1/4第二單元認識社會與價值選擇（期末復習講義）課標要求復習目標命題趨勢1.了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質。2.闡明實踐是認識的基礎，是檢驗認識真理性的唯一標準。3.闡述認識運動的辯證發(fā)展過程。4.領悟社會存在決定社會意識，理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關。5.解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。6.理解價值觀對人們行為的導向作用。7.探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。1、構建“歷史觀-價值觀”雙線圖：用思維導圖將社會發(fā)展的規(guī)律（第四課）與人生價值的實現(xiàn)（第五課）連接起來，理解個人與社會的辯證關系。2、建立“熱點-原理”對照本：將近期時政熱點（如科技自立自強、共同富裕、文化自信）與相關原理進行對應分析。3、精練典型主觀題：重點練習“分析……的哲學依據(jù)”、“說明……是如何體現(xiàn)……”、“談談……對青年學生的啟示”等題型，規(guī)范使用“原理+方法論+材料分析”的答題模式。4、反思自身與榜樣對照：結合自身實際，思考如何向榜樣學習，將抽象的哲學原理轉化為具體的人生指引。1.結合近代史和中國共產(chǎn)黨黨史，闡釋中國共產(chǎn)黨人在實踐的基礎上，將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，不斷深化認識、追求真理的過程。（如習近平生態(tài)文明觀等）2.結合中國共產(chǎn)黨人帶領人民進行的一系列偉大斗爭，把握社會存在與社會意識的辯證關系，闡釋社會發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，領會人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，樹立正確的歷史觀和群眾觀。3.結合新時代中國特色社會主義的偉大實踐，探究價值判斷和價值選擇的標準，并做出正確的價值判斷和行為選擇。4.結合典型人物事例，思考他們行為背后隱含的價值觀，說明價值觀對人生的導向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，自覺踐行社會主義核心價值觀。第第四課探索認識的奧秘（認識論）知識點01人的認識從何而來一、認識1．含義：認識是主體對客體的能動反映2．兩種水平（兩個階段）：感性認識和理性認識感性認識理性認識區(qū)別含義人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識形式感覺、知覺和表象概念、判斷和推理階段認識的初級階段認識的高級階段聯(lián)系都是人們對客觀世界的反映形式；感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認知，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關系二、實踐:實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。(1)作用:作為一種直接現(xiàn)實性活動，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(2)基本的實踐活動形式包括：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動等。(3)實踐的特點:實踐具有客觀物質性,具有主觀能動性,具有社會歷史性，具有直接現(xiàn)實性項目理解側重點客觀物質性實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性強調實踐受客觀因素的影響主觀能動性實踐是人有目的、有意識的活動。在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質生活資料；在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系強調實踐受主觀因素的影響社會歷史性社會性：實踐是處在一定社會關系中的人的活動；歷史性：人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的社會性強調實踐受橫向（空間）因素的影響；歷史性強調實踐受縱向（時間）因素的影響三、實踐是認識的基礎(實踐決定認識)表現(xiàn)理解認識誤區(qū)實踐是認識的來源（根本途徑、唯一途徑）在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質對象發(fā)生關系，從而獲得對客觀事物的認識將認識的來源等同于獲得認識的途徑，認為認識來源于人腦或書本等實踐是認識發(fā)展的動力①認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化，思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準①實踐處在主觀和客觀的交匯點上。②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物把科學理論作為檢驗標準實踐是認識的目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的認為認識的根本目的是獲得真理2．實踐與認識的辯證關系原理及方法論原理方法論實踐是認識的基礎(實踐決定認識)，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有促進作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合。知識點02在實踐中追求和發(fā)展真理考點二：在實踐中追求和發(fā)展真理一、真理是客觀的1．含義:真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2.真理的屬性（特點）真理是客觀的(最基本)真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。真理是有條件的(空間、橫向)任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理是具體的(時間、縱向)任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3．認識主體差異的原因(1)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。(2)在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。4．真理與謬誤的關系:對立又統(tǒng)一區(qū)別(對立)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著嚴格的界限，二者是相互對立的。聯(lián)系(統(tǒng)一)①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而沒有謬誤，任何人都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。②真理與謬誤在一定條件下相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。二、追求真理是一個過程（認識具有反復性無限性上升性）含義原因反復性人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。（我們認識事物的認識秩序:實踐—認識—實踐…………）①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認識的對象是無限的、變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性認識運動的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理注意：(1)真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，但無法超越社會歷史條件。(2)那些經(jīng)過實驗反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。第第五課尋覓社會的真諦（唯物史觀）知識點01社會歷史的本質一、社會生活在本質上是實踐的1．勞動是社會歷史的起點（勞動對社會和人的產(chǎn)生和發(fā)展的作用）（1）勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。（2）人類歷史是由人的社會實踐活動構成的歷史。研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。2．全部社會生活在本質上是實踐的。實踐生成了社會生活的全部領域，形成了全部社會關系，推動著人類社會的發(fā)展。二、社會存在與社會意識1．唯物史觀與唯心史觀的分歧：社會存在與社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題，對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。2．社會存在與社會意識的含義（1）社會存在①含義：社會的物質生活過程（物質方面）②內(nèi)容：主要指物質資料生產(chǎn)方式，包括地理環(huán)境、人口等物質方面。（2）社會意識①含義：社會的精神生活過程（精神方面）②內(nèi)容：包括政治、法律、道德、藝術、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風俗、習慣3．社會存在與社會意識的關系社會存在決定社會意識各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨立性社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展（不完全同步性）落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用（能動反作用）社會意識根本上是由社會存在決定的。【方法論】：樹立正確的社會意識、克服錯誤的社會意識，樹立正確價值觀。知識點02社會歷史的發(fā)展一、社會歷史的發(fā)展規(guī)律1．物質生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎;人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用要求生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律3．經(jīng)濟基礎與上層建筑經(jīng)濟基礎決定上層建筑經(jīng)濟基礎決定上層建筑上層建筑反作用與經(jīng)濟基礎當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它就促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進要求經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間內(nèi)在的、本質的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律4．