2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期期中測(cè)試卷九年級(jí)（初三）語文一、語言文字運(yùn)用（本大題5小題，共8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時(shí)值盛夏，廬山卻是滿目蔥蘢，氣候涼爽宜人，平均溫度只有22.6℃，真是名不虛傳的避暑勝地?！翱飶]奇秀甲天下山”，那煙云如海的含鄱口，云霧輕靈飄逸，似有若無地漫游于群峰之間；那峰尖觸天、儼如五老并坐的五老峰，占盡天地風(fēng)騷，一派名山風(fēng)流，將滿山草木滋養(yǎng)得格外豐潤(rùn)；那翠夏春園般的花徑，妖ráo的杜鵑折腰迎客，猶勝三春群芳（）這一切無不令人流連忘返。1.給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（1）輕靈（）（2）妖ráo（）2.在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）A.， B.…… C.； D.。閱讀下面的文字，完成下面小題。墨是傳統(tǒng)書畫的重要表現(xiàn)材料，黑而潤(rùn)，凝而流，干而固。不少文人雅士通過對(duì)筆與墨的巧妙運(yùn)用，造就眾多流傳千古的藝術(shù)佳作。中國(guó)畫講究“墨分五色”，濃、淡、干、濕、焦的豐富變化，賦予畫面萬千氣象，其（）之處，常蘊(yùn)深厚內(nèi)涵。墨跡之妙，在于其不可復(fù)制。用墨之趣在于舐毫吮墨和靜心研墨之處。墨跡終會(huì)褪色，文化記憶卻能代代相傳。3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.微妙 B.細(xì)致 C.精微 D.精細(xì)4.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)將其修改好填寫在橫線上。____________________________________5.校書法社為勉勵(lì)新會(huì)員在書法上更上層樓，追求更高的書法造詣，擬舉辦一場(chǎng)“自強(qiáng)不息”主題書法比賽，以下書寫內(nèi)容，不適合本次主題的一項(xiàng)是（）A.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》B.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——《警世賢文》C.今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！蹲郧病稤.少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》二、古詩文閱讀（16分）（一）（10分）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！讯﹃栐谏?，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。——節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》【乙】于園在瓜洲①步②五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺③，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。園中無他奇，奇在磊④石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)⑤奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長(zhǎng)如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈⑥。