必修四《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課：時(shí)代精神的精華第二課：探究世界的本質(zhì)第三課：把握世界的規(guī)律

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第四課：探索世界的奧秘第五課：尋覓社會(huì)的真諦第六課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課：繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課：學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化全書邏輯時(shí)代精神的精華第一課第一單元探索世界與把握規(guī)律探究世界的本質(zhì)第二課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第四課把握世界的規(guī)律第三課第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新尋覓社會(huì)的真諦第五課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第六課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第七課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第八課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第九課馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物史觀人生價(jià)值觀不忘本來哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)唯物辯證法辯證唯物論辯證唯物主義歷史唯物主義吸收外來面向未來馬克思主義文化觀(哲學(xué))(文化)哲學(xué)與文化單元體系文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化文化繼承文化交流（面向未來）文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融正確對(duì)待外來文化文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國與文化自信文化發(fā)展（不忘本來）（吸收外來）本課框架學(xué)習(xí)借鑒外來文化地位意義要求文化交流民族性多樣性文化交融

正確對(duì)待外來文化面向世界博采眾長(zhǎng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)要求立足國情交流借鑒原因要求地位作用表現(xiàn)：核心和靈魂文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融推動(dòng)文化發(fā)展積極借鑒、豐富發(fā)展文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿η笸娈悺⑷￠L(zhǎng)補(bǔ)短要

求要

求文化的民族性與多樣性2025年：新課標(biāo)；甘肅10；湖北15；2024年：貴州3；廣西6；江西10；江蘇10；浙江6月16；安徽10；湖南11；湖北15、16；全國甲卷2023年：江蘇11；浙江21文化交流與文化交融2025年：新課標(biāo)7、8；甘肅10；云南5；湖南10；安徽10；江蘇10；河北12；2024年：廣西10；天津10；江西10；北京14；安徽10，黑吉遼8；海南24；廣東19；北京16，2023年：黑吉10，全國甲卷15；天津9；北京4正確對(duì)待外來文化2025年：甘肅10；江蘇102024年：安徽10；貴州12；2023年：浙江高考20高考考頻高考?？迹何幕亩鄻有浴⑽幕涣骰ヨb的途徑和意義、文化交流會(huì)給中國帶來什么樣的影響等，以各國文化交流互鑒、我國文化發(fā)展中融合外來文化的典例為情境考查核心考點(diǎn)一：文化的民族性和多樣性2026屆全國高考政治沖刺復(fù)習(xí)

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果導(dǎo)入新課：觀看視頻，體會(huì)各個(gè)民族不同的文化中國武術(shù)英國棒球中國旗袍印度服飾俄羅斯：崇尚愛國主義、強(qiáng)國主義的價(jià)值觀。中國：崇尚社會(huì)主義核心價(jià)值觀。意大利：熱愛生活、自由浪漫的價(jià)值觀。美國：崇尚自由的個(gè)人主義價(jià)值觀。小組探究：觀看下面幾組圖片，體會(huì)不同民族有著不同的民族文化核心考點(diǎn)一：文化的民族性和多樣性知識(shí)點(diǎn)一：文化具有民族性1.產(chǎn)生每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)，也都或多或少融合借鑒了其他民族的文化2.地位3.作用

4.核心和靈魂5.表現(xiàn)形式精神層面：價(jià)值觀、思維方式、民族性格等物質(zhì)載體方面：生活方式、生產(chǎn)方式、民族節(jié)日、民族服飾民族文化是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用。?民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂?世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐和文化生活知識(shí)拓展：文化的民族性與世界性關(guān)系文化的民族性文化的世界性側(cè)重點(diǎn)各民族文化都有自己的特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。各民族文化之間遵循的普遍規(guī)律，強(qiáng)調(diào)共性。原因各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍的規(guī)律辯證關(guān)系1.文化既是民族的,也是世界的;文化越是民族的就越是世界的;文化是民族性和世界性的統(tǒng)一2.世界文化由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成，文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系3.民族性與世界性具有相對(duì)性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換核心考點(diǎn)一：文化的民族性和多樣性知識(shí)點(diǎn)二：文化具有多樣性1.地位2.形成原因3.尊重文化多樣性的原因①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（文化是民族的），也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（文化是世界的）。②不論是中華文化，還是其他民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。④文化是民族的，又是世界的

