山東省德州市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．西周的“士”具有世襲性，以“武士”為主；戰(zhàn)國(guó)士人以“游士”身份周游列國(guó)，轉(zhuǎn)向“文士”，憑才能獲取君主青睞，直接參與國(guó)家治理。這一變化反映出（

）A．尚武精神向崇文風(fēng)氣的轉(zhuǎn)化 B．儒家學(xué)說漸成思想主流C．貴族政治向官僚政治的過渡 D．國(guó)家治理轉(zhuǎn)向平民政治2．下表為張家山漢簡(jiǎn)內(nèi)容（節(jié)選），這從本質(zhì)上說明漢代（

）令郵人行制書、急書，復(fù)，勿令為它事。坐閏月乙卯，官移府行事檄留遲三時(shí)九分，不以馬行適，為戍卒城倉轉(zhuǎn)一兩，致官會(huì)月十五日。書不當(dāng)以郵行者，為送告縣道，以次傳行之。諸行書而毀封者，皆罰金一兩。A．郵驛系統(tǒng)保障文書傳遞 B．文書行政強(qiáng)化中央集權(quán)C．交通建設(shè)確保行政效率 D．地方管理程序透明規(guī)范3．唐會(huì)昌元年（841年）武宗下敕：“如有荒閑陂澤山原，百姓有人力能墾辟耕種，州縣不得輒問。所收苗子，五年不在稅限，五年之外依例納稅?！痹撾妨钪荚冢?/p>

）A．?dāng)U大稅源增加政府收入 B．抑制兼并緩和社會(huì)矛盾C．充實(shí)戶籍強(qiáng)化基層治理 D．?dāng)U大耕地鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)4．朱熹知南康軍時(shí)撰制的《勸農(nóng)文》中提到：“盛世俾士人鄉(xiāng)人父老，歲時(shí)集會(huì)，教戒子弟，使修其孝悌忠信，入以事其父母，出以事其長(zhǎng)上，篤厚親族，和睦鄉(xiāng)鄰，有無相通，患難相恤，以成風(fēng)俗之美?！边@可用于研究南宋時(shí)期（

）A．政府官員重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．理學(xué)開始影響社會(huì)生活C．封建綱常約束民眾生活 D．儒學(xué)士人投身基層教化5．下表是明萬歷（1573—1620年）前期財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表，該表數(shù)據(jù)體現(xiàn)出（

）萬歷前期財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表項(xiàng)目貨幣化數(shù)額（兩）貨幣性數(shù)額（兩）貨幣性數(shù)額比例（%）田賦16197189.705922082.7336.56鹽稅1171619.731171619.73100.00關(guān)稅402308.96243186.0060.45雜課329049.33252294.4576.67全國(guó)財(cái)政收入18100167.727589182.9141.92A．國(guó)家稅收結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化 B．封建人身依附關(guān)系減弱C．白銀貨幣化趨勢(shì)的發(fā)展 D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始調(diào)整6．1907年《大清新刑律草案》制定之際，時(shí)任京師大學(xué)堂監(jiān)督勞乃宣指出：“今外國(guó)之俗重平等，而中國(guó)之俗重倫?！蛐抻喰滦搪桑瑸榱椫A(yù)備也，立憲以順民心為主，則刑律之修，可不以合乎中國(guó)人情風(fēng)俗為先務(wù)哉？”其意在強(qiáng)調(diào)（

）A．制度變革的漸進(jìn)性 B．國(guó)家法律的獨(dú)立性C．傳統(tǒng)習(xí)俗的重要性 D．預(yù)備立憲的緊迫性7．1915年北洋政府將文官高等考試分為法律、數(shù)學(xué)、化學(xué)地質(zhì)、機(jī)械、建筑、醫(yī)學(xué)、制藥等23個(gè)專門學(xué)科。1919年考試科目增加了機(jī)織、染色、窯業(yè)、釀造等10個(gè)?？?。這反映出北洋政府（

）A．強(qiáng)化西學(xué)的主導(dǎo)地位 B．重視實(shí)用性人才的選拔C．突出通識(shí)人才的培養(yǎng) D．注重維護(hù)行政的穩(wěn)定性8．發(fā)刊詞是報(bào)刊宗旨的重要體現(xiàn)。下表為新民主主義革命時(shí)期某一歷史階段一份紅色報(bào)刊發(fā)刊詞關(guān)于政權(quán)建設(shè)相關(guān)的詞匯摘編。據(jù)此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段政權(quán)建設(shè)的主要任務(wù)是（

