第1頁/共1頁益陽市2025年下學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測高二歷史（時長：75分鐘滿分：100分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號等填寫在本試題卷和答題卡指定位置，并認真核對答題卡條形碼上的姓名、考號和科目；2.選擇題和非選擇題均需按答題卡的要求在答題卡上作答，在本試題卷和草稿紙上作答無效；3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有（一項符合題目要求。1.如圖為河姆渡遺址出土的稻穗紋陶盆。圖中稻穗一株穩(wěn)居中，直立向上，另外兩束，沉甸甸的谷粒同兩邊下垂。據(jù)此可知當時中國（）A.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)勞動分離 B.原始繪畫藝術(shù)發(fā)展成熟C.南方原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 D.河姆渡人過著遷徙生活【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“河姆渡遺址出土的稻穗紋陶盆，稻穗一株居中直立，兩束谷粒向兩邊下垂”并結(jié)合所學(xué)可知，陶盆上的稻穗紋飾反映了河姆渡人已開始人工栽培水稻，說明南方原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，C項正確；材料僅體現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)，未涉及手工業(yè)分工，且河姆渡時期制陶屬于原始手工業(yè)，尚未與農(nóng)業(yè)完全分離，排除A項；單件陶器紋飾不足以證明“藝術(shù)發(fā)展成熟”，新石器時代藝術(shù)仍處于原始階段，排除B項；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)干欄式建筑、大量農(nóng)具和稻谷堆積層，證明其屬于定居農(nóng)耕生活，而非遷徙生活，排除D項。故選C項。2.《左傳·襄公十四年》記載：天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。這說明先秦（）A.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 B.貴族分封等級秩序森嚴C.治國理念受法家影響 D.原始民主傳統(tǒng)仍有影響【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是春秋時期。根據(jù)材料可知，材料大意為“上天養(yǎng)育百姓并為他們設(shè)立國君，讓國君治理他們，不讓他們喪失天性，體現(xiàn)了國君上承天命、教養(yǎng)人民，替國君設(shè)置輔佐的人，以教導(dǎo)保護他，不讓他越過法度”，說明臣子要輔佐君王，使之遵守法度，體現(xiàn)了原始民主制中氏族內(nèi)部共同管理的特點，說明原始民主傳統(tǒng)影響深遠，D項正確；材料說明先秦原始民主傳統(tǒng)仍有影響，未涉及王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合，排除A項；材料內(nèi)容未涉及貴族分封等級秩序，與題干無關(guān)，排除B項；材料內(nèi)容未涉及法家思想，不符合材料主旨，排除C項。故選D項。3.如圖為漢佉二體錢，是公元1世紀至3世紀古代新疆于闐地區(qū)的一種打制地方貨幣。其正面用篆體漢文標明幣重，背面中央大多為馬形圖案，少數(shù)為駱駝形，周邊為佉盧文。這體現(xiàn)了漢代（）A.鑄幣技術(shù)的高超 B.東西文化的交融 C.絲綢之路的暢通 D.古代貨幣的演進【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：漢代時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢佉二體錢是古代新疆于闐地區(qū)（今和田一帶）的地方貨幣，其設(shè)計融合了鮮明的文化元素：正面使用漢字（篆體），體現(xiàn)中原文化影響；背面采用佉盧文（古代印度北部的一種文字）和馬、駱駝圖案（與西域游牧文化相關(guān)）。這種貨幣上的“雙文化”特征，是漢代中原文化與西域及周邊文化交流融合的直接體現(xiàn)，B項正確；材料未強調(diào)鑄幣技術(shù)的“高超”，而是突出貨幣上的文化符號融合，與技術(shù)水平無關(guān)，排除A項；材料可間接反映絲綢之路的交流背景，但“暢通”是一種交通狀態(tài)的描述，而貨幣本身直接呈現(xiàn)的是文化融合的結(jié)果，而非交通狀況，排除C項；材料僅介紹了漢佉二體錢這一特定貨幣的特征，未涉及貨幣從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的“演進”過程，與“演進”無關(guān)，排除D項。