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無憾矣。儀真汪園，輂⑦石費(fèi)至四五萬，其所最加意者，為“飛來”一峰，陰翳泥濘，供人唾罵。余見其棄地下一白石，高一丈、闊二丈而癡，癡妙；一黑石，闊八尺、高丈五而瘦，瘦妙。得此二石足矣，省下二三萬，收其子母，以世守此二石何如？——選自張岱《于園》【注】①瓜洲：在今江蘇揚(yáng)州市邗（hán）江區(qū)南，臨長(zhǎng)江。②步：同“埠”，水邊停船之處。③刺：名帖。這里做動(dòng)詞用，投下名帖。④磊：堆砌。⑤實(shí)：滿滿當(dāng)當(dāng)，沒有空隙。⑥碧窈：碧綠幽遠(yuǎn)。⑦輂（jú）：這里用作動(dòng)詞，運(yùn)送、運(yùn)輸?shù)囊馑肌?.文中畫波浪線的部分有一處需要朗讀停頓，請(qǐng)用“|”標(biāo)示。得此二石足矣7.解釋文中加點(diǎn)詞含義。（1）臨（）（2）開（）（3）緣（）8.把文中劃?rùn)M線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（2）非顯者刺，則門鑰不得出。9.說說甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（二）默寫。（6分）10.古詩文填空。古人的智慧與情懷常能給予我們啟發(fā)。當(dāng)身處逆境、前路阻塞，可以想想李白《行路難》中（1）“________，________！”的執(zhí)著與自信；當(dāng)世事變遷、物是人非，不妨品品劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》里（2）“________，________”的豁達(dá)與灑脫；面對(duì)得失選擇、猶豫難決，可以學(xué)習(xí)范仲淹在《岳陽樓記》中提出的（3）“________，________”，學(xué)會(huì)跳出小我，開闊視野，使自己擁有更博大的胸襟。三、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）（13分）閱讀下面的文章，完成下面小題。溆浦草木王躍文①我的家鄉(xiāng)湖南溆浦溪河如織，瀑水爭(zhēng)流，山雖高崇，然植被豐美，常見的杉、松、樟、梓，覆嶂接壑，觸目皆是，珍稀樹種也多。溆浦的村莊多在山野間，樹木花卉名就是村莊名，桐木坨、棗子坡、桔花園、蓮塘坪、楓香林、栗子坪，等等。倘若把全縣村莊名都列出來，簡(jiǎn)直就是植物大全。②溆浦山水間的這些植物很多都被屈原寫在他《離騷》《九歌》等詩章里，取物喻象，寄思托志。屈原筆下的嘉木如松、桂、椒等，香草如白芷、澤蘭、野菊等，都用來頌揚(yáng)君子。寫到的惡草則不多，無非蕭艾、葛、茅等數(shù)種，用來比喻小人。詩人筆下的草木或君子或小人，都只是借藝術(shù)手法營(yíng)造的文學(xué)世界，并不是要將植物分出貴賤高下。尤其在過去，鄉(xiāng)下人醫(yī)食皆賴萬木百草，更對(duì)草木無良莠分別之心。③我住的村莊漫水在溆水河谷平原上。我除了田土里熟悉的莊稼，各種樹木和野花草野藤蔓也認(rèn)識(shí)不少，大多因?yàn)樗鼈兓蚰艹裕蚰苡?，完全是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。比如艾草，仿佛跟著你的眼睛長(zhǎng)，菜園邊，田埂上，野地里，你望到哪里，哪里就有，像畫家畫布上打底的背景。我家鄉(xiāng)的許多吃食，皆喜用艾草摻佐。每逢深春，農(nóng)家人必采摘數(shù)筐青嫩艾蒿葉，曬干搗碎備各時(shí)節(jié)之需。重陽節(jié)做重陽糍粑，清明前夕做社糍粑，平日嘴饞想吃蒿菜糍粑，都得在糯米中摻些干蒿菜末兒擂勻做成。糯米糍粑摻了蒿菜，吃起來才香。過春節(jié)了，有人會(huì)把所剩不多的干蒿菜末倒進(jìn)石碓中熱騰騰的糯米飯里，打一碓噴香噴香的蒿菜糍粑。掄木錘的壯漢多會(huì)艷羨，說：你們家太曉得收拾東西了！每逢端午，家家門前都掛上艾蒿菖蒲驅(qū)邪祛毒。