事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識考試試題細(xì)選哲學(xué)部分2025年及答案單項選擇題1.下列觀點(diǎn)中，屬于客觀唯心主義的是（）A.萬物皆備于我B.吾心即宇宙C.理在事先D.心外無物答案：C。解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。“理在事先”認(rèn)為“理”是先于物質(zhì)世界而存在的，是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A選項“萬物皆備于我”、B選項“吾心即宇宙”、D選項“心外無物”都強(qiáng)調(diào)人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。2.“巧婦難為無米之炊”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.意識具有能動作用B.物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的C.人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律D.人的主觀能動性受客觀條件的制約答案：D。解析：“巧婦難為無米之炊”意思是即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。這表明人的主觀能動性的發(fā)揮需要一定的客觀物質(zhì)條件，受客觀條件的制約。A選項意識具有能動作用強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)具有反作用，與題干不符；B選項物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和意識的地位關(guān)系，不是題干主要體現(xiàn)的道理；C選項人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，與題意無關(guān)。3.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）A.千里之堤，潰于蟻穴B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.世上無難事，只怕有心人答案：A。解析：“千里之堤，潰于蟻穴”意思是一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤毀于一旦。體現(xiàn)了量變積累到一定程度會引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。B選項“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”是根據(jù)自然現(xiàn)象進(jìn)行的經(jīng)驗判斷，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)；C選項“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；D選項“世上無難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)意識的能動作用。4.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國哲學(xué)答案：B。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)英國哲學(xué)和18世紀(jì)法國哲學(xué)對哲學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。5.“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@一論斷表明（）A.人的本質(zhì)是先天的、不變的B.人的本質(zhì)是后天的、可變的C.人的本質(zhì)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一D.人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的答案：D。解析：馬克思的這一論斷強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和，說明人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的。A選項人的本質(zhì)不是先天的、不變的；B選項題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系對人的本質(zhì)的決定作用，而非強(qiáng)調(diào)后天可變；C選項題干主要突出社會屬性對人的本質(zhì)的決定，而不是強(qiáng)調(diào)自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。6.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的B.是否承認(rèn)事物是運(yùn)動變化的C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉答案：C。解析：辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。A選項是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的和B選項是否承認(rèn)事物是運(yùn)動變化的是辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別，但不是根本分歧；D選項是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉表述不準(zhǔn)確，根本分歧強(qiáng)調(diào)的是對矛盾作為事物發(fā)展動力的承認(rèn)與否。7.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用。下列體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識的有（）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④答案：D。解析：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用，主要體現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，人們通過實(shí)踐活動獲得對事物的認(rèn)識；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐的發(fā)展不斷推動認(rèn)識的深化；實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能驗證認(rèn)識是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，認(rèn)識的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。所以①②③④都正確。8.下列關(guān)于真理的說法，正確的是（）A.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映B.真理是永恒不變的C.真理是主觀的，因人而異的D.真理在任何條件下都是正確的答案：A。解析：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。B選項真理是具體的、有條件的，不是永恒不變的；C選項真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不是因人而異的；D選項真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。9.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的答案：A。解析：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！币馑际遣环e累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變的積累就不可能發(fā)生質(zhì)變。B選項強(qiáng)調(diào)質(zhì)變，但題干重點(diǎn)在量變的積累；C選項量變和質(zhì)變相互滲透強(qiáng)調(diào)在量變中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變中有量的擴(kuò)張，與題干不符；D選項量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化強(qiáng)調(diào)量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，題干主要突出量變的準(zhǔn)備作用。10.下列選項中，屬于社會存在的是（）A.社會意識形態(tài)B.生產(chǎn)方式C.國家政權(quán)D.法律制度答案：B。解析：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌。A選項社會意識形態(tài)屬于社會意識范疇；C選項國家政權(quán)和D選項法律制度都屬于政治上層建筑，是社會意識的體現(xiàn)。多項選擇題1.下列屬于辯證唯物主義物質(zhì)觀的有（）A.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇B.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是各種具體實(shí)物的總和答案：ABC。解析：辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。