引言研究背景二十一世紀(jì)以來(lái)的人類社會(huì)迅猛發(fā)展，生態(tài)退化已成為全世界面臨的重大課題，作為人類進(jìn)步基石的教育就擔(dān)負(fù)起了培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的責(zé)任，初中正是學(xué)生形成價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期展開(kāi)生態(tài)教育對(duì)學(xué)生的影響非常大。但是當(dāng)前初中階段生生態(tài)教育存在不同程度的斷層，很多學(xué)校雖然嘗試把一些生態(tài)的理念帶入課堂，但是教學(xué)過(guò)程中依然出現(xiàn)了知識(shí)點(diǎn)碎片化現(xiàn)象、實(shí)踐活動(dòng)不足、缺少家庭教育等問(wèn)題[1]，通過(guò)課程重構(gòu)把生態(tài)文明和科學(xué)知識(shí)相結(jié)合，如教授生態(tài)系統(tǒng)部分內(nèi)容時(shí)融合生物多樣性的價(jià)值分析，能夠有效加深學(xué)生對(duì)生態(tài)平衡的認(rèn)識(shí)，并且有責(zé)任向外界傳輸正確的生態(tài)觀念[2]。研究現(xiàn)狀國(guó)外研究表明，在初中階段融合生態(tài)文明理念具有顯著的育人價(jià)值，在國(guó)際教育教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)形成了較為成熟的系統(tǒng)化的融合經(jīng)驗(yàn)，比如：芬蘭將碳循環(huán)與培育養(yǎng)成學(xué)生的生活方式相融合，以實(shí)現(xiàn)“生態(tài)—社會(huì)”的學(xué)習(xí)，并開(kāi)發(fā)了完整的“生態(tài)—社會(huì)”課程體系[3]；美國(guó)《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，“生態(tài)素養(yǎng)”是除“科學(xué)素養(yǎng)”以外的主要素養(yǎng)之一，并將“碳循環(huán)”“生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)”等滲透于“生態(tài)素養(yǎng)”相關(guān)學(xué)習(xí)之中[4]；北美環(huán)境教育協(xié)會(huì)(NAAEE)提出環(huán)境素養(yǎng)主要包括四個(gè)方面：知識(shí)(K)、認(rèn)知技能(C)、情感態(tài)度(E)和責(zé)任行動(dòng)(R)四個(gè)維度[5];印尼北爪哇省在修改的社會(huì)學(xué)科課程中引入“歷史遺產(chǎn)保護(hù)”為核心要義，以此來(lái)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到破壞文化的環(huán)境原因[6];我國(guó)的研究表明,目前生態(tài)文明教育更多地停留在課本的某一部分或者某些章節(jié)，沒(méi)有建立完整體系，存在零散的現(xiàn)象，學(xué)生的知識(shí)是破碎的[7]；生態(tài)社團(tuán)活動(dòng)存在活動(dòng)同質(zhì)化現(xiàn)象，趣味性和實(shí)踐性不高，學(xué)生參與度低[8]；有87.6%的家長(zhǎng)認(rèn)為生態(tài)環(huán)境建設(shè)需要家長(zhǎng)參與，但只有43.2%的家庭制定并堅(jiān)持日?；沫h(huán)保行為規(guī)范或方法，存在脫鉤情況[2]；生態(tài)文明建設(shè)過(guò)度注重于生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)及物種多樣性的維護(hù)，而對(duì)于生態(tài)人才培養(yǎng)重視不夠，并且不利于人才成長(zhǎng)[9]。學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)比較差，主要停留在節(jié)約用水層面，對(duì)于水資源規(guī)劃、防洪減災(zāi)等方面沒(méi)有全面、深入的理解和認(rèn)識(shí)[10]。研究目的以及意義為了應(yīng)對(duì)生態(tài)問(wèn)題，培養(yǎng)初中生生態(tài)文明觀念和生態(tài)道德素養(yǎng)，在初中課程中落實(shí)生態(tài)文明教育具有重大意義。在分析實(shí)情上，反思現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)初中生開(kāi)展生態(tài)文明教育的情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)研，并針對(duì)存在的問(wèn)題提出對(duì)策。研究?jī)r(jià)值體現(xiàn)在教育與社會(huì)雙重維度，一是有利于改變初中階段的育人模式，實(shí)現(xiàn)初中階段教書(shū)育人的雙贏。