毫不夸張地說，我家鄉(xiāng)人從年頭到年尾都是聞著艾草的清香過日子的。艾蒿有好幾種。我小時(shí)曾搶著替母親去采艾草，辛辛苦苦采了一籃回來，母親哭笑不得，說要不得，這是苦艾，太苦，不能做蒿菜糍粑。原來，苦艾葉子背面有一層細(xì)白絨毛，葉子也比做蒿菜糍粑的艾草要寬大些。④我猜，這種不能做蒿菜糍粑的苦艾，應(yīng)該就是屈大夫《離騷》中寫的蕭艾吧?！峨x騷》里說：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”。幽蘭芳草，譬如君子，蕭艾茅葛，喻于小人?！峨x騷》里又說：“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”，申椒、菌桂，就是我們溆浦人飲食中幾乎頓頓不離的花椒和肉桂，其芬芳馥郁，既剛烈，又溫厚，喻之于諍臣，再恰當(dāng)不過。有件趣事。我老家院子，門外有竹，門內(nèi)有三棵好桂樹，一棵好石榴，又有樟、柚、楠、橘數(shù)棵，環(huán)宅而生，綠意蔥蘢。我卻極想再有兩棵花椒樹。一日在院中閑步，突然發(fā)現(xiàn)前庭正中生了三棵花椒樹，皆有一人多高。我喜不自禁，想這必是風(fēng)刮鳥銜的花椒種子，悄悄在我家生根落地。難道是天意？我忙除去花椒樹邊雜草，讓它們好好生長(zhǎng)。又有朋友喜歡，我割愛送了一棵出去。⑤屈原《山鬼》里還寫到葛：“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓?！比憔褪庆`芝草，據(jù)說靈芝一年開花三次，故稱其為三秀。靈芝是仙草，山鬼采之，喻其以高潔堅(jiān)貞之心等待所思之人。葛卻荒穢糾纏，有研究者認(rèn)為其是朝堂奸佞的象征。我雖讀《山鬼》知葛之寓意，卻并不妨礙我愛吃葛面。葛面是我家鄉(xiāng)的美食：葛根粉做成粉條，開水煮軟，佐以醬油、豆豉汁和油發(fā)辣椒，吃起來香辣爽滑。葛面好吃，葛根難挖，葛粉難得。葛根是豎著長(zhǎng)的，通常三五米長(zhǎng)，長(zhǎng)的可達(dá)七八米。挖葛人遇著多長(zhǎng)的葛根，就得挖多深的坑下去，勞作十分辛苦。倘若遇著賣真葛面的老鄉(xiāng)，萬不可同人還價(jià)錢。葛是山間野生的，一株葛的藤蔓可延及整間屋子大小。葛藤很有韌性，山里人常用葛藤編織籃子、簍子等器具，好看且耐用。葛的生長(zhǎng)野蠻有力，近家可侵屋，臨徑可斷路。拿它比喻向君子使絆子的小人，阻攔君子行仁德正義之道，十分生動(dòng)形象。⑥我上小學(xué)時(shí)，每學(xué)期進(jìn)城看一場(chǎng)電影。老師領(lǐng)著同學(xué)們列隊(duì)出發(fā)，一路踏歌而行。媽媽給我和弟弟五角錢，兄弟倆電影票共兩角錢，剩三角錢買吃的，往往少不了一人吃一碗葛面。每次吃葛面，手指都不小心會(huì)沾上醬油。我舍不得洗手，一路聞著手指上的醬油香。聽娘說，過苦日子的時(shí)候，大山里的人生活稍微好過些，就因?yàn)樯缴峡赏诘礁鸶?dāng)飯吃。農(nóng)家人如今也早不靠吃葛面過日子了，偶爾買來吃，只當(dāng)享享口福。我長(zhǎng)年在外，思念葛面幾乎成了鄉(xiāng)愁。每次回鄉(xiāng)，必要進(jìn)城尋最正宗的店子，吃一碗上好葛面過癮解饞。溆浦大山里都產(chǎn)葛，頂有名的是龍?zhí)陡鹈?。龍?zhí)段挥阡悠帜喜浚抢锷絼?shì)高峻，多產(chǎn)山珍，有菌子、筍子；又多山間盆地，出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)稻米、紅薯。那里出產(chǎn)的葛面亦是當(dāng)?shù)伛Y名品牌。在溆浦買葛面吃，必要問清楚：“真是龍?zhí)陡鹈鎲幔俊饼執(zhí)哆€見證了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要一戰(zhàn)——龍?zhí)稇?zhàn)役。日本侵略者敗于中國(guó)軍民眾志成城，敗于其罪惡累累失道寡助，也敗于龍?zhí)冻缟骄X關(guān)隘險(xiǎn)阻。