高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.有人說(shuō)：我們一起賞“花”，我看到的是我理解的“花”，你看到的是你理解的“花”，不管你我看到的“花”是多么相同，而“花”本身究竟是什么東西，其實(shí)我們并不知道。下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相符合的是（）①莊子：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?！雹谛葜儯骸案杏X(jué)是我們唯一知道的東西。”③荀子：“凡以知，物之理也；可以知，人之性也?！雹苜M(fèi)爾巴哈：“大自然是一本書(shū)，讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！盇.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】“花”本身究竟是什么東西，其實(shí)我們并不知道，這屬于不可知論觀點(diǎn)。①：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。”意思是你不是魚(yú)，怎么會(huì)知道魚(yú)的快樂(lè)，屬于不可知論觀點(diǎn)，①符合題意。②：“感覺(jué)是我們唯一知道的東西。”意思是在感覺(jué)之外有什么東西，我們無(wú)法知道，屬于不可知論觀點(diǎn)，②符合題意。③：“凡以知，物之理也；可以知，人之性也?！币馑际悄軌蛘J(rèn)識(shí)事物，是人的本性，可以被認(rèn)識(shí)，是事物的自然之理，屬于可知論觀點(diǎn)，③不符合題意。④：“大自然是一本書(shū)，讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！币馑际亲匀唤缡且槐静浑[藏自己的書(shū)，只要我們?nèi)プx它，我們就可以認(rèn)識(shí)它，屬于可知論觀點(diǎn)，④不符合題意。故本題選A。2.賽輪集團(tuán)以技術(shù)創(chuàng)新為引擎，研發(fā)制造的“液體黃金”輪胎，不僅各項(xiàng)性能優(yōu)異，其采用的世界首創(chuàng)化學(xué)煉膠技術(shù)，還打破了輪胎安全性、節(jié)能性、耐磨性無(wú)法同時(shí)提升的行業(yè)“魔鬼三角”定律，讓“好輪胎，中國(guó)造”享譽(yù)世界。賽輪集團(tuán)在輪胎“智造”方面取得的技術(shù)突破，證明了（）①進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新必須以承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性為前提②發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠突破輪胎制造技術(shù)規(guī)律的限制③認(rèn)識(shí)利用輪胎制造技術(shù)規(guī)律離不開(kāi)意識(shí)的能動(dòng)作用④人的思維能力水平?jīng)Q定著輪胎制造技術(shù)的發(fā)展方向A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：賽輪集團(tuán)采用世界首創(chuàng)化學(xué)煉膠技術(shù)，研發(fā)制造出“液體黃金”輪胎，體現(xiàn)了進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新必須以承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性為前提，①符合題意。②：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“突破規(guī)律限制”說(shuō)法錯(cuò)誤，且尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，②排除。③：賽輪集團(tuán)以技術(shù)創(chuàng)新為引擎，研發(fā)制造的“液體黃金”輪胎，打破了行業(yè)“魔鬼三角”定律，讓“好輪胎，中國(guó)造”享譽(yù)世界，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)利用輪胎制造技術(shù)規(guī)律離不開(kāi)意識(shí)的能動(dòng)作用，③符合題意。④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，“人的思維能力水平?jīng)Q定著輪胎制造技術(shù)的發(fā)展方向”是唯心主義觀點(diǎn)，④排除。故本題選A。3.“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。”意思是骨頭要經(jīng)過(guò)切，象牙要經(jīng)過(guò)磋，寶玉要經(jīng)過(guò)雕琢，石頭要經(jīng)過(guò)磨，只有這樣才能成為寶器。人的學(xué)問(wèn)、知識(shí)、能力，就像加工骨頭、象牙、寶玉、石頭一樣，要經(jīng)過(guò)反復(fù)切磋琢磨才能形成。材料告訴我們（）①正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展趨勢(shì)有利于改造世界②量的不斷積累是事物發(fā)生質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③把量控制在一定范圍有利于保持性質(zhì)穩(wěn)定④量變只有達(dá)到一定程度才能引發(fā)事物的質(zhì)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料體現(xiàn)的是事物發(fā)展的狀態(tài)，沒(méi)有體現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展趨勢(shì)，①排除。②④：人的學(xué)問(wèn)、知識(shí)、能力，就像加工骨頭、象牙、寶玉、石頭一樣，要經(jīng)過(guò)反復(fù)切磋琢磨才能形成，說(shuō)明量的不斷積累是事物發(fā)生質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變只有達(dá)到一定程度才能引發(fā)事物的質(zhì)變，②④正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是促成質(zhì)的飛躍，沒(méi)有體現(xiàn)保持性質(zhì)穩(wěn)定，③排除。