大慶市2026屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文2026.01注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場號(hào)/座位號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卷面及答題卡清潔，不折疊，不破損，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：石榴的傳播史本身就是一部生動(dòng)的文明交流史。石榴，又寫作“若留”“若榴”“丹若”“石留”等。石榴是一個(gè)古老樹種，栽培歷史悠久?，F(xiàn)代植物學(xué)與考古學(xué)確證，石榴原生地應(yīng)在波斯高原及周邊區(qū)域(今伊朗、阿富汗一帶)，其馴化與傳播的歷程，緊隨著人類早期文明的交往步伐。張騫“鑿空”西域之行，為石榴東傳鋪設(shè)了關(guān)鍵橋梁。陸機(jī)《與弟云書》載：“張騫為漢使外國十八年，得涂林安石榴也?！边@一史料清晰勾勒出石榴沿著絲綢之路進(jìn)入中華文明圈的路徑————從“安忽”引入，故得名“安石榴”。后來，“安石榴”之名逐漸被漢語化，稱之為“石榴”，并延續(xù)至今。漢代以降，石榴種植在中原地區(qū)迅速鋪開，成為家喻戶曉的植物?！段骶╇s記》記載，漢武帝上林苑中已栽種“安石榴十株”，成為皇家苑囿中的珍奇。西晉時(shí)，潘岳《河陽庭前安石榴賦》、潘尼《安石榴賦》、左思《蜀都賦》等對(duì)石榴都有記述，可見石榴的種植范圍擴(kuò)展到了南陽、洛陽、成都等地。至隋唐時(shí)期，石榴栽植更為普遍，《封氏聞見錄》云：石榴“今海內(nèi)遍有之”。段成式在《酉陽雜俎》載：“大食勿斯離國石榴，重五六斤?！笨梢娞拼鷮?duì)石榴的認(rèn)知已相當(dāng)深入，甚至了解了域外的特有品種。石榴的東傳絕非孤立現(xiàn)象，它承載著豐富的精神文化內(nèi)涵。在波斯襖教中，石榴是神圣植物，也是宗教儀式中必須用到的植物。在古希臘神話里，石榴是愛與美女神，代表生命的輪回、豐饒與神秘。在印度文化中，石榴被佛教認(rèn)為可破除魔障，是“吉祥果”。當(dāng)石榴傳入中國，其形象既保留了部分原生地的神圣色彩，又迅速融入華夏本土的吉祥文化體系。中國人以其“千房同膜，千子如一”的物理特性，賦予其“多子多?！薄凹易宀ⅰ钡暮诵脑⒁?。石榴花之紅艷，更被引申為“紅火興旺”“富貴吉祥”的象征，頻繁出現(xiàn)在年畫、瓷器、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝中?！傲窕ㄎ鱽怼笔墙z綢之路上中西文明交流的有力見證。同時(shí)，石榴紋飾在唐代金銀器、宋元織物、明清瓷器上的廣泛應(yīng)用，石榴詩詞在神州大地的廣為傳誦，也生動(dòng)體現(xiàn)了這一外來物種如何通過藝術(shù)語言完成了深刻的本土化，成為中華吉祥文化不可或缺的象征符號(hào)。(摘編自師永偉《石榴：文明交流和民族團(tuán)結(jié)的象征》)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第1頁共8頁材料二：“石榴籽”從常用話語到標(biāo)志性話語的轉(zhuǎn)化，既是中華民族共同體形象與國家認(rèn)同共同驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，亦是政治、文化、社會(huì)、教育等多維要素共同推動(dòng)的結(jié)果。從民族性視角看，“石榴籽”延續(xù)了中華民族整體融聚發(fā)展的形象，體現(xiàn)出各民族對(duì)美好生活的共同追求，與中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)同向同行。作為本土化的象征符號(hào)，“石榴籽”根植于中國特定的文化語境、價(jià)值觀和行為方式，既反映了中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)，也關(guān)照了國家的現(xiàn)實(shí)需求，展示了中華民族是實(shí)的而不是虛的，是各民族交往交流交融形成的有機(jī)體而不是民族大拼盤，是在共同的命運(yùn)、共同的奮斗、共同的復(fù)興中締結(jié)的命運(yùn)共同體，而不是“想象的共同體”。