⑦屈原筆下的茅，則讓我想到我熟知的芭茅，它們?cè)阡悠稚揭凹疤镱^地角隨砍隨鋤隨生。讀到《詩經(jīng)》“蒹葭蒼蒼”之句，腦中浮現(xiàn)的不是湖區(qū)蘆葦，而是我自小在老家常見的芭茅。我老家的鄉(xiāng)下人同茅草有深緣。舊時(shí)，山里人過日子離不開芭茅，?？墒持?，炊可燒之，屋可覆之。中學(xué)時(shí)讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，我想象“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”的茅草，便覺得是芭茅。我小時(shí)候也曾把芭茅根挖來嚼過，有淡淡的清甜味。那時(shí)，我常躺在芭茅叢里想象著電影場(chǎng)景，感覺自己是伏擊敵人的英勇戰(zhàn)士。深秋季節(jié)，芭茅抽穗開花，亦是很好看的。但是，倘拿芭茅比蘭芷，則少了些清雅高貴氣。所以，屈原在《離騷》中以茅比喻改變節(jié)操者：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅?！雹辔依霞以缈床坏矫┎蓓斘葑恿?，農(nóng)家人多住著樣式別致的小樓。外地人坐高鐵去我家鄉(xiāng)，從溆浦南站下車，經(jīng)坪溪古村，沿詩溪江而行，過穿巖山、雁鵝界、楓香瑤寨，一路平水如鏡，夾岸青山，花紅欲燃。屋舍皆粉墻青瓦，花墻繞院，雞唱魚歡。田疇作物四時(shí)不同，春季油菜花開得滿壟黃，入秋則連綿稻田翻金浪。農(nóng)家人的房子掩映于樟桂松竹間，家家門前花事不斷，月季、梔子、繡球、菊花，都不經(jīng)意地長(zhǎng)著，好像它們從來就長(zhǎng)在那里的樣子。（選自2025年7月21日《人民日?qǐng)?bào)》）11.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“草木”為線，以記述草木為主，行文中串聯(lián)個(gè)人童年記憶、鄉(xiāng)土民俗、古典文學(xué)意象、家鄉(xiāng)時(shí)代變遷等多方內(nèi)容，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的基本特征。B.文中較多的細(xì)膩描寫，如艾草糍粑、葛面制作過程以及芭茅根“淡淡的清甜味”，展現(xiàn)了散文注重通過具體敘事和細(xì)節(jié)描寫來抒寫真情實(shí)感的特點(diǎn)。C.全文采用第一人稱“我”的視角，內(nèi)容大都由“我”生發(fā)：“我猜……”“我舍不得洗手……”“我長(zhǎng)年在外，思念葛面幾乎成了鄉(xiāng)愁”，符合散文“貴在有我”、注重個(gè)性化表達(dá)的特點(diǎn)。D.文章多處使用比喻、象征、對(duì)比等手法，作者將草木系統(tǒng)地比擬為君子或小人，既是一種文學(xué)上借物喻人的寫法傳承，也托物言志，含蓄地引導(dǎo)人們向“君子”看齊，鄙棄“小人”之行。12.賞析文中畫線句子。比如艾草，仿佛跟著你的眼睛長(zhǎng)，菜園邊，田埂上，野地里，你望到哪里，哪里就有，像畫家畫布上打底的背景。（提示：可從修辭手法或語言風(fēng)格角度賞析）13.文中多次引用屈原作品中的句子，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。14.結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者通過描述溆浦的草木，表達(dá)了哪些思想感情？（二）（9分）閱讀下面的文章，完成下面小題。“能”與“耐”胡建新①能耐、能耐，既有能，又有耐。能，指的是本事、水平、才干，往往以知識(shí)、學(xué)問、悟性為根基；耐，指的是恒心、韌性、定力，每每以信念、毅力、心性為支撐。能是向外突破的銳氣，可以像利劍那樣劈開頑石；耐是向內(nèi)沉淀的韌性，能夠像青松那樣堅(jiān)韌不拔。②能與耐辯證統(tǒng)一，二者既不可或缺，也不能偏廢。無耐之能或如流星一般短暫，無能之耐恰似枯木一般僵化。