式，而后選擇最適合作家風(fēng)格和作品邏輯的模式。B.某中學(xué)語(yǔ)文課堂引入AI文本分析工具輔助解讀經(jīng)典名著，同時(shí)保留師生思辨研討的傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)。C.在詩(shī)歌鑒賞學(xué)習(xí)中，可以借助AI追蹤一個(gè)文學(xué)意象在數(shù)百年里的變化，理解這一意象的象征意義。D.文學(xué)教育的根本目的就是培養(yǎng)出更完整、更豐富、更有感受力的人，在技術(shù)時(shí)代堅(jiān)持捍衛(wèi)人的精神生活。4.小剛在閱讀材料二后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，填寫在空白處，每處不超過(guò)15字。（4分）

5.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持自立自強(qiáng)，突出應(yīng)用導(dǎo)向，推動(dòng)我國(guó)人工智能朝著有益、安全、公平方向健康有序發(fā)展?！闭?qǐng)根據(jù)材料談?wù)勅绾温鋵?shí)這一要求。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。小暄的寓言袁炳發(fā)小區(qū)的水池里有蓮，蓮葉浮在水面上，一片綠。小魚(yú)游過(guò)蓮葉縫隙，水面上便蕩起一圈一圈的漣漪。夏天，蓮花開(kāi)得鮮艷，香味四溢，招來(lái)了蜜蜂蝴蝶和蜻蜓，那些上了歲數(shù)的退休一族便坐在石凳上賞蓮。小暄也經(jīng)常去水池邊。他不看蓮，只看地上的螞蟻。我覺(jué)得好奇，就在他后邊靜靜地觀察。小區(qū)里像他這么大的孩子很多，都喜歡相互追逐著做各種游戲。我也曾問(wèn)他為什么不跟他們一起玩兒。他不吱聲，只是蹲在地上看螞蟻，又或是抬頭看著水池里的蓮花，想著什么。小暄五歲，我不放心他一個(gè)人來(lái)這兒，就跟著他。小暄問(wèn)：“爺爺，這里的螞蟻為什么這么多？”我說(shuō)：“這里人多熱鬧嘛！”小暄說(shuō)：“不對(duì)，是它們聞到香味了”我也不知螞蟻是否有嗅覺(jué)，但覺(jué)得小暄的回答蠻有趣味，所以我看著他笑了小暄說(shuō)：“爺爺你別不信，要說(shuō)大街上人來(lái)人往的比這里熱鬧多了，你看有螞蟻嗎？”我無(wú)語(yǔ)地看著小暄，覺(jué)得還真是那么回事，在大街上我好像還真沒(méi)看到過(guò)螞蟻他看我不說(shuō)話，又把頭低下了這時(shí)我順著他的目光看過(guò)去，水池外圍石面上聚了很多的螞蟻，而且正有數(shù)不清的螞蟻沿著水池的邊緣向這里爬。我出于好奇，也蹲在小暄身后仔細(xì)觀察，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可供螞蟻食用的東西。我不明白它們?yōu)槭裁匆墼谶@里。這都是常見(jiàn)的黑螞蟻，體量也只有線香的香火頭大小。它們成群結(jié)隊(duì)，慢慢地向前移動(dòng)，而小暄占據(jù)的地方正是它們的集結(jié)地。小暄目不轉(zhuǎn)睛地看著地上的螞蟻。螞蟻到了這里雖說(shuō)還在前后左右地爬，但速度明顯減慢了，而且只在一定的范圍內(nèi)活動(dòng)。蓮花的香味兒越來(lái)越濃。大家都在閑聊，或者不經(jīng)意地看看蓮花。唯有小暄在專心地瞧著地上的螞蟻。我說(shuō)：“也不知這么多螞蟻聚在這里干什么?！蔽蚁袷亲匝宰哉Z(yǔ)，實(shí)際是說(shuō)給小暄聽(tīng)的。小暄抬起頭看著我，很自信地說(shuō)：“連這個(gè)都不知道，肯定是開(kāi)會(huì)??！”我驚呆了，以他這樣小的年齡怎么會(huì)有如此的奇思妙想？我心里很高興，故意說(shuō)：“一個(gè)螞蟻它懂什么開(kāi)會(huì)？還不是想往哪兒爬往哪兒爬！”小暄說(shuō)：“不對(duì)！螞蟻和人一樣，遇到大事必須得在一起商量！”我覺(jué)得小暄說(shuō)得有趣兒，也不忍再打擾他了等我在小區(qū)順著綠化帶溜達(dá)一圈回來(lái)，他已經(jīng)坐在了水池邊的臺(tái)子上小暄見(jiàn)我過(guò)來(lái)，趕緊擺手。我問(wèn)：“小暄，你的螞蟻開(kāi)完會(huì)了？”小暄說(shuō)：“爺爺你想什么呢？它們那么多‘人’開(kāi)一次會(huì)容易嗎？