《歸去來兮辭》導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)目標(biāo)：了解作者及背景資料疏通課文，積累文中重點字字音，通假字。相關(guān)資料：（一）作者陶淵明陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，私溢靖節(jié)，東晉大詩人，潯陽柴桑（今江西九江）人。自號“五柳先生”,是我國三國時期著名的田園詩人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想的。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》二、文體知識

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。三、寫作背景陶淵明出身于沒落的士族家庭，從29歲起因生活所迫開始出仕，做了幾任小官，一直厭惡官場，向往田園。東晉義熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令便棄官歸田，以后再也沒有出來做官。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭并序》，以明心志?！稓w去來兮辭并序》可以說是他結(jié)束仕途生活的宣言書。（四）題目解說“歸去來兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞，無實義。兮，語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“吧、啊”。辭，古代的一種文體要求押韻。題目交代了詩歌的寫作內(nèi)容，概括地表達(dá)了作者的思想情感。（五）重點字詞注音心憚（）稔（）靡（

）途蕪（）飏（）熹微（）庭柯（）眄（）遐（）觀憩（）出岫（）盤桓（）棹（）窈窕（）（）壑（）耘耔（）（）壺觴（）翳翳（）疇（）皋（）樽（）奚（

）惆悵（

）課堂案第一課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.小序部分和第一、二段，掌握文中重要文言實詞、虛詞和特殊句式等文言知識點。2.體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界學(xué)習(xí)過程：一、研讀小序部分：①余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)()。親故多勸余為長吏，脫然有懷()，求之靡途()。會有四方之事，諸侯()以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑()。于時風(fēng)波()未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去()家百里，公田之利()，足以為酒。故便求之。及少日，眷然()有歸歟之情。何則？質(zhì)性()自然，非矯厲()所得()。饑凍雖切()，違己交病。嘗從人事()，皆口腹自役。于是悵然慷慨()，深愧平生之志。猶望一稔()，當(dāng)斂裳()宵逝()。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋()至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。研讀重點：解釋文中劃線字詞，找出特殊句式。2.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?明確：(1)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。(2)“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。（3）余家貧，……(4)“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。其中第一條是最根本的。二、研讀文本第一、二自然段：歸去來兮，田園將蕪胡()不歸？既自以()心為形役()，奚()惆悵而獨悲？悟已往之不諫()，知來者之可追()。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非()。舟遙遙以輕飏()，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫()以前路，恨()晨光之熹微()。乃瞻衡()宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑()就()荒，松菊猶存。攜幼()入室，有酒盈樽()。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏()。倚南窗以寄傲()，審()容膝()之易安。園日()涉()以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老()以流憩，時矯首()而遐觀()。云無心以出岫()，鳥倦飛而知還。景()翳翳()以將入，撫孤松而盤桓()。研讀重點：解釋文中劃線字詞，找出特殊句式初讀課文，理清行文線索。敘事線索歸途抵家室內(nèi)園中決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。3.“三徑就荒，松菊猶存”“三徑”所指為何？陶為何用“松菊”，松菊又有何象征意味？“三徑就荒，松菊猶存”“三徑”所指為何？陶為何用“松菊”，松菊又有何象征意味？明確：“三徑”典故指代隱士所居，由此可感出陶向往歸隱，“松菊”意象的傳統(tǒng)內(nèi)蘊“松”歲寒三友之一，剛勁有氣節(jié)，菊潔凈孤高。質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。足見其不與世俗同流合污，高潔的本性。4.討論三個問題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?明確：(1)“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!(3)“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。鞏固練習(xí)一、一詞多義1.行①感吾生之行休(副詞，將、將要)②余嘉其能行古道(動詞，實行、施行)③則知明而行無過矣(名詞，行為)④漢天子我丈人行也(名詞，行輩)2.引①引壺觴以自酌(動詞，端起、拿起)②林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓(動詞，拉)③引以為流觴曲水(動詞，引來)④不宜妄自菲薄，引喻失義(動詞，援、據(jù)、引用)⑤引無數(shù)英雄競折腰(動詞，吸引)⑥乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如(動詞，延請)3.策①策扶老以流憩(動詞，拄著)②策之不以其道(動詞，用鞭子抽打)③振長策而御宇內(nèi)(名詞，馬鞭子)④蒙故業(yè)，因遺策(名詞，決策，策略)二、古代文化常識積累練習(xí)與閱讀。1．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．三徑，亦作“三逕”，意為歸隱者的家園或是院子里的小路。后來，三徑便成了隱士住處的代稱。B．號，指人的名、字以外的自稱，又稱別號。田園詩人陶淵明每于勞作之余，在亭亭如蓋的柳蔭下?lián)艄?jié)而歌，聊以慰藉，自號“五柳先生”。C．松菊，是古代詩歌中常見的意象。松，象征堅強、剛毅、生命力；菊，象征隱逸、高潔、脫俗。古代文人常引松菊警世自勉或表達(dá)高潔的志趣。D．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如乙巳、丁卯、戊申等，并常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命，但不用干支來紀(jì)時。1.D解析“但不用干支來紀(jì)時”錯。南北朝以后，運用天干地支紀(jì)時及五更報夜成為主要方法。2．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．長吏用來稱地位較高的縣級官吏，也指稱地位較高的官員。在本課中，長吏指小官。B．“家”字一族常用于對別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。如“家叔”是對人稱自己的叔父。C．仲秋即農(nóng)歷八月，按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，故被稱為仲秋，也指八月十五中秋節(jié)。D．樽指古代的盛酒器具。形狀有點像今天的痰盂，下方多有圈足，上有鏤空，中間可點火對器中的酒加熱。2.C解析“仲秋”指“中秋節(jié)”不對。3.課外閱讀五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠墷俸?？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟②？