有能無耐，能就無以依托，持續(xù)干事就沒有保證；有耐無能，耐就沒有根基，成就事業(yè)就無從談起。故而，能需以耐守持，耐需以能破局。用耐涵養(yǎng)能的根基，用能為耐賦予力量，才能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。好比竹子生長(zhǎng)，既要有勢(shì)不可擋的破土，又要有經(jīng)年累月的扎根，如此，方能秀拔云天。③中國(guó)古代匠人用失蠟法鑄造青銅器，僅手工雕刻一個(gè)細(xì)紋蠟?zāi)＞托韬馁M(fèi)數(shù)月。清代玉雕“密勒塔山玉大禹治水圖”，玉料重萬斤，工匠輪班雕刻，每日僅推進(jìn)少許，整個(gè)工程耗時(shí)數(shù)年，遂成稀世珍寶。當(dāng)代“中國(guó)天眼”射電望遠(yuǎn)鏡，從構(gòu)想到建成歷時(shí)22年，科學(xué)家們從建設(shè)選址到球形反射面方案，處處反復(fù)論證，終于成就獨(dú)一無二的國(guó)之重器。學(xué)識(shí)淵博、才能卓越，甘愿幾十年甚至一生只做一件事，還要有堅(jiān)定的意志和驚人的毅力，才能成為能耐兼?zhèn)洹⒌虏烹p優(yōu)的大國(guó)棟梁。④然而，毋庸否認(rèn)，當(dāng)下也有不少人有能無耐或能強(qiáng)耐弱，他們總像被一種無形的力量裹挾著、推動(dòng)著，靜不下心來，耐不住寂寞。有的官員上任伊始便猛燒“三把火”、大砍“三板斧”，恨不得一夜之間出政績(jī)、出奇跡；在一個(gè)單位干上幾年就盼著提升，沒提升就焦躁難耐，甚至為了提升而不惜數(shù)字造假、政績(jī)摻水。有的學(xué)者坐不住冷板凳，不愿做扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)性長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，喜歡吹糠見米、立竿見影，渴望一舉成名、一鳴驚人，甚至不惜學(xué)術(shù)造假、成果作偽。有的企業(yè)一味追求利潤(rùn)，只圖賺快錢、快賺錢，總想輕松投機(jī)取巧、不愿艱苦創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，甚至不惜殺雞取卵、竭澤而漁……凡此種種，都是追求短期功利的表現(xiàn)，恒心和韌性不夠，其結(jié)果往往適得其反。⑤有能無耐，猶如利劍無鞘，或會(huì)自傷。明代文學(xué)家、書畫家徐渭才華橫溢，詩文書畫俱佳，更通曉兵法謀略，可因?qū)以嚥坏?、命途多舛而精神崩潰，最后瘋癲自殘，抱恨而終。英國(guó)科學(xué)家弗萊希曼和美國(guó)科學(xué)家龐斯急于發(fā)表研究成果，在未充分驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)可重復(fù)性且數(shù)據(jù)存在漏洞的情況下，公然宣布實(shí)現(xiàn)冷核聚變，一時(shí)引起全球轟動(dòng)，可后續(xù)實(shí)驗(yàn)室無法復(fù)現(xiàn)結(jié)果，最終認(rèn)定其為“科學(xué)烏龍”。揆諸現(xiàn)實(shí)，此類因急功近利而反噬自身的事例，屢見不鮮。⑥看來，真正的能耐，當(dāng)如錢塘江潮——既有洶涌澎湃的能量，又有按月溯流的耐心。須知，成長(zhǎng)不是心血來潮的沖動(dòng)，而是千錘百煉的鍛造；成功不單是百米沖刺的奪標(biāo)，更是鐵杵成針的修行。從這個(gè)意義上說，每個(gè)銳意進(jìn)取而又持之以恒的人，都在為“能耐”二字書寫新的注腳。（選自2025年6月11日《人民日?qǐng)?bào)》）15.下列對(duì)本文觀點(diǎn)以及觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇界定“能”與“耐”的內(nèi)涵，提出核心觀點(diǎn)：能與耐辯證統(tǒng)一，不可或缺，不能偏廢。