黑龍江省齊齊哈爾市鐵鋒區(qū)2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中

歷史試卷

一、選擇題

1.我國(guó)是人類(lèi)起源的重要地區(qū)。以下時(shí)間軸中的①②處，分別是我國(guó)哪?遠(yuǎn)古人類(lèi)（）

---①??A②??

距今約距今約距今約距今約

170萬(wàn)年160萬(wàn)年100萬(wàn)年70萬(wàn)―20萬(wàn)年

A.元謀人、山頂洞人B.元謀人、那縣人C.藍(lán)田人、那縣人

D.丁村人、山頂洞人

2.在歷史項(xiàng)目式探究學(xué)習(xí)中，小華所在小組分配到的任務(wù)是探究北京人的生活，通過(guò)探究

他們得出結(jié)論：北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。下列最能支持這一結(jié)論的是北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的（）

A.動(dòng)物化石B.頭蓋骨、牙齒化石

C.打制石器D.灰燼、燒石和燒骨

3.初一某班歷史課上，小明同學(xué)對(duì)山頂洞人小智一天的生活描述，你認(rèn)為其中最可信的是

（）

A.早上，小智獨(dú)自一人在原始森林中射死了一頭野獸

B.中午，小智回家后，去水井打了一桶水

C.下午，小智用陶罐蒸出香噴噴的小米飯

D.晚上，小智在洞穴中借著火光縫制衣服

4.原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，遠(yuǎn)古人類(lèi)開(kāi)始建造房屋，過(guò)著定居的生活,。下圖是下列哪一個(gè)遠(yuǎn)古人

類(lèi)的房屋樣式（）

A.長(zhǎng)陽(yáng)人B.仰韶先民C.半坡人D.河姆渡人

5.我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一，下列農(nóng)作物中最早在我國(guó)開(kāi)始種植的是（）

A.玉米、粟B.水稻、粟C.山芋、玉米D.花生、棉花

6.北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃貝貝的頭部紋飾，借鑒了我國(guó)原始居民彩陶中的魚(yú)紋裝飾圖案。

這種魚(yú)紋裝飾彩陶的制作者是（）

A.南京人B.河姆渡人C.半坡人D.馬壩人

7.某班開(kāi)展歷史知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，有一個(gè)謎語(yǔ)的謎面是“人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志其

謎底應(yīng)是（）

A.私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生B.禪讓制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生

C.公有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生D.私有制、階級(jí)和部落聯(lián)盟

8.下列哪?遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家（）

A.陶寺古城遺址B.半坡遺址C.良渚古城遺址D.二里頭遺址

9.假如你打算研究華夏族的起源，選擇實(shí)地考察，首選的地方應(yīng)該是（）

A.長(zhǎng)江流域B.淮河流域C.黃河流域D.成都平原

10.祭祖是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗之一，是祭祀先祖的一項(xiàng)隆重傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，星中華文化自信的體

現(xiàn)。被尊稱為中華民族“人文初祖”的是（）

A.黃帝和伏蒸B.女婿和炎帝C.炎帝和黃帝D.堯和舜

11.據(jù)《史記?夏木紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門(mén)而不入。“三過(guò)家門(mén)而

不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的（）

A.艱苦奮斗精神B.無(wú)私奉獻(xiàn)精神

C.愛(ài)國(guó)主義精神D.民族主義精神

12.臺(tái)灣歷史學(xué)家許倬云先生在《萬(wàn)古江河》中指出:“周人小國(guó)寡民僻居西部,面對(duì)東部的廣

土眾民，不能不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制一'封建親戚，以藩屏周'的制度”。這一制度是

A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.郡縣制

13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針

灸、按摩等治療方法的中關(guān)理論著作是（）

A.《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《難經(jīng)》D.《本

草綱目》

14.春秋時(shí)期的農(nóng)業(yè)較之西周時(shí)期有了明顯的進(jìn)步，生產(chǎn)力水平、耕地面積、糧食產(chǎn)量都有

所提高，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）

A.陶瓷業(yè)B.鑄銅業(yè)C.水利工程D.鐵制農(nóng)具和牛耕

15.歷史解釋是指以史料為依據(jù)，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)判歷史的態(tài)度和方法。下列屬于歷史解釋