人類社會的基本矛盾與基本規(guī)律（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。（2）生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。二、社會歷史發(fā)展的總趨勢總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。實現(xiàn)途徑（動力）社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。社會發(fā)展基本矛盾的解決方式(1)在階級社會中:社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。(2)在社會主義社會中:社會基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決;改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。知識點03社會歷史的主體一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1．人民群眾的內(nèi)涵人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。2．人民群眾的地位與作用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。表現(xiàn)闡釋社會物質財富的創(chuàng)造者①人民群眾是物質生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者；②人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎；③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量社會精神財富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉；②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質條件；③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富社會變革的決定力量①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍；②在階級社會中，生產(chǎn)關系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的；③人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展二、群眾觀點和群眾路線地位（重要性）堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義的重要保證，也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線?；緝?nèi)容群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。要求發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益第第六課實現(xiàn)人生價值（唯物史觀）華知識點01價值與價值觀人的價值1．價值的含義哲學上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。2．人的價值含義人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，其中主要在于對社會的貢獻內(nèi)容一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，（社會價值）同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)了自我的滿足。（自我價值）特點人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者評價對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。要求要求我們把人的社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值（真正價值）二、價值觀及其導向作用含義人們在認識各種具體事物價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點作用個人一個人具有的價值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠持久的影響，價值觀直接影響一個人的理想、信念、生活目標價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇價值觀是人生的重要向導。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同社會價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準；對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀四、培育和踐行社會主義核心價值觀（集體主義價值觀）重要性社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求基本內(nèi)容(基本遵循)富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。特點既體現(xiàn)了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神如何培育和踐行①要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有②使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫③使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動知識點02價值判斷與價值選擇一、價值判斷與價值選擇含義人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價值判斷。在價值判斷的基礎上作出的選擇，就稱為價值選擇。產(chǎn)生價值判斷與價值選擇是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的。關系人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。特征主體差異性(1)原因:①人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。②價值判斷與價值選擇，往往因人而異。(2)要求:把人民群眾的利益作為最高的價值標準。我們要自覺站在最廣大人民的立場上。社會歷史性(1)含義:價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。(2)意義:把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性,有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進,從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。階級性作出正確價值判斷和價值選擇的要求正確價值判斷與價值選擇的標準：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上。二、正確處理個人利益與集體、社會利益的關系(1)最重要要求：首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(2)具體要求：要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。知識點03價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值——根本途徑原因：①勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值；②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段；③努力奉獻的人是幸福的。要求：積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值——客觀條件原因：社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。要求：人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值注意：并不否認追求人的個性發(fā)展。這種個性不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值——主觀條件1．需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。2．需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質。3．需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。4．需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。歸納總結運用“價值觀”“人生價值（觀）”知識對材料進行分析參考答案：人的價值的內(nèi)容＋價值觀導向作用＋價值判斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結合材料①人的價值的內(nèi)容(人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一+材料)。②價值觀的導向作用(價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用，價值觀是人生的重要向導。要樹立正確價值觀、踐行社會主義核心價值觀+材料)。③價值判斷和價值選擇的兩個標準（要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。+材料)④實現(xiàn)人生價值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件+材料)。【典例1】（24-25高二上·山東棗莊·期末）阿倫尼烏斯公式由瑞典科學家斯萬特·奧古斯特·阿倫尼烏斯創(chuàng)立，揭示了化學反應速率常數(shù)隨溫度變化的關系。2024年9月，研究人員開展的一項科學實驗表明，已沿用135年的阿倫尼烏斯公式需進行修改才能應用于量子領域，否則可能會導致較大誤差。材料從側面說明（