你得給它們點(diǎn)兒時(shí)間?！蔽抑挥锌粗∧X笑小暄說(shuō)“爺爺你怎么不信我？它們真的開(kāi)會(huì)呢”我說(shuō)：“你要是能說(shuō)出它們開(kāi)的什么會(huì)，在商量什么事情，我就信你?！毙￡颜f(shuō)：“它們商量要看蓮花?！蔽艺f(shuō)：“這怎么可能？它們那么小，連眼睛都沒(méi)有怎么看？拿什么看？”小暄說(shuō)：“你怎么知道它沒(méi)眼睛？沒(méi)眼睛能走這么遠(yuǎn)的路嗎？沒(méi)眼睛能找到食物嗎？”小暄迷上了看螞蟻，有時(shí)連吃飯也不回了，我只好給他送飯。我不是跟他一起胡鬧，看什么螞蟻看蓮花，我只覺(jué)得他太執(zhí)著，而且有自己的想法，這讓我很高興。小暄說(shuō)：“爺爺你別不信，不是你說(shuō)的嗎————只要能想到就能做到？”我說(shuō)：“我是說(shuō)過(guò)這樣的話，可我那是對(duì)人說(shuō)的，又不是對(duì)螞蟻說(shuō)的?！毙￡颜f(shuō)：“你不覺(jué)得人和螞蟻都是一樣的嗎？”接下來(lái)幾天，小暄天天守在蓮花池邊，盯著地上的螞蟻，也盯著池子里的蓮花，下雨了他也不走。我好不容易把他勸了回來(lái)，等我睡醒一覺(jué)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)他又去了蓮花池。蓮花經(jīng)了雨水越發(fā)清新脫俗，連周圍的空氣都有了花香。我看了一眼小暄，他正在地上尋找螞蟻。我心想這下壞了，要是螞蟻躲在洞里一時(shí)半會(huì)兒不出來(lái)怎么辦？他還不得哭??！我湊近一看，地上的雨水已經(jīng)被陽(yáng)光曬干，水池外螞蟻的數(shù)量一點(diǎn)兒也沒(méi)減少。小暄繞著水池走了一圈兒，忽然指著靠岸的一朵蓮花興奮地大喊。我到跟前一看，果然發(fā)現(xiàn)蓮花瓣上有一個(gè)黑點(diǎn)。小暄說(shuō)：“爺爺你看，螞蟻看花呢！”這時(shí)圍過(guò)來(lái)很多人，大家都在看那只螞蟻，蓮花反倒成了配角。太不可思議了。這朵蓮花離岸少說(shuō)也有一米，而且都是水，它是怎么爬上去的呢？大家肯定都在想這個(gè)問(wèn)題。我問(wèn)小暄，小暄說(shuō)：“螞蟻是有翅膀的?！蔽铱戳税胩煨￡?，沒(méi)有言語(yǔ)，但心里蠻高興。（節(jié)選自《百花園》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭描繪小區(qū)老人賞蓮的場(chǎng)景，既交代了故事發(fā)生的環(huán)境，也與小暄專注看螞蟻的行為形成對(duì)照，暗示其與眾不同。B.面對(duì)小暄“螞蟻開(kāi)會(huì)”的奇想，“我”的反應(yīng)從“驚呆了”到“故意”質(zhì)疑，再到“不忍再打擾他了”，體現(xiàn)了成人對(duì)孩子童真世界的尊重與守護(hù)。C.“螞蟻是有翅膀的”，小暄的這個(gè)回答看似天真，實(shí)則體現(xiàn)了他堅(jiān)信螞蟻能憑借自身能力實(shí)現(xiàn)“看花”愿望的邏輯自洽，也說(shuō)服了“我”。D.文中“我”為小暄送飯，并因他的執(zhí)著和想法而感到高興，表明“我”不僅是故事的敘述者，也是小暄成長(zhǎng)的陪伴者。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章多次寫到蓮花的花香，不僅渲染了環(huán)境，也為小暄產(chǎn)生螞蟻聚集的聯(lián)想提供了合理的感官依據(jù)。B.文章通過(guò)“我”與小暄的對(duì)話這一單一手法來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物，其簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言符合人物身份，并有效揭示了主題。C.結(jié)尾處眾人圍觀蓮花上的螞蟻而“蓮花反倒成了配角”，這一戲劇性反轉(zhuǎn)，巧妙印證了小暄的“寓言”，增強(qiáng)了故事的趣味與深意。D.全文語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，敘事簡(jiǎn)單，通過(guò)孩子充滿童趣的視角和想象，為尋常的夏日景象賦予了詩(shī)意與哲理，構(gòu)思巧妙。8.