高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1新疆喀什地區(qū)疏附縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題（考試時間80分鐘，滿分100分）一、單項選擇題(每小題2分，共50分)1.認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。然而哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于（）A.人們的世界觀 B.人類的實踐活動C.人們在實踐中對世界的追問和思考 D.科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)【答案】B【解析】ABD：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，B正確，AD錯誤。C：哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，C不符合題意。故本題選B。2.哲學(xué)是愛智慧或追求智慧，是愛智之學(xué)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識錯誤的是（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B.哲學(xué)都是自己時代的政治、經(jīng)濟在精神上的反映C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)【答案】C【解析】本題是逆向選擇題。ABD：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)都是自己時代的政治、經(jīng)濟在精神上的反映，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，ABD說法正確但不符合題意。C：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，C說法錯誤但符合題意。故本題選C。3.中國傳統(tǒng)文化中的五行說基本觀點是：生成萬物的基本元素是金木水火土，這是中國古代人對自然探索的精華，是中華文化的瑰寶。下列選項與材料觀屬于同一哲學(xué)派別的是（）①未有此氣，已有此理②人病則憂懼，憂懼則見鬼出③心生種種法生，心滅種種法滅④天地合而萬物生，陰陽接而變化起A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：生成萬物的基本元素是金木水火土，這是古代樸素唯物主義觀點。理是主觀的思想意念等，氣是客觀存在的萬事萬物，未有此氣，已有此理是唯心主義觀點，①不符合題意。②：人病則憂懼，憂懼則見鬼出，意思是人生病了就有恐懼感，恐懼的時候就容易看到有“鬼”出沒，而不是說真的有鬼，憂懼和鬼的意識的產(chǎn)生是由疾病的客觀存在決定的，所以是古代樸素唯物主義，②符合題意。③：心生種種法生，心滅種種法滅，意思是你有什么想法，就有什么現(xiàn)象與之相應(yīng)；如果什么念頭也沒有，現(xiàn)象也就無從生起，這是唯心主義觀點，③不符合題意。④：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，意思是萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果，萬物的生化是自然而然的，是古代樸素唯物主義，④符合題意。故本題選C。4.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對哲學(xué)含義的不同回答B(yǎng).對哲學(xué)的基本問題的不同回答C.對物質(zhì)能否被認(rèn)識的不同回答D.對思維和存在何者為本原問題的不同回答【答案】D【解析】D：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為本原問題的不同回答，D正確。A：思維和存在何者為第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，A錯誤。B：哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，只有對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，才是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B錯誤。C：對物質(zhì)能否被認(rèn)識的不同回答，即思維和存在有沒有同一性的問題是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，C錯誤。故本題選D。5.隨著生態(tài)文明理念的普及，極簡生活方式越來越受歡迎。人們通過減少不必要的物品，讓生活變得更加清爽自然，同時也減少了環(huán)境的污染。這體現(xiàn)出（）①哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀③正確的哲學(xué)觀念能有效指導(dǎo)人們的生活④科學(xué)的哲學(xué)是對社會生活的概括和總結(jié)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：哲學(xué)有正確與錯誤之分，并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，故①錯誤。②：隨著生態(tài)文明理念的普及，極簡生活方式越來越受歡迎，這說明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故②正確。③：隨著生態(tài)文明理念的普及，極簡生活方式越來越受歡迎，人生活變得更加清爽自然，同時也減少了環(huán)境的污染，這說明正確的哲學(xué)觀念能有效指導(dǎo)人們的生活，故③正確。④：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，故④錯誤。故本題選C。