）①人類的認識的發(fā)展是無限接近真理的過程②科學實驗為人們認識的深化發(fā)展提供強大動力③人類對阿倫尼烏斯公式的認識具有反復性和上升性④實踐是認識的目的，認識能夠指導實踐A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【即時檢測1】（24-25高二上·浙江湖州·期末）在不依賴手術獲得組織樣本情況下研究大腦內(nèi)的基因活動，一直是神經(jīng)科學領域的一大難題。近日，科學家開發(fā)出一種能夠分析人腦中基因活動的新技術，為理解和治療癲癇等神經(jīng)系統(tǒng)疾病提供了全新的視角。這表明（

）①思維和存在具有同一性

②對真理的認識是一個反復的過程③實踐是認識發(fā)展的動力

④客觀世界的存在需要科學研究論證A．①② B．①③ C．②④ D．③④【即時檢測2】（24-25高二上·江西吉安·期末）下邊漫畫《一只蒼蠅》（作者：趙玉寶）給我們的哲學啟示是（

）①人類追求真理的過程并不一定一帆風順

②看問題的角度不一樣，觀點也可能不同③認識受各種因素的影響具有主體差異性

④作為實踐基礎的認識有正確和錯誤之分A．①② B．①④ C．②③ D．③④【即時檢測3】2025年4月27日23時54分，我國天鏈二號05星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進入預定軌道。我國航天團隊在天鏈二號05星研制過程中，針對S頻段技術局限開展Ka頻段應急測控技術預研，歷經(jīng)7年攻克大動態(tài)、高碼率等技術難點，實現(xiàn)國內(nèi)首次在軌應用。從哲學角度看，這一過程體現(xiàn)了（

）①認識的反復性表現(xiàn)為對同一對象的正確認識要經(jīng)過“實踐—認識—實踐”的多次反復②實踐的社會歷史性決定了航天技術的發(fā)展必然經(jīng)歷從量變到質變的漸進過程③辯證否定作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物對舊事物既肯定又否定的揚棄過程④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動技術進步，使原有技術局限轉化為創(chuàng)新突破的動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【典例3】（24-25高二上·山東泰安·期末）黨的二十屆三中全會指出，要積極應對人口老齡化，完善發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)政策機制。照護經(jīng)濟就是按照高齡老人照護（也覆蓋晚期患者）的需求，通過體制機制創(chuàng)新和科技支撐克服約束條件，實現(xiàn)代際和諧、老年安全、持續(xù)發(fā)展的社會活動的總稱，涉及新質生產(chǎn)力的各個環(huán)節(jié)，助力解決人口老齡化、疾病護理、健康公平等多重社會問題。發(fā)展照護經(jīng)濟的哲學依據(jù)是（

