試卷類型：A

高三年級考試

歷史試題2026.01

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡

上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。

1.大汶口文化晚期的花廳墓地分南北兩區(qū)。北區(qū)發(fā)掘60余座墓葬，出土瓦足鼎、平

底罐、玉鉞、玉琮等隨葬器物約1430件，其中8座大型墓葬有18具殉葬者遺骸。南區(qū)以單

人小墓為主，僅少量陶器隨葬，無豬、狗等動(dòng)物殉葬。這反映出當(dāng)時(shí)

A.禮樂制度開始萌芽

B.國家形態(tài)已經(jīng)形成

C.階級分化較為明顯

D.農(nóng)耕畜牧水平低下

2.孔子希望建立“天下有道”的社會，孟子希望建立“王道樂土”,老子說“以道佐人主

者，不以兵強(qiáng)天下”。他們所說的“道”是

A.建立理想社會的運(yùn)行規(guī)則

B.倡導(dǎo)平等和諧的社會追求

C.加強(qiáng)道德修養(yǎng)的行為規(guī)范

D.順應(yīng)社會發(fā)展的自然法則

高三歷史試題第1頁(共8頁)

3.圖1是四川彭縣出土的東漢畫像磚《迎謁圖》。畫面右側(cè)二人肩荷大旗，向右奔走，

是出行者的前驅(qū)；左側(cè)三人是迎謁者，中者衣冠整飭，持笏躬身迎候，另外兩名椎髻者，持

笏跪拜。據(jù)此可以研究漢代

圖1

A.士人階層的交往方式

B.儒學(xué)教育的普及情況

C.等級森嚴(yán)的官吏制度

D.中央集權(quán)的強(qiáng)化程度

4.表1為東晉到南朝時(shí)期土斷的實(shí)施情況。材料反映了當(dāng)時(shí)

表1

政府明確規(guī)定“不得藏戶”;晉宗室彭城王司馬玄“匿五

庚戌(東晉哀帝年號)土斷

戶，桓溫表玄犯禁，收付廷尉”

劉裕“大示軌則，豪強(qiáng)肅然，遠(yuǎn)近知禁”,至是會稽余姚虞

義熙(東晉安帝年號)土斷

亮(世家大族)復(fù)藏匿亡命千余人

雍州宗強(qiáng)領(lǐng)袖柳元景強(qiáng)烈抵制。“郡縣流民不愿屬籍”,元

大明(南朝宋孝武帝年號)土斷景弟以元景之勢，制令諸郡“發(fā)兵討玄謨(主持土斷的雍

州刺史)”

A.士族專權(quán)尤為嚴(yán)重

B.中央和地方矛盾尖銳

C.戶籍管理混亂不堪

D.政府和豪強(qiáng)爭奪人口

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5.圖2是中國古代某一歷史時(shí)期商業(yè)中心分布示意圖。該時(shí)期是

圖2

A.秦漢時(shí)期B.明清時(shí)期

C.宋元時(shí)期D.隋唐時(shí)期

6.1892年，薛福成批評清朝當(dāng)權(quán)大臣處理外事輕視國際法，同時(shí)他也清醒地認(rèn)識到

在強(qiáng)權(quán)政治下不可能完全依靠國際法來求得公平。這說明

A.清政府重視國際法的實(shí)踐運(yùn)用

B.開明官僚成為變革的重要力量

C.晚清外交近代化存在現(xiàn)實(shí)困境

D.西學(xué)東漸上升到仿行制度層面

7.1913年5月，在袁世凱的支持下，共和黨、統(tǒng)一黨、民主黨合并為進(jìn)步黨。《進(jìn)步黨

宣言》指出：“本黨以抵制暴民專制為職志，擁護(hù)中央為天職”。該黨在國會中占據(jù)200余

席，直接制約國民黨勢力。這主要反映出

A.議會成為國家權(quán)力中心

B.民眾已普遍接受民主共和觀念

C.制度變革推動(dòng)社會進(jìn)步

D.民主政治進(jìn)程的曲折與脆弱

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8.表2為《東方雜志》摘編的民國初年大事(部分)。從中可以看出

表2

年份大事

1916杜亞泉發(fā)表《靜的文明與動(dòng)的文明》,主張調(diào)和東西文化

1917惲代英發(fā)表文章《婚姻問題之研究》,力主男女婚姻自主

潘公展發(fā)表文章《近代社會主義及其批評》:“社會主義在今日的中國，仿佛有

1921

‘雄雞一鳴天下曉’的情景”