注：①儔(chóu)：輩、同類。②無懷氏、葛天氏：都是傳說中的上古帝王，此指古樸淳厚的古代社會。

①對下列句子中加點詞語的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．好讀書，不求甚解好：喜歡。B．短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也晏如：到宴會上去。

C．環(huán)堵蕭然環(huán)堵：環(huán)著四堵墻。D．不戚戚于貧賤戚戚：憂慮的樣子。②下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是…()

A.因以為號焉 /自以為關(guān)中之固

B.每有會意，便欣然忘食/每覽昔人興感之由

C.既醉而退泉/涓涓而始流

D.不汲汲于富貴/皆以美于徐公

③選出能表現(xiàn)陶潛“安貧樂道、不慕富貴”的一項()

①閑靜少言，不慕榮利②好讀書，不求甚解③性嗜酒，家貧不能常得④環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也

A．①②B．①③④C．②③

D．①④

④把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

(1)喜歡讀書，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)對書中內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就高興得忘了吃飯。

(2)其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。這說的就是五柳先生這一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，來使自己的心志快樂。①答案：B解析：“晏如”是安然自若的樣子。②答案：B解析：B項，副詞，每當(dāng)。A項，用…做/認(rèn)為。C項，連詞，表順承/連詞，表修飾。D項，介詞，引出對象/介詞，比。③答案：D解析：②說的是讀書的方法；③說的是因家里窮經(jīng)常沒酒喝。課堂案第二課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.熟讀三、四段，掌握文中重要文言實詞、虛詞和特殊句式等文言知識。2.體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。學(xué)習(xí)過程：一、研讀文本三、四段歸去來兮，請息()交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求()？悅()親戚之情話()，樂()琴書()以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事()于西疇()?；?)命巾車，或棹()孤舟。既窈窕()以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)()丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善()萬物之得時()，感()吾生之行休()。已矣乎！寓形宇內(nèi)()復(fù)幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之()？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期()。懷()良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊()乘化()以歸盡，樂夫天命復(fù)奚()疑！二、研讀重點：1.解釋文中劃線字詞，找出特殊句式。2.第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？作者通過鄉(xiāng)村的生活表現(xiàn)隱士情懷。以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄。3.探究思考，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