）帝國(guó)主義

工農(nóng)勞苦群眾

國(guó)民黨軍閥

革命戰(zhàn)爭(zhēng)

階級(jí)

全國(guó)勝利

政權(quán)A．發(fā)動(dòng)國(guó)民革命 B．開展土地革命 C．進(jìn)行全民族抗戰(zhàn) D．爭(zhēng)取全國(guó)革命勝利9．新中國(guó)成立之初即與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，當(dāng)蘇聯(lián)方面要求在中國(guó)建立橡膠種植園時(shí)，中國(guó)則建議由蘇聯(lián)提供貸款、機(jī)器和技術(shù)，由中方自主經(jīng)營(yíng)，將橡膠運(yùn)往蘇聯(lián)作為回報(bào)。這反映出新中國(guó)（

）A．放棄“一邊倒”外交政策 B．開啟“另起爐灶”的實(shí)踐C．堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交方針 D．突破意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的束縛10．改革開放前，我國(guó)實(shí)行“國(guó)家—單位”保障制，社會(huì)保障由國(guó)家主導(dǎo)，城鄉(xiāng)單位直接承擔(dān)保障責(zé)任。自20世紀(jì)80年代中期起，逐步轉(zhuǎn)向“國(guó)家—社會(huì)”保障制，社會(huì)保障成為獨(dú)立于企事業(yè)單位之外的社會(huì)系統(tǒng)。這一轉(zhuǎn)變（

）A．源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立 B．意在減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)C．表明國(guó)企改革初見成效 D．順應(yīng)了國(guó)家戰(zhàn)略的調(diào)整11．羅馬的稅收監(jiān)察使出現(xiàn)于奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，最初以元首代表的身份被派駐行省，負(fù)責(zé)監(jiān)督稅收征繳，后向監(jiān)督關(guān)稅、遺產(chǎn)稅等專項(xiàng)收入擴(kuò)展，并具備裁決稅收糾紛的司法權(quán)。該調(diào)整旨在（

）A．整飭稅收管理積弊 B．維系國(guó)家治理秩序 C．健全帝國(guó)官僚體系 D．抑制地方權(quán)力膨脹12．中世紀(jì)的歐洲只有城市行會(huì)的成員才能夠從事相應(yīng)手工業(yè)或商業(yè)活動(dòng)，并參與制定、執(zhí)行行會(huì)的規(guī)章制度。行會(huì)中還設(shè)有專門的監(jiān)督員，負(fù)責(zé)監(jiān)督行會(huì)成員遵守行會(huì)規(guī)章制度的情況，并有權(quán)對(duì)違規(guī)者進(jìn)行處罰。據(jù)此可知，該時(shí)期行會(huì)（

）A．規(guī)范了城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序 B．發(fā)揮了基層治理的主導(dǎo)作用C．激化了相關(guān)行業(yè)內(nèi)部矛盾 D．適應(yīng)了強(qiáng)化王權(quán)的現(xiàn)實(shí)需求13．1520年，馬丁·路德發(fā)表《致德意志基督教貴族公開書》。書中提出上帝其實(shí)是創(chuàng)造了兩個(gè)王國(guó)，一個(gè)是教會(huì)即屬靈王國(guó)，另一個(gè)是國(guó)家即俗世王國(guó)，這兩個(gè)王國(guó)之間是同時(shí)存在的，并不會(huì)互相排斥，也不會(huì)有等級(jí)上的高低。這表明馬丁·路德主張（

）A．尊重信仰自由 B．實(shí)現(xiàn)宗教與政治徹底分離C．提升世俗權(quán)力 D．建立人人平等的民主教會(huì)14．下表選自17世紀(jì)荷蘭人格勞秀斯的著作《論海洋自由》，該主張意在（

）地球?qū)儆谌祟?，但上帝并不向人類賜予全部的必需品，因而自由貿(mào)易為人類所必需。這意味著任何禁阻自由貿(mào)易的行為都有損人類珍貴的團(tuán)結(jié)、友誼，無異于向自然施暴，因而有悖于自然法。A．為國(guó)際法提供法理基礎(chǔ) B．緩和歐洲大國(guó)的殖民沖突C．完善自然法的理論體系 D．為對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁├碚撘罁?jù)15．1981年英國(guó)取消了公務(wù)員部，將其職能劃歸財(cái)政部和內(nèi)閣辦公室；1984年創(chuàng)立國(guó)家審計(jì)辦公室，從組織上為績(jī)效評(píng)估提供保證；1989年改革傳統(tǒng)的等級(jí)工資制，建立績(jī)效工資制，工資額有所差別。這些措施（

