第第頁四川省自貢市一中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字技術(shù)賦予莫高窟“數(shù)字生命”，讓永久保存、永續(xù)利用成為可能。通過高精度攝影錄像的采集，為洞窟、壁畫、彩塑等生成數(shù)字圖像，可以實(shí)現(xiàn)文物數(shù)據(jù)信息的永久保存。采集之后是拼接，每幅圖像皆是局部，要拼出完整壁畫，誤差控制須在毫米級(jí)。截至目前，敦煌研究院已完成295個(gè)洞窟的數(shù)字化采集和186個(gè)洞窟的數(shù)據(jù)處理，逾5萬張檔案底片實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。保護(hù)好文物的同時(shí)，要做好傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正“活起來”。戴上虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，游客不僅可以零距離觀賞壁畫、360度自由探索洞窟細(xì)節(jié)，還能身臨其境參與壁畫故事情節(jié)，或飛躍云端覽勝景，或奏響天樂聽“神曲”……今年暑期，敦煌研究院創(chuàng)新推出的“尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展”，高精度立體還原了現(xiàn)存最早有明確建窟紀(jì)年的西魏第285窟，成為敦煌游的爆款體驗(yàn)項(xiàng)目?！皩ぞ扯鼗汀笔嵌鼗臀奈铩盎钇饋怼钡目s影。從建成“數(shù)字敦煌開放素材庫”，到上線“數(shù)字藏經(jīng)洞”及其國(guó)際版，再到推出“云游敦煌”小程序……這些年來，敦煌研究院不斷探索文化與科技融合創(chuàng)新，讓璀璨文化綻放新光彩。（摘編自宋靜思王錦濤《數(shù)字技術(shù)助力——敦煌文化綻放新光彩》，2024年11月3日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步，讓一眼千年、一眼萬里成為現(xiàn)實(shí)。這既為博物館帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇，也增添著博物館的創(chuàng)新活力。在陜西歷史博物館，由于展廳空間有限，韓休墓的壁畫一度無緣與公眾見面。博物館依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、視頻切片技術(shù)、H5技術(shù)，將考古現(xiàn)場(chǎng)做成虛擬展廳。通過官網(wǎng)的“線上展覽”，觀眾不僅能“身臨其境”觀賞壁畫，還能體驗(yàn)繁復(fù)而精密的修復(fù)工作。這啟示我們，用好數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)新形式，推出更多線上展覽、云課堂、觀展互動(dòng)等，能夠打破時(shí)空的限制，讓博物館的展廳更好延伸進(jìn)大眾生活。讓博物館里的藏品與人們的日常生活相遇，不僅有利于激活文物的生命力，也能拉近博物館與觀眾的距離。中國(guó)國(guó)家博物館的鳳冠冰箱貼，甘肅省博物館的銅奔馬毛絨玩具，三星堆博物館以三星堆文物為原型的盲盒……一個(gè)個(gè)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品走紅，背后是讓文物融入日常生活的努力。推動(dòng)文物合理利用，讓文物親民而不“高冷”，有趣但不失厚重，才能更好擦亮文化瑰寶，讓文化浸潤(rùn)人們的精神生活。從更大的視野來看，博物館文化能與旅游、教育等領(lǐng)域相融合，形成新業(yè)態(tài)。比如，有的博物館將市集、演藝、非遺展示、主題郵局等新元素、新玩法融入運(yùn)營(yíng)，更好地滿足觀眾多元化的需求；有的開展精品課程進(jìn)校園活動(dòng)，將博物館資源與學(xué)科教學(xué)相融合；有的城市開展“地鐵遇見博物館”主題展覽活動(dòng)，以豐富形式展示文物瑰寶……某種意義上來說，博物館發(fā)展至今，其職能不僅僅是“歷史的儲(chǔ)藏室”，更是了解歷史文化的一把“鑰匙”。在“博物館+”上多下功夫、多做文章，既能推動(dòng)更多人觸摸歷史文化、感悟文脈流淌，也能為美好生活添彩。（摘編自龍國(guó)貽《拓展博物館的“文化半徑”》，2024年11月1日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：近年來，一系列多元化的傳統(tǒng)文化視聽內(nèi)容“破圈”，給人們以啟迪。先有李子柒系列短視頻走紅海外社交媒體平臺(tái)，又有河南衛(wèi)視、央視等傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻出圈，再到如今多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以傳統(tǒng)文化為主題的紀(jì)錄片、短視頻、微短劇受到廣泛歡迎，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以多樣化的視聽藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前。顯然，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤(rùn)物細(xì)無聲”，不能“照著講”，而應(yīng)“接著講”，要在視聽層面以沉浸式的藝術(shù)形式，尋找到通往廣大群眾內(nèi)心、與時(shí)代共振的捷徑。要靈活運(yùn)用數(shù)字記錄、數(shù)字勘測(cè)、數(shù)字復(fù)原、數(shù)字解讀等手段，在看得見、聽得到的視聽層面進(jìn)行數(shù)字化演繹，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活下去、火起來。如在非遺內(nèi)容的保護(hù)與傳播中，抖音等短視頻平臺(tái)就發(fā)揮了重要作用。目前在國(guó)務(wù)院已公布的1557個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，短視頻涵蓋率已超過99%，瀕危非遺視頻播放量增長(zhǎng)明顯。在首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視聽大會(huì)獲獎(jiǎng)節(jié)目《做安順地戲行頭》中，快手創(chuàng)作者“李意純”以短視頻的形式，從植物采摘開始，經(jīng)過手工雕刻、打磨、染色，使廣大觀眾沉浸式、全過程地體驗(yàn)到“中國(guó)戲曲活化石”安順地戲的文化魅力。（摘編自孫佳山《活化傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“數(shù)字意境”》，2024年第10期《半月談》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．敦煌研究院利用數(shù)字技術(shù)做到了文物保護(hù)及文物的創(chuàng)新性呈現(xiàn)，促進(jìn)了敦煌文化的傳承。B．“尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展”高精度立體還原了西魏第285窟，成為敦煌游爆款體驗(yàn)項(xiàng)目。C．陜西歷史博物館“線上展覽”韓休墓壁畫，是為了讓觀眾真切體驗(yàn)文物修復(fù)工作的繁復(fù)精密。D．快手創(chuàng)作者以短視頻的形式展示了有“中國(guó)戲曲活化石”之稱的安順地戲制作的全過程。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)字化技術(shù)為敦煌研究院進(jìn)行高精度攝影錄像采集和毫米級(jí)誤差控制拼接提供了保障。B．鳳冠冰箱貼走紅表明推動(dòng)文物合理利用就能激活文物生命力，拉近博物館與觀眾的距離。C．博物館的職能在當(dāng)代已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變成為人們觸摸歷史文化、感悟文脈流淌的一把“鑰匙”。D．正是因?yàn)槎桃曨l備受年輕人青睞，所以它才能在非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳播中發(fā)揮重要作用。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一羅列游客在虛擬現(xiàn)實(shí)中的奇妙體驗(yàn)，用詞鮮活，畫面感強(qiáng)，引發(fā)讀者對(duì)新奇游覽方式的遐想，激起讀者對(duì)敦煌數(shù)字化探索的興趣。B．材料二聚焦博物館面臨的展廳空間有限等現(xiàn)實(shí)難題，瞄準(zhǔn)當(dāng)下熱門的數(shù)字化、文創(chuàng)、“博物館+”等現(xiàn)象，體現(xiàn)出新聞評(píng)論觀點(diǎn)鮮明的特征。C．材料三既用具體數(shù)據(jù)增強(qiáng)新聞的可信度和權(quán)威性，又用“破圈”“潤(rùn)物細(xì)無聲”“照著講”“接著講”等生動(dòng)形象的語言增強(qiáng)新聞的感染力。D．材料一側(cè)重報(bào)道數(shù)字技術(shù)助力敦煌文化綻放新光彩，材料二側(cè)重分析拓展博物館“文化半徑”，材料三側(cè)重論述用數(shù)字化手段活化傳統(tǒng)文化。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文思路。5．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以采取哪些方面的措施？請(qǐng)結(jié)合三則材料加以說明。二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。微笑的茴香周缶工①午后小憩，夢(mèng)見進(jìn)入一片森林，那林中植物好生奇怪，郁郁蔥蔥，枝不像枝，葉不似葉，卻遮天蔽日。找不到出口，最后爬上其中一株，費(fèi)盡力氣攀到梢頭，發(fā)現(xiàn)頂端長(zhǎng)滿淡黃的小花，生出嫩綠的果粒。摘取一顆放入口中，濃郁的香甜瞬間盈滿口腔，沁入脾肺。原來是茴香！夢(mèng)中察覺自己在枝頭隨風(fēng)搖曳，大駭，無來由從高處掉落，就此驚醒?；叵雱偛拍瞧娈惖膲?mèng)，床頭柜上正放著未喝完的茴香茶，唇齒間還殘留有沒吞下的茴香籽，不禁啞然失笑。②在我的故鄉(xiāng)瀏陽北鄉(xiāng)，客人進(jìn)門，總會(huì)泡上一杯茴香茶，這是本地人的待客之道。因而不論鄉(xiāng)野獨(dú)居的人家，還是雞犬相聞的屋場(chǎng)，門前窗后的空閑地方，家家戶戶都會(huì)種上幾株茴香。茴香容易成活，隨便撒下幾粒籽，開春就會(huì)生出。其樣貌多變，剛出土?xí)r嫩得像草，綠油油毛茸茸；長(zhǎng)高點(diǎn)后一株株亭亭凈植，似是文竹；成熟后主干拔節(jié)，又有叢竹的形態(tài)。入冬，其地表部分被冰凍后枯死，土里的根系安然保存下來。待第二年開春，老根再次長(zhǎng)出新苗，加上此前枝頭掉落的籽也自然發(fā)芽，茴香叢又蓊蓊郁郁地挺立在原處了。③小時(shí)候，每到特定的節(jié)氣，祖母總要在菜園種一大片茴香。它們長(zhǎng)勢(shì)蓬勃，很快高過我的頭，高過菜園的籬笆，高過祖母的肩膀。我問這一蓬綠色的火是何物，祖母答：是茴香苗，將來會(huì)生出你從埃毑【注】茶碗里拈起的茴香。我問怎么只見枝葉，何時(shí)開花結(jié)果。祖母笑言：很快，心急吃不了熱茴香茶。過些時(shí)日，我見那挺直碧綠的莖葉頂端，開出黃如新鵝的傘形花，而后，結(jié)出的果實(shí)也像朝天伸開的小傘，每一束都顆粒飽滿，馨香誘人。在此期間，蜜蜂總是繚繞枝頭，似有不尋常的迷戀。陽光明媚的日子，祖母搬來木凳，讓我爬上去，幫她用剪刀采茴香。④采茴香有講究，要連同細(xì)枝剪下整個(gè)小傘部分，老家人習(xí)慣叫“一爪”。我在空中摘個(gè)不停，祖母站立一旁用竹籃接住，最后將滿籃的茴香倒在篾盤里，不消一日就曬干了。原本青翠欲滴的顏色此時(shí)變得內(nèi)斂，稍稍發(fā)白，整個(gè)小傘也收攏起來了。這時(shí)，就可以將干茴香裝入茶葉筒中貯存，待客來時(shí)再取出泡茶。⑤泡茴香茶，先要在碗中放入幾片老家的煙茶葉，再加一爪茴香，用滾燙的水沏開。茶葉未幾沉入碗底，曬干的茴香則重又鮮活起來，恢復(fù)成長(zhǎng)在枝頭上的顏色，一把碧玉妝成的小傘再度撐起。其實(shí)，新摘的鮮茴香直接泡茶味道更好，但只能幾個(gè)月當(dāng)季享用，剪下曬干則可四時(shí)飲用?？腿硕似鸩杷穱L，先用大拇指和食指將茴香拈出，放入口中細(xì)細(xì)品咂。此時(shí)近旁若有小孩，則對(duì)其招呼：來，吃茴香！小孩一把接過就送在嘴里，含著跑開。這是兒時(shí)的記憶，多年后，讀到“拈花微笑”的典故，我總會(huì)想起故鄉(xiāng)的女人家串門拉家常喝茶時(shí)拈著茴香的場(chǎng)景。想來，在她們喝下一碗碗茴香茶、打出無數(shù)哈哈的當(dāng)口，或也體悟到了某些真諦——粗茶淡飯最養(yǎng)人，但凡俗日常之中間或有茴香般稍顯辛辣的小小沖擊，才會(huì)更有滋味。⑥或許，當(dāng)年屋場(chǎng)里的小朋友愿意跟著大人去人家做客，其實(shí)就貪圖茶碗里那爪茴香。說來奇怪，老家那邊的小孩都是一個(gè)心性，似乎莫不喜歡這特別的甜香味道。大人聚在一起喝茶，小家伙們?cè)谂赃呮覒?，往往一個(gè)細(xì)伢子口含茴香過來，其他人也就爭(zhēng)搶著去找自家長(zhǎng)輩索要。如今，過去圍坐喝茶的女人家都老了，當(dāng)年的很多小伙伴離鄉(xiāng)在外，偶爾打電話回來，總要提醒家人，別忘了給自己寄過去茴香。茴香，回鄉(xiāng)，喝一口茴香茶，父母親人仿佛就在身旁。⑦茴香一直在鄉(xiāng)間頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，不占空間，不費(fèi)養(yǎng)分。風(fēng)俗隨時(shí)代變遷，但故鄉(xiāng)喝茴香茶的習(xí)慣改不了，就像茴香那多年生的根系，早已植入本土老百姓的生命中。外鄉(xiāng)人過來做客，或許吃不慣茴香那濃烈的味道，而當(dāng)?shù)厝丝倳?huì)拈起茴香，像把小傘一樣擎起，嘴角笑出花來。城里來客將茴香栽入盆中，當(dāng)作盆景帶回，老家人對(duì)此頗不以為然。他們認(rèn)為，只有扎根園間地頭，放肆開花，隨意結(jié)果，才是茴香最好的歸宿。（有刪改）【注】埃毑：湘方言，文中指祖母。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者描寫茴香時(shí)從植株與枝葉的特點(diǎn)、花朵的形態(tài)、果實(shí)的香氣等方面著手，筆觸細(xì)膩。