作為有機(jī)體生命的形態(tài)“緊緊抱在一起”的石榴籽與西方社會(huì)團(tuán)結(jié)的象征，如“花環(huán)”“樹根”等折射出個(gè)體原子化的認(rèn)同本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。這種文化具象表達(dá)不僅凝聚國內(nèi)社會(huì)共識(shí)，還為國際社會(huì)提供了新的價(jià)值話語體系。這一話語轉(zhuǎn)化的動(dòng)力機(jī)制涉及政治、文化、社會(huì)、教育等多個(gè)層面。首先，在政治設(shè)計(jì)層面，符號(hào)的社會(huì)化過程得益于頂層設(shè)計(jì)的推動(dòng)。從黨的民族政策到全國性的宣傳活動(dòng)，“石榴籽”作為民族團(tuán)結(jié)的象征被不斷賦予新的政治意義和情感內(nèi)涵。國家領(lǐng)導(dǎo)人在重大會(huì)議等重要場合對(duì)這一符號(hào)的強(qiáng)調(diào)，通過政策文本、主流媒體協(xié)同推進(jìn)，使“石榴籽”逐步成為社會(huì)成員普遍認(rèn)可的集體記憶與文化符號(hào)。這一舉措體現(xiàn)了國家通過制度化手段確立象征符號(hào)的重要性。其次，在文化層面，通過其生動(dòng)形象的語言符號(hào)特性，使“石榴籽”迅速融入日常生活，成為全員、全體、全域傳播的文化載體，增強(qiáng)了其作為民族團(tuán)結(jié)象征的文化意義。再次，在社會(huì)驅(qū)動(dòng)方面，各級(jí)社會(huì)機(jī)構(gòu)、媒體平臺(tái)以及文藝創(chuàng)作通過廣泛的傳播，使這一符號(hào)逐步下沉至基層和民族地區(qū)，拉近了符號(hào)與社會(huì)成員之間的距離，夯實(shí)了民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)，不斷增進(jìn)中華民族向心力、凝聚力和一體性、共同性，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益。最后，在教育培育層面，通過學(xué)校和公共文化空間的雙重作用，將“石榴籽”內(nèi)化為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的核心內(nèi)容，顯著增強(qiáng)了其話語的認(rèn)同效應(yīng)與實(shí)踐效果。學(xué)校作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地，將“石榴籽”育人工程深度融入思想政治教育全過程，以“石榴籽校園”培育民族團(tuán)結(jié)的“金種子”等實(shí)踐，有形、有感、有效推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)教育，為進(jìn)一步凝聚國民共識(shí)夯實(shí)思想教育根基。（摘編自嚴(yán)慶、鄭文婧《以言取效：“石榴籽”的符號(hào)意涵與話語表意》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代植物學(xué)與考古學(xué)的研究成果，明確了石榴原生地及馴化傳播與人類早期文明交往的關(guān)聯(lián)，張騫出使西域是其東傳的唯一路徑。B.西晉潘岳、潘尼、左思等文人的賦作中均提及石榴，這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)石榴已成為文人審美對(duì)象，且種植范圍覆蓋南北多地。C.唐代《酉陽雜俎》對(duì)域外石榴“重五六斤”的記載，表明唐代已經(jīng)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；耘?，其品種改良技術(shù)處于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平。D.