的是（）

試卷第2頁(yè)，共8頁(yè)

A.夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄

B.公元前1046年，周武王在牧野之戰(zhàn)中獲勝

C.周平王將國(guó)都從鎘京東遷到洛邑

D.秦朝建立起我國(guó)歷史上第?個(gè)統(tǒng)?的多民族的封建國(guó)家

16.諸子百家中兵家學(xué)派的一部書(shū)籍，奠定了我國(guó)古代軍事理論基礎(chǔ)，這部著作是（）

A.《道德經(jīng)》B.《論語(yǔ)》C.《墨子》D.《孫子兵法》

17.禹開(kāi)啟了我國(guó)奴隸社會(huì)，哪一時(shí)期中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)（）

A.春秋B.戰(zhàn)國(guó)C.西周D.秦朝

18.“水旱從人，不知饑饃。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府'也。”導(dǎo)致“天府”出現(xiàn)的水利工程是

（）

A.都江堰B.靈渠C.萬(wàn)里長(zhǎng)城D.五嶺

19.某微信公眾號(hào)推送了一篇?dú)v史人物傳記，其中樨到三個(gè)關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、名醫(yī)、如聞

問(wèn)切四診法。據(jù)此可知，這篇人物傳記描寫(xiě)的是（）

A.扁鵲B.華佗C.莊子D.孟子

20.小王同學(xué)正在進(jìn)行如卜單元復(fù)習(xí)。該單元的學(xué)習(xí)主題應(yīng)是（）

?遠(yuǎn)占時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)

?原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

?中華文明的起源

A.史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

B.夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替

C.秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固

D.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

二、材料題

21.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)充滿社會(huì)變革和思想碰撞的時(shí)代，其深刻的變法實(shí)踐與思想繁榮，為后

世留下了寶貴的歷史智慧，閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……。

—《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》

材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立……當(dāng)時(shí)，各

家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社

會(huì)問(wèn)題……學(xué)派之間展開(kāi)激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

——中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)(人教版)

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料一反映的是中國(guó)古代哪一次影響深遠(yuǎn)的變法運(yùn)動(dòng)?這次變法得以推行,

主要得益于哪位秦國(guó)國(guó)君的大力支持?從材料一的描述中，可以看出“商君治秦'’具有什么特

點(diǎn)？

(2)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，假如你是生活在當(dāng)時(shí)秦國(guó)的一位農(nóng)民，你認(rèn)為對(duì)自己最有力的

改革措施是什么?此措施對(duì)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？

(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“各家學(xué)派”中，哪家學(xué)派的政治主張被秦始皇采納?秦朝創(chuàng)

立了什么政治制度？

(4)回望戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，變法改革與思想繁榮交織互動(dòng)，共同塑造了歷史的走向，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)

發(fā)展有何借鑒意義？

三、綜合題

22.文物是殘留于地面、掩埋在地下或是水中的“蒙塵遺珠”，它往往會(huì)以獨(dú)特的方式，訴說(shuō)

歷史的真相，撥動(dòng)我們的心弦。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。

材料一(它)的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)

時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代，《史記》中關(guān)于殷商歷史的一些記載得到了證實(shí)，人們更清楚地

領(lǐng)會(huì)到考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。

——朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》

材料二商代……青銅制作有了較大發(fā)展。這一時(shí)期的食器主要有鼎、鬲、激；酒器主

要有爵、赧、驛、尊等：水器主要有盤(pán)、盂;兵器與工具主要有戈、矛、戟、鍍等。

——虞文玲《輝煌壯麗：夏商周三代青銅藝術(shù)審美特質(zhì)研究》

材料三如圖：

試卷第4頁(yè)，共8頁(yè)

圖一圖二

(1)材料一中的“它”指什么?根據(jù)材料一，“它”的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了什么重要的影響?結(jié)合所學(xué)知識(shí),

指出"它''在我國(guó)文字發(fā)展史上的地位。

(2)根據(jù)材料二，指出商代青銅器有什么作用?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商朝中晚期開(kāi)始，青銅器上鑄