。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。⑤文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿γ恳粋€(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同,形成了各具特色的民族文化文化多樣性表征文化存在的豐富程度注意：文化多樣性≠文化多元化①多樣性強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的豐富;多元化強(qiáng)調(diào)性質(zhì)的不同（有先進(jìn)性的、落后的；社會(huì)主義的、資本主義的等）②民族文化的發(fā)展要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，核心價(jià)值觀一元化，同時(shí)尊重文化的多樣性。核心考點(diǎn)一：文化的民族性和多樣性知識(shí)點(diǎn)二：文化具有多樣性4.態(tài)度?尊重文化多樣性需要注意的幾個(gè)問題：(1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。(2)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。(3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對(duì)立的，它們是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。(4)尊重文化多樣性，要反對(duì)排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯(cuò)誤傾向。(5)各民族文化是存在差異，消除民族文化差異的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的(6)各民族文化是平等的，各民族文化沒有優(yōu)劣之分，文化沒有優(yōu)越性①面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性（美人之美）②：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化（各美其美，美美與共）③相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步（天下大同）拓展補(bǔ)充:文化多樣性的典型表現(xiàn)——民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)①民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。民族節(jié)日是文化多樣性的集中展現(xiàn)。②文化遺產(chǎn)(1)地位：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(2)意義：不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。具有“不可再生性”(3)保護(hù)：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。?社會(huì)實(shí)踐的豐富性決定文化的多樣性大題考點(diǎn)：怎樣正確對(duì)待文化多樣性？①尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性，尊重文化多樣性。②既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③樹立高度的文化自信，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。不斷創(chuàng)新文化傳播方式，增強(qiáng)全民族化創(chuàng)新的活力。④面向世界、博采眾長(zhǎng)，要以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。⑤立足國情交流互鑒，要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，提高文化軟實(shí)力。⑥反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無主義”⑦堅(jiān)持求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推動(dòng)不同民族文化交流，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒⑧積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。區(qū)分文化的民族性與多樣性比較文化的民族性文化的多樣性區(qū)別地位民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)文化多樣性表征文化存在的豐富程度作用民族文化起著2維作用，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。表現(xiàn)民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面不同國家和民族的文化各具特色原因歷史發(fā)展的產(chǎn)物+人民智慧的結(jié)晶+借鑒融合其他民族文化每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同聯(lián)系①文化民族性是文化多樣性的基礎(chǔ)：文化民族性凸顯了民族文化的個(gè)性，即民族文化的獨(dú)特性，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。民族文化越豐富、越發(fā)展，世界文化多樣性越明顯②文化多樣性促進(jìn)文化民族性：尊重世界文化多樣性，可以做到相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展。1.世界文化與各民族文化是整體與部分的關(guān)系。糾正：民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。糾正：要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化糾正：世界文化與各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。2.要認(rèn)同其他民族文化，尊重本民族文化3.文化多樣性是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基糾正：錯(cuò)在“同步發(fā)展”，不可能實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展4.文化多樣性能使世界各國人民相互尊重、同步發(fā)展。易錯(cuò)易混辨析5.文化交流借鑒是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑。糾正：立足于社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑1．（2025·廣西·高考真題）2025年“五一”國際勞動(dòng)節(jié)前夕，慶祝中華全國總工會(huì)成立100周年暨全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)在北京召開。大會(huì)號(hào)召全社會(huì)學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的事跡，弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。大力弘揚(yáng)這些精神，因?yàn)樗鼈儯?/p>

）①是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)②是民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)③奠定了民族生存和發(fā)展的精神根基④能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大力量A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】D【詳解】①：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。不能把勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神等同于中華文化，①不選。②④：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大力量，②④正確。③：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，③不選。D2．（2025·湖北·高考真題）年畫作為中國民間藝術(shù)形式之一，是中國特有的一種繪畫體裁。據(jù)圖判斷，以下說法正確的是（

）①年畫是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)②一定時(shí)期的年畫與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)③內(nèi)容形式各異的年畫幫助人們提高思想道德素質(zhì)④歷久彌新的年畫以其鮮明的民族特色豐富世界文化A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案】D【詳解】①：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征；而年畫是中國傳統(tǒng)文化的一種形式，并不是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)，①錯(cuò)誤。

②：從傳統(tǒng)年畫到二十世紀(jì)五六十年代年畫再到2025年年畫的變化，能看出年畫隨時(shí)代發(fā)展而變化，說明一定時(shí)期的年畫與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)，②正確。

