2025屆一輪復習·課內(nèi)文言文翻譯填空?《答司馬諫議書》某（

）啟：昨日蒙教（

），竊（

）以為與君實游處（chǔ）（

）相好之日久，而議事每不合，所操（）之術(shù)（

）多異故也。雖欲強聒（guō）（

），終必不蒙見（

）察，故略上報，不復一一自辨（

）。重（chóng）念（

）蒙君實視遇（

）厚，于反覆（

）不宜鹵莽，故今具道所以，冀（

）君實或見（

）恕也。蓋儒者（

）所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教（

）者，以為侵官（

）、生事、征利（

）、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂（

）受命于人主（

），議法度而修之于朝廷，以授之于有司（句式：

）,不為（

）侵官；舉（

）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（

）邪說，難（nàn）（

）壬人（

），不為拒諫。至于怨誹之多，則固前（

）知其如此也。人習于茍且（

）非一日，士大夫多以不恤（xù）（

）國事、同俗自媚于眾（

）為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然（

）？盤庚之遷，胥（xū）怨（

）者民也，非特（

）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù）（

），度（duó）義（

）而后動，是（

）而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民（

），則某知罪矣；如曰今日當一切不事（

）事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤（wù），不任（

）區(qū)區(qū)（

）向往之至！【文?！?1)“疏”，通稱“奏疏”?！笆琛钡谋玖x是“________”。后來作為一種公文形式，成為古代官員向________進言，以便使下情上達的進諫奏文。疏，也就衍變?yōu)椤癬___________________”的意思。(2)太宗：中國古代帝王常見的廟號，從漢朝開始，王朝開國皇帝的廟號通常為______________，第二代帝王的廟號多為__________。(3)三驅(qū)：古王者田獵之制。語出《周易·比卦》：“王用三驅(qū)。”田獵時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指__________________________。(4)垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。古時多指統(tǒng)治者以________________的方式統(tǒng)治天下。(5)有司：因古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”?！坝兴尽辈⒎翘刂改硞€部門，而是泛指________。(6)盤庚之遷：商朝君主盤庚即位后,認為國都設(shè)在商地(今河南商丘),不適宜實行教化，決定遷都亳，改國號為________?！纠斫庑阅瑢憽?.《人皆有不忍之心》中，孟子以“孺子入井”為喻，指出人之所以會不加思索地救助孩童，并非出于功利目的，而是源于本能惻隱之心的句子是：“________________，________________，________________，________________。”（2025·山東煙臺高三模擬）2.《人皆有不忍之心》中，孟子明確提出“人皆有不忍之心”的核心觀點后，進一步指出這種善心是推行仁政基礎(chǔ)的句子是：“________________，________________；________________，________________?！保?024·江蘇蘇州高三調(diào)研）3.《人皆有不忍之心》中，孟子認為“不忍之心”是與生俱來的，并非后天習得，他用“________________”一句直接點明這一本質(zhì)屬性。（2023·全國卷III改編）4.《人皆有不忍之心》中，孟子闡述“不忍之心”的具體表現(xiàn)，認為見到孩童將墜井時，人們都會產(chǎn)生“________________，________________，________________，________________”的情感與行為傾向。（2025·廣東深圳高三聯(lián)考）5.《人皆有不忍之心》中，孟子強調(diào)擁有“不忍之心”是成為仁者的前提，指出“________________，________________矣”，明確了善心與仁德的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。（2024·浙江杭州高三一模）6.