石榴紋飾在金銀器、織物等工藝品中的應(yīng)用以及石榴詩詞的廣泛傳誦，說明我國已將石榴作為維系中外友好關(guān)系的文化媒介。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從石榴傳播史切入，將物種傳播與文明交流相結(jié)合，既呈現(xiàn)歷史脈絡(luò)，又挖掘文化價(jià)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第2頁共8頁值，兼具史實(shí)性與思想性。B.材料二通過對(duì)比“石榴籽”與西方“花環(huán)”“樹根”等團(tuán)結(jié)象征，論證了中國特色的文化具象表達(dá)更具有合理性。C.材料二從政治、文化、社會(huì)、教育四個(gè)層面分析“石榴籽”話語轉(zhuǎn)化的推動(dòng)要素，邏輯清晰，論證全面且有層次。D.石榴從“外來物種”到“文化符號(hào)”，“石榴籽”從“自然意象”到“政治文化符號(hào)”，體現(xiàn)了文化交融與創(chuàng)新。3.根據(jù)材料，下列選項(xiàng)中內(nèi)容匹配正確的一組是(3分)維度材料一材料二核心對(duì)象石榴“石榴籽”敘述傾向肯定(甲)強(qiáng)調(diào)“石榴籽”的民族團(tuán)結(jié)意義材料敘述邏輯從(”)到“種植推廣”再到“文化內(nèi)涵”從“話語轉(zhuǎn)化”到“符號(hào)差異”再到(丙)A.(甲)石榴的文明交流價(jià)值 (乙)傳入時(shí)期 (丙)動(dòng)力機(jī)制B.(甲)石榴的本土獨(dú)立發(fā)展 (乙)傳入路徑 (丙)反饋機(jī)制C.(甲)石榴的文明交流價(jià)值 (乙)傳入路徑 (丙)動(dòng)力機(jī)制D.(甲)石榴的本土獨(dú)立發(fā)展 (乙)傳入時(shí)期 (丙)作用機(jī)制4.請(qǐng)結(jié)合材料一概括石榴能夠快速融入華夏本土吉祥文化體系的原因。(4分)5.結(jié)合兩則材料，分析從“石榴”逐漸成為中華吉祥文化的象征到“石榴籽”作為民族團(tuán)結(jié)的象征，這一過程發(fā)生了哪些變化?(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：抄家侍郎麥浪聞鶯①那是一個(gè)秋高氣爽的下午，刑部侍郎丘?帶領(lǐng)眾衙役查抄薊州總兵戚繼光的家后，不由木然地癱坐在戚府堂前的石階上。令他沮喪的是，任他跟這幫如狼似虎的衏役如何翻江倒海掘地三尺，除了搜出的五十兩碎銀外，竟什么值錢的東西也沒有找到！想到連日朝臣的百般譏諷，萬歷皇帝陰晴不定的臉色，他不寒而栗。②說起來，這是萬歷十二年(公元1584年)八月間的事了。大明朱翊鈞親政不久，朝野內(nèi)外旋即刮起一股反對(duì)新政的陰風(fēng)。彼時(shí)，首輔張居正已去世兩年多，萬歷以蔑視皇權(quán)、擅權(quán)亂政等罪名，下詔剝奪了他的一切尊榮，還派人查抄了他的家。就這樣，萬歷皇帝朱翊鈞打倒了張居正，也樹立起了自個(gè)兒的權(quán)威?？梢恍┖脵?quán)趨利之徒馳騖追逐，鬧騰得朝野上下一片烏煙瘴氣。③丘?就是這樣一位新貴，嘉靖二十九年進(jìn)士，在刑部給事中任上多年。一年前，丘槲因上了一道彈劾大太監(jiān)馮保貪污亂政的奏疏，深得萬歷贊許，破格擢升為刑部左侍郎，自此大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第3頁共8頁一發(fā)不可收拾——是年，彈劾順天巡撫徐紳等五人，帝罷黜其三；彈劾兩廣平江伯陳王謨和錦衣衛(wèi)指揮使魏大經(jīng)，陳被廷杖、魏被革職……一時(shí)間，大臣們只要一提到丘?，無不色變。④有些大臣變著法兒搖尾乞憐地巴結(jié)他。薊州總兵戚繼光對(duì)此不屑，一次與朋友飲酒時(shí)說，大丈夫生于天地之間，行得正坐得直，何必要去巴結(jié)這等小人?⑤這話，不知怎地就傳到了丘槲的耳中，他恨得牙根癢癢，直想找個(gè)茬兒把戚繼光收拾了。不久，機(jī)會(huì)真的來了。⑥副都御使鄒元標(biāo)找上門來，說，圣上近日有意將戚繼光從薊州調(diào)任廣州，主持抗倭大計(jì)，我看不能讓他就這么便宜地走了！