11.1種樹郭橐駝傳——高二語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)同步課時(shí)作業(yè)1.對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.病僂 僂：脊背彎曲B.遂而雞豚 遂：成、養(yǎng)好C.早實(shí)以蕃 實(shí)：果實(shí)D.勖爾植 勖：勉勵(lì)2.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A.因舍其名，亦自謂“橐駝”云 項(xiàng)王即日因留沛公與飲B.且碩茂，早實(shí)以蕃 若屬皆且為所虜C.故吾不害其長(zhǎng)而已 三日斷五匹，大人故嫌遲D.然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令 然后以六合為家，崤函為宮3.下列各句中加粗的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的一項(xiàng)是()A.吾小人輟飧饔以勞吏者 B.既然已，勿動(dòng)勿慮C.不抑耗其實(shí)而已 D.若不過(guò)焉則不及4.下列句子中加粗詞語(yǔ)的活用，分類正確的一項(xiàng)是()①名我固當(dāng)②旦視而暮撫③傳其事以為官戒也④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦移之官理⑧而木之性日以離矣⑨蕃吾生而安吾性⑩駝業(yè)種樹A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨/⑩ B.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧/⑩C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧/⑩ D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧/⑩5.下列各句的句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句：不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。A.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者。 B.又何以蕃吾生而安吾性耶？C.理，非吾業(yè)也。 D.然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令。6.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“奧援”為“暗中支持、幫助的力量，有力的靠山”之意，其中“奧”釋為“深”。B.“眾請(qǐng)戮偏裨以塞責(zé)”中的“偏裨”指偏將與裨將，是古代將佐的通稱。古代佐助大將的將領(lǐng)稱偏裨，亦稱副將。C.五行，即儒家所說(shuō)的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。D.“廩”可解為“儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)”“儲(chǔ)藏的糧食”“公家發(fā)放的糧食”等意，后來(lái)泛指俸祿。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.郭橐駝植樹技藝高超，享譽(yù)長(zhǎng)安，他種植或移栽的樹木成活率高，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而多。許多種樹的人雖然暗中觀察仿效，但都趕不上他。B.郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)是：對(duì)樹木要像對(duì)自己的子女一樣細(xì)心呵護(hù)，根要舒展，土要勤換，培土要平且搗筑細(xì)密，要尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)樹木的生長(zhǎng)天性。C.作者借郭橐駝之口，寫“養(yǎng)樹”細(xì)膩生動(dòng)，曲折有致，用的是繁筆，目的是為下文用簡(jiǎn)筆寫“養(yǎng)人”做鋪墊。有此鋪墊，推出“養(yǎng)人”之術(shù)水到渠成。D.作者通過(guò)寫郭橐駝種樹來(lái)闡明治民之道，表達(dá)自己的政治主張。文中兩種與郭橐駝截然不同的種樹方法，暗喻了作者對(duì)“煩令擾民”的時(shí)弊的強(qiáng)烈不滿。8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。（2）茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。（3）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中寫到，如果違背樹木的本性，甚至“_____________，_____________”，必然招致“木之性日以離”的惡果。（2）《種樹郭橐駝傳》中，以種樹類比治民，借郭橐駝“_____________，_____________”的養(yǎng)樹之道，批評(píng)了官員繁政擾民的做法。（3）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“_____________，_____________”。這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)于育人也頗有啟發(fā)意義。（4）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為自己“_____________”，并不懂得治理百姓的方法；但最后又說(shuō)“_____________”，認(rèn)為兩者有相通之處。閱讀下面的文字，完成下列小題。杏樹易活，并不需要精心照料。我小時(shí)就曾將杏核埋到地里，每天澆水，蹲著等待，不幾日杏核就會(huì)發(fā)芽。小孩的好奇心總是很快消滅，可是家里的雞們還喜歡去啄那些新綠，杏樹后來(lái)到底也沒(méi)活下來(lái)。有次朋友帶我去了杏園，__________只是在半山腰平整出幾畝條狀地，再將樹苗栽下罷了。正是春天，杏樹的芭蕾剛剛綻開，滿山白洼洼的。春日游，杏花吹滿頭。真是美妙。過(guò)河上山，才發(fā)覺山上好冷，樹上的花，都在顫抖，襯得黑色山體愈發(fā)深濃，神情凝重，仿佛剛被火熏過(guò)，緩轉(zhuǎn)頭來(lái)，用眼前的花定定神，才有活下去的勇氣。