文中多次出現(xiàn)的“蓮花”和“螞蟻”，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說(shuō)標(biāo)題為“小暄的寓言”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“寓言”一詞的理解。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：桓公曰：“愿聞五害之說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“水一害也，早一害也，風(fēng)霧雹霜一害也，厲[注]一害也，蟲(chóng)一害也?！被腹唬骸罢?qǐng)問(wèn)備五害之道？”管子對(duì)曰：“請(qǐng)除五害之說(shuō)，以水為始，請(qǐng)為置水官，令習(xí)水者為吏，常以朔日始出，閱具之，取完堅(jiān)，補(bǔ)弊久，去苦惡。常以冬少事之時(shí)，令甲士以更次益薪，積之水旁。州大夫?qū)⒅?，唯毋后時(shí)。故常以毋事具器有事用之水?？芍贫刮銛?。此謂素有備而豫具者也?！被腹唬骸爱?dāng)何時(shí)作之？”管子曰：“春三月，天地干燥，水糾列之時(shí)也。夏三月，不利作土功之事，放農(nóng)焉。當(dāng)秋三月，利以疾作收斂毋留。當(dāng)冬三月，利以虛牢獄，實(shí)廥倉(cāng)。四時(shí)以得，四害皆服?！被腹唬骸肮讶算?，不知四害之服，奈何？”管仲對(duì)曰：“冬作土功，發(fā)地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。春伐枯木而去之，則夏旱至矣。夏有大露原煙，噎下百草，人采食之，傷人。人多疾病而不止，民乃恐殆。君令五官之吏，與里有司、伍長(zhǎng)行里順之，令之家起火為溫，其田及宮中皆蓋井，毋令毒下及食器，將飲傷人，有下蟲(chóng)傷禾稼。凡天災(zāi)害之下也，君子謹(jǐn)避之，故不八九死也?！被腹唬骸白魍凉?，有時(shí)則為之，非其時(shí)而敗，將何以待之？”管仲對(duì)曰：“常令水官之吏，冬時(shí)行堤防，可治者章而上之都。都以春少事作之。已作之后，常案行。堤有毀作，大雨，各葆其所，可治者趣治，以徒隸給。大雨，堤防可衣者衣之。沖水，可據(jù)者據(jù)之。終歲以毋敗為固，此謂備之常時(shí)，禍何從來(lái)？”桓公曰：“善?！保ü?jié)選自《管子·度地》，有刪改）【注】厲：同“癘”，瘟疫。材料二：古先圣王之所以理人者，先務(wù)于農(nóng)。當(dāng)時(shí)之務(wù)，不興土功，不料師旅，以妨農(nóng)也。凡稼，蚤者先時(shí)，暮者不及時(shí)，寒暑不節(jié)，稼乃多災(zāi)。迨時(shí)而作，過(guò)時(shí)而止，老弱之力可使盡起。庶谷盡宜，從而食之，使人四衛(wèi)變強(qiáng)，身無(wú)苛殃。是以興王務(wù)農(nóng)。王不務(wù)農(nóng)，是棄人也。王而棄人，將何國(guó)哉?。ü?jié)選自《亢倉(cāng)子·農(nóng)道第八》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故常A以毋B事具器C有D事用之E水常F可制C而使毋且敗。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.具，準(zhǔn)備，與《促織》“成妻具資詣問(wèn)”中的“具”意思相同。B.之，代詞，與《五石之弧》“我樹(shù)之成而實(shí)五石”中的“之”用法相同。C.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”中的“迨”意思相同。D.“是以興王務(wù)農(nóng)”，與《齊桓晉文之事》“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”中的“是以”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.管子認(rèn)為通過(guò)派熟悉水性的人擔(dān)任水官，定期檢查水利相關(guān)器具設(shè)施，冬閑時(shí)在水旁堆積柴火等措施可以防備水害。B.管子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在春天開(kāi)展土木工程，因?yàn)榇藭r(shí)天干地燥，水流細(xì)淺、水位較低。