）①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持以人民為中心③生產(chǎn)關系的變革要適應當前新質生產(chǎn)力發(fā)展的需要④社會意識有相對獨立性可以正確預見社會發(fā)展的方向和趨勢A．①② B．①③ C．②④ D．③④【即時檢測1】（24-25高二上·山東棗莊·期末）學前教育是國民教育體系當中的薄弱環(huán)節(jié)，存在著保教人員數(shù)量不足、水平不高，普惠性幼兒園不足，財政保障和成本分擔機制沒有建立等問題。針對學前教育發(fā)展中面臨的問題，社會各界廣泛呼吁，出臺一部專門針對學前教育的法律，在經(jīng)費投入、教師隊伍建設、管理規(guī)范等方面予以保障，學前教育法應運而生。學前教育法的出臺（

）①與社會發(fā)展進步要求相適應的社會意識是社會發(fā)展的動力②通過變革上層建筑為學前教育發(fā)展提供法律保障③體現(xiàn)了生產(chǎn)關系的變革要適應生產(chǎn)力的變化和發(fā)展④學前教育法的應運而生基于解決非對抗性的矛盾的需要A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【即時檢測2】（24-25高二上·浙江湖州·期末）緊扣新時代“三農(nóng)”發(fā)展需要，浙江省委農(nóng)辦印發(fā)《進一步全面深化農(nóng)村改革實施方案》，聚焦“地、產(chǎn)、人、富、融”五大重點，深化農(nóng)村承包地、宅基地等集成改革，加快探索中國式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村路徑。由此可見（

）①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素②生產(chǎn)關系要不斷適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況③事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定④社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展A．①② B．②④ C．①③ D．③④【即時檢測3】（24-25高二上·吉林延邊·期末）2024年10月，習近平總書記在福建考察時強調，要創(chuàng)新發(fā)展“晉江經(jīng)驗”。改革開放以來，針對不同發(fā)展階段，晉江先后實施“質量立市”“品牌強市”“資本上市”“數(shù)智轉型”等策略，充分激發(fā)全域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，走出了一條獨具特色的縣域發(fā)展之路，從一個農(nóng)業(yè)窮縣發(fā)展成為全國縣域經(jīng)濟四強?！皶x江經(jīng)驗”的成功在于（

）①尊重客觀實際，在主觀與客觀統(tǒng)一中不斷優(yōu)化城市發(fā)展戰(zhàn)略②持續(xù)深化改革，在社會基本矛盾的解決中解放和發(fā)展生產(chǎn)力③重視理論指導，把發(fā)展策略作為縣域改革的出發(fā)點和落腳點④立足關鍵部分，著眼具體領域打造獨具特色的縣域發(fā)展之路A．①② B．①③ C．②④ D．③④【即時檢測4】下列對下圖漫畫《沒了》(作者：宋旭升)的哲學解讀正確的是（

）①客觀條件會制約人們主觀能動性的正確發(fā)揮②堅持以變化著的客觀實際為出發(fā)點制定政策③價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用④人民群眾是推動社會歷史進步的決定性力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④【典例4】在2025年4月28日舉行的全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，來自陜西省安康市的王榮榮榮獲“全國勞動模范”稱號。從貧困戶到金牌月嫂，到帶動2000多人就業(yè)，再到積極參與“技能援藏”活動，王榮榮靠著自強不息詮釋了“三百六十行，行行出狀元”，展現(xiàn)了新時代勞動者的風采。從王榮榮身上我們體會到（

）①價值判斷和價值選擇源于社會實踐，具有社會歷史性②不斷砥礪自我，能在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的價值③人的價值不僅包括對社會的貢獻，還包括價值的自我實現(xiàn)④實現(xiàn)人生價值，要把個人和社會的統(tǒng)一作為最高價值標準A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【即時檢測1】2025年4月28日，云南省滄源佤族自治縣龍乃村黨總支書記趙愛軍獲全國勞模表彰。作為強邊固防最前沿的責任人之一，巡邊工作他一做就是20多年。他還積極帶領群眾先修路再發(fā)展產(chǎn)業(yè)，成功帶動300余戶村民在家門口就業(yè)，帶領群眾共守祖國疆土、共建美好家園。這說明（