A.馬克思主義大眾化的推進(jìn)B.中國革命的道路日漸清晰

C.中國近代社會思潮的演進(jìn)D.新文化運(yùn)動(dòng)陣營發(fā)生分裂

9.圖3是1934年在《我的畫報(bào)》上刊發(fā)的《洗國恥》漫畫，畫中文字為“五月里，國恥

多，要洗國恥，先要勤讀書”“五月里，國恥多，要洗國恥，不怕工作苦”。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)

圖3

A.動(dòng)員民眾參加抗戰(zhàn)漸成共識B.借助通俗媒介傳播救亡圖存思想

C.政府教育重心轉(zhuǎn)向抗日救國D.文藝界重視在農(nóng)村開展抗日宣傳

10.中華人民共和國成立以來，在北京先后建設(shè)了三個(gè)使館區(qū)。第一使館區(qū)始建于

1955年，主要由社會主義國家構(gòu)成，后來英美等國加入。20世紀(jì)60年代第二使館區(qū)開始

建立，非洲國家大使館超過四分之三。第三使館區(qū)在21世紀(jì)初才開始建設(shè)，該使館區(qū)的

用地需各國申請，使館也由各國自行建設(shè)。這反映出

A.城市規(guī)劃優(yōu)先服務(wù)于外交戰(zhàn)略的布局調(diào)整

B.第三世界國家主導(dǎo)著中國外交關(guān)系的演變

C.外交策略從意識形態(tài)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向多元化與開放性

D.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)著使館區(qū)的功能向商業(yè)化轉(zhuǎn)型

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11.出土于蘇美爾城邦烏爾的泥板文書(約公元前2100年)記載了神廟管理人員對灌

溉系統(tǒng)的分配：“分配給農(nóng)戶盧伽爾的水渠長120腕尺，寬8腕尺，需每年繳納2石大麥作

為維護(hù)費(fèi)；祭司集團(tuán)負(fù)責(zé)水渠東段的清淤，違者罰款30舍客勒白銀?！蔽臅吘夁€刻有城

邦長老會議的印章。這體現(xiàn)了

A.神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合B.灌溉農(nóng)業(yè)依賴中央集權(quán)

C.商業(yè)契約規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為D.早期國家的制度化治理

12.歐洲中世紀(jì)的通行文字是拉丁文，但到了13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語

出現(xiàn)在英國官方文件中，16世紀(jì)法語成為法國的官方語言。這一現(xiàn)象

A.導(dǎo)致歐洲陷入四分五裂B.沉重打擊了天主教會統(tǒng)治

C.推動(dòng)了民族國家的形成D.體現(xiàn)民主平等的啟蒙思想

13.16世紀(jì)，美洲的西班牙人、葡萄牙人若要吃面包，需要進(jìn)口歐洲小麥。進(jìn)人17世

紀(jì)，智利發(fā)展成南美的小麥產(chǎn)區(qū)，產(chǎn)品除了供應(yīng)本地外，還被運(yùn)到巴西、古巴、秘魯?shù)鹊亍?/p>

小麥在美洲的傳播

A.促進(jìn)了殖民地的近代化B.有利于穩(wěn)固歐洲的殖民統(tǒng)治

C.推動(dòng)了奴隸貿(mào)易的興起D.改變了土著居民的飲食結(jié)構(gòu)

14.18世紀(jì)，來自中國的飲茶風(fēng)氣在英國引發(fā)討論。有人將英國人的飲茶行為比作

土耳其人對鴉片的嗜好，認(rèn)為飲茶不僅造成金銀大量流失，還不利于本國工業(yè)發(fā)展；也有

人認(rèn)為茶葉貿(mào)易能增加政府收入，應(yīng)主動(dòng)降低關(guān)稅，允許更多商人參與茶葉貿(mào)易。這種

爭論反映出

A.自由主義和重商主義的較量B.新興國家與老牌國家的競爭

C.大眾需求與國家利益的沖突D.科學(xué)精神與傳統(tǒng)習(xí)俗的結(jié)合

15.自2008年國際金融危機(jī)發(fā)生以來，世界經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力依然不足，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體需

求萎縮，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，對新興市場國家和發(fā)展中國家影響巨大，南北差距和貧富分化日

益嚴(yán)重。這說明

A.全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境日趨惡化B.經(jīng)濟(jì)多極化趨勢不斷加強(qiáng)

C.國際經(jīng)濟(jì)秩序動(dòng)蕩無序D.全球治理方式有待提升

二、非選擇題：本題共4小題，共55分。

16.(12分)閱讀材料，回答問題。

材料一城隍信仰起源于自然崇拜，在我國歷史悠久且蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。作為

守御城池、保障治安的城市守護(hù)神，唐代得以普及，宋代有了新發(fā)展。表3為宋代城隍神

分布情況(部分)。

高三歷史試題第5頁(共8頁)