在下與成某素有過節(jié)，近來獲知他在薊州總兵任上時(shí)，曾虛報(bào)兵員克扣軍餉，貪墨白銀一百余萬兩，就藏在他槐樹胡同的府里……⑦丘樨與鄒元標(biāo)一拍即合，聯(lián)名上書告了戚繼光一狀。就這樣，戚繼光被莫名其妙地抄了家。⑧如今，丘槲眼見只抄得五十兩碎銀，苦笑著對(duì)鄒元標(biāo)說，老兄，你可害苦我了！我倆，就等著圣上殺頭吧?、徉u元標(biāo)眨巴著雙眼說，我也沒想到，就抄得這點(diǎn)兒碎銀。俗話說無毒不丈夫，看來只能走一步險(xiǎn)棋了！我們何不再去弄些銀兩來，冒充是從戚府搜出來的。⑩丘橋歪著頭沉思，說，這，能行嗎??鄒元標(biāo)勸，圣上方始親政，決事治天下想必還不老辣周詳。你我馬上趕回各自府中，從家中拉來三十萬兩白銀，一起送到宮里去。?第二天早朝，丘?趨前上奏，圣上，我與鄒御使查抄了戚將軍的家，得贓銀三十余萬兩。許是戚將軍先前聞聽到了什么風(fēng)聲，已將另外的七十萬兩白銀給轉(zhuǎn)匿了，其行當(dāng)誅啊！?萬歷冷著臉，不說話。?丘槲繼續(xù)說，請(qǐng)圣上依律嚴(yán)懲，戚繼光乃欺世盜名之賊！?萬歷卻突然扔下一卷白綾，說，戚將軍南擊倭寇、北拒鐵騎，實(shí)乃國之忠臣良將也！昨夜，他還在獄中寫下血書，家中僅存碎銀五十兩，你這查抄的三十萬兩白銀，從何而來??丘槲梗著脖子說，就是從戚府查抄來的！說著，還拉了跪在身旁的鄒元標(biāo)一把。?鄒元標(biāo)連連磕頭說，啊不，圣上，臣有欺君之罪呀！這三十萬兩銀子，是丘侍郎串通臣，從自家府里拿來充數(shù)的……?萬歷先是一愣，隨即冷笑道，爾等為了陷害他人，竟會(huì)這般下作！來呀，將他二人速速拿下！?鄒元標(biāo)就嚷，圣上，臣是冤枉的！?大臣們哄笑起來。?鄒元標(biāo)掙扎著說，其實(shí)臣跟戚將軍一樣，也沒什么銀子，朝廷大半年都不曾發(fā)俸祿了……?丘槲便厲聲吼，你胡說，你明明也送來了十萬兩銀子！?鄒元標(biāo)哈哈大笑，說，我送來了十萬兩銀子不假，但你也不仔細(xì)看看，我那可全是用紙包著的亂磚頭哇！?一個(gè)月后，鄒元標(biāo)去刑部大牢探監(jiān)。丘橓拖著鐐銬問他，你我素?zé)o冤仇，為何偏要算計(jì)來害我??鄒元標(biāo)拱手說，鄒某與戚將軍是有嫌隙，不過那只是私人間的恩怨。丘大人則不同了，你乃社稷公害，人盡可誅！再說，你是自己抄了自己的家，哪能怪得別人！大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第4頁共8頁?丘?聞聽，嗷的一聲，噴出一大口鮮血來。文本二：微型小說的敘事生發(fā)，如風(fēng)一般“起于青??之末”，讓每個(gè)微觀細(xì)節(jié)都成為折射時(shí)代光譜的三棱鏡，從而實(shí)現(xiàn)了從“青蘋之末”到“時(shí)代颶風(fēng)”的美學(xué)跨越。美國學(xué)者拉里·布魯克斯曾在《故事力學(xué)》中，借用物理學(xué)的觀念闡述敘事中的故事力學(xué)?，F(xiàn)代敘述學(xué)把心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)甚至物理學(xué)等跨學(xué)科理論引入到文學(xué)敘述的研究，用以闡釋敘事作品文本的內(nèi)部動(dòng)力，為敘事研究提供了新的視角和新的工具。法國學(xué)者茨維坦·托多羅夫認(rèn)為：“故事，就是一種平衡開始通過不平衡達(dá)到新的平衡。”從敘事動(dòng)力學(xué)的角度來看，微型小說敘事的實(shí)質(zhì)是在事件運(yùn)行過程中用最小的敘事質(zhì)量激發(fā)最大的能量，于方寸之間重現(xiàn)敘述世界從平衡到失衡再到平衡的過程，從而最終抵達(dá)能量轉(zhuǎn)換后的敘事終結(jié)。需要說明的是，敘事終結(jié)只是文本終結(jié)，并不代表事件終結(jié)。在那些開放性敘事中，文本終結(jié)后事件仍會(huì)在受眾的想象中延續(xù)。(摘編自高健《微型小說的“故事動(dòng)力”》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一劃線句銜接了現(xiàn)實(shí)場景與過去事件，通過講故事的人補(bǔ)充交代了故事發(fā)生的具體時(shí)間，賦予小說真實(shí)感。