二是有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，在成年后發(fā)揮榜樣作用。這是在教育上進(jìn)行生態(tài)文明課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，從源頭上保護(hù)環(huán)境。它反映了人在家庭生活中的作用以及人對(duì)于社會(huì)發(fā)展的影響，這些都會(huì)轉(zhuǎn)化為資源代際轉(zhuǎn)移過(guò)程中的公益?zhèn)鞒幸蜃?。研究?jī)?nèi)容本研究以張家口地區(qū)的礬山中學(xué)、趙家蓬中學(xué)、沙城實(shí)驗(yàn)中學(xué)和張家口市第十六中學(xué)為樣本，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查生態(tài)文明教育的實(shí)施現(xiàn)狀。研究聚焦學(xué)生認(rèn)知和態(tài)度、個(gè)人行為和實(shí)踐情況、家庭生態(tài)文明教育的影響及學(xué)校的生態(tài)文明教育四大維度，通過(guò)對(duì)多維度的調(diào)查找出當(dāng)前存在的主要問(wèn)題，進(jìn)而提出有效的教學(xué)改進(jìn)策略。初中生生態(tài)文明教育的調(diào)查調(diào)查目的本研究針對(duì)現(xiàn)代教育體制下初中生生態(tài)文明教育的情況進(jìn)行調(diào)查分析，并通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)分析后得出的結(jié)論提出相應(yīng)的改進(jìn)策略，以期通過(guò)本研究為其他相關(guān)研究提供基礎(chǔ)資料。調(diào)查對(duì)象本研究對(duì)初中生生態(tài)文明的情況進(jìn)行多方面的調(diào)查。以河北張家口市四個(gè)學(xué)校中的初中學(xué)生作為調(diào)查主體，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化的調(diào)查，了解初中生生態(tài)文明教育的實(shí)施現(xiàn)狀。調(diào)查過(guò)程2025年5月7日至11日，通過(guò)在張家口市選取4所初中。向初中年級(jí)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷200份。問(wèn)卷包含四部分：（1）學(xué)生的認(rèn)知與態(tài)度；（2）個(gè)人行為和實(shí)踐情況；（3）家庭生態(tài)文明教育；（4）學(xué)校中的生態(tài)文明教育。調(diào)查方法文獻(xiàn)綜述法是指通過(guò)綜述已有文獻(xiàn)，研究者可以清晰了解某一領(lǐng)域的理論發(fā)展、在分析前人成果的基礎(chǔ)上，幫助自己定位自身研究在學(xué)科中的位置，明確理論依據(jù)，建立與已有研究的邏輯關(guān)聯(lián)。在本研究中，主要是通過(guò)使用文獻(xiàn)綜述法了解生態(tài)文明教育國(guó)內(nèi)外發(fā)展情況以及研究現(xiàn)狀，并結(jié)合文獻(xiàn)提出改進(jìn)策略。問(wèn)卷調(diào)查法是指研究者通過(guò)向被研究者發(fā)放預(yù)先編制好的問(wèn)卷，獲得所需資料信息的一種研究方法。問(wèn)卷調(diào)查的題目通過(guò)多維度覆蓋以實(shí)現(xiàn)教育體系全層面信息搜集。初中生生態(tài)文明教育的調(diào)查結(jié)果學(xué)生的認(rèn)知和態(tài)度情況的調(diào)查結(jié)果如表3.1顯示，在對(duì)第1題“您是否了解生態(tài)文明的基本內(nèi)涵”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)超過(guò)92%的學(xué)生對(duì)生態(tài)文明有基本認(rèn)知，說(shuō)明學(xué)生對(duì)生態(tài)文明有了很好的了解。分析第2題“您認(rèn)為個(gè)人行為是否會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響？”的調(diào)查結(jié)果有80%的認(rèn)為個(gè)人行為會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境有影響，表明大部分學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，但仍有20%的學(xué)生否認(rèn)個(gè)人行為會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響，表明少部分學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明的認(rèn)知有所欠缺。