B．文章既寫了茴香清新蓬勃而富有生機(jī)的外在形態(tài)，也寫了其稍顯辛辣又甜香濃郁的口感。C．文章從視覺、味覺、嗅覺等角度描寫茴香，與郁達(dá)夫《故都的秋》中描寫秋槐的角度一致。D．作者描寫茴香的生長(zhǎng)過程，回憶從采茴香到喝茴香茶的生活場(chǎng)景，寄托對(duì)茴香的深厚感情。7．下列對(duì)茴香茶相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．飲茴香茶是“我”故鄉(xiāng)的一種生活習(xí)俗，給客人泡杯茴香茶也是當(dāng)?shù)厝说拇椭?。B．文中生動(dòng)形象地描寫了制茴香茶以及泡茴香茶的過程中茴香顏色和茴香形態(tài)的變化。C．文中用“拈出”“細(xì)細(xì)品咂”“含著跑開”等動(dòng)詞描寫飲茶時(shí)吃茴香的場(chǎng)景，畫面感強(qiáng)。D．“我”揣想故鄉(xiāng)女人們?cè)诤溶钕悴钑r(shí)會(huì)悟到生活真諦，那就是要勇于面對(duì)生活中的苦難。8．請(qǐng)賞析文章第③自然段的語言藝術(shù)。9．老家人為什么認(rèn)為“只有扎根園間地頭，放肆開花，隨意結(jié)果，才是茴香最好的歸宿”？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：壽夢(mèng)元年，朝周，適楚，觀諸侯禮樂。魯成公會(huì)于鐘離，深問周公禮樂，成公悉為陳前王之禮樂，因?yàn)樵伕枞L(fēng)。壽夢(mèng)曰：“孤在夷蠻，徒以椎髻為俗，豈有斯之服哉！”因嘆而去，曰：“於乎哉，禮也！”二年，楚之亡大夫申公巫臣適吳，教吳射御，導(dǎo)之伐楚。楚恭王怒，使子反將，敗吳師，二國(guó)從斯結(jié)仇。于是吳始通中國(guó)而與諸侯為敵。二十五年，壽夢(mèng)病將卒。有子四人：長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢(mèng)欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？”壽夢(mèng)乃命諸樊曰：“我欲傳國(guó)及札，爾無忘寡人之言?！敝T樊曰：“敢不如命？”壽夢(mèng)卒，諸樊以嫡長(zhǎng)攝行事，當(dāng)國(guó)政。諸樊元年，已除喪，讓季札。季札謝曰：“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó)非前王之私乃宗廟社稷之制豈可變乎？”諸樊復(fù)讓。札復(fù)謝。吳人固立季札，季札不受而耕于野。諸樊將死，命弟余祭曰：“必以國(guó)及季札?！焙蠓饧驹谘恿?。余祭十二年，楚靈王會(huì)諸侯伐吳，誅慶封。慶封數(shù)為吳伺察，故晉、楚伐之。吳王余祭怒曰：“慶封窮來奔吳，封之朱方，以效不恨士也?！奔磁e兵伐楚，取二邑而去。十七年，余祭卒，余昧立。四年，欲授位季札，季札讓，逃去，曰：“吾不受位，明矣。我潔身清行，仰高履尚，惟仁是處，富貴之于我，如秋風(fēng)之過耳?！彼焯託w延陵。吳人立余昧子州于，號(hào)為吳王僚也。（節(jié)選自《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》，有刪改）材料二：吳公子札來聘，見叔孫穆子①，說之。謂穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞‘君子務(wù)在擇人’。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！”請(qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基②之矣，猶未也。然勤③而不怨矣?！睘橹琛囤贰多{》《衛(wèi)》，曰：“美哉！淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎？”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”（節(jié)選自《左傳·襄公二十九年》）[注]①叔孫穆子：即叔孫豹，春秋時(shí)魯國(guó)人。②基：奠基。③勤：感覺心情急躁。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫嫡長(zhǎng)A當(dāng)國(guó)B非前王C之私D乃宗廟E社稷之制F豈可G變乎11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．徒，只，與《師說》“郯子之徒”的“徒”意思不同。B．私，私情，與《鄒忌諷齊王納諫》“臣之妻私臣”的“私”意思相同。C．“如秋風(fēng)之過耳”與《勸學(xué)》“取之于藍(lán)”的“之”用法不相同。D．東，東遷，名詞作動(dòng)詞，與《赤壁賦》“順流而東也”的“東”用法相同。12．下列對(duì)有關(guān)材料內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．壽夢(mèng)即王位之初朝見周天子時(shí)，和魯成公在鐘離相見。壽夢(mèng)深入詢問周公制作的禮制音樂，并聽了夏、商、周三代的民謠。B．楚國(guó)申公巫臣逃到吳國(guó)，勸其攻打楚國(guó)。楚恭王因此派子反攻吳，打敗吳軍。吳、楚由此結(jié)仇，這時(shí)吳國(guó)才與中原地區(qū)交往。C．壽夢(mèng)想讓季札繼位，季札以不能廢棄從前帝王的禮制為由推讓。后諸樊和余昧在位時(shí)，仍要讓君位于季札，季札一再推辭。D．吳公子季札出使魯國(guó)時(shí)，認(rèn)為叔孫穆子雖樂善好施卻不善擇人，禍患一定會(huì)殃及他的子孫，勸說他務(wù)必要注重選擇人才。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？（2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。14．季札到魯國(guó)后對(duì)周樂大加贊賞。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要說明其理由。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。連雨不出寄張恕蘇轍麥?zhǔn)煨Q繅熱似烝，雨傾三尺未為淫。洗清溝澮①蚊虻靜，沒盡蒲蓮沼沚深。遺秉②滿田驚朽腐，移床避漏畏侵尋。高閑只有張公子，臥聽蕭蕭打葉音。[注]①溝澮：泛指田間的水道。②遺秉：收割后遺留下的成把禾穗。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．夏日的麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)，天氣格外悶熱，這場(chǎng)雨雖水量豐沛但對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并不成災(zāi)。B．這場(chǎng)降雨使溝渠被沖刷得凈透，蚊虻也因此暫時(shí)消失，卻也淹沒了池沼中的菖蒲蓮花。C．尾聯(lián)扣題，描繪張恕靜聽雨打樹葉的畫面，對(duì)張恕的風(fēng)雅生活既有欣賞又不乏調(diào)侃。D．本詩筆法細(xì)膩，描寫了雨中自然之景、農(nóng)事和農(nóng)民生活，表達(dá)了詩人對(duì)這場(chǎng)雨的喜愛。16．頸聯(lián)上下句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來并加以賞析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“玉不琢，不成器”，《勸學(xué)》中的“，”兩句也提倡君子要每天通過省察“打磨”自己，這樣才能見識(shí)明達(dá)，行為無過錯(cuò)。（2）周末小明與同學(xué)相約爬山，不曾想昨夜剛下過一場(chǎng)雪，天色還未轉(zhuǎn)晴，雪后的石階一定很難攀爬，小明想到了《登泰山記》中的“，”兩句，趕緊打電話給同學(xué)約定過段時(shí)間再去。（3）古人在抒發(fā)自己的滿懷愁緒時(shí)，往往采用多種形式，有直抒胸臆的，如“”有通過具體的物象把愁緒具象化的，如“”。六、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在太平年月，街上的高攤、地?cái)偤凸昀?，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了。偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微的有些醉意了！同時(shí)，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細(xì)沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒著，連鍋下的柴煙也是香的?！按缶聘住遍T外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混個(gè)醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會(huì)享受的人們會(huì)到正陽樓去用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。18．文中畫波浪線的句子如改成：“各種各樣的葡萄、梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？19．第三段中，作者筆下的栗子、羊肉、河蟹等美食讓人垂涎欲滴，這一效果是如何取得的？閱讀下面的文字，完成下面小題。如今的互聯(lián)網(wǎng)語言，已進(jìn)入“通話膨脹”時(shí)代?！巴ㄘ浥蛎洝笔墙?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語，指紙幣的發(fā)行量超過所需要流通的數(shù)量，導(dǎo)致貨幣貶值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。貨幣與其背后的財(cái)富不匹配，就會(huì)產(chǎn)生通貨膨脹；A，就會(huì)產(chǎn)生語言的通脹。B？由于網(wǎng)絡(luò)表達(dá)缺失了神態(tài)、動(dòng)作、語音和語調(diào)等，導(dǎo)致詞語在使用過程中出現(xiàn)“詞義磨損”的問題，人們采取疊加字詞的方式來強(qiáng)化情感表達(dá)。青年群體認(rèn)為使用單個(gè)的“嗯”“哦”“哈”不禮貌，會(huì)顯得態(tài)度冷淡或敷衍，只有使用“嗯嗯”“哈哈哈哈”“哦哦哦”等重復(fù)形式，C。另外，“大詞小用”之風(fēng)甚猛?！皾娞旄毁F”“配享太廟”“永遠(yuǎn)的神”……各種“絕對(duì)化”修辭充斥，不求豐富精準(zhǔn)，只有簡(jiǎn)單粗暴，網(wǎng)友的從眾心理也使其愈演愈烈。①在語言學(xué)家呂叔湘的《中國(guó)文法要略》中提到，②一些表示程度的副詞，③如“很、怪、太”等，④用久了會(huì)失去鋒芒，⑤似乎已一語成讖。⑥當(dāng)然，⑦人們通過重復(fù)和夸張的方式凸顯情緒無可非議。但是，在無數(shù)重復(fù)和夸張的表達(dá)中，我們是否還能感受到原本的情緒？我們是否還有精準(zhǔn)表達(dá)、深刻思考的能力？古有“修辭立其誠(chéng)”的言語觀，其意為在語言表達(dá)時(shí)要立足于內(nèi)心的誠(chéng)意，讓感受和思考回歸網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，我們的語言才會(huì)有生命。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13字。21．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2．下列句子中的引號(hào)與“通話膨脹”的作用相同的一項(xiàng)是（）A．他在1961年發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事例。B．有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”，有些學(xué)生因?yàn)槟承┰蛱岢鲛D(zhuǎn)導(dǎo)師。C．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說到：拿來。D．有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！逼?、作文（共60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作：“人生路漫漫，未來如星辰大海般璀璨，不必踟躕于過去的半畝方塘?！薄皼]有一朵花從一開始就是花。”“如果命運(yùn)是世上最爛的編劇，你就要去爭(zhēng)取，做你自己人生最好的演員。”以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．B4．①材料三首先指出一系列傳統(tǒng)文化視聽內(nèi)容“破圈”的新聞現(xiàn)象；②接著提出觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳播不能“照著講”而應(yīng)“接著講”，需尋找通往群眾內(nèi)心、與時(shí)代共振的方式；③最后闡述要運(yùn)用多種數(shù)字手段在視聽層面演繹傳統(tǒng)文化，并以用抖音等短視頻平臺(tái)保護(hù)傳播非遺項(xiàng)目為例，論證數(shù)字化手段對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的作用。5．①數(shù)字化保存：通過數(shù)字化采集、數(shù)字處理等技術(shù)，建立數(shù)字資源庫，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化長(zhǎng)期保存。②數(shù)字化還原與展示：應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，推出互動(dòng)式展示設(shè)計(jì)，增加受眾參與度，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化還原與展示。③數(shù)字化傳播：借助多媒體社交平臺(tái)，通過短視頻、紀(jì)錄片等多樣的視聽藝術(shù)形式，進(jìn)行數(shù)字化演繹，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后到文中圈出有關(guān)文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。

