成都外國語學(xué)校高級月月考試卷語文命題人：高一語文組審題人：高一語文組本試題卷共8頁，共道題，滿分分，考試時(shí)間分鐘注意事項(xiàng)：碼貼在答題卡上的指定位置。選擇題的作答：每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。非選擇題用毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效?？忌仨毐３执痤}卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我說中國的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因?yàn)槲铱紤]到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃佣l(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些”——這結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，第1頁/共10頁但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹＿@些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個(gè)陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜裰参镆话愕卦谝粋€(gè)地方生下根，第2頁/共10頁這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個(gè)老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認(rèn)識是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B.不流動性造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.無論生活環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱、再熟悉不過的，他們無須選擇，終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。D.鄉(xiāng)土社會的產(chǎn)生并沒有具體目的，是一種因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會，與有具體目的而分工協(xié)作，機(jī)械地聚合在一起的法理社會不一樣。2.下列選項(xiàng)中的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲而不逾矩的自由。B.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，它們和法律都是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。C.鄉(xiāng)土社會的“信用”源于對行為規(guī)矩的“熟稔可靠”，這種信用比現(xiàn)代社會的契約信用更具穩(wěn)定性，因此在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中，應(yīng)優(yōu)先保留鄉(xiāng)土信用以避免人際信任危機(jī)。D.會到這種特性。第3頁/共10頁3.結(jié)合材料，下列選項(xiàng)不能反映“鄉(xiāng)土本色”的一項(xiàng)是（）A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！諟Y明《歸園田居》B.誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌稢.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！獥钊f里《插秧歌》D.肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。——4.文本選段中運(yùn)用了多種論證方法，請結(jié)合文本選擇兩種論證方法加以分析。5.在我們社會的急速變遷中，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進(jìn)，才能消除所養(yǎng)成的生活方式產(chǎn)生的流弊？請結(jié)合文本簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁①有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。②走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有。我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！雹畚艺f：“道遠(yuǎn)?！雹芩怪窀萦昧σ豁?，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。⑤兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣??！”⑥過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個(gè)干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個(gè)職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對鷹才合作哩，只要一個(gè)在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個(gè)，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個(gè)抬出一條大魚來。”⑦兒說，這兩只鷹，每年要給他拾上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，第4頁/共10頁帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，兒把小艇修理好，做交通員。⑧兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上“”⑨可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道離窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個(gè)人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個(gè)鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進(jìn)了一個(gè)大葦垛里?！雹鉀]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個(gè)葦垛里，上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長得很美麗，衣服是紅色的?！@樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了。五六個(gè)鬼子餓了半夜找不到個(gè)人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個(gè)好欺侮的對象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個(gè)葦垛跟前。追雞的那個(gè)鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號手榴彈，火光起處炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€(gè)追雞的鬼子炸死了沒有？”兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個(gè)鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌冢盏眠h(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般。”從水面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ??！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€(gè)姑娘呢，她死了嗎？”第5頁/共10頁老人說：“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識認(rèn)識她，我可以給你介紹，她會說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了?！