③：優(yōu)秀文化能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，內(nèi)容形式各異的年畫不一定都是優(yōu)秀文化，不一定能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，③錯(cuò)誤。

④：年畫是中國特有的一種繪畫體裁，具有鮮明民族特色，歷久彌新的年畫在發(fā)展中不斷豐富世界文化，④正確。

D3．（2024·全國甲卷·高考真題）中國人注重門楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴樓”“拙政園”“榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門梁顯要之處。匾額融書法藝術(shù)、詩文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀。門楣文化歷久彌新的啟示是(

)①民族文化的生命力和影響力來自其傳播方式創(chuàng)新②民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶③民族文化只有融入社會(huì)生活才能得到更好的傳承④民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于人們的精神追求A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【詳解】C.①：民族文化的生命力和影響力來自社會(huì)實(shí)踐，而不是其傳播方式創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。②：匾額融書法藝術(shù)、詩文典故、習(xí)俗風(fēng)尚、處世理念于一體，端莊厚重，雅俗共賞，構(gòu)成承載中華民族歷史記憶、地域特色與審美意趣的特有文化景觀。門楣文化歷久彌新的啟示是民族文化是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶，②正確。③：中國人注重門楣文化，視匾額為建筑的臉面，“黃鶴樓”“拙政園”“榮寶齋”等匾額今天依然醒目地懸掛于門梁顯要之處。門楣文化歷久彌新的啟示是民族文化只有融入社會(huì)生活才能得到更好的傳承，③正確。④：民族文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式取決于社會(huì)實(shí)踐，而不是人們的精神追求，④錯(cuò)誤。C4.（2022·湖北·高考真題）曾幾何時(shí)，將漢字輸入電腦是信息技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)巨大難題。為解決這一問題，無數(shù)工程師付出了辛勤努力，創(chuàng)造了五筆字型、拼音等多種漢字輸入法。隨著半導(dǎo)體工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，手寫輸入、語音輸入等方式也逐漸流行起來，人們的社會(huì)交往變得更加便捷。這表明（

