第一課時(shí)《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤

始訪其遺蹤

，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？素養(yǎng)目標(biāo)QualitativeGoals了解蘇軾的生平及文章寫作背景，積累文化常識(shí)。壹積累文言知識(shí)，疏通文意，把握文章結(jié)構(gòu)。貳感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點(diǎn)和自然流暢、揮灑自如的文筆。叁鼓勵(lì)質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。肆俗話說“眼見為實(shí)”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。新課導(dǎo)入《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤

始訪其遺蹤

，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？壹文學(xué)常識(shí)作者簡介蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山人，北宋文

學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、

密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因

“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林

學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，晚年因新黨執(zhí)政被

貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州

病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。作者簡介蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

寫作背景宋神宗元豐七年（1084）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（今屬河南）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今屬江西）任縣尉，途經(jīng)湖口縣，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。文體知識(shí)記是古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)?？捎浫擞浭?、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。主要分為以下幾類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，如《五人墓碑記》。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁，如《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》等。③雜記：是古代因事見義、雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁，如《核舟記》《病梅館記》。④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體，如《記王忠肅公翱三事》。文體知識(shí)游記，古代游記作為古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”中。它是模山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對(duì)大自然風(fēng)光之美的感受。有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》。《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤

始訪其遺蹤

，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？貳整體感知題目解讀“石鐘山”，在今江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。關(guān)于其得名原因，明代有人認(rèn)為，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。今人經(jīng)過考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗染哂戌娭奥暋保志哂戌娭靶巍??！坝洝保斡洝１疚氖且黄蚴抡f理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過程。字音字形彭蠡酈桴止響騰鏗莫棲鶻磔磔噌吰罅無射窾坎鏜鞳穴罅如樂作焉識(shí)lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéxiàyuè課文朗讀結(jié)構(gòu)線索第一段提出石鐘山得名的由來的兩種說法，并提出懷疑。第二段記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。第三段寫探明石鐘山得名的由來的感想，表明寫作意圖。（質(zhì)疑）（察疑）（釋疑）“游”乃明線，“疑”為暗線。《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤

始訪其遺蹤

，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？叁作品鑒賞作品鑒賞《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！〔彭蠡〕鄱陽湖的別稱。