弊詈笳f：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了??！要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去！”1945年（選自《孫犁集》花城出版社）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說在情節(jié)設(shè)置上看似隨意，其實(shí)頗具匠心，鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少女消滅鬼子后脫身，情節(jié)起伏多變。B.本文與《百合花》一樣，善于用細(xì)節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立葦垛上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。C.令人如臨其境。D.小說的主題是通過主人公紅衣姑娘來表現(xiàn)的，文中的老人是故事的線索人物，起到了引出主人公、串聯(lián)情節(jié)的作用。7.孫犁的小說被稱為“詩化小說”，本篇小說也有這樣的特征，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.本文寫老人同我以日常聊天的方式講述抗戰(zhàn)中紅衣姑娘們的故事，淡化了戰(zhàn)爭的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人情美。B.文中多處描繪白洋淀“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了地方獨(dú)特風(fēng)貌，營造了清新美好的意境之美。C.文中塑造了在戰(zhàn)爭中成長和覺醒起來的百姓，表現(xiàn)出他們美好的精神品質(zhì)，增添了文章的詩情畫意。D.本文語言具有韻律美，多處運(yùn)用方言和修辭，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也體現(xiàn)作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)和審美情趣。8.姓身上有哪些“美好的東西”。9.有人說，孫犁另辟蹊徑，用以小見大的方式處理戰(zhàn)爭題材，給作品留下更多回味和闡釋空間。請結(jié)合小說作簡要分析。二、古詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。第6頁/共10頁材料一：太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末冀州刺史王芬南陽許攸沛國周旌等連結(jié)豪杰謀廢靈帝立合肥侯以告太祖太祖拒之芬等遂敗。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬，天下騷動。征太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后，卓未至而進(jìn)見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)，合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾，是歲中平六年也。材料二：操少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于嵩。操患之，后逢叔父于路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，操曰：“卒中惡風(fēng)?！笔甯敢愿驷?。嵩驚愕，呼操，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風(fēng)，已差乎？”操曰：“初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳?，自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信。操于是益得肆意矣。材料三：曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.光和末/冀州刺史王芬/南陽許攸/沛國周旌等連結(jié)豪杰/謀廢靈帝/立合肥/侯以告太祖/太祖拒之芬等/遂敗B.光和末/冀州刺史王芬/南陽許攸/沛國周旌等連結(jié)豪杰/謀廢靈帝/立合肥侯/以告太祖/太祖拒之芬等/遂敗C.光和末/冀州刺史王芬/南陽許攸/沛國周旌等連結(jié)豪杰/謀廢靈帝/立合肥侯/以告太祖/太祖拒之/芬等遂敗D.光和末/冀州刺史王芬/南陽許攸/沛國周旌等連結(jié)豪杰/謀廢靈帝/立合肥/侯以告太祖/太祖拒之/芬等第7頁/共10頁遂敗下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.孝廉是漢代選拔官吏的兩種科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。后合稱為孝廉。B.除，表拜官，授職之意，與“除暴安良”的除意思不同。C.D.“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。文中是“上表”，指董卓向皇帝推薦曹操。12.下列對閱讀材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《三國志?武帝紀(jì)》中的曹操，從小機(jī)靈聰明，任性放縱；多謀善斷，有膽識，有遠(yuǎn)見，拒絕參加廢帝圖謀，變賣家產(chǎn)，招集義兵。B.《曹瞞傳》中“敗面喎口”的故事，情節(jié)生動，讓人物在其中自我表現(xiàn)，自我展示，寓褒于敘，突顯了少年曹操聰明狡黠的形象。C.《后出師表》寫曹操才智過人，善于用兵，但也經(jīng)歷了“困”“險(xiǎn)”“?！薄氨啤薄皫讛　薄按馈钡哪ルy，可知舉大業(yè)必冒危險(xiǎn)，不能“坐定天下”的道理。D.選文都寫到曹操，但表達(dá)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！（2）嵩乃疑焉，自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信。14.國重臣的奏章。這三段文字采用的表達(dá)方式各不相同，試簡析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。太白嶺王安石太白巃嵷東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙?！咀ⅰ竣賻a嵷（lóngsǒng15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）第8頁/共10頁A.首聯(lián)化靜為動，形象地寫出了太白嶺山勢的高聳綿延和山色的青翠紛披。B.頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹石，表達(dá)了詩人跌宕起伏的心情。C.詩人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D.本詩前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。16.本詩頸聯(lián)的景物描寫別具特色，請賞析其與陶淵明《歸園田居》在寫景手法上的相同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長沙》中概括湘江秋景的一句是“_______________________”，表現(xiàn)詩人對權(quán)貴的蔑視態(tài)度的一句是“_______________________”。（2）曹操《短歌行》中運(yùn)用借代手法，寫能夠消除憂愁煩惱的唯有美酒的兩句是“_______________________？_______________________”。（3“_______________________，_______________________”。三、語言文字運(yùn)用（分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在康悔文眼里，這個(gè)夜晚是A的。那船在急流沖擊下，顛簸得像是一片樹葉，忽然就栽下去了，忽而又冒出來。那浪在船的四周飛濺著，白瘆瘆的，像是一堆堆炸開的雪。一時(shí)，天突然就墨下來了，黑“吱吱”B爺腰眼死頂著篙頭，牙關(guān)緊咬著，身子僵彎著，像是一截燃盡了的枯木。漸漸，船離“狼哭石”越來越近。這時(shí)的船就像是脫了韁的野馬，幾乎要在水流的沖擊下飛起來了，它直奔“狼哭石”而去，眼看就要撞上浪中巨石了，可就這一剎那間，泡爺一篙點(diǎn)去，隨著水下一股渦流泛起，那船像是顫抖般磨了一下，也就一指寬的距離，“吱呀”“狼哭石”過了蛤蟆灘。正是在頭船的帶領(lǐng)下，后邊的船也陸陸續(xù)續(xù)地跟著泡爺C駛過了蛤蟆灘。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中“就”與文