）①科技創(chuàng)新推動(dòng)人們生活方式的變化②生產(chǎn)力的發(fā)展助力人們的實(shí)踐創(chuàng)新③實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)④人民群眾通過實(shí)踐解決社會(huì)基本矛盾A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【詳解】①②：隨著半導(dǎo)體工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，手寫輸入、語音輸入等方式也逐漸流行起來，人們對(duì)于漢字的輸入更加方便，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展助力人們的實(shí)踐創(chuàng)新，科技創(chuàng)新推動(dòng)人們生活方式的變化，①②入選。③：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，③不選。④：材料體現(xiàn)的是隨著科技的發(fā)展，人們有了更便捷的漢字輸入方法，并沒有體現(xiàn)人民群眾通過實(shí)踐解決社會(huì)基本矛盾，④不選。A核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融2026屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果觀看視頻，體會(huì)生活中文化是如何傳播的？核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融含義文化交流指通過一定的方式使文化得以傳播，文化交流的過程就是文化傳播的過程途徑主要手段措施意義知識(shí)點(diǎn)一：文化交流怎樣傳播：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，還包括旅游、聚會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等靠什么傳播：大眾傳媒（電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊等）①堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流推動(dòng)人類文化的發(fā)展②應(yīng)該維護(hù)各國各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。拓展：加強(qiáng)文化交流的意義對(duì)中國的意義①加強(qiáng)中外文化交流，有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的綜合國力。②加強(qiáng)中外文化交流，有利于中華文化吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)我國社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義文化。對(duì)世界的意義①中外文化交流，有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。（對(duì)文化）②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。中外文化交流有利于促進(jìn)國家間在經(jīng)濟(jì)上互利共贏、政治上相互理解（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)）知識(shí)拓展：文化的交流是雙向的①文化交流是雙向的：既要“引進(jìn)來”，歡迎外來優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要堅(jiān)持“走出去”，向世界傳播中華文化（≠主導(dǎo)/引領(lǐng)世界文化）②文化交流的作用是雙重的：在文化交流中要吸收和借鑒各國有益文化，為中華文化服務(wù)；同時(shí)堅(jiān)決抵制外來文化中落后腐朽的成分，警惕文化滲透。核心考點(diǎn)二：文化交流與文化交融知識(shí)點(diǎn)二：文化交融≠文化趨同/統(tǒng)一/一體化含義原因措施意義兩種不同文化接觸后相互影響、相互吸收與整合，進(jìn)而形成融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程①一個(gè)民族的文化成就,既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶,也融入了其他民族文化的有益成果。②文化既是民族的，也是世界的，既有個(gè)性也有共性①積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。②堅(jiān)持以我為主，為我所用。③既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。?文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富①通過文化交融為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。②推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路③有利于推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力，提高競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國力?文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化相互借鑒,既豐富本民族文化也能繁榮世界文化。不能說成文化趨同或文化逐漸統(tǒng)一總結(jié)歸納關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別定義不同通過一定的方式(語言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使得文化得以傳播難分你我，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化側(cè)重不同把文化發(fā)揚(yáng)光大、傳播開來不同民族文化間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化發(fā)展的狀態(tài)不同量變質(zhì)變意義不同文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新聯(lián)系①文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)；文化交融是文化交流的升華、發(fā)展②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；文化交融推?dòng)文化的發(fā)展突破：文化的民族性和多樣性與文化交流和交融的關(guān)系文化的民族性文化交流文化交融前提維護(hù)文化的多樣性前提基礎(chǔ)升華發(fā)展文化發(fā)展重要?jiǎng)恿ν苿?dòng)(1)尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性，尊重文化多樣性。(2)既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(3)堅(jiān)持求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推動(dòng)不同民族文化交流，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。(4)積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。(5)立足國情，交融互鑒，堅(jiān)持洋為中用，堅(jiān)持以我為主為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。(6)反對(duì)一味推崇外來文化的“民族虛無主義”和拒絕接受任何外來文化“封閉主義”。(7)樹立高度的文化自信，首先發(fā)展好培育好本民族文化，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，增強(qiáng)全民族化創(chuàng)新的活力。(8)要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，提高文化軟實(shí)力。(9)面向世界，博采眾長(zhǎng)，保持開放包容的心態(tài)。學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果，一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運(yùn)行機(jī)制。怎樣正確對(duì)待文化交流和交融？1.尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化和其他民族文化。易錯(cuò)易混辨析訂正：尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化2.文化交流有助于消除文化差異訂正：文化交流可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。3.世界各民族文化相互交融而日趨同一、漸趨融合訂正：世界各民族文化在交流、交融中相互借鑒，但不是日趨同一，文化交流、交融應(yīng)該尊重文化的多樣性4.文化交流一定能增強(qiáng)本民族文化的國際影響力。訂正：文化交流只是提升文化的國際影響力的必要條件。一種文化能在多大程度上具有國際影響力受多種因素的制約。1．（2025·天津·高考真題）曾經(jīng)，滿載絲綢和瓷器的“中國之船”遠(yuǎn)航拉美：如今，泉州書寫海上絲綢之路故事新篇章。雜交水稻、菌草技術(shù)造福海外民眾，《山海情》等文化產(chǎn)品走紅非洲。一個(gè)個(gè)案例演繹著文化交織交融充滿活力的畫卷，印證著文化（

）A．因多樣而交流，因交流而發(fā)展B．因獨(dú)特而堅(jiān)守，因堅(jiān)守而流傳C．因包容而自信，因自信而創(chuàng)新D．因尊重而互鑒，因互鑒而認(rèn)同【答案】A【詳解】A：題干通過“中國之船”遠(yuǎn)航拉美、雜交水稻和菌草技術(shù)造福海外、《山海情》走紅非洲等案例，說明文化因多樣而交流，因交流而發(fā)展，A正確。B：選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)特性和堅(jiān)守，但題干突出的是文化交流與交融，而非固守傳統(tǒng)（如《山海情》在非洲流行是文化傳播，不是堅(jiān)守），B排除。C：選項(xiàng)涉及包容、自信和創(chuàng)新，但題干重點(diǎn)在交流與發(fā)展（如雜交水稻技術(shù)造福海外是交流成果），并未直接體現(xiàn)“自信而創(chuàng)新”，C排除。D：應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族的文化，而且題干更側(cè)重交流帶來的發(fā)展，D排除。A2．（2022·河北·高考真題）泉州是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，是馬可波羅筆下的“光明之城”。泉州歷史文化表達(dá)著中華民族的精神追求：面對(duì)不同人群，選擇共居而非筑墻,面對(duì)不同文化選擇接納而非排斥；面對(duì)浩瀚海洋，選擇共榮而非殖民。材料表明（