故選B項。4.秦朝時三公九卿性質(zhì)均近于王室之家務(wù)官皇帝之私臣：到唐朝時三省六部成為國家之政務(wù)官，政府正式之官吏。這一變化反映了（）A.國家行政體系日臻完備 B.君主專制不斷強化C.家國同構(gòu)色彩漸趨濃厚 D.權(quán)力分工更加細致【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：秦唐時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是中央官員從皇帝私臣到國家正式官吏的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了官僚體系的制度化、專業(yè)化，三省六部制分工明確、層級清晰，標志著行政體系的成熟和完善，脫離了早期家國不分的狀態(tài)，A項正確；君主專制不斷強化與題干無關(guān)，題干強調(diào)的是官僚體系的性質(zhì)變化（從私屬到國家化），而非君主權(quán)力的強化，排除B項；家國同構(gòu)色彩漸趨濃厚與題干相反，秦朝三公九卿的“家臣”性質(zhì)家國同構(gòu)更明顯，唐朝的轉(zhuǎn)變正是淡化這種色彩，排除C項；三公九卿與三省六部都屬于中央機構(gòu)，權(quán)力地位沒有明顯變化，且九卿于六部都屬于具體事務(wù)的分化，排除D項。故選A項。5.宋朝以后，儒學(xué)人士投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)約內(nèi)容從道德教化、強調(diào)鄉(xiāng)民互助到宣講圣諭、強調(diào)安分順從，不遵守鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，逐漸帶有約束力和強制力。這反映了宋代以來（）A.儒學(xué)開始向基層滲透 B.儒學(xué)人士受理學(xué)影響C.鄉(xiāng)約逐漸與法律合流 D.中央加強對地方管理【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“鄉(xiāng)約內(nèi)容從道德教化、強調(diào)鄉(xiāng)民互助到宣講圣諭、強調(diào)安分順從，不遵守鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，逐漸帶有約束力和強制力”可知，宋代鄉(xiāng)約初為道德教化工具，但宋以后，政府將圣諭納入鄉(xiāng)約內(nèi)容，并賦予其處罰權(quán)，使鄉(xiāng)約逐漸與法律結(jié)合，C項正確；儒學(xué)自漢代起已逐漸滲透基層，非宋代開始，排除A項；理學(xué)確實推動了儒學(xué)士人投身基層教化，但材料“帶有約束力和強制力”現(xiàn)象的根源是政府權(quán)力介入，而非理學(xué)思想本身，排除B項；鄉(xiāng)約屬地方自治性質(zhì)，與中央權(quán)力無關(guān)，排除D項。故選C項。6.從秦王朝開始，邊疆地區(qū)經(jīng)常面臨著周邊族群或政權(quán)的侵擾，邊疆呈現(xiàn)“有疆無界”的特點?！赌岵汲l約》的簽訂，標志著中國疆域開始從傳統(tǒng)王朝國家“有疆無界”向近現(xiàn)代主權(quán)國家的“有疆有界”轉(zhuǎn)變。這一變化（）A.反映清政府近代主權(quán)意識增強 B.為中國現(xiàn)代版圖奠定了基礎(chǔ)C.受近代西方民族國家觀念影響 D.體現(xiàn)中央政府權(quán)威不斷提升【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“《尼布楚條約》的簽訂，標志著中國疆域開始從傳統(tǒng)王朝國家‘有疆無界’向近現(xiàn)代主權(quán)國家的‘有疆有界’轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)可知，《尼布楚條約》是中國與外國簽訂的第一個近代意義上的邊界條約，明確了中俄東段邊界，體現(xiàn)了主權(quán)國家意識，為中國現(xiàn)代版圖奠定了基礎(chǔ)，B項正確；清政府近代主權(quán)意識增強是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除A項；《尼布楚條約》簽訂時（1689年），西方民族國家觀念尚未直接影響中國（西方民族國家觀念在19世紀才廣泛傳播），排除C項；條約的簽訂更多體現(xiàn)的是對外關(guān)系的變化，而非中央政府權(quán)威的提升，排除D項。故選B項。7.山西舉子劉大鵬在1905年9月的日記中寫道：“下詔停止科考，士心散渙?！諄矸渤鲩T，見人皆言科考停止，大不便于天下，而學(xué)堂成效未有驗，則世道人心不知遷流何所，再閱數(shù)年又將變得何如，有可憂可懼之端?！弊髡哒J為科舉制的廢除會（）A.得到廣大人民群眾的積極響應(yīng) B.使得士人階層矢去參政的機會C.擴大清朝封建統(tǒng)治的階級基礎(chǔ) D.