第23課《女蝸造人》知識拓展+課文全解+同步練習(xí)2025

-2026學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊

【知識拓展】

課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)〃女蝸造人〃的記載改編的。袁

珂以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富于人道色彩的

演繹與擴(kuò)充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷

人的色彩。文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。

在袁珂先生的筆下，女期不僅是一位創(chuàng)造者，更是一位充滿

母愛與關(guān)懷的神靈。她為了讓人類能夠繁衍生息，不辭辛勞地創(chuàng)

造了婚姻制度，讓男女結(jié)合，生育后代。這一舉動，不僅體現(xiàn)了

女蝸對人類未來的深切關(guān)懷，更讓我們看到了她對生命延續(xù)的崇

身敬意。

此外，袁珂先生還通過對神話的解讀，展現(xiàn)了中華民族深厚

的文化底蘊與民族精神。女蝸造人的故事，不僅是對人類創(chuàng)造力

的贊美，更是對中華民族不屈不撓、勇于探索精神的頌揚。它告

訴我們，無論面對怎樣的困難與挑戰(zhàn)，只要我們心懷信念、勇往

直前，就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的輝煌篇章。

作者簡介

袁珂(19162001)，本名袁圣時，四川新都人，是中國神

話學(xué)大家。他畢業(yè)于華西大學(xué)中文系，后任職編輯、研究員等。

袁珂痛感西方對中國神話的誤解，毅然投身神話研究。1950年，

他出版《中國古代神話》，該書為中國首部神話專集，將零散神

話系統(tǒng)整理，構(gòu)建起中國神話體系雛形。此后，他又著有《山海

經(jīng)校注》《中國神話大詞典》等20余部作品，提出〃廣義神話〃

概念，拓展了神話研究范疇，讓中國神話學(xué)走向世界。

【學(xué)習(xí)新知】

女娟造人

袁珂

天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草

木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。【〃可是〃〃單

單〃突出了世界的荒涼寂寞、美中不足，為下文寫女娟造人作鋪

墊?！窟@世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。

不知道在什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫作女蝸。

據(jù)說，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女娟行走在這

片莽莽榛（zhen）榛（形容草木叢生的樣子。）的原野上，看看

周圍的景象，感到非常孤獨?！驹烊说脑颉克X得在這天地之

間，應(yīng)該添一點兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好?！九?/p>

蝸的誕生與使命：她想在這天地之間，創(chuàng)造出一種新的生命，讓

世界充滿活力?！?/p>

添一點兒什么東西進(jìn)去呢？【過渡，承上啟下】

走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄

澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她

笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣?！具\用神態(tài)描寫、

動作描寫，寫了女蝸也有人的喜怒哀樂，會笑、會假裝生氣。語

言十分生動，展現(xiàn)在我們面前的是一個活潑、充滿活力和創(chuàng)造力

的人，而不是一個神?！克鋈混`機(jī)一動：世間各種各樣的生物

都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自

己的生物來加入到世間呢？【造人的靈感起源。】

第一部分（14段）：造人原因：荒涼寂寞、添點生氣。

想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)

著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個娃娃樣的小東西?！尽ň颉ā〒胶汀?/p>

〃揉〃等動詞用得極其準(zhǔn)確，生動地描寫了女期造人的一系列動

作和過程，表現(xiàn)了女娟造人時的慎重、認(rèn)真?！?/p>

她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，【作者對這件事也是

很詫異的。在這里，作者只是把自己當(dāng)作一個陳述者，陳述〃小

家伙〃一觸到地面后的神奇變化，這樣寫既可以引發(fā)讀者的好奇

心，又可以使讀者與作者產(chǎn)生共鳴。】這個泥捏的小家伙，剛一

接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊：

〃媽媽!’【一聲〃媽媽〃改變了死寂的世界，使人間充滿了

溫情、愛意及天倫之樂?！?/p>

接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂?！九?/p>

期的初步造人嘗試取得成功】【描寫第一個人獲得生命后的歡樂、

愉悅，表現(xiàn)出人豐富的情感?！?/p>

女媒看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物,又聽見〃媽媽〃

的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑?！旧駪B(tài)描寫，形象地寫出

了女媒創(chuàng)造出人類之后的喜悅之情?！?/p>

她給她心爰的孩子取了一個名字，叫作〃人〃。

人的身體雖然小，但據(jù)說因為是神創(chuàng)造的，相貌和舉動也有些

像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎便有一種管理宇

宙的非凡的氣概。

女蝸對于她這優(yōu)美的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動手做

她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小

人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。

從此，她再也不感覺到孤獨、寂寞了?！菊諔?yīng)前文，造出的人給

女期帶來歡樂和滿足，這也成為女期繼續(xù)造人的動力?！俊九?/p>

用黃泥造人象征著生命的創(chuàng)造和繁衍，而將土地比作母親則體現(xiàn)