4.“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留！”感慨有何深意？“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？

這是作者再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責(zé)和抗議。

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。

5.如何理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。課堂總結(jié)：鞏固練習(xí)一、閱讀下面的文言文，完成各題。陶淵明傳蕭統(tǒng)陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。時周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn)；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之潯陽三隱。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會卒。時年六十三。謚號靖節(jié)先生。（注）①三徑，指歸隱。②籃真，供乘坐的交通工具，以人力抬著行走，類似后世的轎子。5．對下面句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A．江州刺史檀道濟(jì)往候之

候：等候B．即日解綬去職，賦《歸去來》

賦：寫作C．弘命淵明故人龐通之赍酒具

赍：攜帶D．取頭上葛巾漉酒

漉：過濾選A。A.江州刺史檀道濟(jì)往候之，意思是“江州刺史檀道濟(jì)前去探望他”。候：探望。故選A。6．下面各句中加點字的意義和用法都相同的一項是（）A．麾而去之

郯子之徒B．乃使二頃五十畝種秫

今其智乃反不能及C．而蓄無弦琴一張

青取之于藍(lán)而青于藍(lán)D．與其同志

其可怪也歟選C。A.代詞，他，指檀道濟(jì)；代詞，這、這些；B.連詞，于是、就；副詞，竟、竟然；C.都是連詞，表轉(zhuǎn)折；D.代詞，他，指陶淵明；語氣副詞，表反問語氣，難道。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（）A．陶淵明出身官宦，他少年時就有很高的志趣，博學(xué)多識；成人后，更是不畏權(quán)貴，率性而為，曾經(jīng)因忍受不了官場瑣事而棄官回家，可見其清高自負(fù)。B．陶淵明多次拒絕朝廷征召，江州刺史檀道濟(jì)曾勸誡他出仕，陶淵明不為所動。任職彭澤令時，他因不愿裝束整齊穿官服面見督郵，便辭官而去。C．陶淵明嗜酒，公田里本來種的全都是可釀酒的高粱，這正合陶淵明之意。經(jīng)過家人再三請求，改種了50畝粳稻。顏延之與他交好，陶淵明把他送的二萬錢都送到酒家買酒喝。D．全文敘述了陶淵明出仕、歸田、再出仕、再歸田的人生經(jīng)歷，也著重抒寫了陶淵明好飲的事跡，表現(xiàn)了陶淵明正直孤傲、天真率性的人格特征。C.“公田里本來種的全都是可釀酒的高粱，這正合陶淵明之意”錯誤，“公田悉令吏種秫”，是他下令公田里都種可釀酒的高粱。故選C。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛世，為什么自己如此糟踐自己呢？(2)淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。(5分)陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托心意。參考譯文：陶淵明，字元亮。有人說他叫陶潛，字淵明。潯陽柴桑（今江西九江境內(nèi)）人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬（官職名）。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自娛自樂，當(dāng)時的人稱這本書為實錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒（官職名），忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史（官職名）檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛世，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們。”檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開。后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名）。陶淵明對親戚朋友說：“我打算當(dāng)一個小縣的縣令過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨自上任，送了一個勞力給他的兒子，寫信說：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給一個傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善他。”官府的公田都讓人種高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒有接受。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里（地名）邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。起初顏延之（人名）擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過污陽（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒店，以便一來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步?？ⅲü俾毭┰?jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。當(dāng)時周續(xù)之（官職名）來到廬山，跟隨慧遠(yuǎn)法師學(xué)佛，彭城人劉遺民也隱居在匡山，陶淵明又不接受朝廷征聘，他們號稱“潯陽三隱”。他的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相同。自認(rèn)為曾祖是晉朝的宰相，恥于在后一個朝代降低身份，自從宋高祖（南北朝時期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年號）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。謚號叫做靖節(jié)先生。二、情景默寫：1.《歸去來兮辭》詩中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”寫出了春天到來，萬物復(fù)蘇，一派勃勃生機(jī)的景象，