削弱清廷對士人階層的凝聚力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1905年的中國。材料中劉大鵬的日記廢除科舉之后，“士心散渙”表明科舉制的廢除導(dǎo)致士人階層人心渙散，“大不便于天下”說明科舉制的廢除并未得到廣泛支持，反而引起不滿，“學(xué)堂成效未有驗”，新式學(xué)堂的效果尚未顯現(xiàn)，導(dǎo)致社會對未來感到迷茫。“有可憂可懼之端”，作者對科舉制廢除后的社會變化感到擔憂，由此可知作者認為科舉制度的廢除削弱清廷對士人階層的凝聚力，D項正確；“得到廣大人民群眾的積極響應(yīng)”與“大不便于天下”矛盾，排除A項；“使得士人階層失去參政的機會”雖有一定道理，但日記中并未直接提到參政機會的喪失，排除B項；“擴大清朝封建統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)”與題干無關(guān)，且材料涉及科舉制的廢除引發(fā)了士人的不滿，排除C項。故選D項。8.如表是1919年-1928年中美關(guān)稅交涉主要史實。據(jù)此可知（）時間內(nèi)容結(jié)果1919年巴黎和會北洋政府提出“希望條件”之一即是關(guān)稅自主。英美等列強拒絕納入會議議程。1921年華盛頓會議北京政府代表顧維鈞提出關(guān)稅自主案。會議同意中國裁厘、提高關(guān)稅以及征收附加稅，但沒有實現(xiàn)關(guān)稅自主權(quán)的目標1925年關(guān)稅特別會議北京政府提出包括恢復(fù)關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)修約要求。中國內(nèi)亂，無限休會，議而不決。1928年改訂新約南京國民政府要求修訂包括關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)的不平等條約。在關(guān)稅自主權(quán)上取得了重大進展。A.收回關(guān)稅自主權(quán)的過程歷經(jīng)艱難曲折B.各階級積極開展收回關(guān)稅主權(quán)的斗爭C.南京國民政府完全收回了關(guān)稅自主權(quán)D.主權(quán)意識是實現(xiàn)關(guān)稅自主的根本前提【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1919年—1928年（中國）。根據(jù)材料“1919年巴黎和會提出關(guān)稅自主被拒絕”“1921年華盛頓會議未實現(xiàn)關(guān)稅自主權(quán)”“1925年關(guān)稅特別會議因內(nèi)亂無果”“1928年南京國民政府取得重大進展”并結(jié)合所學(xué)可知，中國關(guān)稅自主權(quán)歷經(jīng)列強多次拒絕、會議中斷等波折，至1928年方有突破，體現(xiàn)過程的艱難曲折，A項正確；材料僅涉及政府外交行動，未體現(xiàn)“各階級”斗爭，排除B項；1928年只是“重大進展”，但列強仍保留部分特權(quán)，“完全收回”表述絕對，排除C項；主權(quán)意識是重要因素，但“根本前提”應(yīng)是國家實力和國際環(huán)境，排除D項。故選A項。9.抗日戰(zhàn)爭時期，山東抗日根據(jù)地開展了一系列民主選舉制度。1943年9月山東抗日根據(jù)地部分村選各階層所占比例，如表所示。此表反映出當時山東抗日根據(jù)地（）

富農(nóng)中農(nóng)貧農(nóng)工人地主商人沂蒙區(qū)沂南縣（村級干部）11，3%37%46.3%2.2%1.4%2%沂臨邊中心區(qū)（村級干部）12%25%62%/1%/濱海區(qū)菖南臨沭贛榆（村長）16%45%28%2%3%2%A.改變了抗日民主政權(quán)性質(zhì) B.貫徹了新民主主義理論C.落實了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.建立了民主聯(lián)合的政府【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：抗戰(zhàn)時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時期，山東抗日根據(jù)地作為華北戰(zhàn)場的重要抗日力量，在政權(quán)建設(shè)方面，使各階層都能參與政治，利于團結(jié)各階層并獲取他們的支持，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，C項正確；結(jié)合所學(xué)，抗日民主政權(quán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政，材料反映的是團結(jié)各階層抗日，沒有改變政權(quán)性質(zhì)，排除A項；結(jié)合所學(xué)，新民主主義理論包括政治、經(jīng)濟、文化等多方面政策體現(xiàn)，材料僅涉及政權(quán)建設(shè)，并不能說明“貫徹了”，排除B項；民主聯(lián)合政府是抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后提出的設(shè)想，因國民黨堅持內(nèi)戰(zhàn)并沒有建立，排除D項。