了人們對土地的依賴和感激之情。這種象征意義不僅反映了古代

人們對自然界的敬畏和感恩，也體現(xiàn)了人類對母親和土地的深厚

情感。】

她工作著，工作著，【運用反復(fù)的修辭手法，刻畫了女期不辭

辛勞、夜以繼日地造人的形象。景物描寫襯托出女期忘我的工作

精神?！恳恢惫ぷ鞯酵硐疾紳M天空，星星和月亮射出幽光。夜深

了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天剛微明，她又

趕緊起來繼續(xù)工作?！颈憩F(xiàn)女期造人的艱苦?！?/p>

她一心想把這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大

了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的志愿，而她本人已經(jīng)疲倦不

堪了?！驹烊诵侍?，必須尋求改善的方法。】

最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法?！颈憩F(xiàn)了女嫻的

聰明與智慧。】她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪

混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點兒濺落的地方，就

出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒

一般無二?！▼寢專瑡寢尅ǖ暮奥?，震響在周圍?！具@種方法大

大提高了造人的效率，人類的數(shù)量開始迅速增加?！?/p>

用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活

的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人類的蹤跡。

第二部分（516段）：造人的過程、方法：揉泥成團(tuán)，揮藤灑

泥造人。

大地上雖然有了人類，女期的工作卻還沒有終止。她又考慮著：

人總是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?未免太麻煩了。怎樣

能使他們繼續(xù)生存下去呢？這卻是一個難題?！拘睦砻鑼?。對女

蝸的思慮的描寫，表現(xiàn)了女期為人類的未來著想，刻畫了女婚的慈

母形象。】

后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男

人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的

責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天增多了。

【女娟的智慧和偉大，讓人類在地球上生生不息，成為了世界的

主宰?！?/p>

第三部分（1718段）:寫女期想出了一個讓人類可以世代綿延的

好辦法。

概括總結(jié)

這篇神話故事詳細(xì)敘述了女婚造人的具體過程,表現(xiàn)了原始初

民對人類起源的好奇、追索，在原有神話故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行了富有

人性化的擴(kuò)充與演繹，反映了人類對自身起源的大膽推測與猜想。

體現(xiàn)女蝸〃神〃性的內(nèi)容：一天變化七十次，揉黃泥造人，揮

灑泥漿造人。說明了〃神〃的非凡能力和神奇方法一一大膽奇特

的想象。

體現(xiàn)女蝸"人〃性的內(nèi)容：寂寞孤獨，自豪欣慰，忙碌疲倦。

說明了〃人〃的心理、情感活動一一真實合理的想象。

問題探究

1,課文中哪些地方體現(xiàn)了女期對人類誕生的喜悅之情?我們應(yīng)

怎樣理解這種心情？

女期剛造出人之后，〃不由得滿心歡喜眉開眼笑〃。這個生命是

女期親手創(chuàng)造出來的，她的笑體現(xiàn)了成功創(chuàng)造人類之后的喜悅之

情。另外，從對女期的心理和神態(tài)的描寫中也可以看出她對人類誕

生的喜悅之情，如〃女娟對于她這優(yōu)美的作品，感到很滿意〃〃這

些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安

慰。從此，她再也不感覺到孤獨、寂寞了〃等。這種喜悅的感受，

來自對生命的創(chuàng)造和生命所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。

2.怎樣理解作者對《風(fēng)俗通》中〃女蝸造人〃故事的改編？

《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡略，作者進(jìn)一步就女期為什

么要造人、怎樣造人、怎樣造更多的人、怎樣讓人類自己繁衍生

息等問題展開了豐富的想象。此文的想象是大膽的，也是真實而

合情合理的。女蝸是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法

體現(xiàn)了〃神〃的威力。而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的

心理、人的情感、人的生活體驗，從而使想象的內(nèi)容既顯〃神威〃，

又符合人情事理。

廣闊的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的氣氛，使神通廣大的

女神感到了寂寞孤獨，造人的愿望就顯得自然而真實；水中映出

的或喜或怒的面容，誘發(fā)了她的〃靈機(jī)"，想象巧妙而富于人類

經(jīng)驗；〃媽媽〃的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了

人間的溫情、愛意及天倫之樂。〃人〃的產(chǎn)生，使女期得到做母

親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女蝸的忙碌疲倦，正顯露出

一位母親的勤勞、智慧、偉大。這正是這篇童話真實感人的地方。

同步練習(xí)

一、積累與運用

1.下列詞語中書寫全對的一項是（)