并且在第3題“您對(duì)環(huán)境污染、氣候變化等生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注頻率是？”的調(diào)查結(jié)果中僅有15%的學(xué)生經(jīng)常關(guān)注生態(tài)相關(guān)問(wèn)題，55%的學(xué)生不怎么關(guān)注，甚至30%的學(xué)生從來(lái)不關(guān)注，這表明大部分學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容的缺乏主動(dòng)性。而在第4題“你主要通過(guò)哪些途徑了解生態(tài)文明？”的數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)生物課程的占比達(dá)到86.2%，而其他學(xué)科的比例也達(dá)到了達(dá)到了65.4%，這說(shuō)明課堂仍是中學(xué)生接觸生態(tài)文明的主要方式，尤其是在生物課堂上。而與之形成鮮明對(duì)比的是其他非課堂方式占比較小，這表明了初中生課下與生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容接觸較少，或是因?yàn)檎J(rèn)為生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容枯燥乏味，或是因?yàn)橹車c生態(tài)文明相關(guān)的事物較少。表3.1學(xué)生的認(rèn)知和態(tài)度的調(diào)查結(jié)果問(wèn)題選項(xiàng)比例1.您對(duì)"生態(tài)文明"概念的了解程度如何？A.非常了解70.15%B.大致了解22.39%C.不了解7.46%2.您認(rèn)為個(gè)人行為是否會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響？A.是81.09%B.否18.91%3.您對(duì)環(huán)境污染、氣候變化等生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注頻率是？A.經(jīng)常關(guān)注13.93%B.偶爾關(guān)注59.2%C.從不關(guān)注26.87%4.你主要通過(guò)哪些途徑了解生態(tài)文明？A.生物課程86.2%B.其他學(xué)科（如地理、道德與法治）65.4%C.電視/網(wǎng)絡(luò)/社交媒體20.6%D.家庭或社區(qū)活動(dòng)13.4%E.課外書(shū)籍6.9%個(gè)人行為與實(shí)踐情況的調(diào)查結(jié)果如表3.2顯示，初中生環(huán)保實(shí)踐存在顯著的“知行斷層”：在第5題“您在生活中主動(dòng)實(shí)踐環(huán)保行為（如垃圾分類、資源節(jié)約）的頻率為？”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)僅21%初中生能主動(dòng)踐行垃圾分類等環(huán)保行為，且高達(dá)79%的中學(xué)生處于低頻狀態(tài)，綜合第1題的調(diào)查結(jié)果，表明大部分中學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明有較高的認(rèn)知和較低的主動(dòng)性。更深層的行為惰性體現(xiàn)在環(huán)?；顒?dòng)參與上，對(duì)第6題“您參與環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)（如植樹(shù)、清潔行動(dòng)）的情況是？”的調(diào)查結(jié)果中僅約5%經(jīng)常參與植樹(shù)等實(shí)踐，67.66%鮮少介入，說(shuō)明大部分初中生在環(huán)保實(shí)踐中的參與程度較弱。這可能是因?yàn)閷W(xué)生環(huán)保意識(shí)的不足亦或是環(huán)保實(shí)踐資源的稀缺。此外，對(duì)第7題“您是否養(yǎng)成了節(jié)約資源（如水/電/紙張）的日常習(xí)慣？”的調(diào)查中得知僅38.31%的學(xué)生有節(jié)約資源的習(xí)慣，而超過(guò)61%的學(xué)生卻沒(méi)有形成習(xí)慣，顯示出中學(xué)生資源節(jié)約習(xí)慣的集體缺失，這可能因?yàn)閷W(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)資源節(jié)約的教育多停留在口號(hào)層面，缺乏實(shí)踐引導(dǎo)，導(dǎo)致難以形成行為習(xí)慣。在第8題“如果遇到破壞環(huán)境的行為（如亂扔垃圾），你會(huì)怎么做？”