D選項物質(zhì)不是各種具體實(shí)物的總和，物質(zhì)是對具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的概括。2.下列體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有（）A.對癥下藥，量體裁衣B.因時制宜，因地制宜C.因材施教，因人而異D.一把鑰匙開一把鎖答案：ABCD。解析：矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析。“對癥下藥，量體裁衣”是根據(jù)不同的病癥和身材采取不同的治療和裁剪方法；“因時制宜，因地制宜”是根據(jù)不同的時間和地點(diǎn)采取合適的措施；“因材施教，因人而異”是根據(jù)不同的學(xué)生和人進(jìn)行不同的教育；“一把鑰匙開一把鎖”也是強(qiáng)調(diào)針對不同的鎖用不同的鑰匙，都體現(xiàn)了矛盾特殊性原理。3.下列關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，說法正確的有（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用B.正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功C.錯誤的認(rèn)識會把實(shí)踐引向歧途D.實(shí)踐和認(rèn)識是相互作用、相互促進(jìn)的答案：ABCD。解析：實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識，同時認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯誤的認(rèn)識會把實(shí)踐引向歧途。實(shí)踐和認(rèn)識相互作用、相互促進(jìn)，實(shí)踐的發(fā)展推動認(rèn)識的深化，認(rèn)識的發(fā)展又反過來指導(dǎo)實(shí)踐更好地進(jìn)行。4.下列屬于歷史唯物主義基本原理的有（）A.社會存在決定社會意識B.社會意識對社會存在具有反作用C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用答案：ABCD。解析：歷史唯物主義的基本原理包括社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這些原理揭示了社會發(fā)展的基本規(guī)律和動力。5.下列關(guān)于矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的說法，正確的有（）A.矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的B.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來C.特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的D.矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD。解析：矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。同時，矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然?.下列選項中，屬于意識能動性表現(xiàn)的有（）A.意識活動具有目的性和計劃性B.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性C.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用答案：ABCD。解析：意識的能動性主要表現(xiàn)在：意識活動具有目的性和計劃性，人們在反映客觀世界時總是抱有一定的目的和動機(jī)，并且制定相應(yīng)的計劃；意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，還能追溯過去、推測未來；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，人們可以通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西；意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)，萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。7.下列關(guān)于聯(lián)系的說法，正確的有（）A.聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著B.聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系等D.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系答案：ABCD。解析：聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造或消滅聯(lián)系，但可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系；聯(lián)系具有多樣性，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。8.下列屬于辯證法三大規(guī)律的有（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律答案：ABC。解析：辯證法的三大規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。D選項因果聯(lián)系規(guī)律不是辯證法的三大規(guī)律之一。9.下列關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動的說法，正確的有（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾B.生產(chǎn)力是社會基本矛盾中最革命、最活躍的因素C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用D.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善答案：ABCD。解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾，是推動社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力是社會基本矛盾中最革命、最活躍的因素，它總是不斷發(fā)展變化的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，反之則起阻礙作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，反之則會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。10.下列關(guān)于人的價值的說法，正確的有（）A.人的價值包括自我價值和社會價值兩個方面B.人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足C.人的社會價值是指個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一答案：ABCD。解析：人的價值包括自我價值和社會價值兩個方面。人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足，即個人通過自己的活動獲得社會的認(rèn)可和回報；人的社會價值是指個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人通過自己的活動為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，個人只有在為社會做出貢獻(xiàn)的過程中才能實(shí)現(xiàn)自我價值，同時社會也會給予個人相應(yīng)的回報。判斷題1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案：錯誤。解析：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。其他哲學(xué)可能包含一些正確的觀點(diǎn)，但也存在局限性或錯誤。2.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。（）答案：正確。解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它包括兩個方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。3.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。（）答案：錯誤。解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。改造世界包括改造客觀世界和改造主觀世界，而實(shí)踐僅指改造客觀世界，不包括改造主觀世界。4.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系就是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯誤。解析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分是從空間和數(shù)量的角度來描述事物的關(guān)系，與普遍性和特殊性的關(guān)系有本質(zhì)區(qū)別。5.真理是有用的，所以有用的就是真理。（）答案：錯誤。解析：真理是有用的，因為真理能夠正確反映客觀事物及其規(guī)律，指導(dǎo)人們的實(shí)踐取得成功。但有用的不一定是真理，“有用即真理”是