表3

城隍神地點(diǎn)

春申君(戰(zhàn)國時(shí)期忠烈之士)蘇州

周苛(秦末漢初忠烈之士)福州、江陰

范增(秦末謀士，被尊為“亞父”)和州

蕭何(漢初丞相)襄陽

茹侯(宋代昌國縣平民，其忠誠英勇的行為贏得時(shí)人贊揚(yáng))昌國縣

包拯(北宋名臣，人稱“包青天”)開封

——據(jù)宋代地方志及有關(guān)記載整理

材料二《宋史·禮志》中有多處記載皇帝祭祀城隍的事例，其中開國皇帝宋太祖在建

隆元年和四年曾經(jīng)祭祀城隍。宋代城隍廟較唐代更為多見，尤其是縣一級城隍廟增多，

北宋時(shí)21處，南宋時(shí)52處。朝廷十分注重對民間祠神控制，將一些在民間頗有影響力

的、祈禱靈驗(yàn)的祠神納入到朝廷的控制之內(nèi)，地方官到任之初要祭祀當(dāng)?shù)爻勤颉?/p>

——據(jù)程民生《神人同居、祠滿天下——從祠神來解讀宋代社會》等整理

概括宋代城隍信仰的特點(diǎn)，并分析宋代城隍信仰發(fā)展的原因及其影響。(12分)

17.(15分)閱讀材料，回答問題。

晚清郵政制度的演變

清代郵遞制度既有對傳統(tǒng)體制的傳承，又適應(yīng)了時(shí)勢的發(fā)展，以官民分立為主要特

征，即政府文書的傳遞由皇朝掌控，民間書信傳遞則有多種渠道，起源于明朝的民信局是

連接民間與官方、城鄉(xiāng)之間的重要橋梁。晚清以來隨著城市與商業(yè)、交通的發(fā)展，分立的

郵遞體系日漸難以適應(yīng)國家與社會變化的需要，驛傳制度的腐敗耗財(cái)，民間信局的安全

缺失，均成為朝野呼吁官民合一的要因。

隨著《南京條約》《天津條約》等不平等條約的簽訂，西方列強(qiáng)在華設(shè)立客郵，外國郵

政體系與國家統(tǒng)一郵政理念隨之傳入中國。1866年，海關(guān)總稅務(wù)司赫德率先在海關(guān)系統(tǒng)

試辦郵政，1878年發(fā)行大龍郵票并面向公眾收寄郵件；1897年，大清郵政官局正式成立，

由海關(guān)主導(dǎo)推進(jìn)郵遞并制，通過降低郵資、與鐵路輪船公司合作壟斷運(yùn)輸渠道，逐步合并

民信局；同時(shí)明確客郵郵件須由大清郵政代遞，遏制其擴(kuò)張勢頭。1906年，清政府發(fā)布

《郵政法》。1911年，清政府設(shè)立郵傳部，正式從海關(guān)手中接管郵政，成立郵傳部郵政總

局，標(biāo)志著中國郵政從洋員主導(dǎo)轉(zhuǎn)向國家自主管理。盡管清末郵政改革未能完全取締客

郵，但統(tǒng)一的郵政體系不僅推動(dòng)了民間通信與中外貿(mào)易發(fā)展，更為后續(xù)收回郵政主權(quán)奠

定基礎(chǔ)。1923年，各國客郵最終全部撤離中國。

——整理自吳昱《官民分立與郵遞并制：清代“郵政”制度的演化》等

以“晚清郵政制度的轉(zhuǎn)型”為題，寫一則歷史短文。(15分)(要求：表述成文，敘述完

整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)

高三歷史試題第6頁(共8頁)

18.(14分)閱讀材料，回答問題。

表420世紀(jì)50——70年代宣傳畫中的農(nóng)民形象

政治運(yùn)動(dòng)

中的農(nóng)民

形象

抗美援朝.保家德國!