⑷本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。1．C.“是為了讓觀眾真切體驗(yàn)文物修復(fù)工作的繁復(fù)精密”錯(cuò)誤。以偏概全，由材料二第一段可知，陜西歷史博物館線上展覽韓休墓壁畫，首先可以解決展廳空間有限的問題而讓觀眾能“身臨其境”觀賞壁畫，所以讓觀眾真切體驗(yàn)文物修復(fù)的繁復(fù)精密只是其目的之一。故答案為：C。2．B.“推動(dòng)文物合理利用就能激活文物生命力”錯(cuò)誤。由材料二第二段“推動(dòng)文物合理利用，讓文物親民而不‘高冷’，有趣但不失厚重，才能更好擦亮文化瑰寶，讓文化浸潤(rùn)人們的精神生活”可知，“推動(dòng)文物合理利用”是“激活文物生命力”的必要條件而非充分條件。C.“博物館的職能在當(dāng)代已完全轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。由材料二第三段“某種意義上來說，博物館發(fā)展至今，其職能不僅僅是‘歷史的儲(chǔ)藏室’，更是了解歷史文化的一把‘鑰匙’”可知，作為歷史文物儲(chǔ)存保管之地的職能仍在，并非已完全轉(zhuǎn)變。D.“正是因?yàn)槎桃曨l備受年輕人青睞”錯(cuò)誤，“短視頻備受年輕人的青睞”并非“其才能在非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳播中發(fā)揮重要作用”的唯一原因。故答案為：A。3．B.“體現(xiàn)出新聞評(píng)論觀點(diǎn)鮮明的特征”錯(cuò)誤。應(yīng)是體現(xiàn)出新聞評(píng)論“針對(duì)性強(qiáng)”的特征。故答案為：B。4．①材料三開篇即指出近年來一系列傳統(tǒng)文化視聽內(nèi)容“破圈”的現(xiàn)象，如李子柒系列短視頻的走紅、河南衛(wèi)視和央視傳統(tǒng)文化節(jié)目的出圈，以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片、短視頻、微短劇的廣泛歡迎。這些現(xiàn)象共同展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時(shí)代的新活力和廣泛影響力。②緊接著現(xiàn)象描述，材料三提出了核心觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)文化的傳播不能簡(jiǎn)單地“照著講”（即機(jī)械地復(fù)制和展示傳統(tǒng)文化），而應(yīng)“接著講”（即在理解和尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以符合時(shí)代需求和群眾心理的方式進(jìn)行創(chuàng)新和演繹）。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新性和時(shí)代性。為了支撐這一觀點(diǎn)，材料三進(jìn)一步指出，在視聽層面，應(yīng)以沉浸式的藝術(shù)形式尋找到通往廣大群眾內(nèi)心、與時(shí)代共振的捷徑。這既是對(duì)傳統(tǒng)文化傳播方式的探索，也是對(duì)新時(shí)代背景下傳統(tǒng)文化如何煥發(fā)新生的思考。③在提出觀點(diǎn)并探索方式后，材料三給出了具體的實(shí)施措施，即靈活運(yùn)用數(shù)字記錄、數(shù)字勘測(cè)、數(shù)字復(fù)原、數(shù)字解讀等手段，在視聽層面進(jìn)行數(shù)字化演繹。這些手段的運(yùn)用旨在使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時(shí)代更加生動(dòng)、鮮活，更具吸引力和感染力。為了增強(qiáng)論證的說服力，材料三還以抖音等短視頻平臺(tái)在非遺內(nèi)容保護(hù)與傳播中的作用為例，具體展示了數(shù)字化手段在傳統(tǒng)文化傳播中的實(shí)際效果。這一案例不僅證明了數(shù)字化手段的有效性，也為其他傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的傳播提供了有益的借鑒和啟示。

