高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)合考試政治試題滿分100分考試用時75分鐘注意事項：1.作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號填寫在試卷的規(guī)定位置上。2.作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在試卷及草稿紙上無效。3.考試結(jié)束后，須將答題卡、試卷、草稿紙一并交回（本堂考試只將答題卡交回）。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.2025年6月11日，中非合作論壇成果落實協(xié)調(diào)人部長級會議在長沙舉行。在此次會議上，中方宣布對53個非洲建交國實施100％稅目產(chǎn)品零關(guān)稅，并發(fā)布《長沙宣言》強調(diào)全球南方團結(jié)合作。數(shù)據(jù)顯示，中國已連續(xù)16年保持非洲最大貿(mào)易伙伴國地位，2024年前5個月中非貿(mào)易額同比增長12.4％。這體現(xiàn)了（）①貿(mào)易全球化是經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)之一②經(jīng)濟全球化推動世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)全球化③金融全球化促進資本的跨國際流動和交互④中國堅持開放，做國際自由貿(mào)易的倡導(dǎo)者A.①③ B.①④ C.②④ D.②③2.馬克思在《資本論》中指出，資本家有著“絕對的致富欲”，是“價值追逐狂”。同時在腳注中，馬克思還標(biāo)注了麥克庫洛赫在其《政治經(jīng)濟學(xué)原理》一書中的一段話:“這種不可遏止的追逐利潤的狂熱，這種可詛咒的求金欲，始終左右著資本家。”從經(jīng)濟全球化的角度，這句話道出了()A.經(jīng)濟全球化發(fā)展的根本動因是各國對本國利益的追求B.金融市場是全球經(jīng)濟增長的最主要動力C.經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史大勢D.科技進步是推動經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的主要因素3.皮埃爾·阿多是個利用古代哲學(xué)來闡述自己思想的哲學(xué)家?！昂螢檎軐W(xué)？”在他看來，哲學(xué)是對智慧的愛，而不是智慧本身。從蘇格拉底到柏拉圖，甚至從前蘇格拉底時期以來，直到基督教初期，哲學(xué)總是來自為著一種生活方式、一種對待普遍世界觀的方式，是對于與其他人共同生活的方式的主動選擇。從中，我們可以感受到的哲學(xué)魅力是（）①哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣②哲學(xué)致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的思維活動之中④哲學(xué)是熱愛智慧的學(xué)問，是“現(xiàn)世的智慧”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.在哲學(xué)史上，不同哲學(xué)派別之間的對立和斗爭長期存在。下列能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別對立的是（）①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“千里之行始于足下”②“茍日新，日日新，又日新”與“天不變，道亦不變”③“水是萬物的始基”與“理在事先，理生萬物”④“世界是一團永恒的活火”與“存在即被感知”A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.2024年6月7日《解放軍報》發(fā)表《把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)貫通源流根脈掌握新時代黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論》一文指出，強調(diào)馬克思主義哲學(xué)是“指導(dǎo)我們?nèi)饲斑M的強大思想武器”，要求“把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)是因為（）①馬克思主義哲學(xué)是對自然社會思維知識的概括與總結(jié)②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是德國古典哲學(xué)④真正的哲學(xué)可以使我們更好地認(rèn)識和改造世界A.①④ B.①③ C.②③ D.②④6.在古代神話中，牛郎和織女因為被天上的銀河隔開，只有在每年農(nóng)歷的七月初七才能通過鵲橋相會。隨著科技的發(fā)展，人們認(rèn)識到銀河是個棒旋星系，銀河系的中心部分叫作銀核。每年夏季，繞日公轉(zhuǎn)的地球運行到朝向銀核的那一面，人們看到的銀河顯得“波瀾壯闊”，而冬季銀河看起來“水波不興”。這說明（）①自然界的演化進程依賴于科學(xué)技術(shù)的進步②世上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物③自然界的發(fā)展和變化有其自身固有的規(guī)律④人類產(chǎn)生后，自然界留下了人類活動的痕跡A.①② B.①④ C.②③ D.③④月亮，科學(xué)上稱為月球，是地球唯一的天然衛(wèi)星。作為夜空中最明亮、最顯著的天體，它自古以來就激發(fā)著人類的好奇、想象與探索欲。閱讀材料，回答下列小題。7.“月”是中國古詩中的“?？汀?。詩人把月與景融合，營造出別樣的意境。山居秋暝（節(jié)選）（唐）王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。春夜（宋）王安石金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。從哲學(xué)上看，兩首詩中的“月”（）①源于詩人的主觀想象與創(chuàng)作②以意識這一客觀形式表達(dá)詩人的內(nèi)心感受③以客觀形象承載詩人的主觀情感④是主觀情感與客觀形象的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.