6.2019年10月，中共十九屆四中全會在北京召開，這是我們黨在新時代召開的一次非常重要的會議，對我們黨在“中國之治”方面的實踐探索進行了理論概括，進一步豐富了中國特色社會主義理論體系。下列關(guān)于中國特色社會主義理論體系的說法正確的是（）①中國特色社會主義理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想②中國特色社會主義理論體系是毛澤東、鄧小平等人創(chuàng)立的思想體系③新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分④中國特色社會主義理論體系是全國各族人民團結(jié)奮斗的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：中國特色社會主義理論體系，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想；在新時代，以的領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了中國特色社會主義理論，形成了新時代中國特色社會主義思想，①③符合題意。②：中國特色社會主義理論體系是鄧小平等人創(chuàng)立的思想體系，毛澤東思想不屬于中國特色社會主義理論體系，②觀點錯誤。④：中國特色社會主義理論體系是全國各族人民團結(jié)奮斗的理論指導(dǎo)，而不是物質(zhì)基礎(chǔ)，④觀點錯誤。故本題選B。7.下圖為2025年成都世界運動會會徽。會徽設(shè)計靈感源于中國的大熊貓、芙蓉花和中國結(jié)，以中國紅、金沙黃、公園綠、熊貓黑、雪山白為主色調(diào)。作為2025年成都世界運動會的重要標(biāo)志，這一會徽有效傳達了奧林匹克精神又凸顯了中國傳統(tǒng)元素和成都特色，彰顯了“團結(jié)、包容、多樣性”的價值觀。這表明（）①會徽設(shè)計是人腦對客觀存在的反映②會徽設(shè)計理念地形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的③會徽設(shè)計靈感來源于設(shè)計者的頭腦④該設(shè)計通過有選擇地創(chuàng)造實現(xiàn)表達目的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①②：會徽設(shè)計屬于意識范疇，是客觀事物進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，故其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，①符合題意，②說法錯誤。③：意識的內(nèi)容來源于客觀存在，不是來源于人腦。人腦是意識活動的物質(zhì)器官，③說法錯誤。④：意識活動具有目的性，自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，吉祥物的設(shè)計通過對色彩、外形設(shè)計等的選擇，創(chuàng)造性的展現(xiàn)了新時代技能人才的外表特征，④符合題意。故本題選B。8.列寧指出，“對象、物、物體是在我們之外、不依賴于我們而存在著的，我們的感覺是外部世界的映象。這個結(jié)論是由一切人在生動的人類實踐中作出來的”。從中我們能夠體會出，哲學(xué)上的物質(zhì)是指（）A.宇宙間存在的各種具體物質(zhì)形態(tài) B.無法被人的意識感知的客觀實在C.人們看得見并摸得著的各種東西 D.獨立于人的意識之外的客觀實在【答案】D【解析】哲學(xué)上的物質(zhì)是指獨立于人類的意識之外，并能為人的意識所反映的客觀實在。ABCD：由以上可知，D應(yīng)選，ABC不選。故本題選D。9.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是（）①水停百日生蟲，人閑百日生病 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為架亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.④→③→②→① C.④→①→③→② D.②→①→④→③【答案】D【解析】②：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，體現(xiàn)世界的物質(zhì)性，故②排在第一。①：水停百日生蟲，人閑百日生病體現(xiàn)物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的存在方式，故①排在第二。④：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣體現(xiàn)世間萬物都有自己長久不變的規(guī)律，故④排在第三。③：天行有常，不為堯存，不為架亡體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，故③排在第四。所以與上述哲學(xué)觀點的順序一致的是②→①→④→③。故本題選D項。10.2024年“五一”節(jié)假日期間，各大景點均迎來客流高峰，“無痕旅游”一詞再度爆火?！盁o痕旅游”提倡游客不隨意丟垃圾、觸摸文物古跡等，盡可能保持景區(qū)原貌。“無痕旅游”是文明力量的傳遞，要從現(xiàn)在開始踐行，讓自己成為風(fēng)景的一部分。對上述材料理解正確的是（）①要在遵循生態(tài)規(guī)律客觀性的基礎(chǔ)上推動人與自然和諧共生②要以“無痕旅游”理念為依據(jù)，正確處理好人與景區(qū)的關(guān)系③意識具有直接現(xiàn)實性，要將“無痕旅游”內(nèi)化于心、外化于行④意識是對客觀存在的能動反映，“無痕旅游”是符合時代發(fā)展的理念A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：“無痕旅游”提倡游客不隨意丟垃圾、觸摸文物古跡等，盡可能保持景區(qū)原貌。“無痕旅游”是文明力量的傳遞，要從現(xiàn)在開始踐行，讓自己成為風(fēng)景的一部分。這說明意識是對客觀存在的能動反映，“無痕旅游”是符合時代發(fā)展的理念，要在遵循生態(tài)規(guī)律客觀性的基礎(chǔ)上推動人與自然和諧共生，①④符合題意。