的調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)有93.9%的初中生會(huì)用不同的方法保護(hù)環(huán)境，表現(xiàn)出較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，但仍有6.1%的初中生破壞環(huán)境的行為視而不見(jiàn)，尚未建立個(gè)人對(duì)于環(huán)境的責(zé)任意識(shí)。表3.2個(gè)人行為與實(shí)踐情況的調(diào)查結(jié)果問(wèn)題選項(xiàng)比例%5.您在生活中主動(dòng)實(shí)踐環(huán)保行為（如垃圾分類、資源節(jié)約）的頻率為？A.經(jīng)常21.39%B.偶爾38.31%C.很少40.3%6.您參與環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)（如植樹(shù)、清潔行動(dòng)）的情況是？A.經(jīng)常4.98%B.偶爾27.36%C.很少67.66%7.您是否養(yǎng)成了節(jié)約資源（如水/電/紙張）的日常習(xí)慣？A.是38.31%B.否61.69%8.如果遇到破壞環(huán)境的行為（如亂扔垃圾），你會(huì)怎么做？A.主動(dòng)勸阻26.2%B.向老師或相關(guān)部門反映45.1%C.自己清理22.6%D.覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)6.1%家庭生態(tài)文明教育的的調(diào)查結(jié)果如表3.3顯示，在第9題“您的監(jiān)護(hù)人帶領(lǐng)您參與環(huán)保行為（如垃圾分類、舊物回收）的頻率是？”的調(diào)查結(jié)果中67%的學(xué)生表示監(jiān)護(hù)人“很少”帶領(lǐng)參與環(huán)保實(shí)踐，僅12%獲得常態(tài)化示范（總是），表明大部分監(jiān)護(hù)人并不重視帶領(lǐng)學(xué)生去參加環(huán)保實(shí)踐。并在分析第10題“您的監(jiān)護(hù)人是否向您傳授過(guò)生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)？”的數(shù)據(jù)時(shí)發(fā)現(xiàn)72%家庭從未系統(tǒng)傳授生態(tài)知識(shí)，更直接的表明了家長(zhǎng)對(duì)于生態(tài)文明教育的忽視。綜合上述2題的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大部分監(jiān)護(hù)人在生態(tài)文明教育方面有所缺失，導(dǎo)致初中生在家庭教育方面接觸到生態(tài)文明教育的機(jī)會(huì)很少。表3.3家庭生態(tài)文明教育的影響的調(diào)查結(jié)果問(wèn)題選項(xiàng)比例9.您的監(jiān)護(hù)人帶領(lǐng)您參與環(huán)保行為（如垃圾分類、舊物回收）的頻率是？A.總是10.45%B.偶爾22.39%C.很少67.16%10.您的監(jiān)護(hù)人是否向您傳授過(guò)生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)？A.是27.86%B.否72.14%學(xué)校的生態(tài)文明教育的調(diào)查結(jié)果如表3.4顯示，在第11題“教師在課堂教學(xué)（如生物、地理、思政課程）中提及生態(tài)保護(hù)知識(shí)的頻率為？

”的調(diào)查結(jié)果中僅約8%的教師“經(jīng)?！痹谡n堂融入生態(tài)保護(hù)內(nèi)容，92%停留在“偶爾提及

”或“很少提及

”層面，這表明生態(tài)保護(hù)知識(shí)在課堂中以“碎片化”形式存在，尚未與生物、地理、思政等學(xué)科的核心內(nèi)容深度融合。且在第12題“教師是否通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)（如環(huán)保實(shí)驗(yàn)、生態(tài)調(diào)研）開(kāi)展生態(tài)文明教育？

”的調(diào)查結(jié)果中有78%的教師沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展生態(tài)文明教育，反映出實(shí)踐教學(xué)在生態(tài)文明教育中嚴(yán)重缺位。意味著絕大多數(shù)教師依賴傳統(tǒng)課堂講授，忽視了“知行合一”的教育理念。究其原因，教師或?qū)⑵湟暈檎n外拓展內(nèi)容，或受限于傳統(tǒng)考評(píng)模式，對(duì)生態(tài)文明教育還留于表象。在第13題“學(xué)校是否組織過(guò)環(huán)保主題的講座或展覽?

”的調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)72.14%的學(xué)校開(kāi)展過(guò)環(huán)保講座或展覽，并在第12題“學(xué)校是否設(shè)有環(huán)保社團(tuán)或相關(guān)興趣小組?