C.亢倉(cāng)子指出適宜的氣候條件是莊稼生長(zhǎng)的前提，氣候失調(diào)會(huì)增加莊稼病蟲(chóng)害的發(fā)生概率。D.管子和亢倉(cāng)子都重視人與自然和諧共生，管子提出人要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)災(zāi)害；亢倉(cāng)子指出耕作順應(yīng)自然規(guī)律有助于人力的充分利用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)終歲以毋敗為固，此謂備之常時(shí)，禍何從來(lái)？

(2)王不務(wù)農(nóng)，是棄人也。王而棄人，將何國(guó)哉！

14.關(guān)于如何預(yù)防疾病，我們從兩則材料中可以得到什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。夢(mèng)游山水奇麗處有古宮觀云云臺(tái)觀也陸游神游忽到云臺(tái)宮，太華彩翠明秋空。曲廊下闞白蓮沼，小閣正對(duì)青蘿峰。林間突兀見(jiàn)古碣，云外縹緲聞疏鍾。褐衣紗帽瘦如削，遺像恐是希夷翁①。窮搜未遍忽驚覺(jué)，半窗朝日初曈曛》。卻思巉然五千仞，可使常墮胡塵中？小臣昧死露肝鬲?，愿扈鑾駕臨崤潼。何當(dāng)真過(guò)此山下，百尺嫋嫋龍旗風(fēng)?！咀ⅰ竣傧Ｒ奈蹋褐戈悡?871-989)，字圖南，號(hào)扶搖子，北宋著名道士，宋太宗賜號(hào)“希夷先生”。②瞳?：(tónglóng)：指太陽(yáng)初升時(shí)由暗轉(zhuǎn)明的光景，形容天色微明、晨光初現(xiàn)的樣子。③肝鬲：亦作“肝膈”，指肺腑，比喻內(nèi)心、肺腑之言。語(yǔ)出三國(guó)曹操《讓縣自明本志令》：“孤此言皆肝鬲之要也。”15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌以“神游”開(kāi)篇，交代了此次游歷的虛幻性，為后文夢(mèng)醒后的感慨埋下伏筆。B.“彩翠明秋空”五字，以絢麗的色彩描繪出太華山在晴空下的明麗，意境開(kāi)闊。C.“褐衣紗帽瘦如削”一句，是詩(shī)人對(duì)陳摶肖像的客觀描摹，表達(dá)了對(duì)其隱逸生活的向往。D.這首詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》都描繪了奇幻的夢(mèng)境，但在主題和風(fēng)格上有所不同。16.詩(shī)歌題為“夢(mèng)游”，全詩(shī)怎樣圍繞“夢(mèng)游”二字展開(kāi)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)小王同學(xué)在深秋時(shí)節(jié)到南京旅游，看到江水明凈、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“__________，__________”兩句。(2)一位作家在寫作中引用蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的“__________，__________”兩句表現(xiàn)其作品主人公夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與去世妻子默默相對(duì)無(wú)言，只有淚落千行的情形。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“__________，__________。”二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。近日，一位博主發(fā)視頻吐嘈稱，上海某出版社“國(guó)學(xué)典藏”系列《西廂記》中存在多處錯(cuò)誤，只粗讀一遍就找出了300多處，有些還是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。12月7日，該出版社發(fā)布情況通報(bào)并向讀者致歉。古籍出版不是簡(jiǎn)單的“故紙堆翻新”，而是“為往圣繼絕學(xué)”的嚴(yán)肅事業(yè)，此次被曝光的錯(cuò)誤絕非

A