B.文本一從大半年不發(fā)俸祿的細(xì)節(jié)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，體現(xiàn)出微型小說從青蘋之末到時(shí)代颶風(fēng)的寫作特點(diǎn)。C.文本一中“大臣們哄笑起來”與《復(fù)活》中監(jiān)獄其他犯人的對(duì)話，都借助其他人物的聲音營造出嘈雜的環(huán)境氛圍。D.文本一具有歷史小說獨(dú)特的語言特點(diǎn)，如大量運(yùn)用文言詞語、成語和短句，既富有節(jié)奏感，又具有濃厚的歷史感。7.關(guān)于文本一中的人物分析，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說通過“木然”“癱坐”“沮喪”等一系列的人物描寫，表現(xiàn)出丘橓抄家后極度的失落與恐懼。B.小說通過對(duì)比大臣們和戚繼光對(duì)丘樨的不同態(tài)度，意在襯托丘橓權(quán)勢熏天、令人畏懼的入物形象。C小說結(jié)尾“嗷的一聲，噴出一大口鮮血來”，體現(xiàn)丘橓得知真相后內(nèi)心由憤然到釋然的變化過程。D.小說人物之間存在著多重矛盾沖突，戚繼光與丘橓這兩個(gè)典型人物的矛盾是揭示小說主旨的關(guān)鍵。8.文本一標(biāo)題“抄家侍郎”具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.文本二引用茨維坦·托多羅夫的觀點(diǎn)“故事，就是一種平衡開始通過不平衡達(dá)到新的平衡”，并從敘事動(dòng)力學(xué)角度闡釋這一過程的實(shí)質(zhì)。對(duì)此，文本一是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長?”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。.”“敢問何謂浩然之氣?”大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第5頁共8頁曰：“難言也。其為氣也至大至剛以直養(yǎng)而無害則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！赜惺卵啥鹫?，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣?！?節(jié)選自《孟子·公孫丑上》)材料二：太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文，而不自知也。(節(jié)選自《上樞密韓太尉書》【注】)材料三：文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國家大計(jì)。未幾，元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無退。不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒其志弗逆者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之殺身成仁者不少，論者必以公為稱首。(節(jié)選自《重修文丞相祠記》)【注】《上樞密韓太尉書》是北宋文學(xué)家蘇轍19歲考中進(jìn)士后，寫給時(shí)任樞密使韓琦(被尊稱為韓太尉)的一封求見信。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)其為氣A也B至大C至剛D以直E養(yǎng)F而無害G則塞H于天地之間11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是(3分)A.閔，擔(dān)憂，與《陳情表》“夙遭閔兇”中“閔”的含義不同。B.病，生病，與《桃花源記》“未果，尋病終”中的“病”含義相同。C.善，善于，與《庖丁解?！贰吧频抖刂敝械摹吧啤焙x不同。D.記，古代散文體裁，可敘事、寫景、狀物，也可闡述觀點(diǎn)，抒發(fā)情懷抱負(fù)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.