故選C項。10.新中國從1955年3月1日起發(fā)行的部分第二套人民幣（紙幣）正面圖案：1角是拖拉機：2角是火車；5角是水電站；1分是汽車；2分是飛機；5分是輪船。這可以用于說明新中國（）A.艱苦奮斗的時代精神 B.新生政權(quán)得到鞏固C.國家發(fā)展戰(zhàn)略的開展 D.國民經(jīng)濟得到恢復(fù)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1955年（中國）。根據(jù)材料“1955年”“1角是拖拉機：2角是火車；5角是水電站；1分是汽車；2分是飛機；5分是輪船”可知，此時中國正在開展一五計劃，第二套人民幣（紙幣）正面圖案與工業(yè)建設(shè)有關(guān)，這可以用于說明新中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的開展，C項正確；艱苦奮斗即不怕艱難困苦，在艱難困苦的條件下竭盡全力去工作或斗爭。與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項；1955年前新生政權(quán)就已得到鞏固，排除B項；1952年底國民經(jīng)濟得到恢復(fù)，排除D項。故選C項。11.圖1、圖1分別是1972年發(fā)行的上海糧票和1984年發(fā)行的上海飛樂音響公司股票，這一變化體現(xiàn)了（）A.市場作用得到一定重視 B.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立C.人民生活水平大幅提高 D.“左”傾錯誤的糾正【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，糧票是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，用于定量供應(yīng)糧食等物資，體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的直接管控；而股票是市場經(jīng)濟的重要象征，代表著企業(yè)通過資本市場融資、按市場規(guī)則運作。從1972年的糧票到1984年的股票，這一變化反映了中國經(jīng)濟從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的初期探索，體現(xiàn)了對市場作用的認可和重視，A項正確；現(xiàn)代企業(yè)制度的核心是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)，其建立是在20世紀90年代以后，1984年股票發(fā)行僅是市場化探索的開端，遠未達到“現(xiàn)代企業(yè)制度建立”的程度，排除B項；糧票到股票的變化主要反映經(jīng)濟體制的調(diào)整，與“人民生活水平”無直接關(guān)聯(lián)；且1984年改革開放初期，生活水平的“大幅提高”尚未實現(xiàn)，排除C項；“左”傾錯誤的糾正是在十一屆三中全會（1978年）后，主要針對政治路線和經(jīng)濟政策的撥亂反正，而材料中股票的出現(xiàn)是經(jīng)濟體制改革的具體表現(xiàn)，排除D項。故選A項。12.如表是蘇格拉底被判處死刑的情況。由此可見，當時雅典（）雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式審判程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬約4.2萬6000501抽簽舉手一審制瀆神和蠱惑青年A.司法程序比較繁瑣 B.民主制有明顯缺陷C.國家治理能力下降 D.官員行政效率降低【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“陪審員6000人、審判員501人由抽簽產(chǎn)生，采用舉手表決的一審制”并結(jié)合所學(xué)可知，雅典直接民主制下，司法審判受多數(shù)人意志支配，缺乏專業(yè)性和理性制約，易導(dǎo)致權(quán)力濫用，反映出民主制的缺陷，B項正確；“司法程序繁瑣”與材料“舉手表決、一審制”的簡易程序相矛盾，排除A項；材料僅涉及司法審判個案，未體現(xiàn)國家整體治理能力的高低，排除C項；材料涉及的是司法審判程序（陪審員抽簽、投票表決），而非行政官員的辦事效率，排除D項。故選B項。13.在中世紀的歐洲，封建社會制度有它的合理性，但分裂狀態(tài)阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展，于是需要走向統(tǒng)一，專制王權(quán)就出現(xiàn)了?？墒菄业慕y(tǒng)一一旦完成，民族的自立牢不可破時，專制的權(quán)力又成為國家繼續(xù)前行的新阻力，于是新的變化又要發(fā)生。