故答案為：①材料三首先指出一系列傳統(tǒng)文化視聽內(nèi)容“破圈”的新聞現(xiàn)象；②接著提出觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳播不能“照著講”而應(yīng)“接著講”，需尋找通往群眾內(nèi)心、與時(shí)代共振的方式；

③最后闡述要運(yùn)用多種數(shù)字手段在視聽層面演繹傳統(tǒng)文化，并以用抖音等短視頻平臺(tái)保護(hù)傳播非遺項(xiàng)目為例，論證數(shù)字化手段對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的作用。5．①數(shù)字化保存。由材料一第一段“數(shù)字技術(shù)賦予莫高窟“數(shù)字生命”，讓永久保存、永續(xù)利用成為可能。通過高精度攝影錄像的采集，為洞窟、壁畫、彩塑等生成數(shù)字圖像，可以實(shí)現(xiàn)文物數(shù)據(jù)信息的永久保存”可知，在材料一中，明確提到了數(shù)字技術(shù)如何為莫高窟等文物賦予“數(shù)字生命”，實(shí)現(xiàn)永久保存和永續(xù)利用。這主要是通過高精度攝影錄像的采集，為洞窟、壁畫、彩塑等生成數(shù)字圖像，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文物數(shù)據(jù)信息的永久保存。這一措施不僅適用于莫高窟，也廣泛適用于其他中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化保存。通過建立數(shù)字資源庫，我們可以將大量的傳統(tǒng)文化資源以數(shù)字化的形式長(zhǎng)期保存下來，為后續(xù)的數(shù)字化還原、展示和傳播提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②數(shù)字化還原與展示。材料一和材料二都涉及到了數(shù)字化還原與展示的措施。由材料一第三段“‘尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展’，高精度立體還原了現(xiàn)存最早有明確建窟紀(jì)年的西魏第285窟，成為敦煌游的爆款體驗(yàn)項(xiàng)目”可知，在材料一中，敦煌研究院通過虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，推出了“尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展”，高精度立體還原了洞窟和壁畫，為游客提供了身臨其境的觀賞體驗(yàn)。由材料二第一段“博物館依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、視頻切片技術(shù)、H5技術(shù)，將考古現(xiàn)場(chǎng)做成虛擬展廳”可知，材料二中，陜西歷史博物館則利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、視頻切片技術(shù)等，將考古現(xiàn)場(chǎng)做成虛擬展廳，讓觀眾能夠在線上觀賞壁畫并體驗(yàn)修復(fù)工作。這些措施都充分展示了數(shù)字化技術(shù)在還原和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的巨大潛力。通過打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景和推出互動(dòng)式展示設(shè)計(jì)，我們可以增加受眾的參與度，使他們?cè)诨?dòng)中更加深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。③數(shù)字化傳播。由材料三第三段“要靈活運(yùn)用數(shù)字記錄、數(shù)字勘測(cè)、數(shù)字復(fù)原、數(shù)字解讀等手段，在看得見、聽得到的視聽層面進(jìn)行數(shù)字化演繹，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活下去、火起來”可知，材料三則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化傳播的重要性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和多媒體社交平臺(tái)的發(fā)展，數(shù)字化傳播已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑。通過短視頻、紀(jì)錄片等多樣的視聽藝術(shù)形式，我們可以將傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給廣大受眾。這些視聽藝術(shù)作品不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，還能夠跨越時(shí)空的限制，讓傳統(tǒng)文化在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播和傳承。例如，材料三提到的抖音等短視頻平臺(tái)在非遺內(nèi)容保護(hù)與傳播中的重要作用，就充分展示了數(shù)字化傳播在傳統(tǒng)文化傳承中的巨大潛力。