刻的文字被稱為什么？

(3)圖一，它是世界上出土的最重的青銅器之一，重達(dá)800多千克，請(qǐng)寫(xiě)出它的名稱。圖二

是目前所見(jiàn)“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見(jiàn)證，它凝聚了中國(guó)哪個(gè)朝代工匠的智慈？

(4)有同學(xué)認(rèn)為：“這些古老的器物和文字，與我們的現(xiàn)代生活已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系了?！澳阃膺@個(gè)

觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。

23.在中國(guó)歷史進(jìn)程中，“統(tǒng)一”成為長(zhǎng)期發(fā)展的主流趨勢(shì)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答

問(wèn)題。

材料一“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！?/p>

李白《古風(fēng)》

材料二

圖一圖二

材料三秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。恰巧遇到天下大雨，道路

不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限，按法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說(shuō)：“現(xiàn)在即使

逃跑(被抓回來(lái))也是死，不如發(fā)動(dòng)起義。天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了，應(yīng)當(dāng)會(huì)有

很多響應(yīng)的人。''陳勝殺了兩個(gè)將尉并召集部屬起義。

——節(jié)選翻譯自《史記?陳涉世家》

⑴材料一中，詩(shī)人李白所盛贊的“秦王”是誰(shuí)?“秦王掃六合”在哪年完成的?秦朝建立后，把什

么地方定為都城？

(2)根據(jù)圖一和圖二，秦朝為鞏固統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)和文化方面分別采取了什么措施?假如你穿越

到秦朝，你會(huì)使用什么樣的貨幣去購(gòu)物？

⑶結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三描述的是哪一歷史事件?這一事件在中國(guó)歷史的地位如何？

(4)小明同學(xué)認(rèn)為如果沒(méi)有大雨延期，這場(chǎng)農(nóng)民起義就不會(huì)爆發(fā)。你是否同意他的觀點(diǎn)?結(jié)合

材料及所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

24.某校歷史社團(tuán)準(zhǔn)備布置“中華文明之光——先秦時(shí)期的智慧結(jié)晶”主題展，請(qǐng)你參與策劃,

一起完成布展任務(wù)。

任務(wù)一：【共繪表格一研思文化】

派代表人

主要思想主張

別物

儒

孔子思想核心是①，提出“為政以德”

家

思想核心是“道”，主張“無(wú)為而

②老子

治”

墨

墨子③

家

任務(wù)二：【知識(shí)觀察——圖說(shuō)歷史】

試卷第6頁(yè)，共8頁(yè)

材料一：“五月斯急動(dòng)股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇……”它描繪了古代先民

根據(jù)自然界的物候(動(dòng)植物的變化)來(lái)安排生

活。

——《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》

《屈子行吟圖》

任務(wù)三：【布展策劃——實(shí)踐應(yīng)用】

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)將上述表格中①②③處的內(nèi)容填寫(xiě)完整。表格中的各學(xué)派相互影響，取長(zhǎng)

補(bǔ)短，形成了我國(guó)古代思想文化上的哪一繁榮局面?請(qǐng)你談?wù)勚T子百家的思想對(duì)于當(dāng)今社會(huì)

發(fā)展具有哪些重要影響？

(2)材料一這首古老的歌謠告訴我們，先秦時(shí)期的人們就已經(jīng)掌握了紀(jì)時(shí)的方法，根據(jù)可料

一，古代先民根據(jù)什么來(lái)安排自己的生活?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，夏商周時(shí)期還有什么重要的天文

歷法成就?請(qǐng)舉一例。

(3)《屈子行吟圖》用極其凝練、概括又充滿力量的視覺(jué)語(yǔ)言，將屈原的文學(xué)形象、歷史評(píng)

價(jià)以及后世文人寄托在其身上的精神氣節(jié)完美地融合在一起.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，屈原生活在什

么時(shí)期?他的哪部代表作充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。

(4)如今，我們過(guò)端午節(jié)，也在延續(xù)著對(duì)屈原這位偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人的緬懷與敬意。為此，請(qǐng)你

為文化展設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)意展區(qū)。先為展區(qū)取一個(gè)好聽(tīng)的名字。再簡(jiǎn)單介紹你的展區(qū)打算從哪個(gè)