這種新變化的思想基礎(chǔ)是（）A.文藝復(fù)興沖破神學(xué)的思想束縛 B.宗教改革打擊天主教會的統(tǒng)治C.自然科學(xué)帶來理性的思考方式 D.啟蒙運動進一步解放人們思想【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：中世紀的歐洲。根據(jù)材料及所學(xué)可知，啟蒙運動以理性主義為核心，明確反對專制王權(quán)、教權(quán)和等級制度，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“社會契約”等思想，系統(tǒng)構(gòu)建了資本主義民主制度的理論框架，為推翻專制王權(quán)、建立新社會制度提供了直接的思想武器，是“新變化”的核心思想基礎(chǔ)，D項正確；文藝復(fù)興核心是人文主義，主要反對封建神學(xué)對人性的壓制，未直接針對專制王權(quán)，其思想重點是解放人性而非構(gòu)建反專制的理論體系，排除A項；宗教改革主要反對天主教會的權(quán)威和腐敗，主張“因信稱義”，雖削弱了教會與王權(quán)的勾結(jié)，但仍未提出系統(tǒng)的反專制思想，核心是宗教領(lǐng)域的變革，而非政治制度的革新，排除B項；自然科學(xué)的發(fā)展（如牛頓力學(xué)）為理性主義提供了科學(xué)基礎(chǔ)，但自然科學(xué)本身是工具和方法論，并未直接提出反對專制、建立民主制度的思想，排除C項。故選D項。14.18世紀下半葉到19世紀，生產(chǎn)流水線被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)協(xié)同配合，整個生產(chǎn)過程處于工廠主的監(jiān)督管理之下。從1770到1840年，每個工人的日生產(chǎn)率平均提高了20倍。這主要得益于（）A.生產(chǎn)組織形式變化 B.工人生產(chǎn)積極性高 C.道德水平普遍提升 D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：18世紀下半葉到19世紀的英國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，這一時期正值工業(yè)革命時期，生產(chǎn)組織形式從傳統(tǒng)的手工工場轉(zhuǎn)變?yōu)楣S制度。工廠通過流水線作業(yè)實現(xiàn)分工細化、各環(huán)節(jié)協(xié)同，在統(tǒng)一監(jiān)督管理下提高生產(chǎn)效率，這是生產(chǎn)率提升的主要原因。題干中“生產(chǎn)流水線”“工廠主的監(jiān)督管理”均直接指向工廠制度這一新型生產(chǎn)組織形式的建立，A項正確；工業(yè)革命時期，工人勞動時間長、勞動強度大，且面臨機器替代人工的壓力，生產(chǎn)積極性并未顯著提高，排除B項；材料未涉及“道德水平”的相關(guān)內(nèi)容，且道德水平與生產(chǎn)效率之間無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；材料聚焦于生產(chǎn)過程中的效率提升，直接原因是生產(chǎn)組織形式的變化，而非經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項。故選A項。15.1967年蘇聯(lián)在社會主義勞動競賽中推廣“謝基諾工作法”，提倡精簡人員，提高效率，節(jié)余資金由企業(yè)自行支配，獎勵超額完成任務(wù)。這一推廣（）A.凸顯蘇聯(lián)經(jīng)濟體制的僵化 B.不斷強化了計劃經(jīng)濟體制C.改變了與美國競爭頹勢 D.突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟模式束縛【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1967年（蘇聯(lián)）。根據(jù)材料“‘謝基諾工作法’提倡精簡人員、提高效率，節(jié)余資金由企業(yè)自行支配，獎勵超額完成任務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可知，這一改革試圖在計劃經(jīng)濟體制下引入激勵機制，但并未突破斯大林模式的束縛，反而因體制僵化導(dǎo)致效果有限，A項正確；該工作法試圖賦予企業(yè)有限自主權(quán)，是“放松”而非強化計劃經(jīng)濟的嘗試，但最終因體制束縛失敗，排除B項；蘇聯(lián)在美蘇競爭中仍處于守勢，未改變頹勢，排除C項；該改革未突破傳統(tǒng)斯大林模式，仍是計劃經(jīng)濟框架內(nèi)的微調(diào)，排除D項。故選A項。16.20世紀七八十年代以后，在發(fā)達國家中，政府鼓勵社會力量參與社區(qū)治理。在美國發(fā)展出一些以發(fā)展經(jīng)濟為重點的“社區(qū)發(fā)展公司”，在英國，一些社區(qū)志愿者組織相繼出現(xiàn)。