故答案為：①數(shù)字化保存：通過數(shù)字化采集、數(shù)字處理等技術(shù)，建立數(shù)字資源庫，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化長(zhǎng)期保存。

②數(shù)字化還原與展示：應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，推出互動(dòng)式展示設(shè)計(jì)，增加受眾參與度，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化還原與展示。

③數(shù)字化傳播：借助多媒體社交平臺(tái)，通過短視頻、紀(jì)錄片等多樣的視聽藝術(shù)形式，進(jìn)行數(shù)字化演繹，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播?！敬鸢浮?．C7．D8．①善用多種修辭。運(yùn)用排比突出茴香長(zhǎng)勢(shì)蓬勃；運(yùn)用比喻形象描寫茴香果實(shí)的形態(tài)；運(yùn)用擬人寫蜜蜂繚繞枝頭、迷戀茴香果實(shí)，展現(xiàn)生機(jī)與情趣。綜合運(yùn)用多種修辭，生動(dòng)形象。②善于用詞。多用四字詞語、文言詞匯、表示色彩的詞語，如“長(zhǎng)勢(shì)蓬勃”“黃如新鵝”“馨香誘人”四字詞語，“何物”“時(shí)日”等文言詞匯，“綠色”“碧綠”“黃如新鵝”表示色彩的詞語，使語言凝練、典雅、鮮活。③用語富有地域色彩、生活化、口語化。文中“娭毑”是富有湘地特色的稱謂，為文段增添地域色彩。④句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，整散結(jié)合。文中三個(gè)“高過”，句式整齊，長(zhǎng)短句、整散句結(jié)合錯(cuò)落有致，使語言靈動(dòng)、富于變化。9．①茴香“扎根園間地頭，放肆開花，隨意結(jié)果”，才能彰顯其頑強(qiáng)的生命力和蓬勃的生機(jī)。②茴香只有融入當(dāng)?shù)厝说纳蔀楫?dāng)?shù)孛袼椎囊徊糠郑蔀橛H情、鄉(xiāng)情的載體，才能突顯出其永久的價(jià)值。③老家人崇尚質(zhì)樸自然之美，扎根園間地頭而不是栽種在盆中的茴香，才具有質(zhì)樸自然之美。老家人對(duì)待茴香的態(tài)度與城里人不同，城里人認(rèn)為茴香是一種觀賞性的植物，將其當(dāng)做盆景，老家人則對(duì)此不以為然，更加看中茴香的實(shí)用價(jià)值和自然之美。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分忻選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答本題，可從修辭手法、詞語、語體風(fēng)格、句式的角度，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。結(jié)合本題，可結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進(jìn)行分析。6．C.“與郁達(dá)夫《故都的秋》中描寫秋槐的角度一致”錯(cuò)誤。由《故都的秋》中“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”等可知，郁達(dá)夫《故都的秋》是從視覺、觸覺等角度描寫秋槐，并未從“味覺”角度進(jìn)行描寫。故答案為：C。7．D.“要勇于面對(duì)生活中的苦難”錯(cuò)誤。由原文“粗茶淡飯最養(yǎng)人，但凡俗日常之中間或有茴香般稍顯辛辣的小小沖擊，才會(huì)更有滋味”等可知，句中的“粗茶淡飯”象征平凡的生活方式，“茴香般稍顯辛辣的小小沖擊”比喻生活中偶爾出現(xiàn)的特殊經(jīng)歷或波瀾。作者認(rèn)為樸素平實(shí)的生活最有益身心，但偶爾的變化或小波折能為生活添彩，讓人更加珍惜平淡中的美好。選項(xiàng)曲解文意。故答案為：D。8．①這一段善用多種修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了茴香的特點(diǎn)。“很快高過我的頭，高過菜園的籬笆，高過祖母的肩膀”運(yùn)用排比強(qiáng)調(diào)茴香長(zhǎng)勢(shì)蓬勃，有旺盛生命力；“開出黃如新鵝的傘形花，而后，結(jié)出的果實(shí)也像朝天伸開的小傘”運(yùn)用比喻形象描寫茴香果實(shí)的形態(tài)，使之生動(dòng)可感；“蜜蜂總是繚繞枝頭，似有不尋常的迷戀”通過擬人展現(xiàn)動(dòng)植物互動(dòng)的和諧美好，層層渲染茴香的特質(zhì)和鄉(xiāng)村自然的情趣，體現(xiàn)語言的優(yōu)美與生動(dòng)。②這一段通過多種類型的詞語使用，展現(xiàn)細(xì)膩的描寫功底。四字詞語簡(jiǎn)練概括，如“長(zhǎng)勢(shì)蓬勃”形象寫出茴香的旺盛生長(zhǎng)，“黃如新鵝”用生動(dòng)比喻展現(xiàn)花朵的細(xì)膩色彩，“馨香誘人”直接點(diǎn)明茴香的濃醇香氣，與整體氛圍契合；文言詞匯增加文風(fēng)雅致感，如“何物”“時(shí)日”等體現(xiàn)語言的典雅和鄉(xiāng)土文化韻味，增強(qiáng)文章文學(xué)色彩；同時(shí)，大量使用描寫色彩的詞語，如“綠色”“碧綠”“黃如新鵝”，展現(xiàn)茴香鮮活生動(dòng)的形態(tài)，使文字更具畫面感，與文章鄉(xiāng)村風(fēng)情的主題背景高度契合。③這一段語言注重地域色彩，如“將來會(huì)生出你從埃毑茶碗里拈起的茴香”中，“娭毑”這一個(gè)湘方言詞語，增添鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)地域特色；用語生活化，如“心急吃不了熱茴香茶”等日常化表達(dá)，貼近生活，描繪出活潑親切的農(nóng)村生活場(chǎng)景；用語口語化，祖母與“我”的對(duì)話口語式表達(dá)，讓語言顯得質(zhì)樸自然，真實(shí)展現(xiàn)祖孫情誼，增強(qiáng)文章感染力。④句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，整散結(jié)合。如“高過我的頭，高過菜園的籬笆，高過祖母的肩膀”三個(gè)短句形式一致，句式整齊，形成排比，并通過層層遞進(jìn)強(qiáng)調(diào)茴香的生長(zhǎng)之快；同時(shí)搭配長(zhǎng)短句和散句，如“我問這一蓬綠色的火是何物，祖母答：是茴香苗，將來會(huì)生出你從埃毑茶碗里拈起的茴香”等句子，這樣整散結(jié)合，使得句式靈動(dòng)自然，有節(jié)奏感，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