故本題選D。4.細(xì)讀下面漫畫(huà)，下列理解正確的是（）A.主要矛盾處于支配地位，教學(xué)中要抓住重點(diǎn)B.矛盾具有特殊性，教學(xué)中應(yīng)具體問(wèn)題具體分析C.矛盾的特殊性寓于普遍性之中，應(yīng)因材施教D.應(yīng)堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀需要【答案】B【解析】B：漫畫(huà)諷刺的是當(dāng)前教育中存在的忽視學(xué)生特點(diǎn)，搞“一刀切”的現(xiàn)象，啟示我們矛盾具有特殊性，教學(xué)中應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，B符合題意。A：漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性，未涉及主要矛盾，排除A。C：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，C錯(cuò)誤。D：應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，D錯(cuò)誤。故本題選B。5.深刻總結(jié)黨的百年奮斗歷程特別是新時(shí)代偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性提出黨的自我革命重大命題，精辟闡述偉大自我革命的戰(zhàn)略意義、基本內(nèi)涵、實(shí)踐要求等一系列根本性長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題，形成了黨的自我革命戰(zhàn)略思想，豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)?？梢?jiàn)（）①黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性②黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度③真理在實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中不斷地超越自身④真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料強(qiáng)調(diào)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的提升和真理在實(shí)踐中的發(fā)展，并未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，①排除。②：深刻總結(jié)黨的百年奮斗歷程，創(chuàng)造性提出黨的自我革命重大命題，說(shuō)明黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，②正確。③：黨的自我革命戰(zhàn)略思想豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了真理在實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中不斷地超越自身，③正確。④：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，④排除。故本題選C。6.2024年10月12日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，提出持續(xù)強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍思想政治工作，健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制，完善產(chǎn)業(yè)工人技能形成體系，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)工人主力軍作用等一系列改革舉措。對(duì)此下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整②強(qiáng)化思想政治工作是為了發(fā)揮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用③完善產(chǎn)業(yè)工人技能形成體系是發(fā)展生產(chǎn)力的具體措施④發(fā)揮產(chǎn)業(yè)工人主力軍作用是基于人民群眾是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：勞動(dòng)關(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，①正確。②：思想政治屬于上層建筑的范疇，②排除。③：產(chǎn)業(yè)工人屬于生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者要素，③正確。④：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④排除。故本題選A。7.2025年2月28日，在中共中央政治局就建設(shè)更高水平平安中國(guó)進(jìn)行第十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，平安中國(guó)建設(shè)為了人民，也依靠人民。要培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，弘揚(yáng)銳意進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、崇尚法治、文明禮讓的時(shí)代新風(fēng)。這啟示我們（）①人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)③群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法④建設(shè)平安中國(guó)是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確價(jià)值判斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料與“人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性”沒(méi)有關(guān)系，①不符合題意。