這些做法旨在（）A.擴大基層治理的范圍 B.擺脫經(jīng)濟困境C.提高基層治理的效率 D.減少政府干預(yù)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：20世紀七八十年代以后的世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀七八十年代發(fā)達國家推動社會力量參與社區(qū)治理，本質(zhì)是應(yīng)對福利國家制度引發(fā)的財政危機與經(jīng)濟滯脹。通過將公共服務(wù)轉(zhuǎn)移給社區(qū)組織，政府得以壓縮開支、激發(fā)市場活力，最終實現(xiàn)擺脫經(jīng)濟困境的目標，B項正確；改革實質(zhì)是政府職能收縮（從“直接提供”轉(zhuǎn)向“制定標準”），治理主體未擴大，排除A項；基層治理效率的提高并不是改革的根本目的，排除C項；減少政府直接干預(yù)是為了讓更適配的社會力量介入，并不是根本目的，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共3小題，第17小題18分，第18小題16分，第19小題18分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。2013年益陽兔子山遺址出土簡牘15000余枚，時間自東周至孫吳。簡牘發(fā)現(xiàn)之普遍、時代延續(xù)之長、數(shù)量之巨大，在湖南乃至全國都極其罕見。材料一湖北省荊門包山二號墓出土的楚簡83，有“益陽公”的字樣。湖南益陽兔子山遺址出土的楚簡，書寫內(nèi)容有織物、衣物記錄，有人口戶籍記錄、事卒簿等?！d自張春龍益陽兔子山遺址出土簡牘整理研究材料二秦二世胡亥文告：“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遺詔，今宗廟吏及署以明至治大功德者具矣，律令當除定者畢矣。元年與黔首更始，盡為解除流罪，今皆已下矣，朕將自撫天下。吏、黔首，其具行事已，分縣賦援黔首，毋以細物苛劾縣吏，亟布。以元年十月甲午下，十一月戊午到守府?！薄骊柾米由竭z址9號井木牘載文材料三三年三月癸丑朔壬，（長沙國）王環(huán)王后來益陽，謁以二年三年作。四月乙巳，益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)，寫下書到，定當坐者名、吏里、它坐，遣詣獄，以書致署西曹。士五庶人戶……小男癸妻曰交年十五，故□霽（人口稅）□。益陽傳舍芻橐（飼養(yǎng)牛馬的草料）□償，芻二鈞五斤?！骊柾米由竭z址7號井木牘載文（1）根據(jù)材料一指出兔子山遺址的史料價值。（2）根據(jù)材料二，概括秦二世治理地方的理念，指出這份文告中“朕奉遺詔”是否能證明秦二世繼位合法，并說明理由。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析漢代地方治理的方式?！敬鸢浮浚?）實物史料，第一手史料，史料價值高。為研究益陽地方史、戰(zhàn)國至三國的地方基層行政運作、當時的社會狀況提供了豐富的資料。（2）理念：①緩刑（赦免流罪、廢除過時法令）；②惠民（以縣稅賦救濟平民）；③寬待縣吏（不得苛劾縣吏）。（答對兩）不能。缺乏其它史料佐證，孤證不立；且秦二世自己發(fā)布的詔書于己有利。（3）方式：①行政：實行郡國并存；②基層：建立鄉(xiāng)里組織；③戶籍：建立戶籍管理制度（編戶齊民）；④賦稅：征收以人丁為主的賦稅（征收人口稅）；⑤文書：建立文書傳遞系統(tǒng)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題。時空是古代中國。根據(jù)材料“2013年益陽兔子山遺址出土簡牘15000余枚”可知兔子山遺址出土的簡牘是考古發(fā)掘所得的第一手原始材料，未經(jīng)后世轉(zhuǎn)抄或篡改，??由此可得出，兔子山遺址出土的簡牘屬于實物史料，是第一手史料，史料價值高；??根據(jù)材料“時間自東周至孫吳”、“簡牘發(fā)現(xiàn)之普遍、時代延續(xù)之長、數(shù)量之巨大，在湖南乃至全國都極其罕見”可知這批簡牘時間跨度長、數(shù)量巨大且出土地點明確，??由此可得出，這批簡牘為研究益陽的地方歷史提供了極其豐富和珍貴的原始資料；根據(jù)材料“書寫內(nèi)容有織物、衣物記錄，有人口戶籍記錄、事卒簿等”可知，簡牘內(nèi)容具體包含了地方行政管理、社會經(jīng)濟等方面的原始記錄，??由此可得出，這批簡牘為研究戰(zhàn)國至三國時期的地方基層行政運作以及當時的社會經(jīng)濟狀況提供了直接而詳實的證據(jù)。?【小問2詳解】本題是特點題、背景題。時空是秦代（中國）。理念：根據(jù)材料二“律令當除定者畢矣……盡為解除流罪，今皆已下矣”可得出，緩刑（赦免流罪、廢除過時法令）；根據(jù)材料二“分縣賦援黔首”可得出，惠民（以縣稅賦救濟平民）；根據(jù)材料二“毋以細物苛劾縣吏”可得出，寬待縣令（不得苛劾縣吏）。