公孫丑詢問孟子的長處，孟子稱自己善于辨識(shí)言論、涵養(yǎng)浩然之氣，并提及這種氣的養(yǎng)成不可急于求成。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科B.蘇轍認(rèn)為文章是氣的外在表現(xiàn)，孟子與太史公的文章風(fēng)格各異，其文風(fēng)成因與二人自身的特質(zhì)密切相關(guān)。C.文天祥剛成年參加廷對(duì)，就放言議論國家大計(jì)；元兵渡江后，他上書請(qǐng)求斬殺主遷之臣，一心安定社稷。D.文天祥以興復(fù)為己任，歷經(jīng)諸多艱難險(xiǎn)阻仍奮勇向前，最終以身殉節(jié)，被論者視為宋亡殉節(jié)諸臣之首。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。(4分)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第6頁共8頁(2)其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文，而不自知也。(4分)14.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括古人“養(yǎng)氣”的三種途徑。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩，完成15~16題。弈棋二首呈任公漸(其二)黃庭堅(jiān)偶無公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲①化枯枝。湘東一目②誠甘死，天下中分尚可持。誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。棋王安石莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰③何處有虧成?！咀ⅰ竣衮杓谆葜Γ旱涑觥肚f子·達(dá)生》，佝僂丈人捕蟬時(shí)凝神入定，身如枯枝。②湘東一目：《南史·梁本紀(jì)》載，南朝梁湘東王蕭繹自幼盲一目。圍棋中，棋子在棋盤上圍成的空白交點(diǎn)稱為目。圍棋需有兩目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盤。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.黃詩首聯(lián)以“偶無公事”“客休”點(diǎn)明二人弈棋的閑暇契機(jī)，“席上談兵”既點(diǎn)題，又為后文棋局的緊張對(duì)抗作鋪墊。B.黃詩頷聯(lián)用“蛛絲游碧落”狀寫棋手心思之細(xì)密、思慮之遼遠(yuǎn)，“蜩甲化枯枝”刻畫其凝神專注的姿態(tài)，神形兼?zhèn)?。C.黃詩尾聯(lián)“愛日”意為珍惜光陰，“參橫月落”形容時(shí)光流逝，表達(dá)了詩人對(duì)專注于弈棋以致虛度光陰的惋惜和自責(zé)。D.兩首詩都通過弈棋這一活動(dòng)映照心境，但語言風(fēng)格各有特色：黃詩造語新奇，力避俗熟；王詩簡淡從容，平白如話。16.兩首詩以弈棋為載體，分別表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《青玉案·元夕》中，“，”兩句，描寫出元宵之夜燈月交輝，人們載歌載舞、徹夜歡慶的繁華熱鬧景象。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔門弟子性情各異，冉有“，的得體表達(dá)體現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。(3)時(shí)光流逝：年華老去，古人常攬鏡自照，慨嘆鬢發(fā)之變，抒寫內(nèi)心的愴然，比如：“”二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。最早的黑板，()，就是黑色的。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，學(xué)生們普遍使用的是一種可重復(fù)書寫的個(gè)人小石板，它們大多由板巖制成，顏色是黑色或深灰色。