的筆誤，而是觸即古籍整理核心的專業(yè)性缺失。一部古籍從整理到出版，本應(yīng)經(jīng)過(guò)點(diǎn)校、編輯初審、校對(duì)復(fù)核、質(zhì)檢把關(guān)的全鏈條把控，可這部《西廂記》卻能帶著大量錯(cuò)誤重印11次，足見(jiàn)部分環(huán)節(jié)已

B

。古籍是流動(dòng)的思想江河，其生命力、影響力系于每一代整理者與出版者的敬畏之心。在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的熱潮中，部分出版社為搶占市場(chǎng)份額，（甲），卻忽視了古籍整理的專業(yè)性與嚴(yán)瑾性。更有甚者，一些整理者缺乏扎實(shí)學(xué)術(shù)功底，僅憑拼湊剪貼便完成“點(diǎn)?！?，把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)工作變成“文字搬運(yùn)”。古籍出版的價(jià)值不在多而快，（乙）。為今之計(jì)，古籍出版業(yè)應(yīng)加快建立出版質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，明確?？薄?biāo)點(diǎn)、注釋的專業(yè)規(guī)范，通過(guò)行業(yè)自律與學(xué)術(shù)監(jiān)督，遏制

C

之風(fēng)。①當(dāng)涉事出版社以此為鑒，②徹查出版流程中的漏洞，強(qiáng)化編輯、校對(duì)的專業(yè)培訓(xùn)，③建立“錯(cuò)謬追責(zé)”；④少一些重規(guī)模、輕質(zhì)量的浮躁心態(tài)，⑤給予整理者充足時(shí)間與空間深耕細(xì)作。18.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

22.請(qǐng)結(jié)合文意，賞析文中畫波浪線的句子。（4分）

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩凋敝，魯迅以筆為刀，暴露國(guó)民的“劣根性”，試圖喚起人們的療救意識(shí)；沈從文則用溫情筆觸描繪人性的善良美好，啟發(fā)人們向往真善美。有人認(rèn)為，只有直面問(wèn)題的嚴(yán)峻性，喚起危機(jī)意識(shí)，才能打破僵局；也有人認(rèn)為，唯有感受希望的力量，用溫情正向激勵(lì)，才能真正催生改變。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C【解析】由材料二可知AI不能感知世界，無(wú)法體會(huì)人的情感是目前的現(xiàn)狀，選項(xiàng)表述絕對(duì)；AI的共情建立在對(duì)文本特征的模擬之上，并不是人類情感。2.D【解析】材料二將AI比作“鏡子”和“他者”，意在思考人文學(xué)科存在的問(wèn)題，重新勘探人之為人的邊界、審視人文學(xué)科的核心價(jià)值，凸顯人類情感體驗(yàn)與具身性的獨(dú)特價(jià)值，而非“突出AI技術(shù)的先進(jìn)性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)人文學(xué)科革新的推動(dòng)作用”。3.B【解析】A項(xiàng)側(cè)重于AI在創(chuàng)作中的工具性應(yīng)用“變”，但未涉及對(duì)傳統(tǒng)人文價(jià)值的堅(jiān)守；B項(xiàng)同時(shí)包含“變”（引入AI文本分析工具）和“守”（保留師生思辨研討的傳統(tǒng)環(huán)節(jié)），直接體現(xiàn)了技術(shù)融合與人文堅(jiān)守的平衡，符合論點(diǎn)要求；C項(xiàng)展示了AI在學(xué)術(shù)研究中的輔助作用（“變”），但未突出對(duì)傳統(tǒng)教育方式或核心人文價(jià)值的守護(hù)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了人文教育的根本目的（“守”），但未涉及如何適應(yīng)技術(shù)變革（“變”）。4.①人文價(jià)值凸顯：具身性和生命體驗(yàn)②AI便利后的依賴③AI求全易，求真、求透、求精難④“守”“變”結(jié)合求平衡（評(píng)分參考：每空1分，共4分。言之有理即可）5.①自立自強(qiáng)，突出應(yīng)用導(dǎo)向，賦能千行百業(yè)。