）①人生價值的實現(xiàn)是自我價值和社會價值的有機統(tǒng)一②要樹立遠大志向，發(fā)揮價值觀對人生的促進作用③要自覺站在最廣大人民立場上進行價值判斷和價值選擇④創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要不斷努力增長自己的才干A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【即時檢測2】在哈爾濱亞冬會冬季兩項團體接力賽中，文某在排名落后的情況下頂住壓力，反超對手，為中國隊奪冠奠定基礎。從2018年入選國家隊到2025年亞冬會奪冠，文某憑借堅定的信念克服先天條件的不足，通過刻苦訓練彌補短板，多次在關鍵比賽中戰(zhàn)勝心理壓力，取得優(yōu)異成績。文某的成功告訴我們（

）①實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引

②人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一③發(fā)揮比較優(yōu)勢有利于實現(xiàn)人生價值

④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：文某憑借堅定的信念克服困難、取得成功，體現(xiàn)了實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引，正確的價值觀能為其提供精神動力和方向指引，①正確。②：文某通過自身努力為中國隊奪冠，既實現(xiàn)了個人價值（取得優(yōu)異成績），又實現(xiàn)了社會價值（為國家爭光），說明人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，②正確。③：材料中強調的是文某克服先天條件不足、彌補短板，而非發(fā)揮比較優(yōu)勢，③不符合題意。④：材料主要體現(xiàn)文某發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)人生價值，未重點提及社會提供的客觀條件對其成功的作用，④不符合題意。故本題選A。基礎通關練（測試時間：10分鐘）1．（24-25高二上·安徽宣城·期末）新時代的發(fā)展，黨和國家對國防教育有了新的要求。2024年9月13日，十四屆全國人大常委會第十一次會議表決通過新修訂的《中華人民共和國國防教育法》，該法的修訂有利于改革國防教育體制機制，加強全民國防教育，提高全民國防教育質量，對于在法治軌道上推進國防現(xiàn)代化建設具有重要意義。該法修訂說明（

）①生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關系的變革

②改革是推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的強大動力③要立足科學理論，不斷推進體制機制創(chuàng)新

④要完善上層建筑以適應國家發(fā)展戰(zhàn)略要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（25-26高二上·全國·期中）中國科學院團隊利用“中國天眼”FAST發(fā)現(xiàn)一顆罕見毫秒脈沖星，其與伴星以3.6小時周期互繞，且有六分之一的時間被伴星遮擋。2025年5月23日，該項研究成果發(fā)表于《科學》，將對恒星演化理論、致密星吸積物理和雙星并合引力波源研究具有重要意義。從認識論的角度看（

）①該項科學研究是主觀見之于客觀的能動性活動②科學家通過FAST觀測到的毫秒脈沖星圖像是一種理性認識③“中國天眼”延伸了人類的認識器官，深化了人類對宇宙的認知④科學家充分發(fā)揮主觀能動性是該項研究取得成功的重要條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．2025年3月，中國科學家通過嫦娥六號采回的月球背面月壤樣品研究，取得了重大突破：確定月球最古老、最大的撞擊遺跡南極-艾特肯盆地形成于42.5億年前，為太陽系早期大型撞擊歷史提供了初始錨點，對理解月球乃至太陽系早期演化具有重大科學意義。因此，下列說法正確的是（

）①初始錨點的發(fā)現(xiàn)表明認識在前進的步伐中不斷被超越②人們對太空的認識是個循環(huán)往復的過程③對月球的實踐的不斷發(fā)展決定了月球的認識具有無限性④對月壤研究的最終目的是理解月球乃至太陽系早期演化，認識和探索太空真相A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．2025年5月7日印巴空戰(zhàn)中，巴基斯坦使用中國殲-10C戰(zhàn)機擊落印度6架戰(zhàn)機（含陣風、幻影）。21日，印度無視戰(zhàn)損事實，組織全球宣講團宣傳“印度勝利”，被媒體稱為“大乘贏學典范”。此案例最能說明（