”的調(diào)查結(jié)果中得知81%的學(xué)校設(shè)有環(huán)保社團(tuán)或興趣小組，反映出學(xué)校普遍重視環(huán)保理念的校內(nèi)傳播與組織建設(shè)，但仍有少數(shù)學(xué)校沒(méi)有組織過(guò)環(huán)保主題的講座和展覽或設(shè)置環(huán)保社團(tuán)，需要加強(qiáng)環(huán)保建設(shè)。然而在第13題“學(xué)校組織是否參加過(guò)生態(tài)研學(xué)活動(dòng)?”中得知在實(shí)踐層面，僅有27%的學(xué)校組織過(guò)生態(tài)研學(xué)活動(dòng)，高達(dá)72%的學(xué)校沒(méi)有組織過(guò)生態(tài)研學(xué)活動(dòng)，暴露出環(huán)保教育仍以理論宣傳為主，缺乏沉浸式、互動(dòng)性強(qiáng)的實(shí)踐型學(xué)習(xí)方式。表3.4教學(xué)中的生態(tài)文明教育的調(diào)查結(jié)果問(wèn)題選項(xiàng)比例11.教師在課堂教學(xué)（如生物、地理、思政課程）中提及生態(tài)保護(hù)知識(shí)的頻率為？A.經(jīng)常7.96%B.偶爾74.63%C.很少17.41%12.教師是否通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)（如環(huán)保實(shí)驗(yàn)、生態(tài)調(diào)研）開(kāi)展生態(tài)文明教育？A.是21.89%B.否78.11%13.學(xué)校是否組織過(guò)環(huán)保主題的講座或展覽?A.是72.14%B.否27.86%14.學(xué)校是否設(shè)有環(huán)保社團(tuán)或相關(guān)興趣小組?A.是81.59%B.否18.41%15.學(xué)校組織是否參加過(guò)生態(tài)研學(xué)活動(dòng)? A.是27.36%B.否72.64%調(diào)查結(jié)果通過(guò)上述調(diào)查問(wèn)卷，本研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生層面，絕大多數(shù)同學(xué)有生態(tài)文明的基本認(rèn)識(shí)，但是表現(xiàn)出來(lái)的行為轉(zhuǎn)化非常滯后，出現(xiàn)了思想和行動(dòng)相脫離的問(wèn)題，呈現(xiàn)“高認(rèn)知-低行動(dòng)”現(xiàn)象；家庭層面，大多數(shù)家庭缺乏對(duì)孩子的生態(tài)文明教育，不能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣，并導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有日常生活的環(huán)保實(shí)踐基礎(chǔ)；學(xué)校層面，生態(tài)教育呈現(xiàn)碎片化，大部分任課教師很少將生態(tài)文明教育的內(nèi)容融入到課堂教學(xué)或者實(shí)踐活動(dòng)，且學(xué)校存在著“重理論宣傳、輕實(shí)踐體驗(yàn)”的現(xiàn)象。提升初中生生物生態(tài)文明教育的方法重建環(huán)保行為的代際傳遞紐帶家庭是個(gè)體價(jià)值觀形成的起點(diǎn)，父母的環(huán)保理念與行為模式直接影響孩子對(duì)自然、資源、生態(tài)的基本認(rèn)知。并且學(xué)校教育側(cè)重知識(shí)傳遞，而家庭是生態(tài)行為實(shí)踐的主要場(chǎng)景，能彌補(bǔ)課堂實(shí)踐不足的短板。對(duì)于家庭教育，針對(duì)67%的家庭表示“很少帶領(lǐng)孩子參與環(huán)?；顒?dòng)”，社區(qū)可開(kāi)展“家庭環(huán)保行動(dòng)日”，組織親子分類垃圾、變廢為寶等家庭環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，推動(dòng)家長(zhǎng)由“圍觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳７抡摺?。還可借助學(xué)校的力量向家長(zhǎng)發(fā)放《家庭環(huán)保指導(dǎo)手冊(cè)》，借助如“節(jié)水節(jié)電打卡”、“低碳生活記錄表”等形式發(fā)放家庭任務(wù)，利用打卡機(jī)制在生活中滲透環(huán)保習(xí)慣，解決58%的學(xué)生還未養(yǎng)成節(jié)約好習(xí)慣的問(wèn)題。