）A．提高了行政管理效率 B．革除了文官制度的弊端C．規(guī)范了事務(wù)官的選用 D．反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的訴求二、材料題16．閱讀材料，回答問題。材料

漢唐的地方治理——據(jù)譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》等整理改繪根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比漢、唐在地方治理方面的異同。17．國(guó)際法在晚清名為“萬國(guó)公法”，簡(jiǎn)稱為“公法”。閱讀材料，回答問題。材料

下表晚清駐英使臣對(duì)“公法”的認(rèn)識(shí)人物出使時(shí)間主要觀點(diǎn)郭嵩燾1876—1879年“近年英、法、俄、美、德諸大國(guó)角立稱雄。創(chuàng)為萬國(guó)公法，以信義相先，尤重邦交之誼，致情盡禮，質(zhì)有其文，視春秋列國(guó)殆遠(yuǎn)勝之?！薄疤幗袢罩畡?shì)，惟有傾誠(chéng)以與各國(guó)相接，舍是無能自立者。”薛福成1890—1894年“夫公法之例，有授人以隙，而予人以可援之權(quán)利者，有不得盡執(zhí)公法相繩者。使中國(guó)于訂約之初，即聲明中國(guó)自中國(guó)，西人自西人，兩國(guó)際交，有合乎公法者行之，有不合乎公法者置之。彼雖強(qiáng)悍，未必不稍有顧忌也?！蓖舸筵?905—1907年“近今歐洲列強(qiáng)惕于拿破侖之窮兵黷武，亟亟焉為柏林、維也納之會(huì)，契約之用，始稍稍著……然而土耳其與蒲而戛利之役①，奧大利收巴爾干兩郡②之事，棄盟破約之機(jī)萌焉。吾不知自今以往，其猶能擬于春秋守約之時(shí)耶，抑將流于戰(zhàn)國(guó)去籍思逞之世耶？”——據(jù)李文杰《晚清駐英使臣對(duì)外觀念研究》等整理注：①土耳其與蒲而戛利之役：俄土戰(zhàn)爭(zhēng)后，保加利亞從土耳其統(tǒng)治下獨(dú)立，暴露了列強(qiáng)為自身利益任意劃分小國(guó)邊界的真實(shí)面目。②奧大利收巴爾干兩郡：奧匈帝國(guó)吞并奧斯曼帝國(guó)省份——波斯尼亞和黑塞哥維那。根據(jù)材料概括三人對(duì)于國(guó)際法的認(rèn)知差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。18．閱讀材料，回答問題。材料