月球上是否存在水？我國科研團隊在嫦娥五號帶回的月球樣品中，發(fā)現(xiàn)了一種富含水分子和銨的未知礦物晶體——ULM-1。ULM-1的發(fā)現(xiàn)意味著月球上即使在廣闊的陽光照射區(qū)，也可能存在穩(wěn)定的水合鹽。這為未來月球資源的開發(fā)和利用提供了新的可能性。根據(jù)材料，下列選項中不正確的是（）①實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力②實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④推動實踐的發(fā)展是認(rèn)識的最終目的A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.2025年7月，主席在山西考察時指出，山西要圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力因地制宜布局新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，逐步形成體現(xiàn)山西特點、具有比較優(yōu)勢的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。這說明，山西省要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)該（）①正確認(rèn)識和分析本地的客觀實際情況②尊重生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的客觀物質(zhì)性③推動自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化④為其他地區(qū)發(fā)展提供了可以復(fù)制的經(jīng)驗A①② B.①④ C.②③ D.③④10.2025年9月22日，超強臺風(fēng)“樺加沙”以駭人聽聞的17級風(fēng)力（60.2/秒），如同一頭失控猛獸，直撲我國華南沿海。這場被稱為“風(fēng)王”的災(zāi)難不僅考驗著城市防御極限，更折射出氣候變化下人類社會的脆弱。從氣象預(yù)警的毫秒級響應(yīng)到百年級工程標(biāo)準(zhǔn)，從經(jīng)濟韌性布局到社會治理革新，我們正面臨一場顛覆性重構(gòu)——這不僅是防災(zāi)減災(zāi)，更是對未來城市生存哲學(xué)的深刻拷問。這說明了（）①自然界與人類社會有著不可分割的聯(lián)系②自然界的存在與發(fā)展遵循固有的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的意識才能指導(dǎo)防災(zāi)減災(zāi)工作④人類的社會活動受到客觀條件和規(guī)律的制約A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.毛澤東指出，“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭”。指出，“要堅持破和立的辯證統(tǒng)一，破立并舉、先立后破，該立的積極主動立起來，該破的在立的基礎(chǔ)上及時破，在破立統(tǒng)一中實現(xiàn)改革的蹄疾步穩(wěn)”。上述論斷啟示我們（）①“破”是目的，“立”是手段，二者相互依存②“立”與“破”是既對立又統(tǒng)一的兩個方面③要實現(xiàn)“立”和“破”由同一性向斗爭性的轉(zhuǎn)變④“立”與“破”的對立統(tǒng)一推動著事物的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.2025年3月，《求是》雜志發(fā)表的文章中，指出，當(dāng)前，外部環(huán)境變化帶來的不利影響加深，我國經(jīng)濟運行仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)。但我國經(jīng)濟基礎(chǔ)穩(wěn)、優(yōu)勢多、韌性強等，長期向好的支撐條件和基本趨勢沒有變。我們要正視困難，堅定信心，努力把各方面積極因素轉(zhuǎn)化為發(fā)展實績。這對開展經(jīng)濟工作的啟示有（）A.把握矛盾的共性與個性，防止它們之間的轉(zhuǎn)化B.分清主次矛盾，集中力量解決重大的經(jīng)濟隱患C.直面矛盾，尋找正確的方法積極應(yīng)對經(jīng)濟挑戰(zhàn)D.把握矛盾的斗爭性，防范和化解未知經(jīng)濟風(fēng)險13.2025年6月25日是第35個全國土地日，這是屬于耕地、林地、草地、濕地、沙地等的共同節(jié)日。大地以各種方式滋養(yǎng)著萬物，我們要樹立大土地觀，堅持山水林田湖草沙是一個生命共同體，讓每一寸土地都得到妥善保護、合理利用。下列說法正確的是（）①要重視整體對部分的決定作用，堅持山水林田湖草沙的系統(tǒng)治理思維②將土地利用作為重點，處理好保護與開發(fā)的關(guān)系③立足部分，保護好國家的每一寸土地④敬畏大自然，尊重自然規(guī)律，合理利用土地資源A.①④ B.①③ C.②④ D.②③14.下列選項與下圖漫畫《老人言：不怕苦，苦一時；怕苦，苦一世》（鄭辛遙）所蘊含的哲理一致的是（）①不積跬步，無以至千里②愛人者則人愛人，惡人者則人惡人③將欲弱之，固強之；將欲廢之，固興之④操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明（）①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果③認(rèn)識是一個包含曲折性的前進上升過程④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.“元宇宙”一詞借著虎年春晚小品火了起來。元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)，它將虛擬世界與現(xiàn)實世界在經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個用戶進行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。不過，元宇宙目前還處在初期發(fā)展階段，尤其是作為產(chǎn)業(yè)，仍存在諸多不確定性，無論是產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是市場投資，都亟須回歸理性。