枝上撲簌簌的白色花瓣，在風(fēng)中轉(zhuǎn)眼就被吹落，只剩蕊心一點(diǎn)黃，顫巍巍抖著。突然覺得杏花是即便傷、即便死都要葆有尊嚴(yán)的花，像流水雖已枯竭，干撲撲的沙底，依舊保留濕潤(rùn)的、活著的氣息。10.下列填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.可以說(shuō)是園，也可以說(shuō)是山。 B.說(shuō)是園，其實(shí)就是山。C.杏園就在山上。 D.杏園和山連成一片。11.下列各項(xiàng)中，和畫框的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。B.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。C.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。D.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。12.文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。閱讀下面的文言文，完成題目。吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率①?？び惺兀赜性?，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下。其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之使無(wú)所德不能者退而休之亦莫敢慍。不衙能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。相道既得，萬(wàn)國(guó)既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也。”士或談殷、周之理者，曰伊、傅、周、召，其百執(zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此。以恪勤為公，以簿書為尊，銜能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽②于府庭，而遺其大者、遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓、尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟？（選自柳宗元《梓人傳》，有刪改）[注]①方伯、連率：泛指地方長(zhǎng)官。②聽（yín）聽：此處應(yīng)作“龂龂”，爭(zhēng)斗的樣子。13.文中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。能A者B進(jìn)C而D由E之F使G無(wú)H所I德J不K能L者M(jìn)退N而O休P之Q亦R莫S敢T慍14.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“外薄四海”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）中的“薄”含義相同。B.本文的“梓人”是木匠，《庖丁解?！分械摹扳叶　笔菑N師，“庖”和“梓”都表明職業(yè)。C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱為“國(guó)”，士大夫的封地稱為“家”?！皣?guó)”在文中指的是諸侯封地。D.“善運(yùn)眾工而不伐藝也”與“平伐其功”（《屈原列傳》）中的“伐”含義不同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.柳宗元認(rèn)為治理國(guó)家在于以人為本，從事具體工作的人大略可以分為六種職別，又可以細(xì)分為各種差事。B.文章用類比的手法，說(shuō)明宰相輔佐天子、治理國(guó)家就好像木匠用規(guī)矩和繩墨確定法式尺寸來(lái)完成工程一樣。C.文章列舉“伊、傅、周、召”來(lái)證明，實(shí)際動(dòng)手造房子的工人們是不能列名的，而木匠師傅卻可以列名。D.木匠如果不懂得繩墨、規(guī)矩、尺寸的用法，奪取工匠們的斧子刀鋸卻又不能完成他們的工作，就會(huì)導(dǎo)致失敗。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。（2）擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。17.與《種樹郭橐駝傳》一樣，本文也是一篇寓言性質(zhì)的傳記作品。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的寓意。

答案以及解析1.答案：C解析：C.實(shí)：名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。故選C。2.答案：A解析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，均為副詞，于是，就。B項(xiàng)，連詞，表并列，并且；副詞，將要。C項(xiàng)，連詞，因此；副詞，仍舊。D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；代詞，這樣。故選A。3.答案：C解析：本題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法的能力。A項(xiàng)，古義：小民；今義：指人格卑鄙的人。B項(xiàng)，古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“就、也、還”與之呼應(yīng)，表示先對(duì)現(xiàn)實(shí)或已有的結(jié)論予以承認(rèn)，而后進(jìn)一步作出判斷。C項(xiàng)，“而已”古義和今義都是“罷了”。D項(xiàng)，古義：不是多了；今義：連詞，用在后半句的開頭兒，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同。故選C。4.答案：A解析：①③④⑦是名詞做動(dòng)詞，②⑧是名詞做狀語(yǔ)，⑤⑥⑨是形容詞的使動(dòng)用法，⑩是名詞的意動(dòng)用法。5.答案：C解析：A.定語(yǔ)后置句。B.賓語(yǔ)前置句。C項(xiàng)與例句都是判斷句。D.省略句，“居”后省略“于”。6.答案：C解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“五行”指的是金、木、水、火、土。故選C。