根據(jù)材料二文告中秦二世自稱“朕奉遺詔”并結(jié)合所學(xué)知識以及史料研究的基本原則可知，這份由胡亥本人發(fā)布的文告，其宣稱“奉遺詔”的唯一出處是胡亥自己，由此可得出，僅憑這份胡亥自己發(fā)布的文告宣稱“奉遺詔”不能證明其繼位合法，理由之一是缺乏其他獨立來源的史料證實其說法的真實性（孤證不立）；根據(jù)材料二文告是胡亥以皇帝身份發(fā)布的官方文件并結(jié)合所學(xué)知識可知，這份文告本質(zhì)上是胡亥為宣示權(quán)威、安撫臣民而發(fā)布的政策宣告和自我辯解，其內(nèi)容必然傾向于證明自身統(tǒng)治的正當性，由此可得出，這份由秦二世自己發(fā)布的詔書作為證明材料具有強烈的傾向性，其關(guān)于繼位過程的陳述可信度低，不足以獨立證明繼位合法?！拘?詳解】本題是特點題。時空是漢代（中國）。根據(jù)材料三“（長沙國）王環(huán)王后來益陽”并結(jié)合所學(xué)知識，漢初推行郡國并行制，分封同姓諸侯國，可知材料提及“長沙國”諸侯王巡行至益陽縣，由此可得出，漢代地方治理實行郡國并存；根據(jù)材料三“益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)”、“遣詣獄，以書致署西曹”并結(jié)合所學(xué)知識，鄉(xiāng)是縣以下的基層行政單位，設(shè)鄉(xiāng)官管理，可知益陽縣丞向?qū)傧碌摹皽苛赅l(xiāng)”下達文書指令，要求處理具體事務(wù)并回復(fù)，由此可得出，漢代在基層建立了鄉(xiāng)、里組織進行管理；根據(jù)材料三“士五庶人戶……小男癸妻曰交年十五”并結(jié)合所學(xué)知識，“士五”指身份等級，“庶人戶”即普通民戶，記錄了家庭成員的姓名、年齡、性別、戶主身份等，可知簡牘內(nèi)容包含了對具體家庭人口的詳細登記記錄，由此可得出，漢代建立了戶籍管理制度（編戶齊民）；根據(jù)材料三“故□霽（人口稅）□”、“芻二鈞五斤”并結(jié)合所學(xué)知識，漢代賦稅主要包含按人口征收的算賦、口賦和按土地征收的田租，以及貢獻實物如芻藁稅，可知材料明確提到了按人頭征收的“人口稅”的繳納情況，以及征收實物（芻）的具體數(shù)量，由此可得出，漢代征收賦稅的方式包括以人丁為主的人口稅；根據(jù)材料三“益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)，寫下書到，定當坐者名、吏里、它坐……以書致署西曹”以及“四月乙巳”、“三年三月癸丑朔壬”等明確的日期記載，可知上級官員（縣丞）通過正式文書向下級機構(gòu)（鄉(xiāng)）下達命令，且文書處理有明確的時間記錄和傳遞要求，由此可得出，漢代建立了文書傳遞系統(tǒng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一通政司參議劉錫鴻奏稱：西方人只信上帝，不信山川之神，逢山以火藥轟炸開道，遇水沉巨鐵為基建橋，根本不信河伯、龍王之宮，也不管山水之神的憤怒。中國歷來祭祀山川，如不加阻止，恐有旱澇之災(zāi)……有一些反對意見代表著以水運等舊式運輸業(yè)為生者的利益，這些人都在擔心失業(yè)，時常去官府申訴，一旦釀成事變，難以收場?！ㄔO(shè)方面會做出經(jīng)濟補償，但舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會受到不同程度的影響。民眾當即表示憤怒，遷移墳?zāi)梗⒆又牟蝗?，也有傷朝廷風(fēng)化。材料二李鴻章在奏折中稱：“辦天下大事貴實心，尤貴虛心，非有真知灼見不能辦事，道聽途說不能論事，閉目塞聽、閉門造車最足誤事！……我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。若事必拘守成法，必日漸危弱，而終無以自強。臣知鐵路一事，深知其利國利民，可大可久，假令朝廷決計創(chuàng)辦，天下之人，見聞習(xí)熟，自不至更有疑慮?！薄陨喜牧险幾越妗肚迥﹪说蔫F路認識及論爭述評》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，以“鐵路與近代中國”為主題，自擬題目，寫一篇歷史短文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，條理清晰）【答案】示例：修建鐵路之爭反映了中國近代轉(zhuǎn)型的艱難。工業(yè)革命完成后，以英國為代表的西方列強不斷侵略中國，用堅船利炮打開中國國門，對中國的經(jīng)濟侵略從以商品輸出為主到以資本輸出為主，修鐵路就是對中國資本輸出的方式之一，旨在強化其經(jīng)濟利益和地緣政治控制；而這一時期的中國，經(jīng)濟上小農(nóng)經(jīng)濟仍居主導(dǎo)地位，政治上實行封建君主專制，思想上封建迷信和倫理觀念根深蒂固，處于被動挨打的地位，逐漸淪為半殖民地半封建社會。