）①尊重差異、包容多樣是中華文化發(fā)展的基本前提

②協(xié)和萬邦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值追求③對(duì)外開放是我國自古以來的對(duì)外交往原則

④海洋文明是中華文明的重要組成部分A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【詳解】①：文化繼承是文化發(fā)展的前提，尊重差異、包容多樣是中華文化包容性的體現(xiàn)，并不是中華文化發(fā)展的基本前提，①不選。②：材料中“面對(duì)浩瀚海洋，選擇共榮而非殖民”，正是“協(xié)和萬邦”理念的體現(xiàn)，即反對(duì)殖民擴(kuò)張，追求共同繁榮，②正確。③：“對(duì)外開放”是現(xiàn)代中國的主動(dòng)政策選擇，古代中國雖有對(duì)外交流，但并非始終以“開放”為原則（如明清閉關(guān)鎖國），“自古以來的原則”表述絕對(duì)化，不符合實(shí)際，③不選。④：材料明確以泉州（海上絲綢之路起點(diǎn)）為例，強(qiáng)調(diào)泉州歷史文化表達(dá)著中華民族的精神追求，包含“面對(duì)海洋選擇共榮”的精神，說明海洋文明是中華文明的重要組成部分，④正確。C3．（2025·全國卷·高考真題）近年來，《中國減貧：史無前例的人類奇跡》《超凡未來：你不了解的中國科學(xué)故事》等中外合拍紀(jì)錄片在海外播出。紀(jì)錄片或聚焦社會(huì)責(zé)任，或介紹傳統(tǒng)文化，或講述中國科學(xué)家的堅(jiān)守和奮斗，通過可感可知的個(gè)體故事展現(xiàn)了新時(shí)代中國形象，引發(fā)熱烈反響。中外合拍紀(jì)錄片在海外播出（

）①是推動(dòng)中外文化交流的有益探索②賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的本質(zhì)內(nèi)涵③表明文化作用的性質(zhì)取決于文化傳播的方式④是講好中國故事、傳播中國聲音的成功實(shí)踐A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【詳解】①：中外合拍紀(jì)錄片或聚焦社會(huì)責(zé)任，或介紹傳統(tǒng)文化，或講述中國科學(xué)家的堅(jiān)守和奮斗，通過可感可知的個(gè)體故事展現(xiàn)了新時(shí)代中國形象，引發(fā)熱烈反響，說明中外合拍紀(jì)錄片是推動(dòng)中外文化交流的有益探索，是講好中國故事、傳播中國聲音的成功實(shí)踐，①④正確。②：題干強(qiáng)調(diào)的是文化傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵并未發(fā)生變化，②排除。③：文化傳播的方式有利于發(fā)揮文化的作用，而不能決定文化作用的性質(zhì)，③排除。B4．（2025·云南·高考真題）“村村寨寨哎，打起鼓、敲起鑼，阿佤唱新歌。共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂……”這首上世紀(jì)60年代傳遍大江南北的《阿佤人民唱新歌》，在2024年“首屆云南民歌大家唱”賽歌會(huì)再次唱響，引起了臺(tái)上臺(tái)下各族群眾的熱烈響應(yīng)。由此可見（

）①民歌成為人們向往和歌頌美好生活的新形式

②這首歌唱出了阿佤人民對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情③“民歌大家唱”能夠促進(jìn)民族交往交流交融