1955年第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié)在波蘭首都華沙舉行，下表為參展的中國(guó)美術(shù)作品獲獎(jiǎng)情況。第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中國(guó)美術(shù)獲獎(jiǎng)作品情況表（部分）參展作品作品形式內(nèi)容簡(jiǎn)介出診圖國(guó)畫新疆地區(qū)的年輕漢族醫(yī)生與新疆老農(nóng)一起策馬出診的情景。古長(zhǎng)城外國(guó)畫描繪了北方草原地區(qū)的鐵路建設(shè)，將牧民們初次聽見火車?guó)Q響時(shí)的驚喜之狀安排在古長(zhǎng)城下。我們要和時(shí)間賽跑版畫畫中佇立著一座具有俄式古典主義風(fēng)格的中蘇友好大廈（今上海展覽中心），還有工人們夜以繼日建設(shè)的場(chǎng)景。到祖國(guó)需要的地方油畫一群年輕人背著行李、提著包，邁著堅(jiān)定的步伐，到鄉(xiāng)下去建設(shè)祖國(guó)。在我們的土地上瓷塑一位小女孩蹲在地上，左手捧著裝滿谷物的碗，右手撮著谷物喂食兩只正在仰頭吃食的鴿子?！幾院迩濉缎轮袊?guó)的對(duì)外美術(shù)交流展研究》（1949—1966）分析說明獲獎(jiǎng)作品傳遞了新中國(guó)成立初期國(guó)家建設(shè)的哪些信息？19．閱讀材料，回答問題。材料——[美]Harvey，WilliamHope《coin'sfinancialschool》（1894）(1)概括指出上圖塑造的“英國(guó)章魚”形象有哪些史實(shí)依據(jù)？(2)若將漫畫主角換做“二戰(zhàn)后的美國(guó)”，說明其是如何完成形象塑造的。20．閱讀材料，回答問題。法律《左傳》中記載：“夏有亂政而作禹刑……”表明在早期國(guó)家中可能已經(jīng)有了法律。春秋時(shí)期，鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，以鞏固和推進(jìn)改革事業(yè)。西漢以“春秋決獄”改造秦制，至唐初撰成《永徽律疏》，實(shí)現(xiàn)“禮法結(jié)合”。古羅馬《十二銅表法》融合了習(xí)慣法與司法實(shí)踐，在遺產(chǎn)繼承方面既規(guī)定以遺囑處分財(cái)產(chǎn)為其權(quán)利，又保留了傳統(tǒng)的氏族見證程序。中世紀(jì)歐洲，封建法禁止非領(lǐng)主許可的跨領(lǐng)地貿(mào)易。商人群體創(chuàng)制匯票背書、海事裁決等自治規(guī)則，推動(dòng)英國(guó)先后頒布《商人法》《商法法令》確立國(guó)家監(jiān)管框架。工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)1833年《工廠法》中關(guān)于童工的規(guī)定因工廠主“學(xué)徒契約”規(guī)避而失效。1878年英國(guó)修訂法案并建立監(jiān)察制度，童工比例十年內(nèi)下降65%。20世紀(jì)以來加強(qiáng)法制建設(shè)成為共識(shí)：1972年德國(guó)《企業(yè)組織法》吸納魯爾工業(yè)區(qū)勞資協(xié)商傳統(tǒng)，強(qiáng)制設(shè)立職工委員會(huì)參與管理。南非1994年新憲法承認(rèn)非正式定居點(diǎn)產(chǎn)權(quán)，化解了種族隔離制度遺留的社會(huì)矛盾。2019年中國(guó)《電子商務(wù)法》確認(rèn)“信用評(píng)價(jià)”的法律效力，將淘寶“好評(píng)差評(píng)”機(jī)制升格為法定權(quán)責(zé)?！獡?jù)張晉藩《中國(guó)法律史》；[奧]歐根·埃利希《法社會(huì)學(xué)基本原理》等整理以“法律與秩序”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