B.文中用“竹子生長(zhǎng)”作比，是為了形象地論證“能需以耐守持，耐需以能破局”的辯證關(guān)系。C.列舉古代失蠟法鑄器、清代玉雕耗時(shí)數(shù)年、“中國(guó)天眼”歷時(shí)22年建成等事例，旨在證明“無能之耐恰似枯木一般僵化”的觀點(diǎn)。D.通過徐渭的悲劇、弗萊希曼和龐斯的“科學(xué)烏龍”等反面事例，論證了“有能無耐，猶如利劍無鞘，或會(huì)自傷”的觀點(diǎn)。16.文章①②兩段較多地運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，請(qǐng)選擇其中一種論證方法，結(jié)合文本舉例分析其作用。17.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“成長(zhǎng)不是心血來潮的沖動(dòng)，而是千錘百煉的鍛造；成功不單是百米沖刺的奪標(biāo)，更是鐵杵成針的修行?！闭?qǐng)聯(lián)系自身成長(zhǎng)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“能”與“耐”關(guān)系的理解。四、名著閱讀（本大題共2小題，4分）18.下列對(duì)《艾青詩選》相關(guān)解讀，正確的一項(xiàng)是（）A.艾青早期詩歌主要意象是“土地”和“太陽”。B.《大堰河——我的保姆》屬于敘事體詩，側(cè)重于書寫我的保姆的生平事跡，目的在于立傳。C.《雪落在中國(guó)的土地上》寫“孤獨(dú)的反抗者”，表現(xiàn)頹敗情緒。D.《向太陽》把“太陽”寫成具體人物，采用戲劇化對(duì)白。19.從下面艾青詩歌中任選一首，寫一則批注，角度可從以下選擇其一：①抓關(guān)鍵詞句賞析；②表現(xiàn)手法品讀（如意象/修辭等）；③讀后獲得的認(rèn)識(shí)或感受。傘?早晨，我問傘：“你喜歡太陽曬，還是喜歡雨淋？”傘笑了，它說：“我考慮的不是這些?！蔽易穯査骸澳憧紤]些什么？”傘說：“我想的是——雨天，不讓大家衣服淋濕；晴天，我是大家頭上的云?！辩R子?僅只是一個(gè)平面卻又是深不可測(cè)它最愛真實(shí)決不隱瞞缺點(diǎn)它忠于尋找它的人誰都能從它發(fā)現(xiàn)自己或是醉后酡顏或是鬢如霜雪有人喜歡它因?yàn)樽约好烙腥硕惚芩驗(yàn)樗甭噬踔習(xí)腥撕薏坏冒阉蛩槲?、寫作?0分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年9月3日，天安門廣場(chǎng)舉行了一場(chǎng)盛大的閱兵。戰(zhàn)機(jī)劃過藍(lán)天，方隊(duì)整齊鏗鏘。這震撼的一幕幕，并非一日之功。每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，都是千百次演練的成果；每一秒精彩呈現(xiàn)，都源于不斷地細(xì)細(xì)打磨，精益求精。正是一次次反復(fù)的演練，平凡淬煉為卓越，信念沉淀為力量。這份演練中蘊(yùn)含的精神，同樣照耀著我們的成長(zhǎng)之路——每一次的自我挑戰(zhàn)、拔節(jié)向上，都是我們成為更好的自己而進(jìn)行的“演練”。請(qǐng)以“______演練”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；（3）可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感受，也可以發(fā)表見解；（4）文體自定（詩歌除外），不要套作，不得抄襲。