②：“無痕旅游”理念屬于意識范疇，不能作為處理人與景區(qū)關(guān)系的依據(jù)，②錯誤。③：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不具有直接現(xiàn)實性，③錯誤。故本題選B。11.中國古代匠師善于使用色彩，這和中國古建筑的木結(jié)構(gòu)體系是分不開的。木料不能經(jīng)久，就采用涂漆和桐油的辦法，保護木質(zhì)，增加美感。北方的宮殿建筑。主體部分一般用暖色，陰影部分則用冷色，形成一種悅目的對比；但在四季常青的南方，建筑的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦，形成淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，中國古建筑的“調(diào)色”啟示我們（）①聯(lián)系是客觀的，人為事物不能突出“人化”烙印②聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性④要正確發(fā)揮人的能動創(chuàng)造性，一切以條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是客觀的：但人為事物具有“人化”特點，建筑“調(diào)色”可以突出人的主觀“烙印”，①錯誤。②：聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，并非任何事物之都有其內(nèi)在的聯(lián)系，②說法錯誤。③：依據(jù)自然環(huán)境，選擇不同的顏色，做到了根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，避免了唯心主義的“隨意聯(lián)系”，③符合題意。④：依據(jù)南北方不同的氣候特點，選擇不同的顏色搭配，表明要發(fā)揮主觀能動性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。故本題選D。12.新質(zhì)生產(chǎn)力源于中國，惠及世界。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的過程中，中國離不開世界，世界也需要中國，向“新”而行的中國經(jīng)濟為全球發(fā)展增添新活力、注入新動能。這體現(xiàn)（）①整體與部分相互聯(lián)系、密不可分②整體與部分相互區(qū)別，各守其職③部分構(gòu)成整體，整體發(fā)展不一定影響部分④部分影響整體，部分發(fā)展有利于整體發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的過程中，中國離不開世界，世界也需要中國，體現(xiàn)了整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，①正確。②：整體和部分雖然相互區(qū)別，但是二者也是相互影響的，并不是各守其職。②錯誤。③：整體統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成為其部分，整體發(fā)展影響著部分，③錯誤。④：新質(zhì)生產(chǎn)力源于中國，惠及世界，向“新”而行的中國經(jīng)濟為全球發(fā)展增添新活力、注入新動能，體現(xiàn)了部分影響整體，部分發(fā)展有利于整體發(fā)展，④正確。故本題選B。13.5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，包含許多技術(shù)。其中有一部分需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實現(xiàn)一個無縫的升級?？梢姡ǎ侔l(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升②新事物從一開始就比舊事物更強大③新生事物具有遠大的發(fā)展前途④新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的A.②③ B.①④ C.①② D.③④【答案】B【解析】①：5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，這說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，①符合題意。②：新事物一開始往往比較弱小，舊事物在開始時往往比較強大，②說法錯誤。③：新生事物不一定是新事物，③說法錯誤。④：5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進，這說明新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，④符合題意。故本題選B。14.指出，中國特色社會主義民主是個新事物，也是個好事物，是最廣泛、最真實、最管用的民主。同時，社會主義民主政治的體制、機制、程序、規(guī)范以及具體運行上還存在不完善的地方。下列對新事物的理解正確的是（）①代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力④新生事物的發(fā)展必然要經(jīng)歷一個曲折的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途的事物。新事物因其符合歷史前進方向而充滿旺盛的生命力，因其代表人民群眾根本利益而不可戰(zhàn)勝，①③正確。②：不能因一時力量的強弱來判斷新舊事物，一時擁有強大力量的事物未必是新事物，前途未必是光明的，②錯誤。④：事物的發(fā)展的道路是曲折的，新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，但并不是每一個新生事物在每一個發(fā)展階段都必然要經(jīng)歷曲折的，并且“新生事物”不等于新事物，④表述不準(zhǔn)確。故本題選A。15.