故答案為：①善用多種修辭。運(yùn)用排比突出茴香長(zhǎng)勢(shì)蓬勃；運(yùn)用比喻形象描寫茴香果實(shí)的形態(tài)；運(yùn)用擬人寫蜜蜂繚繞枝頭、迷戀茴香果實(shí)，展現(xiàn)生機(jī)與情趣。綜合運(yùn)用多種修辭，生動(dòng)形象。②善于用詞。多用四字詞語、文言詞匯、表示色彩的詞語，如“長(zhǎng)勢(shì)蓬勃”“黃如新鵝”“馨香誘人”四字詞語，“何物”“時(shí)日”等文言詞匯，“綠色”“碧綠”“黃如新鵝”表示色彩的詞語，使語言凝練、典雅、鮮活。

③用語富有地域色彩、生活化、口語化。文中“娭毑”是富有湘地特色的稱謂，為文段增添地域色彩。

④句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，整散結(jié)合。文中三個(gè)“高過”，句式整齊，長(zhǎng)短句、整散句結(jié)合錯(cuò)落有致，使語言靈動(dòng)、富于變化。9．①茴香頑強(qiáng)的生命力表現(xiàn)在入冬地表部分凍死后，第二年還能重新生長(zhǎng)，鄉(xiāng)人注重茴香這種隨意生長(zhǎng)、放肆結(jié)果的自然特性，所以他們認(rèn)為茴香只有“扎根園間地頭，放肆開花，隨意結(jié)果”，保持本真、質(zhì)樸、自然的生活方式，才能最大程度地體現(xiàn)其生命價(jià)值，與故鄉(xiāng)特有的風(fēng)土人情相契合。②茴香在文章中不僅是一種普通的植物，更是故鄉(xiāng)文化的象征，寄托了深厚的鄉(xiāng)愁和人情意義。它與當(dāng)?shù)厝说纳罘绞较嘟Y(jié)合，融入了待客之道、飲茶習(xí)俗，成為聯(lián)系親情與鄉(xiāng)情的紐帶，因而其價(jià)值不僅在于其形態(tài)和味覺感受，而在于它承載了故鄉(xiāng)和人際情感的象征意義。③“他們認(rèn)為，只有扎根園間地頭，放肆開花，隨意結(jié)果，才是茴香最好的歸宿”，老家人崇尚質(zhì)樸自然之美，強(qiáng)調(diào)茴香只有扎根于自然土壤之中，才能展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和自然的本真狀態(tài)。茴香作為鄉(xiāng)間植物，其根本價(jià)值體現(xiàn)在與鄉(xiāng)土生活緊密結(jié)合的實(shí)用性和自然之美。“城里來客將茴香栽入盆中，當(dāng)作盆景帶回，老家人對(duì)此頗不以為然”，通過老家人與城里人對(duì)茴香態(tài)度的對(duì)比，展現(xiàn)了老家人對(duì)自然生命力的敬畏和質(zhì)樸的審美情趣。鄉(xiāng)間生活注重實(shí)用，而盆景化的茴香失去了其扎根鄉(xiāng)土的意義，老家人對(duì)此不以為然，體現(xiàn)出他們對(duì)自然本真的熱愛，同時(shí)也突顯出鄉(xiāng)村與城市在價(jià)值觀上的差異。

故答案為：①茴香“扎根園間地頭，放肆開花，隨意結(jié)果”，才能彰顯其頑強(qiáng)的生命力和蓬勃的生機(jī)。②茴香只有融入當(dāng)?shù)厝说纳蔀楫?dāng)?shù)孛袼椎囊徊糠郑蔀橛H情、鄉(xiāng)情的載體，才能突顯出其永久的價(jià)值。