）①違背物質決定意識原理，是對客觀存在的歪曲反映②割裂整體與部分聯(lián)系，將國家形象凌駕于事實之上③社會意識必然滯后于社會存在，導致認知偏差④價值判斷具有主體差異性，受國家利益立場驅動A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（24-25高二上·山東濟寧·期末）為深化要素市場化改革，加快構建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》提出，要完善要素市場制度和規(guī)則，推動生產(chǎn)要素暢通流動、各類資源高效配置、市場潛力充分釋放。這說明（

）①要不斷調整生產(chǎn)關系使之適應生產(chǎn)力的發(fā)展②要不斷調整上層建筑使之適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展③實踐基礎上的理論創(chuàng)新是完善經(jīng)濟規(guī)律的客觀要求④全面深化改革是推進中國式現(xiàn)代化的強大動力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．今年是中法建交60周年，中法兩國擁有獨特而深厚的文化底蘊，法國以浪漫聞名，中國以優(yōu)雅深邃著稱。但是在兩國的文化藝術創(chuàng)作中，無論是民間藝人對手工藝的精雕細琢，還是眾多文藝工作者扎根生活創(chuàng)作出的經(jīng)典作品，亦或是各行各業(yè)普通民眾參與到文化活動中的積極實踐，都共同匯聚成推動兩國文化前行的力量。這反映了（

）①人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者②文化生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎③人民群眾的實踐是文化發(fā)展的動力④社會歷史的發(fā)展取決于文化的創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（24-25高二上·北京朝陽·期末）“控增量、促減量、優(yōu)存量”成為現(xiàn)階段北京城市更新的重要方向。減量發(fā)展背景下，北京的城市更新不只是簡單的舊城舊區(qū)改造，而是由大規(guī)模增量建設轉變?yōu)榇媪刻豳|改造和增量結構調整并舉；不只是物質空間層面的修修補補，而是推動城市可持續(xù)發(fā)展、治理能力現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程，以更好滿足各類人群的宜居需求。北京的城市更新需要（

）①圍繞減量發(fā)展，加快推進首都功能疏解②結合本地實際，處理好存量和增量關系③優(yōu)化空間布局，以調整城市的戰(zhàn)略定位④堅持以人為本，以改善百姓的居住環(huán)境A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．2025年6月23日，中國乒乓球隊運動員孫穎莎在《人民日報》發(fā)文稱，“球不落地，永不言棄”。這位從2008年北京奧運會起，便在心底種下奧運夢種子的姑娘，憑借對乒乓球的熱愛與執(zhí)著，以拼搏為筆，以汗水為墨，在巴黎奧運會上斬獲多枚獎牌，續(xù)寫了中國體育輝煌。孫穎莎的事跡啟示我們（

）①把人生理想融入國家和民族的偉大夢想中

②以努力拼搏的方法論來調整自己的世界觀③不斷增強政治領導力，以永葆旺盛生命力

④砥礪奮斗，讓青春在實現(xiàn)中國夢中綻放異彩A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．2025年3月28日，習近平總書記指出：“經(jīng)濟全球化是不可阻擋的歷史潮流，中國堅持真正的多邊主義，推動普惠包容的經(jīng)濟全球化，積極參與全球經(jīng)濟治理，致力于建設開放型世界經(jīng)濟?！庇纱丝梢缘弥?/p>

）①人們對事物的價值判斷與價值選擇具有主體差異性②事物價值的確定依賴于主體需要與客體屬性的關系③在價值選擇上做正確判斷能推動經(jīng)濟全球化的發(fā)展④作出正確的價值判斷必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．非洲布隆迪水資源豐富、光照充足，具備種植水稻的良好條件，但因技術落后，導致水稻嚴重低產(chǎn)。援非水稻專家楊華德帶領團隊，不畏困難，因地制宜推廣雜交水稻技術，成功使該國水稻產(chǎn)量連翻三番，讓中國水稻成為當?shù)財[脫貧困的“金鑰匙”。由此可見（