④賽歌會(huì)展現(xiàn)了民族間的互信互助、互諒互讓A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【詳解】①：民歌是一種歷史悠久的藝術(shù)形式，并不是人們向往和歌頌美好生活的新形式，①說法錯(cuò)誤。②：從歌詞“共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂”，可以明顯看出這首歌唱出了阿佤人民對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情，②符合題意。③：“首屆云南民歌大家唱”賽歌會(huì)聚集各族群眾，通過民歌共享文化、增進(jìn)交流，體現(xiàn)了促進(jìn)民族交往交流交融的作用，③符合題意。④：賽歌會(huì)展現(xiàn)的是文化共鳴與情感聯(lián)結(jié)，民族間通過民歌進(jìn)行交流，沒有體現(xiàn)民族間的互信互助、互諒互讓，④不符合題意。C核心考點(diǎn)三：正確對(duì)待外來文化2026屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果觀看視頻，思考我們應(yīng)該如何對(duì)待外來文化？核心考點(diǎn)三：正確對(duì)待外來文化知識(shí)點(diǎn)一：面向世界、博采眾長(zhǎng)1.對(duì)待外來文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)①徹底拒斥外來文化——文化復(fù)古主義固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化封閉主義守舊主義②盲目照搬西方文化——全盤西化論全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化民族虛無主義歷史虛無主義核心考點(diǎn)三：正確對(duì)待外來文化知識(shí)點(diǎn)一：面向世界、博采眾長(zhǎng)2.對(duì)待外來文化的做法(1)堅(jiān)持正確的方向，正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。(2)文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒【這三個(gè)有利于是文化能否借鑒的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)】①一切有利于加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；③一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義生產(chǎn)目的機(jī)構(gòu)性質(zhì)運(yùn)營機(jī)制聯(lián)系指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品具有具有公益性、非盈利性。如：圖書館、博物館、紀(jì)念館等。以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性。如：影視音像、圖書出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。保障人民基本文化權(quán)益,生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性，不以營利為目的生產(chǎn)商品，以營利為目的事業(yè)單位企業(yè)單位社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益①文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

【拓展深化】文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)核心考點(diǎn)三：正確對(duì)待外來文化知識(shí)點(diǎn)二：立足國情，交流互鑒

1.必要性古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題2.重要性外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用3.實(shí)踐意義中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動(dòng)了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。4.態(tài)度①堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展“以我為主”：就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性（不忘本來）“為我所用”：就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新（吸收外來）拓展:正確對(duì)待外來文化

文化多樣性相互尊重（p105）文化交流與交融加強(qiáng)交流p106、7促進(jìn)融合（p107）正確對(duì)待外來文化面向世界（p109）立足國情（p110）堅(jiān)守立場(chǎng)（p110）反對(duì)錯(cuò)誤（p108）原則：尊重文化多樣性，在堅(jiān)持民族平等的基礎(chǔ)上，態(tài)度：尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，維護(hù)民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，反對(duì)相互隔膜、相互排斥、相互取代積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立面向世界，博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持開放的心態(tài)，積極吸收和借鑒一切外來的有益文化成果立足國情、交流互鑒，促進(jìn)外來文化的有益成果與中國國情相結(jié)合堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論歸納:不同角度談對(duì)待文化的態(tài)度中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化多樣性文化交流文化交融外來文化取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；批判繼承

古為今用；實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展堅(jiān)持民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性；既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則；維護(hù)各國民族文化的多樣性，相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒；積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立；也為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)。面向世界博采眾長(zhǎng)--堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒3個(gè)“有利于”；立足國情，交流互鑒—堅(jiān)持以我為主，為我所用；堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展本課框架學(xué)習(xí)借鑒外來文化地位意義要求文化交流民族性多樣性文化交融

正確對(duì)待外來文化面向世界博采眾長(zhǎng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)要求立足國情交流借鑒原因要求地位作用表現(xiàn)：核心和靈魂文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融推動(dòng)文化發(fā)展積極借鑒、豐富發(fā)展文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿η笸娈?、取長(zhǎng)補(bǔ)短要

求要

求知識(shí)總結(jié)：學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果8.1文化的民族性和多樣性①民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，也是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶②民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基③文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④態(tài)度：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。8.2文化交流與文化交融①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ煌褡逦幕慕涣?，推?dòng)了人類文化的發(fā)展②堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，維護(hù)各國各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒③文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富④態(tài)度：積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國本民族文化的發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立，堅(jiān)持以我為主，為我所用8.3正確對(duì)外外來文化面向世界、博采眾長(zhǎng)；立足國情、交流互鑒。文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。具體措施：①我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。②堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展?！铩铩铩餅槭裁匆鹬匚幕鄻有?？①（民族性）民族性是文化的基本特征。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②（多樣性）文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化多樣性表征文化存在的豐富程度，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③（文化交流、交融）文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ幕蝗谕苿?dòng)文化發(fā)展，為中華文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文化的自尊、自信、自立，為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)?！铩铩铩铩镌鯓幼鹬匚幕鄻有?？①（平等）在堅(jiān)持各民族平等的?；A(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性。②（認(rèn)同、尊重）認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③（原則）堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流。④（態(tài)度）保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。1．（2025·安徽·高考真題）村歌越山海，鄉(xiāng)音唱中國。3月31日，2025年“四季村歌”活動(dòng)在廣西南寧拉開帷幕，來自19個(gè)省區(qū)市的“村歌”團(tuán)隊(duì)齊聚南寧民歌湖畔，草原牧歌悠遠(yuǎn)壯闊、沂蒙小調(diào)清新質(zhì)樸、陜北民歌高亢熱烈、江南小曲舒緩?fù)褶D(zhuǎn)……一首首經(jīng)典“村歌”，萌生于鄉(xiāng)野沃土間，跨越千年，歷久彌新，是勞動(dòng)人民最浪漫的告白。世代傳唱的經(jīng)典“村歌”（