②：平安中國(guó)建設(shè)要培育良好社會(huì)心態(tài)和時(shí)代新風(fēng)。這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，要樹(shù)立正確社會(huì)意識(shí)，②符合題意。③：中共中央政治局召開(kāi)平安中國(guó)建設(shè)會(huì)議指出平安中國(guó)建設(shè)為了人民，也依靠人民。這說(shuō)明群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，③符合題意。④：建設(shè)平安中國(guó)是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的正確價(jià)值選擇，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。8.“峭壁凌空望杳微，重重?zé)熸i霧云衣?！彼未卧⒃?shī)人倭倭才的詩(shī)詞石刻將落筆洞雄渾奇特、裊如仙境的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。落筆洞遺址位于三亞市小山峰印嶺的東側(cè)崖壁，為天然石灰?guī)r溶洞，為距今一萬(wàn)年前的古人類(lèi)文化遺存。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）①石刻承載、表達(dá)、展現(xiàn)著落筆洞豐厚的文化內(nèi)涵②落筆洞的天然石灰?guī)r本身就是一種文化現(xiàn)象③落筆洞遺址印證了文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④落筆洞古人類(lèi)文化遺存是人類(lèi)進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“峭壁凌空望杳微，重重?zé)熸i霧云衣。”宋代游寓詩(shī)人倭倭才的詩(shī)詞石刻將落筆洞雄渾奇特、裊如仙境的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致，這表明石刻承載、表達(dá)、展現(xiàn)著落筆洞豐厚的文化內(nèi)涵，①正確。②：文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。遺址中的天然石灰?guī)r是天然形成的，不是文化現(xiàn)象，②錯(cuò)誤。③：落筆洞遺址為距今一萬(wàn)年前的古人類(lèi)文化遺存，記載了人類(lèi)活動(dòng)的痕跡，印證了文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，③正確。④：文明是人類(lèi)進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志，而非落筆洞古人類(lèi)文化遺存，④錯(cuò)誤。故本題選B。9.2024年10月17日，在安徽考察時(shí)走進(jìn)桐城古城內(nèi)的六尺巷，這條長(zhǎng)約百米、寬僅兩米的小巷子，見(jiàn)證了300多年前一段你謙我讓、以和為貴的佳話。桐城市深入挖掘六尺巷典故蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，推廣“新時(shí)代六尺巷工作法”，走出一條源頭治理、多元共治、和諧共享的基層治理之路。六尺巷的佳話（）①體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明具有包容性特征②彰顯了文化的功能，表明文化與政治相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展③說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代許多問(wèn)題提供有益借鑒④啟示我們要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料中沒(méi)有體現(xiàn)出中華文明具有包容性特征，①不符合題意。②③：桐城市深入挖掘六尺巷典故蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，推廣“新時(shí)代六尺巷工作法”，走出一條源頭治理、多元共治、和諧共享的基層治理之路，這彰顯了文化的功能，表明文化與政治相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展，也說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代許多問(wèn)題提供有益借鑒，②③符合題意。④：推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選C。10.被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄的廣繡是我國(guó)四大名繡之一。廣繡在發(fā)展中吸收了西洋油畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和明暗透視及光線折射的原理，而廣繡的金銀線繡法也對(duì)西方繪畫(huà)產(chǎn)生了重大影響，如法國(guó)描繪宮廷生活的油畫(huà)就借鑒了這一繡法。這表明（）①經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件的不同造就了文化多樣性②文化既是民族的，也是世界的③文化趨同是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢(shì)④文化因交流而多彩，因交融而豐富A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化多樣性的關(guān)系，①不符合題意。②④：廣繡在發(fā)展中吸收了西洋油畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，廣繡的金銀線繡法也對(duì)西方繪畫(huà)產(chǎn)生了重大影響，這表明文化既是民族的，也是世界的，文化因交流而多彩，因交融而豐富，②④正確。③：文化具有多樣性，各民族文化有各自的特色，“文化趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。11.