新穎的角度來(lái)展示端午節(jié)文化，最后列出你計(jì)劃在展區(qū)中展示的一種核心展品或互動(dòng)形式。

試卷第8頁(yè)，共8頁(yè)

《黑龍江省齊齊哈爾市鐵鋒區(qū)2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷》參考答案

題號(hào)12345678910

答案BDDDBCAACC

題號(hào)11121314151617181920

答案BCBDDDBAAA

1.B

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,時(shí)間軸中①處為距今約170萬(wàn)年,我國(guó)境內(nèi)己知最早的古人類(lèi)

元謀人生活于此年代；②姓為距今約100萬(wàn)年，哪縣人生活在距今約100萬(wàn)年左右，B項(xiàng)正

確；山頂洞人牛.活在距今約3萬(wàn)年，與②處10（）萬(wàn)年不符，排除A項(xiàng)：藍(lán)田人生活年代約

為160萬(wàn)年，且①處170萬(wàn)年應(yīng)為元謀人，排除C項(xiàng)；丁村人生活在距今約10萬(wàn)年，①處

170萬(wàn)年非丁村人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.D

【詳解】據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人己經(jīng)學(xué)會(huì)

使用火。北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打

制的石器，過(guò)群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵），共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天然火，他

們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，D項(xiàng)正確；

動(dòng)物化石，與使用火無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；頭蓋骨、牙齒化石的發(fā)現(xiàn)，不能證明北京人會(huì)使用

火，排除B項(xiàng)；打制石器是勞動(dòng)工具，與使用火無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.D

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人已掌握人工取火技術(shù)，且會(huì)用骨針縫制衣服，“借著

火光縫制衣服符合其生活實(shí)際，D項(xiàng)正確；山頂洞人過(guò)群體生活，狩獵需要集體協(xié)作，不

可能“獨(dú)自一人”捕獵野獸，排除A項(xiàng)；“水井”是農(nóng)耕文明（如河姆渡、半坡居民）的產(chǎn)物,

山頂洞人以采集、狩獵為生，不存在水井，排除B項(xiàng)；“陶罐，和“小米（粟）”是半坡居民的

特征（農(nóng)耕、制陶），山頂洞人無(wú)農(nóng)耕、無(wú)陶罐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)解讀題干圖片可知，這是河姆渡人的干欄式房屋，是依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀?/p>

地理環(huán)境而建的，干欄式房屋可以通風(fēng)、防潮、防蟲(chóng)蟻，主要出現(xiàn)在長(zhǎng)江流域，D項(xiàng)正確；

長(zhǎng)陽(yáng)人屬于舊石器時(shí)代，以采集狩獵為生，尚未出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)和定居生活，排除A項(xiàng)：仰

韶先民（如半坡人）.主要居住在黃河流域，房屋樣式為半地穴式房屋，以保暖適應(yīng)干燥寒冷

的氣候，與圖片不符，排除B項(xiàng)；半坡人是仰韶文化的典型代表，居住半地穴式房屋，排

答案第1頁(yè)，共9頁(yè)

除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.B

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國(guó)古代農(nóng)耕文化的代表，

其中距今7000年的河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，最早種植的糧食作物是水稻;距今6000

年的半坡原始居民生活在黃河流域，最早種植的糧食作物是粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻、

粟的國(guó)家，B項(xiàng)正確；玉米是明朝從美洲引進(jìn)的物種，排除AC項(xiàng)；花生是明朝時(shí)期從美洲

引進(jìn)的物種，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡人生活在黃河流域，是我國(guó)原始農(nóng)耕文明的代表之一，會(huì)

制作彩陶，且彩陶上常見(jiàn)魚(yú)紋、鹿紋等裝飾圖案，與題干中“魚(yú)紋裝飾彩陶”的描述完全契合，

C項(xiàng)正確；南京人屬于遠(yuǎn)古人類(lèi)，尚未掌握彩陶制作技術(shù)，排除A項(xiàng)；河姆渡人主要制作

黑陶（如豬紋陶缽）,而非彩陶，排除B項(xiàng)：馬期人屬干沅古人類(lèi)，不會(huì)制作彩陶，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.A