材料體現(xiàn)了（）①理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更深刻、更可靠、更正確②實踐無限發(fā)展推動認(rèn)識的發(fā)展沒有止境③客觀世界里，物質(zhì)和意識關(guān)系緊密不可分割④元宇宙能否適應(yīng)時代的要求仍需實踐去檢驗A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題：本題共2小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求近年來，人工智能的新技術(shù)不斷突破、新業(yè)態(tài)持續(xù)涌現(xiàn)、新應(yīng)用加快拓展，已成為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量。材料一作為人工智能技術(shù)的集大成者，自動駕駛正逐步重塑人類的出行方式。未來，車輛將不僅僅是交通工具，而是具備自主學(xué)習(xí)與決策能力的智能實體，可自主行駛、避讓行人、規(guī)劃路線，將科幻電影中的情景帶入現(xiàn)實生活。自動駕駛所具備的高度智能化、數(shù)字化的技術(shù)特點，將大幅推動傳統(tǒng)汽車和交通領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級，提升汽車產(chǎn)業(yè)智能化水平，推動交通產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。挑戰(zhàn)與機遇并存。自動駕駛在普及的過程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)風(fēng)險。例如，自動駕駛依賴大量數(shù)據(jù)，存在數(shù)據(jù)偏見和誤導(dǎo)性；解釋性差，對計算資源需求高；潛藏著安全與隱私問題隱患。這些難題不僅影響公眾對技術(shù)的信任，還涉及法律法規(guī)、倫理規(guī)范和社會價值體系的深層次考量。在享受自動駕駛帶來的便利之時，我們?nèi)绾未_保其發(fā)展符合交通安全規(guī)范，并在社會信任和安全保障方面達(dá)到預(yù)期，已成為亟需解決的核心議題。材料二人形機器人作為具身智能的代表性產(chǎn)品之一，不僅可以執(zhí)行日常任務(wù)，還可以進行感知、交互、運動等活動，某些高端人形機器人甚至能夠表現(xiàn)出簡單的“情感”和反應(yīng)。從春晚中人形機器人驚艷亮相，到兩會上機器人現(xiàn)場舉麥采訪，預(yù)計未來的人形機器人不僅會在家庭、醫(yī)療、服務(wù)等行業(yè)得到廣泛應(yīng)用，還能在教育、老齡化人群的陪護、災(zāi)難救援等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。材料三中國高度重視人工智能發(fā)展，積極推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，培育壯大智能產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，為高質(zhì)量發(fā)展提供新動能。去年底舉行的中央經(jīng)濟工作會議把開展“人工智能+”行動作為今年要抓好的一項重點任務(wù)?！叭斯ぶ悄?”指的是人工智能作為一種基礎(chǔ)性、驅(qū)動性的技術(shù)力量，與制造、醫(yī)療、教育、交通、農(nóng)業(yè)等多個領(lǐng)域進行深度融合，創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式，從而推動傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革，最終達(dá)到降本增效、創(chuàng)造新價值的目的。材料四隨著AI技術(shù)深度融入社會，具體的實踐案例開始暴露問題：算法推薦導(dǎo)致的信息繭房、自動駕駛汽車引發(fā)的交通事故、面部識別技術(shù)引發(fā)的隱私爭議等。這些具體的、負(fù)面的實踐第一次強烈地沖擊了早期“純工具論”的樂觀認(rèn)知，迫使各國政府認(rèn)識到，AI不僅是機遇，更蘊含著巨大的倫理、安全和社會風(fēng)險，但傳統(tǒng)監(jiān)管模式難以適配AI技術(shù)的動態(tài)發(fā)展。為破解這一難題，各國政府都在積極探索治理之道，積極引入大數(shù)據(jù)監(jiān)測、算法審計等新技術(shù)手段，構(gòu)建智能化監(jiān)管體系，推動對AI風(fēng)險與影響的認(rèn)識不斷深化。從最初的觀望、鼓勵創(chuàng)新，到如今逐步建立健全法律法規(guī)和倫理規(guī)范，如歐盟的《人工智能法案》、中國的《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》等。這個過程體現(xiàn)了人們對AI技術(shù)及其社會影響的認(rèn)識在不斷深化，治理策略也隨之調(diào)整和完善。（1）結(jié)合材料一，運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的知識，談?wù)勅绾慰创詣玉{駛發(fā)展所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。（2）根據(jù)材料二，有觀點認(rèn)為，人工智能將來可以代替甚至超越人類智慧。運用“探究世界的本質(zhì)”的知識評析此觀點。（3）結(jié)合材料三，運用整體與部分關(guān)系原理，說明“人工智能+”行動將如何創(chuàng)造新價值。（4）結(jié)合材料四，說明各國政府對人工智能的治理過程是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”的。18.閱讀材料，完成下列要求材料一中國進出口商品交易會是中國對外開放的窗口、縮影、標(biāo)志，是國際貿(mào)易合作的重要平臺，在推動中國外貿(mào)發(fā)展、促進中外經(jīng)貿(mào)交流合作中發(fā)揮了重要作用，被譽為中國第一展。2025年5月5日，第137屆中國進出口商品交易會于廣州圓滿落幕，該屆廣交會三期分別以“先進制造”“品質(zhì)家居”“美好生活”為主題，吸引了大量的國內(nèi)外采購商。本屆廣交會吸引的