堅(jiān)持自主研發(fā)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求為牽引，推動(dòng)人工智能與各行各業(yè)深度融合，通過(guò)典型場(chǎng)景示范帶動(dòng)“人工智能+”賦能千行百業(yè)。②筑牢安全屏障，完善治理體系。針對(duì)數(shù)據(jù)隱私、算法偏見(jiàn)、深度偽造等風(fēng)險(xiǎn)，完善符合人工智能發(fā)展需求的治理體系、提升相關(guān)治理能力，使人工智能在安全可控與創(chuàng)新發(fā)展的平衡木上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。③堅(jiān)守人文內(nèi)核，促進(jìn)健康發(fā)展。教育中融合AI工具提升效率，同時(shí)引導(dǎo)公眾理性使用AI，堅(jiān)守具身體驗(yàn)、情感共鳴等人類獨(dú)特價(jià)值，強(qiáng)化思維能力、判斷力和創(chuàng)作力防止人類核心能力的萎縮。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分。言之有理即可）6.C【解析】“也說(shuō)服了‘我’”理解不當(dāng)。原文中“我看了半天小暄，沒(méi)有言語(yǔ)，但心里蠻高興”，表明“我”的高興并非因?yàn)楸弧拔浵佊谐岚颉边@個(gè)具體解釋所說(shuō)服，而是為小暄天真而堅(jiān)定的信念、自洽的想象邏輯以及最終那近乎奇跡的發(fā)現(xiàn)（螞蟻在蓮花上）本身感到高興和欣慰?！拔摇蔽幢叵嘈盼浵佌娴目砍岚蝻w過(guò)去，但認(rèn)可并欣賞孩子世界的神奇。7.B【解析】小說(shuō)除了大量運(yùn)用對(duì)話，也運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫（如小暄觀察螞蟻的姿態(tài)）、心理刻畫（如‘我’的內(nèi)心活動(dòng)）來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物。8.①“蓮花”的意蘊(yùn)：在成人（如賞蓮的老人）眼中，它是可供直接觀賞的靜物美景；在兒童（小暄）的想象里，它卻成為螞蟻渴望“觀看”的奇妙對(duì)象，象征著一個(gè)需要主動(dòng)探索才能抵達(dá)的美好世界。②“螞蟻”的意蘊(yùn)：在現(xiàn)實(shí)層面，它們是渺小的普通生物；但在小暄的“寓言”中，它們被賦予思想與目的（“開(kāi)會(huì)”“要看蓮花”），成為兒童想象力與信念的化身。它們最終出現(xiàn)在蓮花上，完成了從“不可能”到“可能”的跨越，成為對(duì)純真信念的奇跡般印證。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)3分，共6分。言之有理即可）9.①指小暄自己編的故事：五歲的小暄堅(jiān)信螞蟻在“開(kāi)會(huì)”商量“看蓮花”，這是他用孩子的邏輯為螞蟻行為編的解釋，構(gòu)成了一個(gè)充滿童趣的“小故事”。②代表了孩子看世界的獨(dú)特方式：小暄不認(rèn)同大人“螞蟻沒(méi)眼睛怎么看”的看法，他相信“只要想到就能做到”。這種不受現(xiàn)實(shí)約束的想象力和堅(jiān)定信念，本身就是一種珍貴的“寓言”。③這個(gè)故事有深刻的啟發(fā)意義：尊重并敬畏未知(成人眼中的不可能在兒童世界里是可能)；信念與執(zhí)著的力量(小暄的持續(xù)觀察等來(lái)了“見(jiàn)證”)；世間萬(wàn)物生命價(jià)值的平等與聯(lián)結(jié)(“人和螞蟻都是一樣的”)。④體現(xiàn)了文學(xué)作品的寓言性特征：整篇小說(shuō)借用一個(gè)孩子觀察螞蟻的簡(jiǎn)單故事，包裹了關(guān)于童心、想象力、認(rèn)知方式乃至生命哲理的思考，使故事超越了本身，具有了普遍的象征意義和啟示價(jià)值，這本身就是一篇?jiǎng)尤说默F(xiàn)代“寓言”。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分。任答3點(diǎn)，言之有理即可)10.CEG【解析】句意：因而要常在無(wú)事的時(shí)候就準(zhǔn)備好器具，有事的時(shí)候就可以使用它們，這樣水害就通常能制住，而不會(huì)產(chǎn)生破壞。