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，私有制出現(xiàn)后，社會(huì)財(cái)富分配不均導(dǎo)致階級(jí)分化；為維力,統(tǒng)治

秩序，國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生，這三者共同構(gòu)成了人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；禪讓制

是原始社會(huì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的推舉制度，屬于原始社會(huì)范疇，并非文明社會(huì)標(biāo)志，排除B項(xiàng)；

公有制是原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式，不是文明社會(huì)的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；部落聯(lián)盟是原始社會(huì)的

組織形式，不是文明社會(huì)的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.A

【詳解】根據(jù)材料信息“黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家''結(jié)合所學(xué)可知，陶寺古城遺址位

于山西省臨汾市襄汾縣陶寺村南，距今4300年至4000年，陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)

黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，A項(xiàng)正確；半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約

6000年，屬新石器晚期，是黃河流域氏族部落的代表，尚未出現(xiàn)早期國(guó)家，排除B項(xiàng)：良

渚古城遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)，距今約5300年至4300年，屬于長(zhǎng)江流域，與材料信

息“黃河中游”不符，排除C項(xiàng)；二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi)，距今3800年

一3500年，為夏朝中晚期都城遺存已成為學(xué)界的普遍共識(shí)，但二里頭遺址時(shí)間要晚于陶寺

古城遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，華熨族主要由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)，炎帝和黃帝的傳說(shuō)及活

答案第2頁(yè)，共9頁(yè)

動(dòng)區(qū)域集中在黃河流域，C項(xiàng)正確；長(zhǎng)江流域?qū)?yīng)河姆渡文化等，屬其他文明，與題意不符，

排除A項(xiàng)；淮河流域和成都平原也非華夏族核心起源地，與史實(shí)不符，排除BD項(xiàng)。故選C

項(xiàng)。

10.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿之戰(zhàn)后逐漸融合形成華夏族，

他們被尊稱為中華民族的“人文初祖”，C項(xiàng)正確；伏羲并非“人文初祖”，與史實(shí)不符，排除

A項(xiàng)；女婿是神話人物，并非“人文初祖”，排除B項(xiàng)；堯、舜是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，并非“人文

初祖”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

II.B

【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知《史記》記載大禹為了治水，曾13次路過(guò)家門(mén)而不入，從此他

無(wú)私奉獻(xiàn)，舍家為民的事跡為人所傳頌，B項(xiàng)正確；艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)。中華民族

向來(lái)以特別能吃苦耐勞和勒佛持家、講究節(jié)恰著稱千世，與題干所述不符，排除A項(xiàng)：無(wú)

私奉獻(xiàn)是指一種不求回報(bào)的付出行為，通常出于愛(ài)心、同情心、社會(huì)責(zé)任或?qū)λ死Ь车年P(guān)

注，與題干所述不符，排除B項(xiàng)；愛(ài)國(guó)主義是世界各國(guó)人民共有的情感，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的

支持，與題干所述不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.C

【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周王朝，為了控制東部的廣袤土地和眾多民眾，實(shí)

行分封制，周天子將土地和人民分封給貴族，讓他們建立諸侯國(guó)拱衛(wèi)王室，C項(xiàng)正確；西周

不再實(shí)行禪讓制，排除A項(xiàng)；材料反映的不是世襲制，排除B項(xiàng)；秦朝開(kāi)始實(shí)行郡縣制，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng).

13.B

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，是我國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)

理論著作。它總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了人體內(nèi)臟部位、血脈循行規(guī)律，還介

紹了針灸、按摩等治疔方法，完全契合題干描述，B項(xiàng)正確：《神農(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)丁東漢時(shí)

期，是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，主要記載藥物性味、功效，與“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“人體內(nèi)臟、

血脈循行、針灸、按摩''的題干要求不符，排除A項(xiàng)：《難經(jīng)》相傳為扁鵲所作，成書(shū)時(shí)間

晚于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，內(nèi)容側(cè)重對(duì)中醫(yī)疑難問(wèn)題的闡釋，與題意不符，排除C項(xiàng)；《本草綱目》

是明代李時(shí)珍的藥物學(xué)巨著，時(shí)間跨度極大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14.D