）①水稻種植活動具有客觀物質性②雜交水稻技術在反復實踐中向前發(fā)展③楊華德及其團隊在援非實踐中創(chuàng)造出卓越人生④中布兩國農(nóng)業(yè)合作之路是前進性與曲折性的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④重難突破練（測試時間：10分鐘）1．2025年九三閱兵時，駕駛運油-20A女機長譚紅梅上校刷屏全網(wǎng)，被部分網(wǎng)友稱為“閱兵最帥女機長”。譚紅梅機長駕駛過6種機型，執(zhí)行過各項重大演訓任務，“永葆初心、勇于拼搏”是她的座右銘，她用實際行動詮釋大國空軍女飛行員的鏗鏘本色。譚紅梅的經(jīng)歷體現(xiàn)了（

）①遵循社會發(fā)展規(guī)律，能讓價值觀與時俱進②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者③樹立正確價值觀對實現(xiàn)人生價值的作用④她厚植家國情懷，在曲折中仍奮力向前A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．我國社會主要矛盾發(fā)生變化標志著我們進入了新時代，但這并沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷。面對“已變”和“未變”，我們應當（

）A．順應“已變”，將深化改革作為新時代的中心工作B．順應“已變”，要著力解決發(fā)展不平衡不充分問題C．立足“未變”，推動我國社會主義制度的根本變革D．立足“未變”，堅持群眾觀點這一根本的領導方法3．2025年8月，我國“社區(qū)微更新”項目在全國推廣，通過“居民提案——專家論證——政府支持”模式，讓群眾直接參與老舊小區(qū)改造。數(shù)據(jù)顯示，參與項目的社區(qū)群眾滿意度達92%，改造效率提升50%。住建部負責人表示：“群眾智慧是城市更新的源頭活水?！边@一實踐生動詮釋了（

）①產(chǎn)生于社會實踐的社會意識推動社會存在的發(fā)展②改革是推動社會主義現(xiàn)代化建設的強大動力③群眾觀點是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會活動的主體A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．下面漫畫“友情提醒：熟人不等于朋友”（作者：鄭辛遙）蘊含的哲理是（

）①要堅持具體問題具體分析，把握熟人和朋友之間的差異②聯(lián)系具有多樣性，“熟人”與“朋友”的聯(lián)系不能主觀臆造③認識具有反復性，對“熟人”與“朋友”的認知會不斷變化④現(xiàn)象與本質是統(tǒng)一的，要從交往現(xiàn)象中洞察“朋友”的本質A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．感動中國年度人物中有這樣一個團體：他們沒有名字，人們只能親切地稱呼他們?yōu)樗{天衛(wèi)士——空軍航空兵某團飛行二大隊。他們是我國空軍航空兵部隊重要力量，他們牢牢堅持以人民為中心的原則，為了祖國的國土安全和民族的偉大復興保駕護航。由此可見，實現(xiàn)人生價值需要（

）①積極投身于為人民服務的實踐②積極創(chuàng)造價值，不要做價值的享受者③利用好社會提供的客觀條件并以此為前提④在價值判斷的基礎上作出正確的價值選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．閱讀材料，完成下列要求。黨的二十屆四中全會將“堅持人民至上”確立為“十五五”時期的重要原則。隨著全面建成小康社會，人民需求已從“生存型保障”轉向“品質型提升”，期待更優(yōu)質的教育、醫(yī)療、環(huán)境、精神文化和數(shù)字情感聯(lián)結。同時，老齡化、中等收入群體擴大和人口流動等社會結構變化帶來新課題。為此，全會提出構建“物質-精神-情感”三位一體的發(fā)展體系，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，使現(xiàn)代化成果更多更公平惠及全體人民，凝聚力量共同推進中國式現(xiàn)代化。結合材料，運用“社會存在與社會意識”的辯證關系原理，說明“十五五”時期為何要堅持“人民至上”的原則。綜合拓展練（測試時間：15分鐘）1．數(shù)字時代讓老年人的生活變得更加豐富多彩。但現(xiàn)實中，讓老年人心堵的事情同樣也不少：因沒有提前網(wǎng)絡購票，被景區(qū)拒之門外；家里水費、電費、煤氣費需線上繳納，但操作繁瑣辦不了；不會使用打車軟件，導致出行困難……在數(shù)字浪潮奔涌向前的今天，如何讓銀發(fā)族不被落下，已成為一道亟待破解的民生課題。由此可見（