開墾荒地

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

中的農(nóng)民

形象

把餘糧賣給國家支援工業(yè)建設(shè).擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生産

文化建設(shè)

中的農(nóng)民

形象

努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造。

幫助媽螞學(xué)文化UUE鄭KEHHU)KEESHIYIAYKTD正EUSRCZ2

——據(jù)付玉竹《新中國宣傳畫中農(nóng)民圖像的形塑與功用(1949-1976)》整理

請對新中國宣傳畫塑造的農(nóng)民形象進(jìn)行解讀。(14分)

高三歷史試題第7頁(共8頁)

19.(14分)閱讀材料，回答問題。

“三個(gè)世界”

THREEWORLDS

“Itseemstomakeconversationsodifficult”

(看上去要協(xié)商一致是一件非常困難的事情)

圖4

注：漫畫中的鷹、獅子、熊分別代表著美國、英國、蘇聯(lián)三個(gè)國家，它們各自占據(jù)一個(gè)

地球，地球上的文字從左至右分別是gold(黃金)、sterling(英鎊)、territorialpower(領(lǐng)土權(quán)

力)。

——摘自英國《笨拙》雜志(1945年9月26日)

(1)圖4是否反映了三方的真實(shí)實(shí)力?說明理由。(6分)

(2)為什么圖中說“要協(xié)商一致是一件非常困難的事情”?(8分)

高三歷史試題第8頁(共8頁)

高三年級考試

歷史試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)2026.01

一、選擇題(共15小題，每小題3分，共45分)

題號123456789101112131415

答案CACDBCDCBCD(CBAD

二、非選擇題(共4小題，共55分)

16.(12分)

特點(diǎn)：宋代城隍神來源廣泛，多供奉功臣、良吏和賢士，既有歷史人物，也有宋代平

民。皇帝親自祭祀，地方官到任祭拜，城隍信仰由民間信仰為主逐漸發(fā)展到官方化、制度

化。城隍神數(shù)量顯著增加，分布范圍逐步擴(kuò)展，向縣域基層滲透，具有地域性和基層化。

(6分)

原因：宋代政府為加強(qiáng)對地方社會和民間信仰的控制，強(qiáng)化中央集權(quán)，將城隍信仰納

入官方祀典。宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，催生對城市保護(hù)神的信仰需求。理學(xué)

興起，將倫理綱常融入城隍信仰。佛道文化交融豐富了城隍信仰。(3分。每點(diǎn)1分，答出

3點(diǎn)即可)

影響：宋代城隍信仰有利于緩解社會矛盾，以倫理教化維系社會秩序。為商品流通、

人口流動(dòng)提供了文化紐帶，進(jìn)一步促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。豐富了宋代精神文化內(nèi)涵，有

利于傳承城隍信仰文化與凝聚社會認(rèn)同。(3分)

17.(15分)

晚清郵政制度轉(zhuǎn)型是近代中國從傳統(tǒng)社會向近代邁進(jìn)的縮影。(2分)

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體系遭到了

嚴(yán)重沖擊，依靠驛站和書信的傳統(tǒng)傳遞方式效率低下，無法滿足快速發(fā)展的社會需求。

商業(yè)活動(dòng)的增加和城市的快速發(fā)展，急需建立一個(gè)更為高效、系統(tǒng)的郵政網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)國

內(nèi)外的交流與合作。西方列強(qiáng)設(shè)客郵侵犯中國郵政主權(quán)，同時(shí)西方郵政體系和國家統(tǒng)一

郵政理念傳入，為轉(zhuǎn)型提供借鑒。清政府為加強(qiáng)郵政主權(quán)，成立郵傳部，實(shí)施國家自主管

理，逐步收回國家郵政主權(quán)。(4分)

晚清郵政轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了從被動(dòng)接受到主動(dòng)調(diào)適的曲折過程，在制度建設(shè)上從被動(dòng)移植

轉(zhuǎn)向主動(dòng)建構(gòu)，完成了從洋員主導(dǎo)到國家自主的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在理念上從維

護(hù)政治統(tǒng)治轉(zhuǎn)向服務(wù)國家與社會，制度上從分散管理走向集中統(tǒng)一，功能上從單一公文

傳遞擴(kuò)展為全民通信服務(wù)。(4分)

高三歷史試題參考答案第1頁(共2頁)

統(tǒng)一的郵政體系打破了原有郵政的混亂局面，為民間通信提供了便利，推動(dòng)了中外

貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了國際間貿(mào)易和文化交流。晚清郵政制度

轉(zhuǎn)型是中國近代化進(jìn)程的一部分，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)政治工具向現(xiàn)代公共服務(wù)的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型中

規(guī)范客郵代遞，遏制其擴(kuò)張，雖然未能在短時(shí)間內(nèi)完全取締客郵，但對中國近代郵政事業(yè)

的發(fā)展和國家主權(quán)的維護(hù)起到了重要作用。(5分)

18.(14分)

新中國宣傳畫塑造的農(nóng)民形象是重要的政治宣傳與動(dòng)員工具，其形象塑造服務(wù)于國

家建設(shè)