后來，一位名叫詹姆斯·皮蘭斯的校長為了方便給學(xué)生們上地理課、畫地圖，索性將許多小石板拼接到墻上，世界上第一塊“黑大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第7頁共8頁板”就這樣誕生了。后來，人們也用木板刷上黑漆來制作黑板，到了19世紀(jì)中葉，這種高效的教學(xué)工具開始普及開來。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科然而，真正用過老式黑板的人都知道，它有個(gè)明顯的缺點(diǎn)————反光，讓坐在教室側(cè)面的學(xué)生看不清字跡。長時(shí)間盯著黑白分明的高對(duì)比度界面，眼睛也容易感到疲勞。到了20世紀(jì)60年代，一種新材料應(yīng)運(yùn)而生：在銅板上覆蓋一層綠色搪瓷。①綠色是一種柔和的色彩，②能有效減輕長時(shí)間觀看帶來的疲勞視覺。③人眼由于對(duì)綠色光波的敏感度很高，④這有助于學(xué)生將注意力集中在板書上，⑤提高學(xué)習(xí)效率。⑥于是，綠色的“黑板”逐漸成為教室里的新主角。既然板子都變綠了，為什么還叫它“黑板”呢？難道叫“綠板”不更準(zhǔn)確嗎？這就涉及一個(gè)非常有意思的語言學(xué)現(xiàn)象————詞匯化。所謂詞匯化，簡單來說，就是將一個(gè)概念或短語固化成一個(gè)詞，收錄進(jìn)一門語言的詞典中。甲，它的意義就不再是其構(gòu)成部分字面意思的簡單相加，而是作為一個(gè)整體，指向一個(gè)特定的、被社會(huì)廣泛接受的概念。“黑板”這個(gè)詞最初的誕生，的確是因?yàn)樗恰昂谏陌濉?。但隨著時(shí)間的推移，它被詞匯化了。它所代表的核心功能————“用于在教室里書寫的板”————已經(jīng)超越了它最初的顏色屬性。當(dāng)人們說“看黑板”時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的是那個(gè)教學(xué)工具，乙。這個(gè)名字因?yàn)殚L期的使用習(xí)慣，已經(jīng)在人們心中根深蒂固，成了一個(gè)符號(hào)。這種因技術(shù)迭代而導(dǎo)致詞語名實(shí)不符的現(xiàn)象，在生活中比比皆是，成為活在語言里的“技術(shù)化石”。18.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.顧名思義 B.名不虛傳 C.實(shí)至名歸 D.名副其實(shí)19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)21.文中最后一段的加點(diǎn)詞語“技術(shù)化石”富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。(3分)22.文中畫波浪線的兩個(gè)問句，有人認(rèn)為位置調(diào)換一下更符合語言邏輯。你的看法是什么？請(qǐng)簡要說明理由。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)自2006年起，“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)每年遴選出年度字詞，以凝練的語言記錄時(shí)代脈搏。2023至2025年，“振”“智”“初”先后當(dāng)選年度國內(nèi)字，這三個(gè)字串聯(lián)起三年的發(fā)展歷程，鐫刻著前行的清晰印記。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系自身成長與時(shí)代發(fā)展，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第8頁共8頁大慶市2026屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案1.B2.B3.C4.①石榴原生地的文化賦予其神圣色彩，為融入華夏文化奠定基礎(chǔ)；②石榴“千房同膜，千子如一”的物理特性，契合華夏“多子多?！薄凹易宀ⅰ钡男枨?；③石榴花紅艷的外觀，符合華夏“紅火興旺”“