中國(guó)春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，祭祀祖先、迎新祈福等傳統(tǒng)習(xí)俗及其精神內(nèi)核綿延至今。今天的人們借助互聯(lián)網(wǎng)以短信、視頻等方式祭祀祖先、迎新祈福，讓貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年、迎財(cái)神等傳統(tǒng)習(xí)俗有了新的傳承方式。這說(shuō)明春節(jié)文化（）①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②海納百川、求同存異③百花齊放、百家爭(zhēng)鳴④與時(shí)俱進(jìn)、生生不息A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：題干提到“中國(guó)春節(jié)起源于殷商時(shí)期”，說(shuō)明春節(jié)文化歷史悠久（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）；“祭祀祖先、迎新祈福等傳統(tǒng)習(xí)俗及其精神內(nèi)核綿延至今”體現(xiàn)了其文化內(nèi)涵豐富（博大精深），①正確。②：題干未提及春節(jié)文化吸收其他文化或包容差異的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承與創(chuàng)新，②排除。③：題干未體現(xiàn)不同文化流派或思想爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，而是聚焦春節(jié)習(xí)俗的延續(xù)與現(xiàn)代化，③排除。④：“借助互聯(lián)網(wǎng)以短信、視頻等方式祭祀祖先”說(shuō)明春節(jié)文化隨時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，“傳統(tǒng)習(xí)俗有了新的傳承方式”體現(xiàn)其生命力持久，生生不息，④正確。故本題選B。12.中華法系彰顯了民族的精神與智慧，涵蓋了慎刑思想、平等觀念以及恤刑原則等。法治思想融合了馬克思主義法治理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，強(qiáng)調(diào)了依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合。可見(jiàn)，法治思想（）①全面繼承了中華法系，書(shū)寫(xiě)法治文明新篇章②開(kāi)辟了馬克思法治理論中國(guó)化、時(shí)代化新境界③堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化④創(chuàng)造最優(yōu)秀的法治文明，為人類(lèi)進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：法治思想對(duì)中華法系是“批判性繼承”而非“全面繼承”，①排除。②：材料明確提到法治思想“融合了馬克思主義法治理論”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義法治理論的中國(guó)化、時(shí)代化發(fā)展，開(kāi)辟了新境界，②正確。③：法治思想吸收了中華法系中的合理內(nèi)核（如平等觀念、慎刑思想等），體現(xiàn)了對(duì)中華文化立場(chǎng)的堅(jiān)守和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的繼承，③正確。④：“創(chuàng)造最優(yōu)秀的法治文明”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。每個(gè)國(guó)家和民族的法治文明都有其獨(dú)特之處，都有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪種法治文明是最優(yōu)秀的。法治思想為人類(lèi)法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，但不能說(shuō)是創(chuàng)造了最優(yōu)秀的法治文明，④排除。故本題選C。13.黨史是最好的教科書(shū)，它蘊(yùn)含著人艱苦奮斗不屈不撓的革命精神，昭示了革命先輩的愛(ài)國(guó)情感和高尚品質(zhì)，詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德。青少年深讀這本“教科書(shū)”有利于()①傳承革命文化，豐富和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)美德②汲取豐富的精神文化滋養(yǎng)，培根鑄魂啟智潤(rùn)心⑨培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賦予革命精神時(shí)代內(nèi)涵④樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定理想信念A(yù)①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：學(xué)習(xí)黨史，有利于傳承革命文化，這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，但是并不涉及豐富和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)美德，①不選。②④：學(xué)習(xí)黨史，有利于學(xué)習(xí)人艱苦奮斗不屈不撓的革命精神，愛(ài)國(guó)情感和高尚品質(zhì)，有利于青少年汲取豐富的精神文化滋養(yǎng)，培根鑄魂啟智潤(rùn)心，從而樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定理想信念，②④入選。③：青少年深讀這本“教科書(shū)”，有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是并沒(méi)有賦予革命精神時(shí)代內(nèi)涵，③不選。故本題選C。14.方向決定前途，道路決定命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。選擇什么樣的文化發(fā)展道路、判斷一種文化有沒(méi)有生命力，關(guān)鍵要看（）①是不是被更多的國(guó)家接受認(rèn)同②能不能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值③有沒(méi)有它生存發(fā)展的實(shí)踐土壤④是不是代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：方向決定前途，道路決定命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。選擇什么樣的文化發(fā)展道路、判斷一種文化有沒(méi)有生命力，標(biāo)準(zhǔn)是要看有沒(méi)有它生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，是不是代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，③④正確。