A.枯藤擔(dān)泥氣慨泥潭

B.女蝸賤落澄澈眉開眼笑

C.揉團(tuán)據(jù)起摻和莽莽榛榛

D.蓬勃開辟綿延興高采烈

2.根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語。

（1）草木叢生的樣子。（）

（2）形容本領(lǐng)十分高強(qiáng)或解決問題的途徑多。（）

（3）形容非常愉快、高興的神情。（）

（4）事前沒有準(zhǔn)備，臨時想出辦法。（）

3.在下列語句中填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。

（1）人的身體（）小，（）據(jù)說（）是神創(chuàng)造的，相貌和

舉動也有些像神。

（2）大地k（）有了人類，女蝸的工作（）還沒有終I匕

（3）這世間，（）怎樣說吧，（）不免顯得有些荒涼寂寞。

4.“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射

出幽光?！边@一句景物描寫的作用是什么？

5.對文章理解錯誤的一項是（）

A.這篇神話贊揚了人的可貴的靈氣。

B.這篇神話贊頌了人的無窮的創(chuàng)造力。

C.這篇神話反映了古代的人們對于人類由來的原始觀念。

D.這篇神話運用奇妙的想象，科學(xué)地解釋了人類的起源。

6.下列各句中沒有語病，句意明確的一句是（）

A.現(xiàn)在，許多青年男女不再以財產(chǎn)多寡和門第高低為條件，而以能

勞動，有科學(xué)文化知識為標(biāo)準(zhǔn)去選擇自己的伴侶。

B.這個村今年水稻得了大豐收，不但向國家交售了六萬斤谷子，而

且不吃國家的供糧。

C.廠長采納了兩個工人的合理化建議，這大大激發(fā)了全廠職工出謀

獻(xiàn)策的積極性。

D.鑒于動物有上述特點，我們可以預(yù)測，隨著信息時代的到來，科

學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在未來的戰(zhàn)爭舞臺上，將有越來越多的“動物兵”

出現(xiàn)。

二、閱讀與鑒賞

7.課內(nèi)閱讀

她一心想把這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她

工作了許久，還沒有達(dá)到她的志愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條

枯藤，伸入一個泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥

點兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃

泥捏成的小人兒一般無二?！皨寢專瑡寢尅钡暮奥?，震響在周圍。

用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活的人

出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人類的蹤跡。

大地上雖然有了人類，女嫻的工作卻還并沒有終止。她又考慮著：

人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？未免太麻煩了。怎樣能使

他們繼續(xù)生存下去呢？這卻是一個難題。

后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人

和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。

這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天增多了。

(1)“用這種方法來進(jìn)行工作”中的“這種方法”指的是哪種方法?

(2)女蝸為什么會想出這種創(chuàng)造人類的方法？

(3)為什么說這種創(chuàng)造人類的方法是絕妙的？

(4)概括上文最后一段的段意。

(5)從文中的哪些語句可以看出女娟一直在工作？

(6)看到人類能世世代代綿延下去，女婚的心情如何，請你想象一

下。

8.課外閱讀

盤古開天辟地

很多很多年以前，天和地還沒有分開，宇宙的景象只是混沌的一團(tuán)。

人類的老祖宗盤古，這個其大無比的巨人，就孕育在這混沌之中。他

在混沌中孕育著，成長著，呼呼地睡著覺，一直經(jīng)過了十萬八千年。

有一天，他忽然醒過來。睜開眼睛一看，啊呀，什么也看不見，眼前

只是模糊的一片，悶得怪心慌。

他覺得這種狀況非?？蓯?，心里一生氣，不知道從哪里抓過來一把大

板斧，朝著眼前的滉沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌

忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天：另外有

些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。——當(dāng)初是混沌不分的天地,

就這樣給盤古板斧一揮，劃分開了。

天和地分開以后，盤古怕它們還要合攏，就頭頂天，腳踏地，站在大

地的當(dāng)中，隨著它們的變化而變化。

天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身子也每天增長一丈。

這樣又過了十萬八千年，天升得極高了，地變得極厚了，盤古的身子

也長得極長了。

盤古的身子究竟有多長呢？有人說是有九萬里長。這巍峨的巨人，

一根長柱子似的，直挺挺地?fù)卧谔旌偷氐漠?dāng)中，不讓它們有重歸于混

沌的機(jī)會。

他孤立地站在那里，做這種非常吃力的工作，又不知經(jīng)過了多少年

代。到后來，天和她的構(gòu)造似乎已經(jīng)逐漸成形了，他不必再擔(dān)心它們

會合攏了，他實在也需要休息休息，終于倒下了。

就在這時候，他周身突然發(fā)生很大的變化：他口里呼出的氣變成風(fēng)

和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽，另一只眼

睛變成月亮，他的手足和身嫗變成大地的四極和五方的名山，他的血

液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發(fā)變成

天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，

也都變成閃光的金屬、堅硬的石頭、溫潤的寶玉，就是那最沒有用處

的身上出的汗，也變成清露和甘霖。

總之一句話：人