）①數(shù)字產(chǎn)品價值的實現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能②數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)應遵循規(guī)律，進行適老化及無障礙改造③價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上④價值觀有導向作用，要引導老年人樹立正確的消費觀念A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．2025年8月，江門中微子實驗(JUNO)成功完成2萬噸液體閃爍體灌注，并正式運行取數(shù)。其探測器可以探測53公里外核電站產(chǎn)生的中微子，并以前所未有的精度測量它們的能譜，攻破捕捉的難題。對此理解正確的是（

）①中微子科學實驗具有社會歷史性和直接現(xiàn)實性②發(fā)揮主觀能動性能擺脫條件的制約破解捕捉難題③該實驗的根本目的是獲得對中微子的真理性認識④對中微子的成功探測佐證了思維與存在具有同一性A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．2025年9月，國務院印發(fā)《關于全國部分地區(qū)要素市場化配置綜合改革試點實施方案的批復》，同意北京城市副中心、粵港澳大灣區(qū)內(nèi)地九市等10個地區(qū)開展試點。改革聚焦土地、勞動力、數(shù)據(jù)、技術等要素，通過破除流動壁壘、健全市場化定價機制等制度調整，推動要素高效配置，為發(fā)展新質生產(chǎn)力提供支撐。此舉的哲學依據(jù)是（

）①改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力②階級社會的基本矛盾是非對抗性的③生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的狀況④社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．我國科研團隊通過10年的反復實驗發(fā)現(xiàn)，熊蜂能夠通過觀察同伴的行為模式來“感知”其情緒狀態(tài)并產(chǎn)生共鳴，這一研究顛覆了無脊椎動物不存在情緒傳染能力的傳統(tǒng)認知，為通用人工智能算法提供了生物范式，推動了情感計算、注意控制等難題的突破。由此可見（

）①客觀事物的復雜性決定了認識過程的曲折性②實踐發(fā)展促使人類直覺事物本質能力的提高③人類的認識發(fā)展水平影響實踐中矛盾的解決④經(jīng)過實踐檢驗的認識推動著人類社會的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．當前，智慧養(yǎng)老已成為應對人口老齡化的重要解決方案之一。2025年1月，中共中央、國務院發(fā)布的《關于深化養(yǎng)老服務改革發(fā)展的意見》指出，要深化全國智慧健康養(yǎng)老應用示范。受政策驅動，目前智慧養(yǎng)老產(chǎn)品與服務供給日益豐富，同時多地均已加碼布局智慧養(yǎng)老，賦能銀發(fā)經(jīng)濟高質量發(fā)展。據(jù)此，下列說法正確的是（

）①養(yǎng)老服務意見的出臺意味著社會意識可以脫離社會存在而存在②社會存在決定社會意識，養(yǎng)老問題凸顯推動了智慧養(yǎng)老意見出臺③社會意識具有相對獨立性，新出臺的發(fā)展意見助力解決養(yǎng)老的問題④社會存在與社會意識相互融合，智慧養(yǎng)老實踐與意見形成有機整體A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．材料一

2024年6月25日嫦娥六號任務首次完成人類從月球背面采樣的壯舉，帶回1935.3克珍貴樣品，11月15日首批科學成果“驚艷”亮相。在此之前，人類獲取的所有月球樣品均來自月球正面，對月球背面的認識主要基于遙感研究。隨著對嫦娥六號月球樣品研究的不斷深入，科學家發(fā)現(xiàn)，嫦娥六號著陸點在28（28.07±0.03）億年前存在火山活動；月球背面火山活動至少持續(xù)了14億年以上，且月幔源區(qū)經(jīng)歷了從克里普物質富集到虧損的轉變；月海玄武巖的分布除受月殼厚度影響外，月幔源區(qū)的物質組成也是重要的控制因素，刷新了傳統(tǒng)認知。這些研究填補了月背巖漿活動研究的重要空白，為更好開展月球演化研究提供了關鍵科學依據(jù)。(1)簡要回答：實踐是認識的基礎主要體現(xiàn)在哪幾個方面？材料二

偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神成就偉大的