隨著我國動漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，動漫成為我國與“一帶一路”國家文化產(chǎn)業(yè)合作的重要部分，“一帶一路”國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、人口結(jié)構(gòu)和動漫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，符合我國動漫產(chǎn)業(yè)“走出去”的傳播規(guī)律、傳播途徑。我國動漫游戲企業(yè)已與“一帶一路”沿線50多個國家的電視臺或企業(yè)機構(gòu)在創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)制作、發(fā)行播出、投融資等方面展開合作，出產(chǎn)了多部優(yōu)秀動漫作品。上述材料蘊含的哲學(xué)道理是（）①事物的聯(lián)系是多樣化的②人為事物的聯(lián)系是主觀的③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體④事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：動漫成為我國與“一帶一路”國家文化產(chǎn)業(yè)合作的重要部分，“一帶一路”國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、人口結(jié)構(gòu)和動漫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，符合我國動漫產(chǎn)業(yè)“走出去”的傳播規(guī)律、傳播途徑，體現(xiàn)了事物的聯(lián)系具有多樣性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，①③符合題意。②：人為事物的聯(lián)系也是客觀的，排除②。④：發(fā)展的實質(zhì)是前進的，上升的，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，不是周而復(fù)始的循環(huán)過程。④觀點錯誤。故本題答案為B。16.中醫(yī)認(rèn)為，感冒是風(fēng)邪外襲、肺氣失宜所致，大體可以分為風(fēng)熱型和風(fēng)寒型。風(fēng)熱型風(fēng)寒型癥狀表現(xiàn)為頭脹痛，咽痛，咳吐黃痰等表現(xiàn)為頭痛，四肢酸痛，鼻塞流涕等用藥雙黃蓮口服液、銀翹解毒片等風(fēng)寒感冒顆粒、感冒清熱膠囊等治療感冒需要對癥下藥，這其中蘊含的矛盾分析法是（）A.堅持一分為二地看問題 B.勇于承認(rèn)矛盾、解決矛盾C.堅持具體問題具體分析 D.堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一【答案】C【解析】A：治療感冒需要對癥下藥，說明矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，而不是堅持一分為二地看問題，A不符合題意。B：矛盾普遍性要求我們想問題辦事情，要勇于承認(rèn)矛盾、解決矛盾，材料未強調(diào)勇于承認(rèn)矛盾、解決矛盾，B不符合題意。C：感冒大體可以分為風(fēng)熱型和風(fēng)寒型，根據(jù)不同的感冒癥狀對癥下藥，說明矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，C符合題意。D：主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，材料未體現(xiàn)堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，D不符合題意。故本題選C。17.2024年9月29日渝昆高鐵渝宜段開通運營，這是我國“八縱八橫”高速鐵路網(wǎng)北京至昆明通道的重要組成部分，東接重慶樞紐，西連成都至自貢至宜賓高鐵、成貴高鐵，中段在瀘州站與綿陽至瀘州高鐵交會，對助力成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)、推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展，具有十分重要的意義。材料表明（）①事物之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的②把握聯(lián)系的多樣性是正確解決矛盾的關(guān)鍵③聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】①：事物之間的聯(lián)系是客觀的、有條件的，而不是無條件的，①說法錯誤。②：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，②說法錯誤。③：渝昆高鐵渝宜段是我國“八縱八橫”高速鐵路網(wǎng)北京至昆明通道的重要組成部分，對助力成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)、推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展，具有十分重要的意義。材料表明聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，③符合題意。④：渝昆高鐵渝宜段東接重慶樞紐，西連成都至自貢至宜賓高鐵、成貴高鐵，中段在瀘州站與綿陽至瀘州高鐵交會，材料表明人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，④符合題意。故本題選D。18.云岡石窟是展現(xiàn)中華文化的藝術(shù)寶庫，西域的絢爛曠達、北疆的雄渾豪放、中原的優(yōu)雅細(xì)膩，不同地域和民族的文化風(fēng)貌在此融合，形成了豐富多彩的石刻藝術(shù)；云岡石窟也是世界文化遺產(chǎn)，既有來自西方的古希臘式柱身、仿羅馬柱石雕，也有高鼻深口、須發(fā)卷曲的胡人形象，還有西域服飾文化的痕跡，見證了不同文明的對話。