1．C2．A3．A4．D5．C6．A7．B8．B9．C10．D11．B12．A13．C14．D15．D16．相同之處：治理方式：通過設(shè)置地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)（州、道）加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督；治理效果：加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于維護(hù)政治穩(wěn)定、鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家；地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)樾姓C(jī)構(gòu)，最終形成“內(nèi)輕外重”的局面；邊疆治理：在新開拓的邊疆地區(qū)設(shè)置軍政機(jī)構(gòu)（西域都護(hù)府、安西都護(hù)府）進(jìn)行管理。不同之處：監(jiān)察區(qū)命名：西漢十三州的命名主要依據(jù)文化傳統(tǒng)與儒家經(jīng)典；唐代十五道主要依據(jù)山川形勢(shì)進(jìn)行命名；監(jiān)察區(qū)分布：西漢十三州主要集中于北方尤其是黃河中下游地區(qū)，南方分布數(shù)量較少；唐代十五道南北方分布大體均衡；邊疆治理：漢代主要側(cè)重對(duì)西北邊疆的治理，尚未將北方、東北等區(qū)域納入中央統(tǒng)轄范圍；唐代則是在漢代的基礎(chǔ)上將整個(gè)北方少數(shù)民族地區(qū)均納入中央統(tǒng)轄范圍且對(duì)邊疆的管理更加深入。17．認(rèn)知差異：郭嵩燾：通過中國(guó)傳統(tǒng)歷史經(jīng)驗(yàn)類比國(guó)際法，承認(rèn)其維護(hù)國(guó)際秩序方面的價(jià)值，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)國(guó)際法。薛福成：認(rèn)識(shí)到國(guó)際法的權(quán)威性，主張中國(guó)應(yīng)運(yùn)用國(guó)際法中的有關(guān)法則維護(hù)自身利益；汪大燮：結(jié)合歐洲外交中“強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理”的事實(shí)對(duì)國(guó)際公法的效能喪失了信心。差異原因：國(guó)際環(huán)境：西方主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的斗爭(zhēng)激烈；政治環(huán)境：列強(qiáng)侵略，中國(guó)主權(quán)喪失，民族危機(jī)日漸加深；外交狀況：清政府不諳近代外交規(guī)范，在國(guó)際交往中處于不利地位；中外交往：中西方交流日趨緊密，西方文化與外交理念的傳入，對(duì)西方的認(rèn)識(shí)逐漸深入；近代化：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等近代化活動(dòng)的開展。18．民族政策：新疆地區(qū)的年輕漢族醫(yī)生與新疆老農(nóng)出診、牧民初次聽見火車?guó)Q響的驚喜等內(nèi)容反映出新中國(guó)成立初期確立了民族區(qū)域自治制度，實(shí)行各民族團(tuán)結(jié)互助的政策；經(jīng)濟(jì)建設(shè)：北方草原地區(qū)鐵路建設(shè)、工人夜以繼日建設(shè)場(chǎng)景等內(nèi)容反映了“一五計(jì)劃”期間國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的努力；精神文明：一群年輕人到鄉(xiāng)下去建設(shè)祖國(guó)反映出50年代廣大人民自力更生、艱苦奮斗的時(shí)代精神；對(duì)外關(guān)系：中蘇友好大廈的建設(shè)反映了新中國(guó)成立初為應(yīng)對(duì)西方國(guó)家的封鎖采取的“一邊倒”外交政策；政治建設(shè)：一位小女孩喂食鴿子的場(chǎng)景反映出新中國(guó)建立起人民當(dāng)家作主的政治制度、國(guó)家政局穩(wěn)定，人民熱愛和平以及對(duì)新政權(quán)的擁護(hù)。19．(1)依據(jù)：英國(guó)通過工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)家實(shí)力大增；通過資本輸出和武力征服，進(jìn)行殖民擴(kuò)張；伴隨著資本主義世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，逐漸形成了以英鎊為中心的金本位制度(2)說明：“二戰(zhàn)”后，美國(guó)成為資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸主；“二戰(zhàn)”削弱了歐洲主要資本主義國(guó)家，美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；布雷頓森林會(huì)議確立了以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，美元取得了在資本主義世界貨幣體系中的霸權(quán)地位；美國(guó)通過“馬歇爾計(jì)劃”操控西歐經(jīng)濟(jì)；美國(guó)通過“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”確立起在資本主義世界貿(mào)易體系中的主導(dǎo)地位。20．示例：論題：法律與秩序闡述：法律是維系人類社會(huì)秩序的核心支柱，其發(fā)展始終與社會(huì)治理的需求同頻共振。從早期國(guó)家的制度雛形到現(xiàn)代法治體系的完善，法律既以剛性規(guī)則界定行為邊界、化解社會(huì)矛盾，又隨時(shí)代演進(jìn)不斷吸納新的社會(huì)共識(shí)，在動(dòng)態(tài)平衡中構(gòu)建起適應(yīng)不同文明階段的秩序框架，成為人類文明進(jìn)步的重要保障。早期國(guó)家的法律實(shí)踐，為文明秩序的建立奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)夏朝因“亂政”而制定“禹刑”，將社會(huì)治理納入制度化軌道，成為早期國(guó)家維護(hù)統(tǒng)治秩序的重要工具；春秋時(shí)期鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，打破了貴族對(duì)法律的壟斷，以公開化的條文規(guī)范社會(huì)行為，為改革推進(jìn)與社會(huì)穩(wěn)定提供了法治支撐。古羅馬《十二銅表法》則融合習(xí)慣法與司法實(shí)踐，既確認(rèn)公民遺囑處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，又保留氏族見證傳統(tǒng)，在兼顧革新與傳承中構(gòu)建了城邦社會(huì)的基本秩序。這一時(shí)期的法律，核心功能在于確立“規(guī)則意識(shí)”，通過明確權(quán)利與義務(wù)的邊界，化解原始社會(huì)向國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)型中的矛盾，推動(dòng)社會(huì)從無序走向有序。進(jìn)入封建社會(huì)與近代社會(huì)，法律對(duì)秩序的維系呈現(xiàn)出“適應(yīng)與革新”的雙重特質(zhì)。中國(guó)自西漢“春秋決獄”將儒家倫理融入法律，至唐初《永徽律疏》完成“禮法結(jié)合”，使法律成為維護(hù)封建等級(jí)秩序與倫理秩序的統(tǒng)一載體，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)與社會(huì)治理的深度契合；中世紀(jì)歐洲，封建法雖限制跨領(lǐng)地貿(mào)易，但商人群體創(chuàng)制的匯票背書、海事裁決等自治規(guī)則，與英國(guó)《商人法》《商法法令》共同構(gòu)建了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商業(yè)秩序，體現(xiàn)了法律對(duì)新興社會(huì)需求的回應(yīng)。工業(yè)革命后，社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇變對(duì)秩序構(gòu)建提出新挑戰(zhàn)。英國(guó)1833年