(評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分，共3分，涂黑超過(guò)三處不給分)11.D【解析】?jī)蓚€(gè)“是以”的意思都是“因此”。12.C【解析】“氣候失調(diào)會(huì)增加莊稼病蟲(chóng)害的發(fā)生概率”錯(cuò)誤。材料二強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)農(nóng)時(shí)進(jìn)行耕作，提及寒暑氣候調(diào)節(jié)不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致莊稼受害，但是沒(méi)有具體指出“氣候失調(diào)會(huì)增加莊稼病蟲(chóng)害的發(fā)生概率”。13.(1)全年把堤防沒(méi)有毀壞作為其堅(jiān)固的標(biāo)準(zhǔn)，這就是所謂的，平時(shí)做好準(zhǔn)備，禍患從哪里來(lái)呢？(評(píng)分參考：“終歲”，全年；“毋”，無(wú)、沒(méi)有；“備”，防備、戒備。關(guān)鍵詞各1分，句意1分)(2)君主不致力于農(nóng)業(yè)，是拋棄了百姓。君主如果拋棄了百姓，那還算是擁有什么國(guó)家呢！(評(píng)分參考：“務(wù)”，致力；“是棄人也”，判斷句；“而”，如果。關(guān)鍵詞各1分，句意1分)14.①定期檢查、巡視防疫工作，加強(qiáng)防疫宣教；②保障環(huán)境衛(wèi)生；③重視飲食時(shí)令，注重健康飲食。(評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，共3分。言之有理即可)參考譯文：材料一：桓公說(shuō)：“愿聞五害的內(nèi)容?！惫苤倩卮鹫f(shuō)：“水是一害，旱是一害，風(fēng)霧冰雹霜凍是一害，瘟疫是一害，蟲(chóng)災(zāi)是一害?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)如何防備五害?”管仲回答說(shuō)：“消除五害，從水害開(kāi)始。要設(shè)置掌管水利事務(wù)的官員，讓熟悉水性的人擔(dān)任官吏。常常在每月初一開(kāi)始外出檢查(水利相關(guān)器具設(shè)施)，挑選完好堅(jiān)固的(器具)，修補(bǔ)破舊損壞的(設(shè)施)，去除質(zhì)量差有隱患的(部分)。冬閑時(shí)，要常令甲士輪流采集薪柴，堆積在水旁(以備防洪之需)。州大夫要負(fù)責(zé)督促這件事，千萬(wàn)不要延誤時(shí)機(jī)。因而要常在無(wú)事的時(shí)候就準(zhǔn)備好器具，有事的時(shí)候就可以使用它們，這樣水害就通常能制住，而不會(huì)產(chǎn)生破壞。這就是所說(shuō)的平時(shí)有準(zhǔn)備，事先做好了充分安排的情況?！被腹f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)什么時(shí)候動(dòng)工治水呢?”管仲回答說(shuō)：“春季三個(gè)月，天地氣候干燥，是水流細(xì)淺、水位較低的季節(jié)，此時(shí)開(kāi)展工程較為適宜。到了夏季三個(gè)月，不利于開(kāi)展土工修堤工作，因?yàn)槟菚?huì)妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。到了秋天的三個(gè)月，應(yīng)當(dāng)抓緊秋收，使所有糧食歸倉(cāng)。到了冬天的三個(gè)月，應(yīng)當(dāng)清理獄中罪犯，積蓄草料糧食。四季工作安排得當(dāng)，四害就治好了?！?/p>

桓公說(shuō)：“寡人愚笨，還不知道制服其他四害應(yīng)該怎么辦?”管仲回答說(shuō)：“冬天大興土木工程，挖掘地下的藏物，那么夏天就會(huì)多下暴雨，秋季也會(huì)連綿陰雨不止。春天砍伐枯朽的樹(shù)木并清除掉，那么夏天就會(huì)遭遇干旱。夏天出現(xiàn)濃重的露水和原野上的煙霧，凝聚籠罩在百草上，人們采食這些被露水沾濕的草，會(huì)傷害身體?！卑傩栈疾〉那闆r不斷出現(xiàn)卻無(wú)法制止，民眾就會(huì)驚恐不安。君主應(yīng)派出各部門官吏，會(huì)同里有司、伍長(zhǎng)到鄉(xiāng)里巡查。命令各家各戶生火取暖，燒煙驅(qū)疫，地里、院里的井都要蓋上，防止毒氣沾染到餐具，以免人飲水進(jìn)食時(shí)受到傷害。