材料表明（）①矛盾具有特殊性，事物發(fā)展的不同階段有其特殊性②矛盾普遍性寓于特殊性之中，普遍性離不開特殊性③要在矛盾特殊性指導(dǎo)下分析總結(jié)概括矛盾的普遍性④只有分析矛盾的特殊性才能把不同的事物區(qū)分開來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：云岡石窟是展現(xiàn)中華文化的藝術(shù)寶庫，西域的絢爛曠達、北疆的雄渾豪放、中原的優(yōu)雅細(xì)膩，，不同地域和民族的文化風(fēng)貌在此融合，形成了豐富多彩的石刻藝術(shù)，這表明矛盾普遍性寓于特殊性之中，普遍性離不開特殊性，只有分析矛盾的特殊性才能把不同的事物區(qū)分開來，②④符合題意。①：材料強調(diào)矛盾普遍性寓于特殊性之中，沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的不同階段有其特殊性，①與題意不符。③：要在矛盾普遍性指導(dǎo)下分析總結(jié)概括矛盾的特殊性，③說法錯誤。故本題選D。19.光子芯片是未來信息產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，業(yè)界一直在尋找可規(guī)模制造光子芯片的優(yōu)勢材料。中科院研究團隊在該領(lǐng)域取得突破性進展，開發(fā)出鉭酸鋰異質(zhì)集成晶圓，并成功用其制作高性能光子芯片。這佐證了（）①思維和存在有一致性②人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界③實踐具有社會歷史性④人能在實踐中獲得先進的認(rèn)識工具A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】①：思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，①錯誤。②：中科院研究團隊在該領(lǐng)域取得突破性進展，開發(fā)出鉭酸鋰異質(zhì)集成晶圓，并成功用其制作高性能光子芯片。這佐證了人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，②符合題意。③：中科院研究團隊在該領(lǐng)域取得突破性進展，這表明實踐具有社會歷史性，③正確。④：材料強調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，未涉及認(rèn)識工具，④不符合題意。故本題選B。20.2024年4月21日，中國科學(xué)家研編的全球首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。該圖集客觀地刻畫了月球的地質(zhì)演化歷史，將為月球科學(xué)研究、科普教育以及我國未來月球探測工程的著陸區(qū)選址、月球資源勘查和路徑規(guī)劃等提供服務(wù)。這體現(xiàn)了（）①實踐是認(rèn)識的來源②認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要③實踐是認(rèn)識的目的④思維和存在具有同一性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①②：材料該圖集客觀地刻畫了月球的地質(zhì)演化歷史，將為月球科學(xué)研究、科普教育以及我國未來月球探測工程的著陸區(qū)選址、月球資源勘查和路徑規(guī)劃等提供服務(wù)，強調(diào)實踐是認(rèn)識的目的，沒有體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，①②不符合題意。③：該圖集客觀地刻畫了月球的地質(zhì)演化歷史，將為月球科學(xué)研究、科普教育以及我國未來月球探測工程的著陸區(qū)選址、月球資源勘查和路徑規(guī)劃等提供服務(wù)。體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的，③符合題意。④：中國科學(xué)家研編的全球首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布，說明思維和存在具有同一性，④符合題意。故本題選D。21.某同學(xué)在復(fù)習(xí)“把握世界的規(guī)律”的內(nèi)容時，整理了如下筆記，其中正確的是（）①唯物辯證法的實質(zhì)和核心—對立統(tǒng)一規(guī)律②唯物辯證法的根本觀點一聯(lián)系與發(fā)展③唯物辯證法的總特征——矛盾的觀點④堅持唯物辯證法的前提—矛盾的普遍性⑤關(guān)于矛盾問題的精髓—矛盾的特殊性⑥正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)一具體問題具體分析A.①②④ B.②③⑥ C.①④⑥ D.③④⑤【答案】C【解析】①④⑥：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心；矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；具體問題具體分析是我們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。①④⑥表述正確。②：唯物辯證法的根本觀點是矛盾的觀點，②表述錯誤。③：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展，③表述錯誤。⑤：矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，⑤表述錯誤。故本題選C。22.2025年1月3日，廣西某高校研究團隊在國際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表題為《現(xiàn)代栽培甘蔗的高倍體復(fù)雜基因組與近期異源多倍演化》的重大研究成果。該研究系統(tǒng)解析了現(xiàn)代栽培種甘蔗的百年育種歷史，揭示了甘蔗重要農(nóng)藝性狀的選擇過程，為甘蔗功能基因的挖掘提供了基礎(chǔ)性支撐，為突破性甘蔗品種育種提供了重要理論指導(dǎo)，使甘蔗育種研究全面進入基因組學(xué)時代。