〔酈元〕即酈道元。

〔鼓〕激蕩，掀動(dòng)。〔磬〕古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。譯文：《水經(jīng)》記載：“鄱陽湖的湖口處有一座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗撞靠拷钐?，微風(fēng)激起的水浪與山石相擊，發(fā)出的聲音如同巨大的鐘鳴。然而，這一說法常常受到人們的質(zhì)疑。如果將鐘磬這類樂器置于水中，即使遭遇大風(fēng)大浪，也無法發(fā)出聲響，更何況是靜態(tài)的石頭呢？知識(shí)鏈接《水經(jīng)》是中國第一部記述水系的專著。著者和成書年代歷來說法不一，爭議頗多。簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當(dāng)簡略，缺乏系統(tǒng)性，對(duì)水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細(xì)、具體?！端?jīng)注》則是酈道元在《水經(jīng)》基礎(chǔ)上擴(kuò)充撰成，記載的河流水道1252條，達(dá)三十萬余字，共40卷。全文超過《水經(jīng)》20余倍。玉磬石磬作品鑒賞至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？〔李渤〕唐代洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》?！策z蹤〕舊址，陳跡。這里指所在地?！材下暫衬线吥菈K山石的聲音重濁模糊。函胡，同“含糊”?！脖币羟逶健潮边吥菈K山石的聲音清脆悠揚(yáng)。清越，清脆悠揚(yáng)。〔桴止響騰〕鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播?！灿囗嵭煨秤嘁袈?。韻，聲音。〔鏗然〕形容敲擊金石發(fā)出的響亮的聲音。作品鑒賞至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？譯文：到了唐代，李渤開始探尋石鐘山的真正所在，并在深潭邊發(fā)現(xiàn)兩塊山石。他敲擊這兩塊山石并仔細(xì)聆聽，發(fā)現(xiàn)南邊山石的聲音重濁模糊，而北邊山石的聲音則清脆悠揚(yáng)。即使鼓槌停止敲擊后，余音仍然繚繞。李渤認(rèn)為自己找到了石鐘山得名的原因。然而，對(duì)于這一解釋，我仍然存疑。因?yàn)槟軌蚯脫舫雎曇舻氖^在各地都有，并不罕見，但唯獨(dú)這座山被命名為石鐘山，這其中究竟有何原因呢？作品鑒賞元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也?！昌R安〕今湖北黃岡。齊安是黃州所在舊郡名。〔臨汝〕汝州的舊稱?！拆堉屡d尉〕饒州德興縣的縣尉?！埠凇晨h名，今屬江西。〔硿硿焉〕硿硿地響。譯文：元豐七年六月初九日，我乘船從齊安前往臨汝。此時(shí)，我的大兒子蘇邁即將赴任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因此能夠看到所說的石鐘山。廟中的僧人命令小和尚拿著斧頭，在亂石堆中挑選一兩塊山石敲打，發(fā)出硿硿的聲響。我原本覺得這種演示十分有趣，但并不相信這就是石鐘山得名的原因。知識(shí)鏈接紀(jì)年法王公紀(jì)年法：以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！蹦晏?hào)紀(jì)年法：漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《石鐘山記》“元豐七年”。干支紀(jì)年法東漢天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥作品鑒賞至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。〔森然〕晚上?！勃?dú)〕獨(dú)自。〔森然〕陰森的樣子。〔棲鶻〕宿巢的隼。鶻，隼的舊稱?！岔蓓荨厨B鳴聲?！阐X鶴〕水鳥，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長，夜宿高樹。譯文：到了夜晚，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來，山上宿巢的隼聽到人聲也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。作品鑒賞余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也?！残膭?dòng)〕內(nèi)心驚恐。

〔噌吰〕形容鐘鼓的聲音。〔絕〕停止。

〔徐〕慢慢地。

〔罅〕裂縫?！埠Ｅ炫取常úɡ耍┘な帥_擊。涵澹，水波動(dòng)蕩。譯文：

我心生恐懼，正當(dāng)準(zhǔn)備返回之際，突然間從水上傳來一聲震耳欲聾的巨響。那聲音如鐘鼓般連綿不斷，回蕩在夜空中，震耳欲聾，令人毛骨悚然。船夫也被這突如其來的聲響震撼，流露出深深的恐懼。作品鑒賞舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”〔中流〕江河水流中央。

〔空中〕中間是空的?！哺U坎鏜鞳〕窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。

〔汝識(shí)之乎〕你知道嗎？〔周景王之無射〕《國語·周語下》記載，周景王曾命鑄造“無射”。無射，鐘名?！参呵f子之歌鐘〕《左傳·襄公十一年》記載，魯襄公十一年（前562），鄭人以歌鐘和其他樂器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。魏莊子，魏絳謚“莊”，故名。歌鐘，古樂器。作品鑒賞舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”〔古之人不余欺也〕古代的人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我?。〔挥嗥?，即“不欺余”。譯文：船只轉(zhuǎn)向兩山之間，即將進(jìn)入港口時(shí)，有一塊大石頭橫亙于水流中央，其面積寬敞可容納百余人。石頭中間空闊，且有許多洞穴，水波涌入又被吐出，發(fā)出“窾坎鏜鞳”的聲響。這聲響與先前聽到的“噌吰”聲相互呼應(yīng)，宛如樂聲奏鳴。我于是笑著對(duì)蘇邁說：“你可知道，那‘噌吰’之音乃是周景王無射鐘的聲音，而‘窾坎鏜鞳’則是魏莊子歌鐘之聲?？梢姽湃怂圆黄畚乙?！”知識(shí)鏈接作品鑒賞事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言?！材俊秤H眼。〔耳〕