2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期期中測(cè)試卷九年級(jí)（初三）語文一、語言文字運(yùn)用（本大題5小題，共8分）【1~2題答案】【答案】1.①.líng②.嬈2.B【3~4題答案】【答案】3.C4.用墨之趣在于舐毫吮墨和靜心研墨。【5題答案】【答案】C二、古詩文閱讀（16分）（一）（10分）【6~9題答案】【答案】6.得此二石|足矣7.①.居高面下②.散開③.沿著、順著8.（1）醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。（2）沒有顯貴的人投遞名帖，門鑰匙就不能拿出來（或門就不會(huì)開啟）。9.甲文：抒發(fā)作者寄情山水、與民同樂的情懷。乙文：抒發(fā)作者對(duì)山水園林的熱愛以及推崇園林“奇”“趣”的審美情趣。（二）默寫。（6分）【10題答案】【答案】①.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)②.直掛云帆濟(jì)滄海③.沉舟側(cè)畔千帆過④.病樹前頭萬木春⑤.不以物喜⑥.不以己悲（或：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）三、現(xiàn)代文閱讀（22分）（一）（13分）【11~14題答案】【答案】11.D12.示例：修辭手法角度：運(yùn)用了擬人（或比喻、排比）的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了艾草在溆浦無處不在、極其常見的狀態(tài)，既描繪出艾草作為鄉(xiāng)村環(huán)境普遍存在的背景感，又賦予畫面以美感，顯得自然而和諧，抒發(fā)了作者對(duì)于艾草的喜愛和贊美之情。語言風(fēng)格角度：“跟著你眼睛長(zhǎng)，菜園邊，田埂上，野地里，”等語句選詞通俗、富有生活氣息和鄉(xiāng)土韻味，顯得口語化，語言質(zhì)樸自然；長(zhǎng)短句交錯(cuò)，排比回環(huán)，節(jié)奏明快又靈活多變；在語體上融口語于書面語，采用對(duì)話式表達(dá)，親切自然、畫面感強(qiáng)，真切地傳達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)艾草熟悉、親切、喜愛的心理。13.①抒發(fā)個(gè)人感悟，通過引用典籍與個(gè)人閱讀體驗(yàn)的交織，表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)草木的獨(dú)特理解和深厚情感，同時(shí)也使文章更具文學(xué)性。②豐富文章內(nèi)容，將溆浦的草木與屈原作品聯(lián)系起來，增添了文本的文化內(nèi)涵和歷史厚度。③形成對(duì)比：一方面理解并引用屈原賦予草木的文學(xué)象征意義（君子/小人），另一方面又強(qiáng)調(diào)家鄉(xiāng)百姓更看重草木的實(shí)用價(jià)值（如吃艾草糍粑、用葛藤等），表達(dá)了作者對(duì)草木多重價(jià)值的認(rèn)識(shí)——既有文學(xué)象征意義，更與百姓生活緊密相連。14.①對(duì)家鄉(xiāng)溆浦深沉的熱愛與眷戀（鄉(xiāng)愁）：通過對(duì)家鄉(xiāng)豐富多樣的草木及其在生活中的應(yīng)用的細(xì)致描繪（如艾草習(xí)俗、葛面鄉(xiāng)愁、院中植物、芭茅記憶），字里行間流露出對(duì)故土深切的思念和熱愛。②對(duì)人與自然和諧共生關(guān)系的贊美：文中展現(xiàn)了溆浦人依賴草木、利用草木、與草木共生的生活智慧與和諧圖景（村莊以草木命名、草木的食用藥用價(jià)值、草木作為生活材料、草木裝點(diǎn)環(huán)境），表達(dá)了對(duì)這種淳樸自然的生活方式的贊賞。③對(duì)地域文化（屈原文化）的自豪與傳承意識(shí)：將溆浦草木與屈原作品緊密聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)作為屈原文化重要承載地的自豪感，以及對(duì)這份文化遺產(chǎn)的關(guān)注和熱愛之情。④對(duì)生活哲理的體悟：如通過草木的實(shí)用價(jià)值與文學(xué)象征的對(duì)比，思考事物的多面性。⑤對(duì)家鄉(xiāng)變遷（新農(nóng)村建設(shè)）的欣慰與觀察：結(jié)尾描繪的美好新農(nóng)村景象，透露出作者對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展變化的欣慰，同時(shí)強(qiáng)調(diào)新環(huán)境中依然保留著與草木和諧相處的美（屋舍掩映綠樹、門前花事不斷）。（二）（9分）【15~17題答案】【答案】15.C16.示例：