）①奠定了勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)②彰顯中華文化是人民群眾勞動(dòng)智慧的結(jié)晶③體現(xiàn)了扎根民族土壤的文化有其獨(dú)特魅力④說明文化交流交融決定著民族文化的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【詳解】①：該選項(xiàng)夸大了經(jīng)典“村歌”的作用，①錯(cuò)誤。②：材料中提到“一首首經(jīng)典‘村歌’，萌生于鄉(xiāng)野沃土間，是勞動(dòng)人民最浪漫的告白”，這表明經(jīng)典“村歌”這種文化形式是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，彰顯了中華文化是人民群眾勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，②正確。③：從“草原牧歌悠遠(yuǎn)壯闊、沂蒙小調(diào)清新質(zhì)樸、陜北民歌高亢熱烈、江南小曲舒緩?fù)褶D(zhuǎn)”可以看出，不同地區(qū)的“村歌”具有各自獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，這些“村歌”扎根于不同的民族土壤，體現(xiàn)了扎根民族土壤的文化有其獨(dú)特魅力，③正確。④：文化交流交融對(duì)民族文化發(fā)展有重要影響，但不是決定作用，④錯(cuò)誤。C2．（2025·甘肅·高考真題）文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2024年11月，中國在希臘雅典成立了中國古典文明研究院，旨在搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，汲取世界文明智慧，為建設(shè)人類文明新形態(tài)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國古典學(xué)研究智慧。由此可見（

）①中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界②文明交流互鑒必須要完全還原文化經(jīng)典原貌③中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果④文明交流互鑒要認(rèn)同世界各民族的優(yōu)秀文化A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【詳解】①：中國在希臘雅典成立中國古典文明研究院，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國古典學(xué)研究智慧，體現(xiàn)了中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界，①符合題意。②：文化在交流互鑒中要堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，而不是“完全還原文化經(jīng)典原貌”，②錯(cuò)誤。③：搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，汲取世界文明智慧，表明中華文化注重吸收和借鑒外來文化有益成果，③符合題意。④：我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，而不是認(rèn)同世界各民族的優(yōu)秀文化，④錯(cuò)誤。A3．（2025·江蘇·高考真題）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所。最新數(shù)據(jù)顯示，我國備案博物館已達(dá)7046家。近期，全國各地又有一批新館陸續(xù)建成開放。某地新建博物館的設(shè)計(jì)通過題刻、匾額、楹聯(lián)架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，通過自然通風(fēng)和采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。該館的設(shè)計(jì)（

）①彰顯了中華文化的包容性特征

②發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能③堅(jiān)持在文化交流互鑒中為我所用

④展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【詳解】②：通過自然通風(fēng)、采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)“傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念”，這體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)保風(fēng)尚的引導(dǎo)作用，②正確。④：通過題刻、匾額、楹聯(lián)“架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁”，這直接體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承，展現(xiàn)了其底蘊(yùn)與魅力，④正確。①：材料未體現(xiàn)中華文化吸收或融合外來文化的包容性特征，設(shè)計(jì)聚焦于本土傳統(tǒng)和綠色技術(shù)，①排除。③：材料未涉及文化交流互鑒或借鑒其他文化元素，設(shè)計(jì)主要基于本土傳統(tǒng)和現(xiàn)代綠色理念，未體現(xiàn)“為我所用”的交流過程，③排除。D4．（2024·安徽·高考真題）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明（

）①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【詳解】①：我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說法錯(cuò)誤。②③：材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，②③符合題意。④：文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說法錯(cuò)誤。C5．（2023·浙江·高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（

）①文化既是民族的又是世界的

②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以