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具開(kāi)始出現(xiàn)并推廣，牛耕技術(shù)逐漸應(yīng)用，二

答案第3頁(yè)，共9頁(yè)

者極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，直接推動(dòng)了生產(chǎn)力水平、耕地面積、糧食產(chǎn)量的全面提升，

是這一現(xiàn)象的主要原因，D項(xiàng)正確；陶瓷業(yè)屬于手工業(yè)領(lǐng)域，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力（耕地、產(chǎn)量等）

的直接提升無(wú)關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；鑄銅業(yè)的成果（青銅器）在西周及之前多用于禮器、兵器，

極少應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；且春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革方向是鐵器，而非銅器，排除B項(xiàng)；

水利工程對(duì)農(nóng)業(yè)有輔助作用，但并非春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)“明顯進(jìn)步’'的核心驅(qū)動(dòng)力；當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)進(jìn)步

的關(guān)鍵是生產(chǎn)工具和耕作方式的革命性變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.D

【詳解】根據(jù)題干信息“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)判歷史的態(tài)度和方法”

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，，，秦朝建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家”，不僅陳述

了秦朝建立的事實(shí)，還分析了其歷史地位（第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家），是對(duì)歷史事件

意義的評(píng)判，屬于歷史解釋，D項(xiàng)正確；“夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄''是對(duì)夏朝制

度的客觀描述，屬F歷史敘述，排除A項(xiàng)：“公元前1046年，周武干在牧野才戰(zhàn)中獲勝''是

對(duì)戰(zhàn)役時(shí)間、結(jié)果的客觀陳述，屬于歷史敘述，排除B項(xiàng)；“周平王將國(guó)都從鎬京東遷到洛

邑”是對(duì)平王東遷事件的客觀描述，屬于歷史敘述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.D

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《孫子兵法》：是兵家學(xué)派孫武的著作，是我國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，

奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確：《道德經(jīng)》是道家學(xué)派老子的著作，核心是道

家思想（如“無(wú)為而治”），與軍事理論無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派孔子及其弟子

的言論集，核心是儒家思想（如“仁”“禮”），與軍事理論無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《墨子》是墨家學(xué)

派墨子的著作，核心是墨家思想（如"兼愛(ài)非攻”），與軍事理論無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

17.B

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可矢1，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，

其中，春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是封建社會(huì)的形成時(shí)期，B項(xiàng)正確；春秋

時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解，還未進(jìn)入封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期還屬于完全的奴隸社會(huì).排

除C項(xiàng)；秦朝時(shí)期己經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.A

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰父子在四川成都平原修建的水利工程，兼具防洪、

灌溉功能，使成都平原成為“天府之國(guó)”，完全契合題干描述，A項(xiàng)正確；靈渠是秦朝修建的

運(yùn)河，連接長(zhǎng)江與珠江水系，主要用于軍事運(yùn)輸，與“天府”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；萬(wàn)里長(zhǎng)城是軍

答案第4頁(yè)，共9頁(yè)

事防御工程，非水利工程，排除C項(xiàng)；五嶺是山脈，非水利工程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

19.A

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，他總結(jié)出“望聞問(wèn)切”四診法，完全符

合題干中的三個(gè)關(guān)鍵詞，A項(xiàng)正確；華佗是東漢時(shí)期的名醫(yī)（非戰(zhàn)國(guó)），擅長(zhǎng)外科、發(fā)明麻

沸散，不符合時(shí)間要求，排除B項(xiàng)；莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家（道家代表），并非名醫(yī)，排

除C項(xiàng)；孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家（儒家代表），并非名醫(yī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.A

【詳解】根據(jù)題干圖片“遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)”“原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)”“中華文明的起源”和所

學(xué)知識(shí)可知，圖片所示課題內(nèi)容反映的是原始社會(huì)時(shí)期，遠(yuǎn)古人類(lèi)進(jìn)行生活、生產(chǎn)等情況,

故圖片課題對(duì)應(yīng)的階段特征是原始社會(huì)與中華文明的起源，A項(xiàng)正確；奴隸制王朝的更替指

夏商周的更替，和遠(yuǎn)古人類(lèi)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固是秦漢時(shí)

期的國(guó)家統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一，和沅古人類(lèi)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)：政權(quán)分立與民族交融是三國(guó)兩晉

南北朝時(shí)期的社會(huì)情況，和遠(yuǎn)古人類(lèi)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

21.⑴運(yùn)動(dòng):商鞅變法。

國(guó)君：秦孝公。

特點(diǎn)：公正無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法；不畏強(qiáng)權(quán)，論功行賞。

（2）措施：鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。

影響：秦國(guó)綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。

⑶學(xué)派：法家。

政治制度：秦朝創(chuàng)立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度.