③老家人崇尚質(zhì)樸自然之美，扎根園間地頭而不是栽種在盆中的茴香，才具有質(zhì)樸自然之美。老家人對(duì)待茴香的態(tài)度與城里人不同，城里人認(rèn)為茴香是一種觀賞性的植物，將其當(dāng)做盆景，老家人則對(duì)此不以為然，更加看中茴香的實(shí)用價(jià)值和自然之美?！敬鸢浮?0．BDF11．B12．D13．（1）您身為魯宗室大臣，又肩負(fù)魯國(guó)大政，不慎重推薦人才，怎么能夠擔(dān)當(dāng)這樣重大的責(zé)任呢？（2）螃蟹有六條腿，還有兩個(gè)鉗，然而沒有蛇、鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故（是因?yàn)樗乃几≡辏?4．①聽完《周南》《召南》，感覺意猶未盡，無抱怨之感；②聽了《邶》《鄘》《衛(wèi)》，感覺深沉，覺得憂傷但無頹廢感；③聽過《王》，感覺有憂思卻無恐懼的情緒?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】材料一：吳王壽夢(mèng)元年，朝見了周天子，又到楚國(guó)，考察其他諸侯國(guó)的禮制音樂。魯成公在鐘離會(huì)見了壽夢(mèng)，壽夢(mèng)深入地詢問了周公旦制作的禮制音樂，魯成公便詳盡地給他陳說了先前帝王的禮制音樂，接著還給他吟誦歌唱了夏、商、周三代的民謠。壽夢(mèng)說：“我住在少數(shù)民族地區(qū)，只把扎發(fā)髻作為習(xí)俗，哪里有這樣的服裝呢！”壽夢(mèng)便嘆著氣而離去，說：“哎呀呀，這種禮制啊！”壽夢(mèng)二年，楚國(guó)的逃亡大夫申公巫臣來到吳國(guó)，教授吳國(guó)人射箭和駕馭馬車，并勸導(dǎo)他們攻打楚國(guó)。楚恭王生氣了，派遣子反率領(lǐng)軍隊(duì)回?fù)?，擊敗了吳?guó)的軍隊(duì)，吳、楚兩國(guó)從此結(jié)下了仇怨。從這個(gè)時(shí)候起吳國(guó)才開始與中原各國(guó)交往，而和諸侯為敵。二十五年，壽夢(mèng)病重將死。他有四個(gè)兒子：大兒子叫諸樊，二兒子叫余祭，三兒子叫余昧，第四個(gè)兒子叫季札。季札有賢才，壽夢(mèng)想讓他繼位，季札推讓說：“禮制有成規(guī)，怎么能廢棄從前帝王的禮制，而根據(jù)父子之間的私情來辦事呢？”壽夢(mèng)于是命令諸樊說：“我想將國(guó)家傳給季札，你不要忘了我的話?！敝T樊說：“我敢不遵從您的命令嗎？”壽夢(mèng)去世，諸樊以嫡長(zhǎng)子身份代理操辦國(guó)事，主持國(guó)家的政事。吳王諸樊元年，已經(jīng)脫下喪服后，便將君位讓給季札。季札推辭說：“嫡長(zhǎng)子主持國(guó)政，并不是父王的私意，而是國(guó)家的制度，怎么能改變呢？”諸樊又讓君位。季札再次推辭。吳國(guó)的百姓?qǐng)?jiān)決要擁立季札，季札不接受而到野外去種地。諸樊臨死時(shí)，命令弟弟余祭說：“你一定要把國(guó)家傳給季札?！焙髞砭桶鸭驹庠谘恿?。余祭十二年，楚靈王會(huì)合諸侯進(jìn)攻吳國(guó)，誅殺了慶封。慶封屢次為吳國(guó)偵察敵情，所以晉、楚等國(guó)討伐他。吳王余祭憤怒地說：“慶封走投無路了才來投奔吳國(guó)，把他封在朱方，只是為了表明我們不仇視有才之士啊。”便起兵討伐楚國(guó)，奪取了兩個(gè)城邑才回師。余祭十七年，余祭去世，余昧繼位。余昧四年，去世前，想把君位傳給季札，季札推讓，逃走了，說：“我不肯接受君位，已經(jīng)很明白了。我潔身自好，清廉為人，景仰高風(fēng)亮節(jié)，從事崇高的事業(yè)，只遵行那仁義的原則，榮華富貴對(duì)于我來說，就像秋風(fēng)吹過罷了?！庇谑怯懟匮恿?。吳國(guó)人就擁立余昧的兒子州于，稱為吳王僚。材料二：吳公子季札出使魯國(guó)，見到（魯國(guó)的）叔孫穆子，季札很敬重他。他對(duì)穆子說：“您怕是不得善終！雖然你樂善好施但不善擇人。我聽說‘君子重在擇人?！頌轸攪?guó)宗室大臣，又肩負(fù)魯國(guó)大政，不慎重舉薦人才，怎么能夠擔(dān)當(dāng)這樣重大的責(zé)任呢？禍必及身?！保▍枪蛹驹┱?qǐng)求觀賞周室樂舞。（魯國(guó)）令樂官為其吟唱《周南》《召南》。（季札聽后）說：“（音樂）真好啊！感覺（王業(yè)）已開始奠基，有意猶未盡之感。不過，雖感心情急躁卻無抱怨之感?！保ㄔ伲槠湟鞒囤贰多{》《衛(wèi)》，他聽后說：“真好?。∮猩畛林?，是一首雖憂傷但無頹廢感的樂曲。我知道的衛(wèi)康叔、武公的善行就像這樂曲一樣，這當(dāng)是《衛(wèi)》吧！”再為其吟唱《王》，他聽后說：“真好?。。爜恚┯斜瘋械珶o憂慮感，這大概（表現(xiàn)的）是周王室東遷吧！”再為其吟唱《鄭》，他聽后說：“真好?。。ǖ┢渲杏羞^于煩瑣之感。（政事若煩瑣）百姓將不堪忍受，這恐怕將導(dǎo)致亡國(guó)??！”10．句意：嫡長(zhǎng)子主持國(guó)政，并不是父王的私意，而是國(guó)家的制度，怎么能改變呢？“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó)”，“夫”為發(fā)語詞，“嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó)”主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，B處斷開；“前王之私”作“非”的賓語，其后D處斷開；“乃宗廟社稷之制”，判斷句，句意完整，F(xiàn)處斷開。故答案為：BDF。11．A.正確。只/同類的人。句意：只把扎發(fā)髻作為習(xí)俗。/郯子那些人。B.錯(cuò)誤。私情/偏愛。句意：而根據(jù)父子之間的私情來辦事呢？/我的妻子偏愛我。C.正確。取消句子獨(dú)立性/代詞，它，指“青”。句意：就像秋風(fēng)吹過罷了。/從藍(lán)草里提取靛青。D.正確。句意：這大概（表現(xiàn)的）是周王室東遷吧！/隨著江水向東行駛。故答案為：B。12．D.“禍患一定會(huì)殃及他的子孫”錯(cuò)誤，“子其不得死乎”意思是：您怕是不得善終！說的是叔孫穆子本人，而不是其子孫。故答案為：D。13．得分點(diǎn)：（1）“吾子”，您；“任”，擔(dān)荷（肩擔(dān)）；“舉”，舉薦；“堪”，勝任。（2）“跪”，腿；“寄托”，容身；“用”，因?yàn)?；“……者，……也”，判斷句?/p>

故答案為：（1）您身為魯宗室大臣，又肩負(fù)魯國(guó)大政，不慎重推薦人才，怎么能夠擔(dān)當(dāng)這樣重大的責(zé)任呢？

（2）螃蟹有六條腿，還有兩個(gè)鉗，然而沒有蛇、鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故（是因?yàn)樗乃几≡辏?4．①結(jié)合“工為之歌《周南》《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣’”可知，聽完《周南》《召南》，感覺意猶未盡，無抱怨之感；②結(jié)合“為之歌《邶》《鄘》《衛(wèi)》，曰：‘美哉！淵乎！憂而不困者也’”可知，聽了《邶》《鄘》《衛(wèi)》，感覺深沉，覺得憂傷但無頹廢感；③結(jié)合“為之歌《王》，曰：‘美哉！思而不懼’”可知，聽過《王》，感覺有憂思卻無恐懼的情緒。故答案為：①聽完《周南》《召南》，感覺意猶未盡，無抱怨之感；

②聽了《邶》《鄘》《衛(wèi)》，感覺深沉，覺得憂傷但無頹廢感；

③聽過《王》，感覺有憂思卻無恐懼的情緒?！敬鸢浮?5．D16．①“驚”和“畏”兩個(gè)字用得傳神。

②“驚”是“震驚”的意思，生動(dòng)地表現(xiàn)了田中遺留的禾穗因雨水浸泡而腐爛的狀態(tài)，仿佛讓人感到意外和震驚；“畏”是“擔(dān)憂”的意思，字則傳達(dá)了因屋漏而不得不移床的無奈與擔(dān)憂，形象地刻畫了雨水對(duì)生活的影響。兩字貼切傳神，描繪了雨水給田園生活帶來的細(xì)微影響。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩句表達(dá)效果的能力，具體考查詩句的煉字。古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。解答本題，需在詩歌中找到傳神的字，再具體分析其寫出了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感，有什么表達(dá)效果。15．D.“表達(dá)了詩人對(duì)這場(chǎng)雨的喜愛”錯(cuò)，詩中既寫雨沖刷溝渠、抑制蚊虻帶來的積極影響，也寫雨水淹沒池沼、農(nóng)民收割后稻稈腐爛、床鋪漏雨帶來的不便，體現(xiàn)對(duì)雨水的矛盾情感，而非單純的喜愛。故答案為：D。16．①首先找出頸聯(lián)上下句中用得十分傳神的兩個(gè)字，分別是“驚”和“畏”，“驚”是“震驚”的意思，“畏”是“擔(dān)憂”的意思。②“驚”突出表現(xiàn)了田中遺留下的禾穗因長(zhǎng)時(shí)間雨水浸泡而腐爛的狀態(tài)，充滿動(dòng)態(tài)感。這個(gè)字不僅傳遞出景物的變化，也折射出農(nóng)民看到這一情況時(shí)的驚訝與無奈情感，增添了畫面的生動(dòng)感與真切感?！拔贰眲t傳達(dá)出了詩人在雨勢(shì)未停時(shí)，由于屋漏而不得不移床躲避的心理狀態(tài)，通過“畏”字，將擔(dān)憂、無奈等細(xì)膩感受展現(xiàn)得淋漓盡致。這兩個(gè)字不僅貼切刻畫了雨水影響下的田園生活，還深刻體現(xiàn)了雨對(duì)人們生產(chǎn)、生活的微妙作用，折射出詩人對(duì)自然和人事細(xì)膩而敏銳的觀察力。整聯(lián)語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，情感自然流露，使詩的意境更加豐富多彩。