最后，可以通過(guò)建立家校環(huán)保聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在家長(zhǎng)會(huì)設(shè)置生態(tài)教育專題，強(qiáng)制家長(zhǎng)分享家庭環(huán)保案例，并讓在開(kāi)班會(huì)時(shí)讓學(xué)生分享，扭轉(zhuǎn)72%的家長(zhǎng)“從未傳授生態(tài)文明知識(shí)”的被動(dòng)局面，促進(jìn)家庭生態(tài)文明教育的繼續(xù)改進(jìn)。破解“知行斷層”，推動(dòng)教育閉環(huán)化校園作為教育主陣地，生態(tài)文明教育是破解“唯分?jǐn)?shù)論”、落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵抓手。強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐是生態(tài)文明教育的重要載體，能夠提高學(xué)生們的參與度，通過(guò)“生態(tài)研學(xué)必修制”解決95%學(xué)生缺乏校外實(shí)踐的問(wèn)題，聯(lián)合自然保護(hù)區(qū)、環(huán)保企業(yè)建立實(shí)踐基地；要求每學(xué)期至少開(kāi)展2次環(huán)保實(shí)驗(yàn)或生態(tài)調(diào)研，扭轉(zhuǎn)78%教師依賴純理論教學(xué)的現(xiàn)狀。董佩佩認(rèn)為，環(huán)保意識(shí)、行為習(xí)慣應(yīng)在真實(shí)的場(chǎng)域下養(yǎng)成，因此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然保護(hù)區(qū)參觀學(xué)習(xí)，去河流周邊查看污染治理情況，進(jìn)入校園內(nèi)部綠化帶負(fù)責(zé)養(yǎng)護(hù)等工作，在了解植被遭到破壞會(huì)使當(dāng)?shù)厮亮魇У那闆r的同時(shí)，體驗(yàn)一下作為一名“生態(tài)公民”所需要的付出?？梢詫?shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的目的，并且可以促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到身為一名“生態(tài)公民”應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任[12]。激活學(xué)生行動(dòng)力針對(duì)“高認(rèn)知-低行動(dòng)”矛盾，環(huán)保社團(tuán)需從“宣傳型”轉(zhuǎn)向“項(xiàng)目型”個(gè)，例如推出“校園碳賬本”小程序，接入宿舍電表、快遞站包裝回收機(jī)，并將日常數(shù)據(jù)上傳并生成日、周、月碳排放熱力圖；在小程序中設(shè)置“碳預(yù)算紅線”，對(duì)于超額人群推送節(jié)電小貼士短視頻，并可獲得智能預(yù)警推送;每月制作一期“低碳英雄榜”，獎(jiǎng)勵(lì)每月減排量TOP10的學(xué)生獎(jiǎng)品；并通過(guò)宣傳環(huán)保事跡，將擴(kuò)大常態(tài)化的21%的環(huán)保人員參與度成為21%行動(dòng)的環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。構(gòu)建支持性生態(tài)，彌合“價(jià)值懸浮”社會(huì)支持是推動(dòng)生態(tài)文明教育從學(xué)校場(chǎng)域向全社會(huì)滲透、從知識(shí)傳遞向價(jià)值認(rèn)同轉(zhuǎn)化的核心驅(qū)動(dòng)力。政府可以建立“青少年生態(tài)實(shí)踐專項(xiàng)基金”，支持學(xué)校研學(xué)活動(dòng)；讓每處社區(qū)都有“環(huán)保體驗(yàn)中心”，提供垃圾分類模擬和能源循環(huán)展覽等服務(wù)來(lái)解決學(xué)校、家庭實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所不足問(wèn)題。同時(shí)，教育部門可以在在生物、地理等學(xué)科中設(shè)計(jì)“生態(tài)問(wèn)題探究模塊”，推動(dòng)知識(shí)系統(tǒng)化，例如在生物學(xué)科中開(kāi)發(fā)“本土生態(tài)危機(jī)解剖”單元：以本地物種入侵為案例，串聯(lián)生物多樣性、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性等知識(shí)點(diǎn)，正如張應(yīng)成提出的“教學(xué)內(nèi)容影響教育效果”的理念[14]。