《人皆有不忍之心》中，孟子從“不忍之心”推及到治理天下，認為君主若能擴充善心，就能輕松安定天下，相關(guān)句子是：“________________，________________；________________，________________。”（2023·湖北武漢高三期末）【高頻翻譯句】1.人皆有不忍之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（2024·全國卷II文言翻譯題節(jié)選）2.所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（2025·山東高考模擬題）3.由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。（2023·江蘇高考附加題節(jié)選）4.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。（2024·浙江高考文言翻譯題）5.凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然、泉之始達。（2025·河北高三聯(lián)考）6.茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（2023·全國卷I文言翻譯題節(jié)選）【重點字詞翻譯】通假字序號原句通假字本字含義1不復一一自辨2于反復不宜鹵莽3故今具道所以古今異義詞序號詞語古義今義例句1其實雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之2所以故今具道所以，冀君實或見恕也；此乃君實所以見教也3反復于反復不宜鹵莽4鹵莽于反復不宜鹵莽5見教此乃君實所以見教也6眾人則眾何為而不洶洶然7洶洶則眾何為而不洶洶然8以致以致天下怨謗也9區(qū)區(qū)無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至詞類活用序號類型詞語例句活用后含義1膏澤以膏澤斯民2理財為天下理財3難辟邪說，難壬人4邪辟邪說5怨誹至于怨誹之多，則固前知其如此也6前至于怨誹之多，則固前知其如此也7事不為生事特殊句式序號句式類型例句句式特點/標志1此乃君實所以見教也2以膏澤斯民，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫3終必不蒙見察4冀君實或見恕也5則眾何為而不洶洶然6未之多見也7故今具道所以8無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至9議法度而修之于朝廷?《答司馬諫議書》答案參考某（草稿中用以代指本人名字）啟：昨日蒙教[承蒙您賜教（指來信）]，竊（私自，私下）以為與君實游處（chǔ）（同游共處，交往）相好之日久，而議事每不合，所操（持）之術(shù)（方法、主張）多異故也。雖欲強聒（guō）（強作解說），終必不蒙見（表被動）察，故略上報，不復一一自辨（同“辯”，分辯）。重（chóng）念（又考慮到）蒙君實視遇（看待，對待）厚，于反覆（書信往返）不宜鹵莽，故今具道所以，冀（希望）君實或見（加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為“自己”“我”）恕也。蓋儒者（讀書人）所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教（指教我）者，以為侵官（侵奪原來官員的職權(quán)）、生事、征利（與民爭利）、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂（以為，認為）受命于人主（君主），議法度而修之于朝廷，以授之于有司[句式：狀語后置句。從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行）],不為（不是，不算）侵官；舉（施行）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（批駁）邪說，難（nàn）（排斥）壬人（善于巧言獻媚、不行正道的人），不為拒諫。至于怨誹之多，則固前（預先）知其如此也。人習于茍且（得過且過，沒有長遠打算）非一日，士大夫多以不恤（xù）（顧念，憂慮）國事、同俗自媚于眾（附和世俗，向眾人獻媚討好）為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然（形容聲勢盛大或兇猛）？盤庚之遷，胥（xū）怨（相怨，指百姓對上位者的怨恨）者民也，非特（不僅）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù）（計劃），度（duó）義（適宜）而后動，是（認為正確）而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民（施恩惠給人民），則某知罪矣；如曰今日當一切不事（名詞活用做動詞，辦）事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤（wù），不任（不勝）區(qū)區(qū)（小，用作自稱的謙辭）向往之至！