杜甫ppt課件匯報人:XXX2020年12月18日CONTENTS目錄01

杜甫的生平經(jīng)歷02

杜甫的詩歌創(chuàng)作03

杜甫的文學成就04

杜甫的后世影響杜甫的生平經(jīng)歷01少年時期

家庭環(huán)境熏陶杜甫出身京兆杜氏，祖父杜審言是初唐著名詩人，父親杜閑曾任奉天縣令，家中藏書萬卷，自幼浸潤書香。

漫游吳越經(jīng)歷開元十三年（725年），19歲的杜甫漫游江南，登金陵鳳凰臺，游姑蘇臺，寫下《望岳》雛形，展現(xiàn)少年壯志。

齊魯壯游求學開元二十三年（735年），杜甫赴兗州探望父親，期間登泰山，留下"會當凌絕頂，一覽眾山小"的千古名句。仕途坎坷

應試受挫天寶六載，杜甫赴長安應制舉，因李林甫“野無遺賢”之策落第，困居長安十年，嘗盡“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”之苦。

為官卑微安史之亂后，杜甫授左拾遺，因疏救房琯觸怒肅宗，被貶華州司功參軍，官職低微，難展抱負。

漂泊辭官乾元二年，關(guān)中大旱，杜甫棄官攜家入蜀，途中寫下“無食無兒一婦人”，反映仕途絕望與生活困頓。晚年漂泊

寓居成都草堂759年杜甫流寓成都，筑草堂于浣花溪畔，得友人資助暫安居，寫下《春夜喜雨》等名篇，度過相對安穩(wěn)時光。

夔州漂泊歲月765年離蜀赴夔州，居兩年多，創(chuàng)作《登高》等大量詩作，期間常登高遠望，抒發(fā)孤苦漂泊之情與家國之思。

江湘輾轉(zhuǎn)流離768年出夔州，經(jīng)江陵、公安漂泊至潭州，貧病交加仍寫詩不輟，770年病逝于湘江舟中，客死異鄉(xiāng)。杜甫的詩歌創(chuàng)作02創(chuàng)作風格

沉郁頓挫的情感基調(diào)其詩《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，以蕭瑟秋景烘托漂泊孤苦，情感深沉頓挫，極具感染力。

現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法《石壕吏》通過對老婦應門、被迫服役的細節(jié)描寫，真實記錄安史之亂下百姓苦難，堪稱“詩史”典范。

凝練精準的語言藝術(shù)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”僅十字，便尖銳對比出貧富差距，語言精煉卻力透紙背，展現(xiàn)高超遣詞功力。題材內(nèi)容

現(xiàn)實主義詩歌杜甫的“三吏三別”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》）深刻反映了安史之亂時期百姓的苦難生活。

詠史懷古詩歌《蜀相》通過描繪武侯祠的景象，表達了對諸葛亮功業(yè)未成的惋惜之情，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”流傳千古。

寫景抒情詩歌《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”展現(xiàn)了泰山的雄偉壯麗，也抒發(fā)了詩人的雄心壯志。藝術(shù)手法

現(xiàn)實主義筆觸《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，以白描手法記錄安史之亂下百姓苦難，細節(jié)真實如臨其境。

意象疊加《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，用風、天、猿等意象層層渲染悲涼，成七律巔峰之作。

用典抒情《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，借諸葛亮典故，寄寓壯志難酬的悲慨，含蓄深沉。代表作品《登高》此詩寫于杜甫晚年夔州時期，通過“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描繪深秋蕭瑟，抒發(fā)漂泊孤苦與家國憂思。《春望》安史之亂中杜甫被困長安所作，“國破山河在，城春草木深”道盡戰(zhàn)亂下的家國殘破，“家書抵萬金”凸顯離亂之痛?！睹┪轂榍镲L所破歌》杜甫旅居成都時遭遇茅屋被秋風毀壞，卻發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世吶喊，展現(xiàn)崇高情懷。創(chuàng)作分期漫游齊趙與初入長安時期（731-746）青年杜甫漫游江南、齊趙，寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的《望岳》，展現(xiàn)豪情壯志與早期詩風。困居長安與安史之亂時期（746-759）長安十年困頓，目睹朝政腐敗，作《兵車行》抨擊窮兵黷武；安史之亂中身陷賊營，寫《春望》抒發(fā)家國之痛。漂泊西南時期（759-770）入蜀后筑草堂于成都，生活暫穩(wěn)，創(chuàng)作《茅屋為秋風所破歌》，高呼“安得廣廈千萬間”；晚年漂泊夔州，寫下《登高》等七律巔峰之作。杜甫的文學成就03詩歌體裁創(chuàng)新新題樂府的開創(chuàng)杜甫首創(chuàng)“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如《三吏》《三別》，直面安史之亂民生疾苦，以紀實手法拓寬詩歌反映現(xiàn)實的廣度。七言律詩的成熟與拓展其《登高》被譽為“古今七言律詩第一”，四聯(lián)皆對，意境蒼涼開闊，將七言律詩的格律美與抒情深度推向巔峰。五言古詩的敘事革新《自京赴奉先縣詠懷五百字》以五言古體長卷形式，融敘事、抒情、議論于一體，展現(xiàn)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會圖景。對后世詩歌影響

詩史精神的傳承中唐白居易繼承杜甫寫實傳統(tǒng)，創(chuàng)作《新樂府》組詩，如《賣炭翁》反映底層民生，延續(xù)"詩史"筆法。

律詩藝術(shù)的典范宋代黃庭堅等江西詩派奉杜甫為宗，學習其律詩對仗與煉字，如《登快閣》中"落木千山天遠大"可見杜詩影響。

家國情懷的延續(xù)陸游受杜甫憂國思想感召，寫下"鐵馬冰河入夢來"（《十一月四日風雨大作》），彰顯深沉家國情懷。文學史上的地位現(xiàn)實主義詩歌的奠基人

杜甫首創(chuàng)"即事名篇"的新樂府體，如《三吏》《三別》直面安史之亂，開創(chuàng)以詩證史的寫實傳統(tǒng)。詩歌藝術(shù)的集大成者

其五律《春望》、七律《登高》將律詩發(fā)展至巔峰，被后世尊為"詩律"典范，影響宋元明清詩壇。后世詩人的精神楷模

宋代陸游、文天祥等皆以杜甫為榜樣，其"憂國憂民"情懷成為中國文人精神坐標，如陸游詩中多次化用杜詩意境。杜甫的后世影響04文化傳承詩歌體裁創(chuàng)新影響杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”新樂府體，如《三吏》《三別》，為白居易《新樂府》創(chuàng)作提供直接范本，推動現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展。文人精神象征傳承后世文人常以杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想自勉，范仲淹“先憂后樂”思想便可見其精神延續(xù)。民俗文化滲透成都杜甫草堂作為紀念地，每年舉辦“人日游草堂”活動，市民吟誦杜詩、掛梅枝，延續(xù)自唐代的文化習俗。國際影響力

日本漢學界的推崇日本江戶時代，學者松尾芭蕉將杜甫視為“詩圣”，其《奧之細道》中多處化用杜甫“感時花濺淚”的意境，形成獨特的俳句美學。

歐美文學界的譯介與研究20世紀美國詩人龐