在這樣的時代背景下，一方面，有遠見的中國人如地主階級洋務(wù)派為挽救統(tǒng)治危機和推動中國近代化，他們認為中國面臨千年未有之大變局，主張“中體西用”，發(fā)起學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)的洋務(wù)運動，提出中國自己出資修建鐵路，與列強爭奪利權(quán)；另一方面，他們的主張遭到地主階級頑固派的強烈反對，他們固守祖宗之法、封建綱常倫理等，認為修建鐵路會奪民生計，會破壞傳統(tǒng)的經(jīng)濟體系、生活方式和風(fēng)俗信仰，與中國的倫理綱常相違背，必須抵制。修建鐵路之爭體現(xiàn)了進步的力量和傳統(tǒng)的力量在特定時代的較量，注定了在特定時期中國近代化歷程不可能一帆風(fēng)順，中國的近代轉(zhuǎn)型之路十分艱難。但我們要用發(fā)展的眼光看問題，社會的進步都會面臨傳統(tǒng)力量的阻滯，但傳統(tǒng)力量不能阻止歷史發(fā)展的進程，進步力量不但要有遠見卓識的能力，更有堅定的信念，推動歷史不斷前進。（可以從時代背景、爭論概況、總結(jié)提升幾個方面進行闡述）【解析】【詳解】本題是評論解說題。時空是近代中國。??首先，根據(jù)材料一“西方人只信上帝，不信山川之神……中國歷來祭祀山川，如不加阻止，恐有旱澇之災(zāi)……舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會受到不同程度的影響”及材料二“我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)……鐵路一事，深知其利國利民”并結(jié)合所學(xué)知識，得出論題：修建鐵路之爭反映了中國近代轉(zhuǎn)型的艱難。其次，結(jié)合所學(xué)知識對論題進行闡述。根據(jù)材料一“有一些反對意見代表著以水運等舊式運輸業(yè)為生者的利益，這些人都在擔心失業(yè)……舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會受到不同程度的影響。民眾當即表示憤怒，遷移墳?zāi)?，孝子之心不忍，也有傷朝廷風(fēng)化”并結(jié)合所學(xué)知識，頑固派固守傳統(tǒng)封建觀念和利益，認為修建鐵路會破壞傳統(tǒng)信仰、沖擊舊式運輸業(yè)者生計、動搖土地制度和風(fēng)俗習(xí)慣，甚至引發(fā)民眾不滿，威脅社會穩(wěn)定。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)力量對近代變革的強烈抵制，反映了近代中國社會轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。根據(jù)材料二“辦天下大事貴實心，尤貴虛心，非有真知灼見不能辦事……我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。若事必拘守成法，必日漸危弱，而終無以自強……鐵路一事，深知其利國利民，可大可久”并結(jié)合所學(xué)知識，以李鴻章為代表的洋務(wù)派認識到中國面臨“數(shù)千年未有之奇局”（列強侵略、半殖民地化加深），主張打破“拘守成法”的舊模式，通過修建鐵路等近代化措施“自強”。他們強調(diào)鐵路的“利國利民”價值，體現(xiàn)了進步力量對西方技術(shù)和近代化的主動學(xué)習(xí)，試圖推動中國從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，19世紀中后期，中國在列強侵略下逐漸淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)濟上小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)，政治上封建專制統(tǒng)治強化，思想上封建迷信和倫理觀念根深蒂固。鐵路之爭本質(zhì)上是進步力量（洋務(wù)派）與傳統(tǒng)力量（頑固派）在特定時代的較量，雙方在信仰、生計、制度等層面的分歧，凸顯了近代中國社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性和艱難性。最后進行總結(jié)歸納：修建鐵路之爭體現(xiàn)了進步的力量和傳統(tǒng)的力量在特定時代的較量，注定了在特定時期中國近代化歷程不可能一帆風(fēng)順，中國的近代轉(zhuǎn)型之路十分艱難。但我們要用發(fā)展的眼光看問題，社會的進步都會面臨傳統(tǒng)力量的阻滯，但傳統(tǒng)力量不能阻止歷史發(fā)展的進程，進步力量不但要有遠見卓識的能力，更有堅定的信念，推動歷史不斷前進。根據(jù)上述分析進行闡述即可，要求立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，條理清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一西方國家的社會治理理論及其實踐（部分）經(jīng)歷了三個階段，如表所示：階段時段代表性理論理論概述及其實踐（部分）第一階段19世紀中葉至20世紀早期社會秩序理論強調(diào)社會分工和經(jīng)濟合作也是社會秩序得以穩(wěn)定