（4）借鑒意義：要堅(jiān)持依法治國(guó)，做到執(zhí)法公正、法律面前人人平等；改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)

力，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、深化改革；要尊重思想多樣性，鼓勵(lì)思想創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展提供智力

支持；要鼓勵(lì)思想解放和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，營(yíng)造開(kāi)放包容的文化氛圍等。

【詳解】（1）運(yùn)動(dòng)、國(guó)君：根據(jù)材料一“商君治秦”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前356年，秦

孝公任用商鞅主持變法。商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的

戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。故運(yùn)動(dòng)：商鞅變法。

國(guó)君：秦孝公。

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“法令至行，公平無(wú)私”可知，商鞅變法的主要特點(diǎn)是公正無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法，

確保了變法措施能自上而下地貫徹，避免了因特權(quán)階層的阻撓而半途而廢；根據(jù)材料一“罰

不諱強(qiáng)大，賞不私親近”可得出，不畏強(qiáng)權(quán)，論功行貨。敢于觸動(dòng)舊貴族的利益，堅(jiān)決打擊

答案第5頁(yè)，共9頁(yè)

反對(duì)變法的勢(shì)力。將賞賜與功勞掛鉤，極大地激發(fā)了民眾(尤其是農(nóng)民和士兵)的積極性,

讓人們可以通過(guò)耕織、作戰(zhàn)等實(shí)際貢獻(xiàn)獲得爵位和利益，為秦國(guó)積累了強(qiáng)大的人力和物力基

礎(chǔ)。

(2)措施、影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法規(guī)定：鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人

可免除徭役。調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了秦國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使秦國(guó)綜合國(guó)力大為

增強(qiáng)，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。

(3)學(xué)派、政治制度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法家主張法治、中央集權(quán)，契合秦始皇加強(qiáng)統(tǒng)

治的需求。秦朝建立后創(chuàng)立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度，具體包括皇帝制度、三公九卿

制、郡縣制等。

(4)借鑒意義：結(jié)合所學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)和百家爭(zhēng)鳴的知識(shí)，可從法治、改革、思想

解放等角度進(jìn)行分析，例如要堅(jiān)持依法治國(guó)，做到執(zhí)法公正、法律面前人人平等；改革是社

會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、深化改革：要尊重思想多樣性，鼓勵(lì)思想創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)

展提供智力支持；要鼓勵(lì)思想解放和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，營(yíng)造開(kāi)放包容的文化氛圍等。

22.(1)“它”：甲骨文。

影響：使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代；《史記》中關(guān)于殷商歷史的一些記載得到了

證實(shí)；人們更清楚地領(lǐng)會(huì)到考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。

地位：是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。

(2)作用：用于食器、灑器、水器、兵器“

被稱為：金文(或青銅銘文、鐘鼎文)

(3)名稱：司母戊鼎。

朝代：西周

(4)不同意；因?yàn)榧坠俏氖菨h字的源頭，見(jiàn)證了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為我們?cè)鰪?qiáng)民族認(rèn)同

感和文化自信提供了堅(jiān)實(shí)為歷史根基。甲骨文記載的內(nèi)容，說(shuō)明中華民族自古就有重視歷史、

以史為鑒的傳統(tǒng)，這對(duì)丁我們今天治理國(guó)家、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)有重耍啟示。司母戊鼎、何尊等

精美青銅器，展現(xiàn)了占人卓越的智慧與技藝，是中華民族創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，激勵(lì)我們?cè)诮裉?/p>

不斷追求科技與工藝的進(jìn)步。青銅器不同的種類(lèi)和用途，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)制度和國(guó)家