還要防止蟲(chóng)災(zāi)毀壞莊稼。大凡天災(zāi)發(fā)生，君子謹(jǐn)慎防范，十有八九不會(huì)死人?！被腹f(shuō)：“開(kāi)展土石工程建設(shè)，只有合乎季節(jié)才能做，不合季節(jié)則不成，應(yīng)該怎么準(zhǔn)備它呢？”管仲回答說(shuō)：“要經(jīng)常命令治水的官吏，在冬季就巡視堤防，發(fā)現(xiàn)需要修繕的地方就具文上報(bào)朝廷。朝廷在春季農(nóng)事較少時(shí)安排動(dòng)工。工程完成之后，要經(jīng)常檢查巡視。堤防如有毀壞，遇到大雨時(shí)，各處要分段守護(hù)；可以修復(fù)的要抓緊修復(fù)，征發(fā)服勞役的徒隸來(lái)完成。下大雨時(shí)，堤防需要覆蓋的就加以覆蓋；水流沖擊時(shí)，需要堵截的就進(jìn)行堵截。全年把堤防沒(méi)有毀壞作為其堅(jiān)固的標(biāo)準(zhǔn)，這就是所謂的，平時(shí)做好準(zhǔn)備，禍患從哪里來(lái)呢？”桓公說(shuō)：“好?！辈牧隙汗糯ネ踔卫戆傩盏姆椒?，首先是致力于農(nóng)業(yè)。農(nóng)事繁忙時(shí)應(yīng)該做的事，是不要大興土木，不要調(diào)兵遣將，以免妨礙農(nóng)事。凡是種植莊稼，播種太早就先于農(nóng)時(shí)，播種晚了就趕不上農(nóng)時(shí)，寒暑氣候調(diào)節(jié)不當(dāng)，莊稼就會(huì)遭受災(zāi)害。時(shí)令一到就耕作，時(shí)令一過(guò)就停止，這樣，即使是老弱之人也能讓他們使出全部力量。各種谷物種植適時(shí)，人們吃了，可使四肢變得強(qiáng)壯，身體就沒(méi)有災(zāi)病。因此，盛世君主總是致力于農(nóng)業(yè)。君主不致力于農(nóng)業(yè)，就是拋棄了他的百姓。君王如果拋棄百姓，還怎么能保有國(guó)家呢！15.C【解析】“褐衣紗帽瘦如削”固然有對(duì)陳摶（希夷翁）外貌的描寫，但此句后的“遺像恐是”表明這僅是詩(shī)人的推測(cè)。16.①開(kāi)篇點(diǎn)出“夢(mèng)游”的起始：恍惚入夢(mèng)，進(jìn)入幻境詩(shī)的開(kāi)篇“神游忽到云臺(tái)宮”直接點(diǎn)出“夢(mèng)游”（神游）的開(kāi)端，“忽到”二字體現(xiàn)出夢(mèng)游的恍惚，帶著夢(mèng)境特有的突兀與縹緲；②中間鋪陳“夢(mèng)游”的內(nèi)容：遍歷夢(mèng)境，摹寫奇麗見(jiàn)聞這一部分是夢(mèng)游的核心內(nèi)容，詩(shī)人細(xì)致刻畫夢(mèng)境中的山水與見(jiàn)聞；接著轉(zhuǎn)折寫出“夢(mèng)游”的終止；“忽驚覺(jué)”直接點(diǎn)出夢(mèng)游的結(jié)束，眼前的“半窗朝日”是現(xiàn)實(shí)的景象，和夢(mèng)境里的“秋空”之景形成對(duì)照，將思緒從虛幻的夢(mèng)境拉回現(xiàn)實(shí)；③結(jié)尾延伸“夢(mèng)游”的余韻：由夢(mèng)及實(shí)，抒發(fā)夢(mèng)醒之后的思緒，將夢(mèng)游中的山水之美，轉(zhuǎn)化為收復(fù)河山的現(xiàn)實(shí)期許，讓“夢(mèng)游”不只是虛幻的游歷，更成為觸發(fā)現(xiàn)實(shí)情懷的媒介。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分。言之有理即可）17.(1)千里澄江似練翠峰如簇(2)相顧無(wú)言惟有淚千行(3)示例：云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還(只在此山中云深不知處/山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還/不畏浮云遮望眼自緣身在最高層)（評(píng)分參考：每空1分，有錯(cuò)字、漏字、多字均不得分）18.示例：“吐嘈”改為“吐槽”“觸即”改為“觸及”“嚴(yán)瑾”改為“嚴(yán)謹(jǐn)”（評(píng)分參考：找出一處并修改正確2分，兩處3分）19.示列:A.無(wú)關(guān)痛癢B.形同虛設(shè)C.粗制濫造（評(píng)分參考：每處1分，共3分。不是成語(yǔ)不給分）20.①涉事出版社