故答案為：①“驚”和“畏”兩個(gè)字用得傳神。

②“驚”是“震驚”的意思，生動(dòng)地表現(xiàn)了田中遺留的禾穗因雨水浸泡而腐爛的狀態(tài)，仿佛讓人感到意外和震驚；“畏”是“擔(dān)憂”的意思，字則傳達(dá)了因屋漏而不得不移床的無奈與擔(dān)憂，形象地刻畫了雨水對(duì)生活的影響。兩字貼切傳神，描繪了雨水給田園生活帶來的細(xì)微影響。17．【答案】君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無過矣；道中迷霧冰滑；磴幾不可登；舉杯消愁愁更愁（問君能有幾多愁）；恰似一江春水向東流（楓葉荻花秋瑟瑟）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“參”“己”“知”“滑”“磴”“荻”“瑟”。

故答案為：（1）君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無過矣

（2）道中迷霧冰滑；磴幾不可登

（3）舉杯消愁愁更愁；恰似一江春水向東流

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。【答案】18．①原文句中多停頓，起到舒緩節(jié)奏的作用，具有音韻美。②用整句，反復(fù)出現(xiàn)“各種各樣的”，突出北平秋天水果種類豐富，對(duì)寫各類水果本身的品類樣式之多起了強(qiáng)調(diào)的作用。19．①運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的形容詞，如“肥大的”“雪白的”等表現(xiàn)美食的特點(diǎn)；②調(diào)動(dòng)讀者的感官體驗(yàn)，從顏色、聲音、氣味等多角度突出美食的誘人；③寫自己的體驗(yàn)與感受，如“連鍋下的柴煙也是香的”“混個(gè)醉飽”“輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”等，增強(qiáng)讀者的代入感?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)重要語句表達(dá)效果的鑒賞能力。先對(duì)比閱讀兩個(gè)句子，找出不同點(diǎn)，再從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析，一是修辭手法，二是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語體風(fēng)格，五是分析句子有沒有表達(dá)某種情感。（2）本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法的能力。解答本題，可從詞語的使用、讀者感受等角度，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。18．①原文通過多次停頓，形成了一種舒緩的節(jié)奏感，使讀者在閱讀時(shí)能夠細(xì)細(xì)品味每一種水果的獨(dú)特之處，這種節(jié)奏感不僅增強(qiáng)了文字的音韻美，還讓人仿佛置身于北平的街頭，感受到水果的豐富多樣和誘人魅力。②原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”采用整句結(jié)構(gòu)，反復(fù)使用“各種各樣的”這一短語，強(qiáng)調(diào)了北平秋天水果的種類繁多，這種反復(fù)不僅增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，還使得讀者對(duì)北平水果的豐富性有了更深刻的印象，突出了北平秋天的豐收景象和水果的多樣性，通過這種強(qiáng)調(diào)，讀者能夠更直觀地感受到北平水果的豐富和誘人。

故答案為：①原文句中多停頓，起到舒緩節(jié)奏的作用，具有音韻美。②用整句，反復(fù)出現(xiàn)“各種各樣的”，突出北平秋天水果種類豐富，對(duì)寫各類水果本身的品類樣式之多起了強(qiáng)調(diào)的作用。19．①作者運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的形容詞，如“肥大的栗子”“雪白的蔥白”等，形象地描繪出美食的外觀和質(zhì)感，使讀者仿佛能看到這些美食的誘人之處。這些形容詞不僅增強(qiáng)了文字的表現(xiàn)力，還讓讀者對(duì)美食產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺印象。②通過多感官描寫使美食更具吸引力，顏色上用“雪白的蔥白”“高粱紅的河蟹”，展現(xiàn)食物的鮮美外觀；聲音上寫栗子在鍋中“唰啦唰啦地炒著”，生動(dòng)展現(xiàn)制作過程；氣味上寫“連鍋下的柴煙也是香的”，營(yíng)造誘人氛圍。多角度描寫讓美食更加形象生動(dòng)，令人垂涎。③作者通過描寫自己的體驗(yàn)與感受，增強(qiáng)了讀者的代入感。例如，“連鍋下的柴煙也是香的”體現(xiàn)了一種無處不在的香氣，增添了氛圍感；“混個(gè)醉飽”呈現(xiàn)了食物的實(shí)惠與飽腹感，令讀者心生向往；“輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”既具體又細(xì)膩，描摹了食用河蟹時(shí)令人愉悅的過程。這樣的描寫既真實(shí)又富有畫面感，極大地增強(qiáng)了讀者對(duì)場(chǎng)景的代入和共鳴。

故答案為：①運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的形容詞，如“肥大的”“雪白的”等表現(xiàn)美食的特點(diǎn)；

②調(diào)動(dòng)讀者的感官體驗(yàn)，從顏色、聲音、氣味等多角度突出美食的誘人；

③寫自己的體驗(yàn)與感受，如“連鍋下的柴煙也是香的”“混個(gè)醉飽”“輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”等，增強(qiáng)讀者的代入感?！敬鸢浮?0．A.語言和思想感情不匹配B.網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是如何膨脹的呢（為什么會(huì)產(chǎn)生通話膨脹呢）C.才顯得態(tài)度熱情或真誠(chéng)21．（1）序號(hào)：①，修改為：語言學(xué)家呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中提到（2）序號(hào)：⑦，修改為：人們通過重復(fù)和夸張的方式凸顯情緒無可厚非22．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再比較。（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào)，先判斷文章中引號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。20．A處：前文將互聯(lián)網(wǎng)語言的“通話膨脹”現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“通貨膨脹”進(jìn)行類比，先是闡述了“通貨膨脹”產(chǎn)生的原因，那么按照類比邏輯，與“貨幣與其背后的財(cái)富不匹配”對(duì)應(yīng)，此處應(yīng)填互聯(lián)網(wǎng)語言“通話膨脹”產(chǎn)生的原因，故可以填寫“語言和思想感情不匹配”。B處：后面是在具體解釋網(wǎng)絡(luò)表達(dá)出現(xiàn)“詞義磨損”以及“大詞小用”等導(dǎo)致語言“通脹”的原因，所以此處應(yīng)是一個(gè)引出后文解釋原因的問句，詢問的就是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)出現(xiàn)“通脹”的緣由或者是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是如何出現(xiàn)“膨脹”這一情況的，故可以填寫“網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是如何膨脹的呢”或“為什么會(huì)產(chǎn)生通話膨脹呢”。C處：前文提到青年群體覺得使用單個(gè)的“嗯”“哦”“哈”不禮貌，態(tài)度冷淡或敷衍，這里說使用重復(fù)形式，按照邏輯自然是為了與前面形成對(duì)比，讓態(tài)度變得熱情、真誠(chéng)起來，所以此處應(yīng)填使用重復(fù)形式后的效果，故可以填寫“才顯得態(tài)度熱情或真誠(chéng)”。

故答案為：A.語言和思想感情不匹配B.網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是如何膨脹的呢（為什么會(huì)產(chǎn)生通話膨脹呢）C.才顯得態(tài)度熱情或真誠(chéng)21．①不合邏輯，“《中國(guó)文法要略》中提到”不合邏輯，應(yīng)是“呂叔湘”提到，改為“語言學(xué)家呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中提到”。⑦“無可非議”成語使用錯(cuò)誤，結(jié)合后