【文常答案】(1)疏通帝王疏通事理，分條陳述(2)太祖或高祖太宗(3)田獵有度，不過分捕殺(4)無所作為、順其自然(5)官吏(6)殷【理解性默寫】1.所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（注：試題空格對應(yīng)核心分句，完整填寫關(guān)鍵句即可）2.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。3.人皆有不忍之心4.皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也5.有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也6.茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母【高頻翻譯句】1.每個人都有憐憫他人的心。古代的圣明君主擁有憐憫他人的心，因此就有了憐憫他人的政治。（關(guān)鍵點：“不忍之心”譯為“憐憫之心”，“斯”譯為“因此、就”，“不忍人之政”譯為“憐憫他人的政治”）2.說每個人都有憐憫他人的心的原因是：如果現(xiàn)在有人突然看見一個小孩將要掉進井里，都會產(chǎn)生驚恐、憐憫的心情；這不是因為要和小孩的父母結(jié)交，不是因為要在鄉(xiāng)里朋友中謀求聲譽，也不是因為厭惡小孩的哭聲才這樣做的。（關(guān)鍵點：“所以”譯為“……的原因”，“乍”譯為“突然”，“怵惕惻隱”譯為“驚恐、憐憫”，“內(nèi)交”譯為“結(jié)交”，“要譽”譯為“謀求聲譽”，“惡”譯為“厭惡”）3.由此看來，沒有憐憫之心的，不能算是人；沒有羞恥憎惡之心的，不能算是人；沒有謙讓之心的，不能算是人；沒有是非之心的，不能算是人。（關(guān)鍵點：“由是觀之”譯為“由此看來”，四個“非人也”譯為“不能算是人”，句式工整，翻譯需保持對稱）4.憐憫之心，是仁的開端；羞恥憎惡之心，是義的開端；謙讓之心，是禮的開端；是非之心，是智的開端。（關(guān)鍵點：“端”譯為“開端、萌芽”，四個分句翻譯需簡潔準確，保留排比句式特點）5.凡是自身具備這四種開端的人，知道都要擴大并充實它們，就像火剛剛開始燃燒、泉水剛剛開始涌出一樣。（關(guān)鍵點：“四端”譯為“四種開端”，“擴而充之”譯為“擴大并充實它們”，“然”通“燃”，譯為“燃燒”，“達”譯為“涌出、通達”）6.如果能夠擴充它們，就足以安定天下；如果不能擴充它們，就連侍奉父母都做不到。（關(guān)鍵點：“茍”譯為“如果”，“充之”譯為“擴充它們”，“保四?！弊g為“安定天下”，“事父母”譯為“侍奉父母”）【重點字詞翻譯】通假字序號原句通假字本字含義1不復一一自辨辨辯辯解、申辯2于反復不宜鹵莽鹵魯粗疏、輕率3故今具道所以具俱詳細、完備古今異義詞序號詞語古義今義例句1其實它的實際情況表示所說的是實際情況（承上文，多含轉(zhuǎn)折意）雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之2所以……的原因、用來……的方法/依據(jù)表示因果關(guān)系的連詞故今具道所以，冀君實或見恕也；此乃君實所以見教也3反復書信往返一遍又一遍，多次重復；顛過來倒過去于反復不宜鹵莽4鹵莽粗疏、輕率粗魯、蠻橫于反復不宜鹵莽5見教教我（“見”表動作涉及自己）被教導此乃君實所以見教也6眾人一般人、普通人大家、許多人則眾何為而不洶洶然7洶洶眾人怨憤、喧鬧的樣子形容聲勢盛大（多含貶義）則眾何為而不洶洶然8以致來招致、來達到連詞，用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所造成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）以致天下怨謗也9區(qū)區(qū)謙辭，指自己的情意、誠摯的心意形容數(shù)量少、不重要無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至詞類活用序號類型詞語例句活用后含義1名詞作動詞膏澤以膏澤斯民施加恩惠2名詞作動詞理財為天下理財管理財政3形容詞作動詞難辟邪說，難壬人排斥、責難4形容詞作名詞邪辟邪說邪惡的學說5動詞作名詞怨誹至于怨誹之多，則固前知其如此也怨恨指責的言論6名詞作狀語前至于怨誹之多，則固前知其如此也預先、事先7名詞作動詞事不為生事制造事端、惹事特殊句式序號句式類型例句句式特點/標志1判斷句此乃君實所以見教也“乃……也”表判斷，明確指出“這就是你用來教導我的內(nèi)容”2判斷句以膏澤斯民，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫“不為……”表否定判斷，明確否定對方對自己舉措的誤解3被動句終必不蒙見察“蒙……見……”表被動，“蒙見察”意為“被（您）理解、體察”4被動句冀君實或見恕也“見”表被動，“見恕”意為