并由媒體聯(lián)合學(xué)校評(píng)選“生態(tài)守護(hù)者”，給其中踐行環(huán)保的優(yōu)秀家庭及孩子以社會(huì)化的表彰，在短視頻平臺(tái)進(jìn)行“一分鐘環(huán)保技能”推薦，助力59%關(guān)注少量的用戶群體通過(guò)低頻度關(guān)注也能實(shí)現(xiàn)持久度的堅(jiān)持。鼓勵(lì)企業(yè)與學(xué)校結(jié)成“綠色合伙人”，例如超市為企業(yè)提供回收積分的超市兌換項(xiàng)目、公交集團(tuán)開(kāi)辟研學(xué)專車等，借助合作方式破解資源零散造成的實(shí)踐成本高、運(yùn)營(yíng)難度大等問(wèn)題，解決5%群體少參與的問(wèn)題。最后政府可以升級(jí)評(píng)價(jià)體系，將生態(tài)文明教育納入到評(píng)價(jià)體系中，遏制老師、學(xué)校和家長(zhǎng)“唯分?jǐn)?shù)論”的觀點(diǎn)，使他們真正重視生態(tài)文明教育。參照張婧提出的“全機(jī)構(gòu)實(shí)踐場(chǎng)域”理念，評(píng)價(jià)需考量外部資源整合效果[15]：考察學(xué)校與社區(qū)、環(huán)保組織的合作深度，如是否共建“青少年生態(tài)實(shí)踐基地”、開(kāi)展“環(huán)保家庭子賽”等活動(dòng)；學(xué)生是否受到機(jī)構(gòu)合作的影響，如學(xué)校中有多少學(xué)生參與社區(qū)垃圾分類督導(dǎo)工作，環(huán)保實(shí)踐有沒(méi)有創(chuàng)造性的想法提出，從課堂到課外的生態(tài)教育做到了哪些？結(jié)論本研究以張家口地區(qū)的生態(tài)文明教育為載體，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生層面上有92％的學(xué)生具有一定的生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)，說(shuō)明絕大部分學(xué)生已具備生態(tài)文明的基本認(rèn)識(shí)，但是有21％的學(xué)生不能做到常態(tài)化踐行環(huán)保行為，仍然存在較多的學(xué)生存在著行為轉(zhuǎn)變滯后的情況，出現(xiàn)“高認(rèn)知—低行動(dòng)”的特點(diǎn)。家長(zhǎng)層面上，“很少”陪同孩子參加環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)的家庭達(dá)到67％;72％的家庭沒(méi)有傳授生態(tài)知識(shí)；絕大多數(shù)家庭缺少生態(tài)文明教育的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的環(huán)保意識(shí)沒(méi)有得到日?；瘜?shí)踐的基礎(chǔ)；學(xué)校層面上，生態(tài)教育十分薄弱：92％的教師只能在“偶爾”和“很少”情況下向?qū)W生滲透生態(tài)環(huán)境教育，只有28％的學(xué)校開(kāi)展了生態(tài)環(huán)境相關(guān)的實(shí)踐，致使出現(xiàn)“重理論宣傳、輕實(shí)踐體驗(yàn)”的問(wèn)題。對(duì)此本研究提出了多維度的改進(jìn)策略：實(shí)行“家庭環(huán)保行動(dòng)日”，并結(jié)合建立《家庭環(huán)保指導(dǎo)手冊(cè)》，進(jìn)一步重塑家校代際之間的聯(lián)系；推出“本地生態(tài)危機(jī)解析課程”和“生態(tài)研學(xué)必修課”，提高學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)參與度；組建由政府發(fā)起的專項(xiàng)基金、改革教學(xué)內(nèi)容、“綠色合伙人”、社區(qū)環(huán)保體驗(yàn)中心等多元化的社會(huì)支持系統(tǒng)。參考文獻(xiàn)[1]楊天培.重慶市初中生物教學(xué)中生態(tài)文明教育的調(diào)查研究[D].重慶:西南大學(xué),2020.[2]鄭智武.生態(tài)文明教育在初中生物教學(xué)中的滲透分析[J].課程教育研究,2021,23(22):177-178.[3]GitaAnggraini,MuhibbinSyah,AsepNursobah,BambangSamsulArifin.IntegrationofIslamicCharacterEducationwithEducationatAdiwiyataSchool[J].JournalofSocialScience,2022,62(2):342-352.[4]Maulaa.Environmentalliter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