治理水平，其中蘊(yùn)含的“禮制”思想對(duì)今天的社會(huì)治理仍有借鑒意義等。

【詳解】(1)“它"：根據(jù)材料一“(它)的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前”

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與此相關(guān)的是商朝時(shí)期出現(xiàn)的甲骨文。

影響：根據(jù)材料一［史商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代”可得出，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離

答案第6頁(yè)，共9頁(yè)

而進(jìn)入歷史時(shí)代；根據(jù)材料一“《史記》中關(guān)于殷商歷史的一些記載得到了證實(shí)''可得出，《史

記》中關(guān)于殷商歷史的一些記載得到了證實(shí)；根據(jù)材料一“人們更清楚地領(lǐng)會(huì)到考古發(fā)現(xiàn)的

重要意義''可得出，人們更清楚地領(lǐng)會(huì)到考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。故影響：使商史與傳說(shuō)時(shí)代

分離而進(jìn)入歷史時(shí)代：《史記》中關(guān)于殷商歷史的一些記載得到了證實(shí)：人們更清楚地領(lǐng)會(huì)

到考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。

地位：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文

字。對(duì)于研究商朝的歷史具有重要的史料價(jià)值。

（2）作用：根據(jù)材料二“這一時(shí)期的食器主要有鼎、鬲、激；酒淵主要有爵、覦、暈、尊等；

水器主要有盤(pán)、盂；兵器與工具主要有戈、矛、戟、銀等”可知，商代青銅器種類(lèi)繁多，主

要用于食器、酒器、水器、兵器。

被稱為：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，青銅器上鑄刻的文字被稱為金文（或青銅銘文、鐘鼎文），是

研究當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的第一手史料。

（3）名稱：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一是商代時(shí)期的青銅器——司母戊鼎，是迄今世界上出

土的最重的青銅器，重達(dá)832.84千克。

朝代：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖二是何尊，它是西周周成王時(shí)的青銅器，銘文中有“宅茲中國(guó)‘

的記載。這是目前所見(jiàn)“中國(guó)’一詞最早的實(shí)物見(jiàn)證。

（4）觀點(diǎn)、理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從甲骨文、青銅器的重要性等角度進(jìn)行分析?，甲骨文

是漢字的源頭，見(jiàn)證了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為我們?cè)鰪?qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信提供了堅(jiān)實(shí)

的歷史根基。甲骨文記載的內(nèi)容，說(shuō)明中華民族自古就有重視歷史、以史為鑒的傳統(tǒng)，這對(duì)

于我們今天治理國(guó)家、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)有重要啟示。司母戊鼎、何尊等精美青銅器，展現(xiàn)了古

人卓越的智慧與技藝，是中華民族創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，激勵(lì)我們?cè)诮裉觳粩嘧非罂萍寂c工藝的

進(jìn)步。青銅器不同的種類(lèi)和用途，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)制度和國(guó)家治理水平，其中蘊(yùn)含的

“禮制”思想對(duì)今天的社會(huì)治理仍有借鑒意義等。所以我不同意“這些古老的器物和文字，與

我們的現(xiàn)代生活已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系了

23.（1）“秦王”：嬴政（或秦始皇）；時(shí)間：公元前221年；都城：咸陽(yáng)

（2）措施：經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣，文化：統(tǒng)一文字；貨幣：圓形方孔半兩錢(qián)

（3）事件：陳勝、吳廣起義（或大澤鄉(xiāng)起義）；地位：中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義

（4）態(tài)度：不同意；理由：秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因是秦的暴政（繁重的徭役、沉重的

賦稅、殘酷的刑法），大雨延期只是起義的直接原因（導(dǎo)火線），就算沒(méi)有大雨，百姓受逼迫

已久，秦末農(nóng)民起義也必定會(huì)爆發(fā)，只不過(guò)是時(shí)間早晚的問(wèn)題。（怠思相近，言之杓理即可）

答案第7頁(yè)，共9頁(yè)

【詳解】（1）“秦王”：根據(jù)材料一“秦王掃六合”和所學(xué)知識(shí)可知，秦王是指秦始皇嬴政，自

公元