①②：是不是被更多的國(guó)家接受認(rèn)同，能不能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，都不是關(guān)鍵，①②排除。故本題選D。15.某市深耕文化惠民，組織9300余場(chǎng)次公益演出，不僅內(nèi)容豐富，而且零門(mén)檻為群眾搭建舞臺(tái)，人人都可以上臺(tái)當(dāng)演員，豐富多彩的文化活動(dòng)把群眾的精氣神凝聚在了一起。此舉有利于（）①保障人民群眾的基本文化權(quán)益②提高文化消費(fèi)品質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)③取得良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益④完善公共文化服務(wù)，豐富群眾文化生活A(yù).①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①④：某市組織9300余場(chǎng)次公益演出，滿足了人民群眾的基本文化需求，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，有利于完善公共文化服務(wù)，豐富群眾文化生活，①④正確。②：材料中的文化惠民工程是滿足人民群眾基本文化權(quán)益的，不是提高文化消費(fèi)品質(zhì)的，②不選。③：材料不涉及經(jīng)濟(jì)效益，③不選。故本題選C。16.網(wǎng)絡(luò)微短劇短小精悍，富有戲劇性、反轉(zhuǎn)性，情感張力十足，深得大眾喜愛(ài)；但部分穿越劇、甜寵劇嘩眾取寵、低級(jí)庸俗。推動(dòng)微短劇健康發(fā)展應(yīng)（）A.以人民為中心，滿足大眾文化需求 B.創(chuàng)新文化傳播方式，支持健康有益文化C.加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，凈化網(wǎng)絡(luò)文藝環(huán)境 D.大力發(fā)展文化事業(yè)，提高網(wǎng)絡(luò)作品質(zhì)量【答案】C【解析】A：以人民為中心滿足大眾文化需求，表述較為寬泛，沒(méi)有針對(duì)微短劇存在低級(jí)庸俗等問(wèn)題提出具體解決措施，A與題意不符。B：題干重點(diǎn)在于解決微短劇部分內(nèi)容不良的問(wèn)題，而非強(qiáng)調(diào)文化傳播方式創(chuàng)新，B不符合題意。C：針對(duì)部分微短劇嘩眾取寵、低級(jí)庸俗的現(xiàn)象，需要相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，凈化網(wǎng)絡(luò)文藝環(huán)境，推動(dòng)微短劇健康發(fā)展，C正確。D：微短劇多屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇，并非文化事業(yè)，D錯(cuò)誤。故本題選C。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。北京市積極推動(dòng)綠色發(fā)展，在自然保護(hù)、生態(tài)修復(fù)等方面，順勢(shì)而為、積極作為。密云區(qū)新城子鎮(zhèn)為了保護(hù)一棵千年古側(cè)柏，經(jīng)過(guò)多方協(xié)調(diào)，將長(zhǎng)約195米的一段公路整體東移19.4米，把生長(zhǎng)空間“還給”古樹(shù)。古樹(shù)發(fā)新枝，發(fā)展謀新路，全鎮(zhèn)將16個(gè)“古樹(shù)村落”串聯(lián)起來(lái)，不斷豐富古樹(shù)文化旅游線路，用“古樹(shù)”育“名鎮(zhèn)”，擦亮了高質(zhì)量發(fā)展的底色。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的特點(diǎn)的知識(shí)，說(shuō)明該鎮(zhèn)是如何擦亮高質(zhì)量發(fā)展底色的。【答案】①聯(lián)系具有普遍性。密云區(qū)新城子鎮(zhèn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)古樹(shù)發(fā)新枝，發(fā)展謀新路。②聯(lián)系具有客觀性。密云區(qū)新城子鎮(zhèn)根據(jù)事物固有的聯(lián)系，將16個(gè)“古樹(shù)村落”串聯(lián)起來(lái)，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，不斷豐富古樹(shù)文化旅游線路。③聯(lián)系具有多樣性。密云區(qū)新城子鎮(zhèn)既注重客觀條件，又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件；既認(rèn)識(shí)發(fā)展的有利條件，又克服發(fā)展的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，用“古樹(shù)”育“名鎮(zhèn)”，擦亮了高質(zhì)量發(fā)展的底色。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一電視劇《山花爛漫時(shí)》成為2024年最火爆的國(guó)產(chǎn)劇，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分。這部電視劇以“七一勛章”獲得者張桂梅為人物原型進(jìn)行創(chuàng)作，講述其堅(jiān)定創(chuàng)辦華坪女高，用心血和汗水為山區(qū)教育事業(yè)譜寫(xiě)新篇的故事。