比喻論證，如：“能是向外突破的銳氣，可以像利劍那樣劈開頑石；耐是向內(nèi)沉淀的韌性，能夠像青松那樣堅(jiān)韌不拔。”作用：將抽象的“能”與“耐”各自的特質(zhì)具體化，通過“利劍劈開頑石”、“青松堅(jiān)韌不拔”等具體可感的形象進(jìn)行闡釋，使論證更加生動(dòng)形象，通俗易懂，增強(qiáng)說服力和感染力。對(duì)比論證，如：“無耐之能或如流星一般短暫，無能之耐恰似枯木一般僵化?！睂ⅰ盁o耐之能”與“無能之耐”進(jìn)行對(duì)比。作用：通過對(duì)比無耐之能短暫，無能之耐僵化，突出強(qiáng)調(diào)“能與耐辯證統(tǒng)一、不可或缺”的核心觀點(diǎn)，使論證更加深刻有力，增加了說服力。17.示例：文章指出“能”是本事才干，“耐”是恒心韌性，二者辯證統(tǒng)一。以我備考數(shù)學(xué)難題為例：起初我靠著“能”（掌握的公式定理、解題技巧），能快速解開基礎(chǔ)題型，但面對(duì)壓軸題時(shí)，卻因缺少“耐”（反復(fù)推導(dǎo)、拆解題干的定力），常常淺嘗輒止、半途而廢，成績(jī)始終沒有突破。后來我調(diào)整方式，用已有的“能”（解題方法）為基礎(chǔ)，再以“耐”（每天花1小時(shí)分析一道壓軸題、整理錯(cuò)題思路）來沉淀，慢慢能理清復(fù)雜題目的邏輯，成績(jī)也穩(wěn)步提升。這讓我明白：“能”是成長(zhǎng)的“利劍”，幫我們突破眼前的阻礙；“耐”是成長(zhǎng)的“根基”，支撐我們走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。成長(zhǎng)從不是一時(shí)的沖動(dòng)或沖刺，而是以“能”為刃、以“耐”為鞘，二者兼?zhèn)洳拍芡瓿汕уN百煉的修行，最終實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)與成功。四、名著閱讀（本大題共2小題，4分）【18題答案】【答案】A【19題答案】【答案】對(duì)《傘》的批注：示例一：關(guān)鍵詞句賞析：詩人通過“我考慮的不是這些”這句傘的回答，巧妙地轉(zhuǎn)折，引出其無私的內(nèi)心獨(dú)白?！坝晏觳蛔屢路軡?，晴天是頭上的云”，這句詩語言質(zhì)樸卻立意高尚，完美詮釋了奉獻(xiàn)精神的價(jià)值與美感。示例二：表現(xiàn)手法品讀：全詩采用擬人化的對(duì)話體，賦予“傘”以人的生命與思想，使讀者倍感親切。傘的意象從日常用具升華為一個(gè)博愛的奉獻(xiàn)者，這種象征手法含蓄而深刻，以小見大，超越了物象本身，引發(fā)讀者深遠(yuǎn)的思考。示例三：讀后感受：這首詩深深打動(dòng)了我。它讓我聯(lián)想到生活中那些默默付出、不計(jì)回報(bào)的人們。他們?nèi)缤@把傘，在風(fēng)雨和烈日中庇護(hù)他人，這種平凡的偉大雖然常見但令人感動(dòng)令人敬仰。對(duì)《鏡子》批注：示例四：關(guān)鍵詞句賞析：“它最愛真實(shí)/決不隱瞞缺點(diǎn)”是理解詩眼的關(guān)鍵。鏡子被賦予公正不阿的品格，它冰冷而誠(chéng)實(shí)，這種“直率”恰恰照見了人性的復(fù)雜，令人深思。示例五：表現(xiàn)手法品讀：詩人選取“平面”這一簡(jiǎn)單意象，卻賦予其“深不可測(cè)”的哲學(xué)深度，形成強(qiáng)烈反差。通過描繪人們“喜歡”與“躲避”甚至“打碎”它的不同態(tài)度，深刻揭示了人類面對(duì)真實(shí)自我