7.答案：B解析：本題考查理解文章內(nèi)容，分析鑒賞文章的藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“土要勤換”說(shuō)法錯(cuò)誤。郭橐駝的做法是“其土欲故”，即移栽樹木要保留根部的舊土。8.答案：（1）我郭橐駝不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久且孳長(zhǎng)茂盛啊，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹木的天性，來(lái)使它依照本性生長(zhǎng)罷了。（2）如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護(hù)太過(guò)，擔(dān)心它太過(guò)分了。（3）我們小民中斷吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空暇，又怎么能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕?？解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）孳：繁殖。順：順應(yīng)。焉爾：罷了。（2）茍：如果。恩：寵愛。（3）吾小人：我們小民。飧：晚飯。饔：早飯。蕃：使繁盛。9.答案：（1）爪其膚以驗(yàn)其生枯；搖其本以觀其疏密（2）能順木之天；以致其性焉爾（3）其蒔也若子；其置也若棄（4）我知種樹而已；則與吾業(yè)者其亦有類乎10.答案：B解析：從后文中的“只是在半山腰平整出幾畝條狀地”及“過(guò)河上山，才發(fā)覺……”等可以看出杏園是建在山上的，再結(jié)合“罷了”可知，橫線處的語(yǔ)句應(yīng)突出杏園根本就不像園，因此B項(xiàng)銜接最恰當(dāng)。11.答案：C解析：文中畫框的句子使用了擬人的修辭手法。A項(xiàng)，使用了比喻的修辭手法，將愁緒比作“一江春水”。B項(xiàng)，使用了夸張的修辭手法，說(shuō)人比黃花還消瘦。C項(xiàng)，使用了擬人的修辭手法，將花當(dāng)作人，說(shuō)“花不語(yǔ)”。D項(xiàng)，使用了借代的修辭手法，以孤帆代指船。12.答案：可是小孩的好奇心總是很快消失，家里的雞們還喜歡去啄那些新綠，杏樹后來(lái)到底也沒(méi)活下來(lái)。解析：畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰昂闷嫘摹迸c“消滅”搭配不當(dāng)，可將“消滅”改為“消失”；二是關(guān)聯(lián)詞“可是”語(yǔ)序不當(dāng)，“小孩的好奇心總是很快消失”與“家里的雞們……也沒(méi)活下來(lái)”之間不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而畫橫線的句子與前面的“杏樹易活”“每天澆水，蹲著等待”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，可將“可是”移至“小孩”前。13.答案：FJQ解析：“能者進(jìn)而由之”“不能者退而休之”句子結(jié)構(gòu)相同，故應(yīng)各自斷開。14.答案：D解析：A.二者均指“迫近”。D.“含義不同”錯(cuò)誤?！胺ァ痹趦蓚€(gè)句子中都是“自夸、炫耀”的意思。15.答案：C解析：文章用實(shí)際動(dòng)手造房子的工人們是不能列名的，而木匠師傅卻可以列名來(lái)說(shuō)明，那些從事具體事務(wù)的官員雖然終日辛勞，但史書上卻沒(méi)有記載。16.答案：（1）這完全可以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了，事情沒(méi)有比這更近似的了。（2）選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)。解析：重點(diǎn)詞：（1）是，這；相，治理；莫，沒(méi)有；近乎此，狀語(yǔ)后置，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)為“乎此近”，比這更近似。（2）使稱其職，省略句，“使（之）稱其職”；居，安置；安，專心從事。17.答案：本文借木匠善用眾工的故事來(lái)表明，國(guó)家宰相應(yīng)該以抓治國(guó)大綱為主要職責(zé)，選拔任用人才，使天下之士各稱其職、天下之人各安其業(yè)，從而達(dá)到國(guó)治民安的目的。解析：本文作者通過(guò)講述木匠“善運(yùn)眾工”的故事，生動(dòng)形象而又合理自然地闡明了當(dāng)宰相治理國(guó)家的道理。文中化用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來(lái)說(shuō)明人們的社會(huì)分工不同，各司其職。好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧，掌握全局要領(lǐng)，不自大，不虛圖功名，不親自去做瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬的工作。[參考譯文]我聽說(shuō)勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使。他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這完全可以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了，事情沒(méi)有比這更近似的了。那些治理天下的人以人為根本。那些供職服役的人，是徒隸，是鄉(xiāng)師、里胥；他們的上面是下士；下士上面是中士，是上士；再往上是大夫、卿、公。合并起來(lái)有六種職別，可以細(xì)分為各種差事。國(guó)都以外迫近四方邊境，有方伯、連率這樣的地方長(zhǎng)官。每個(gè)郡有郡守，每個(gè)縣有縣令，（而且）都有副手輔助行政?？な?、縣令下面有胥吏，再往下還有嗇夫、版尹，各司其職，就像工匠們各憑技能吃飯一樣。那輔佐天子、治理國(guó)家的宰相，推薦人才來(lái)委任官職，發(fā)出命令來(lái)指派任務(wù)，梳理綱紀(jì)而（適時(shí)）增減，統(tǒng)一法制而（經(jīng)常）整頓；這就好像木匠有規(guī)矩和繩墨來(lái)確定法式尺寸一樣。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)?？戳藝?guó)都就了解了郊外，看了郊外就了解了諸侯國(guó)，看了諸侯國(guó)就了解了整個(gè)天下