從2021年起，《山花爛漫時(shí)》的編劇和主創(chuàng)人員就在華坪縣實(shí)地采風(fēng)、調(diào)研，重走張桂梅老師的家訪路，走近張桂梅老師和女高的師生們，近距離聆聽(tīng)她們的故事和心聲。通過(guò)該劇，更多人了解到大山里女孩所遭受的輟學(xué)、早早嫁人、被家暴等悲慘命運(yùn)，更多人感受到“知識(shí)改變命運(yùn)，教育改變?nèi)松钡囊饬x和價(jià)值，更多人被張桂梅老師的情懷和睿智感動(dòng)，立志做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勲娨晞　渡交€漫時(shí)》給我們帶來(lái)的思考。材料二作為“時(shí)代楷?！?，張桂梅是當(dāng)之無(wú)愧的英雄模范。主席在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話中說(shuō)：偉大時(shí)代呼喚英雄、造就英雄。英雄輩出，黨和人民事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰。各級(jí)黨委和政府要關(guān)心關(guān)愛(ài)英雄模范，推動(dòng)全社會(huì)尊崇英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭(zhēng)做英雄。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，以“時(shí)代與英雄”為主題寫(xiě)一篇短評(píng)。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在150-200字?！敬鸢浮浚?）①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。該劇的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)了實(shí)地采風(fēng)、調(diào)研，走近了張桂梅老師和女高的師生。②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。電視劇以真實(shí)人物為原型，通過(guò)實(shí)地調(diào)研掌握現(xiàn)實(shí)，這才有了一部真實(shí)感人的好劇。③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。劇中張桂梅老師的情懷和睿智激勵(lì)了觀眾們，讓更多人感受到知識(shí)和教育作用。（2）示例：中華民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中，造就了眾多的英雄，這些英雄身上都閃耀著中華民族精神的光芒，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。在新的時(shí)代，我們更需要英雄，只有英雄輩出，黨和人民事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰。而我們每一個(gè)人都要尊崇英雄、學(xué)習(xí)英雄，更要爭(zhēng)做英雄。我們要繼承先輩英雄精神，不斷弘揚(yáng)民族精神，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非遺既是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，又是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，更是密切民族情感的紐帶。湖北省組織了“非遺援疆”項(xiàng)目，依托武漢紡織大學(xué)，為博爾塔拉蒙古自治州繡娘提供培訓(xùn)，架起了“文化潤(rùn)疆”新途徑。邊疆繡娘們從中激發(fā)出對(duì)非遺創(chuàng)新的熱愛(ài)，與湖北非遺傳承人建立起深厚的友誼。她們以“石榴”為主題，將湖北織繡的精髓與少數(shù)民族的刺繡技法相融合，邊做手工，邊唱歌舞蹈，創(chuàng)作出大量形態(tài)多樣的作品，豐富了邊疆文旅產(chǎn)業(yè)的資源和形態(tài)，成為當(dāng)?shù)氐男赂幻耥?xiàng)目。不少項(xiàng)目參與者表示“非遺援疆”項(xiàng)目給大家?guī)?lái)了極大的價(jià)值感、責(zé)任感、榮譽(yù)感。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的內(nèi)涵與功能”的知識(shí)，分析“非遺援疆”項(xiàng)目在支援邊疆振興中發(fā)揮的積極作用。材料二千年窯火、生生不息，景德鎮(zhèn)發(fā)展繁榮的歷史長(zhǎng)河中凝結(jié)著一部連續(xù)2000年未曾中斷的中華陶瓷文化發(fā)展史。景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展史是一部創(chuàng)新創(chuàng)造史，從“一元配方”到“二元配方”，從青白瓷到青花瓷、玲瓏瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷等四大名瓷，創(chuàng)新讓景德鎮(zhèn)贏得“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都”的贊譽(yù)。景德鎮(zhèn)也是一座包容與開(kāi)放的城市，吸收了全國(guó)各地乃至阿拉伯、歐洲、東南亞等世界各地、各民族的紋飾、材料與制作工藝等，創(chuàng)造了景德鎮(zhèn)“匠從八方來(lái)，器成天下走”的繁榮景象。陶瓷產(chǎn)業(yè)是景德鎮(zhèn)干了1000多年的產(chǎn)業(yè)，景德鎮(zhèn)陶瓷是最早風(fēng)靡全球的文化產(chǎn)品，千百年來(lái)，有“白色金子”美譽(yù)的景德鎮(zhèn)瓷器，遠(yuǎn)銷(xiāo)阿拉伯、東南亞、歐洲以及東非海岸和尼羅河畔等50多個(gè)國(guó)家，對(duì)沿線國(guó)家人民的生活方式、價(jià)值取向和審美情趣產(chǎn)生了重要影響，推動(dòng)了歷史上不同民族、不同文化之間的交流碰撞。到景德鎮(zhèn)考察調(diào)研時(shí)，曾深刻指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片”，“要集聚各方面人才，加