由此可見（）①真理是有條件的，離不開人們正確發(fā)揮主觀能動性②人類的認(rèn)識無限發(fā)展，追求真理是一個永無止境的過程③認(rèn)識是主體對客體的能動反映，可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④實踐具有主觀能動性，給客觀世界打上了人的活動的烙印A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料未涉及真理的條件性，而是強調(diào)了科學(xué)研究的成果及其對育種實踐的指導(dǎo)意義，①排除。②：該研究揭示了甘蔗重要農(nóng)藝性狀的選擇過程，使甘蔗育種研究全面進入基因組學(xué)時代，這說明人類的認(rèn)識無限發(fā)展，追求真理是一個永無止境的過程，②正確。③：該研究成果是研究團隊對甘蔗育種歷史和重要農(nóng)藝性狀選擇過程的能動反映，且揭示了甘蔗育種的重要規(guī)律，為甘蔗育種提供了理論指導(dǎo)，③正確。④：材料主要描述的是科研成果，即認(rèn)識層面的內(nèi)容，而非實踐層面的內(nèi)容，④排除。故本題選C。23.為了解決電動汽車電池問題，深圳寶安區(qū)某企業(yè)歷時兩年開展了3000多項測試驗證，實現(xiàn)了20多項技術(shù)創(chuàng)新，研發(fā)了閃充電池，十幾分鐘就能充滿電。產(chǎn)品性能領(lǐng)先行業(yè)1年，推動了電動汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（）①獲得經(jīng)驗的目的在于提高認(rèn)識②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實踐是認(rèn)識的目的④實踐活動使人類不斷推翻真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】②③：閃充電池的研發(fā)解決了電動汽車的發(fā)展瓶頸問題，這將推動電動汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識的目的，②③符合題意。①：實踐是認(rèn)識的目的，獲得經(jīng)驗的目的在于改造世界，而非提高認(rèn)識，①觀點錯誤。④：真理可以超越自身，但不能被推翻，④觀點錯誤。故本題選C。24.黨的二十大修訂的《黨章》強調(diào)，要不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進馬克思主義中國化時代化。推進馬克思主義中國化時代化的哲學(xué)依據(jù)在于（）①認(rèn)識只有不斷豐富才能正確指導(dǎo)實踐②真理是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識具有無限性，真理是不斷向前發(fā)展的④真理與謬誤相伴而行，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：正確的認(rèn)識才能正確指導(dǎo)實踐，①錯誤。②③：要推進馬克思主義中國化時代化，是因為作為真理的馬克思主義，要做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，不斷向前發(fā)展，②③正確。④：材料沒有涉及真理與謬誤的轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選C。25.黑龍江大慶是典型的資源型城市，曾因油而生、因油而興，豐富的油氣資源是其基礎(chǔ)優(yōu)勢。而今，大慶油田推進光伏、風(fēng)電等新能源項目建設(shè)，把新能源業(yè)務(wù)并入主業(yè)發(fā)展，“風(fēng)光氣儲氫”一體化模式已初具規(guī)模。大慶油田的發(fā)展表明（）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力②辯證的否定是新事物對舊事物的否定③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：黑龍江大慶是典型的資源型城市，在傳統(tǒng)能源與新能源的對立統(tǒng)一實現(xiàn)發(fā)展，這表明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，①符合題意。②：辯證的否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己，②說法錯誤。③：黑龍江大慶在不同時期堅持不同的發(fā)展方向，這表明具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，③符合題意。④：矛盾的同一性和斗爭性不能相互轉(zhuǎn)化，④說法錯誤。故本題選B。二、非選擇題（4小題，共50分）26.遠古時代，由于人類認(rèn)識水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測難以實現(xiàn)。面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類認(rèn)識水平的提高，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對于地震的預(yù)測水平不斷提高。但是，到目前為止，人類尚不能準(zhǔn)確預(yù)報地震發(fā)生的時間、地點，包括震源、震級等。（1）上述材料中反映了哪兩個基本觀點？（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？【答案】（1）遠古時代人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”，這反映了唯心主義觀點。近代以來，隨著人類認(rèn)識水平的提高，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對于地震的預(yù)測水平不斷提高。但是，到目前為止，人類尚不能準(zhǔn)確預(yù)報地震發(fā)生的時間、地點，包括震源、震級等。這反映了唯物主義的觀點。（2）①實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，堅持從實際出發(fā)認(rèn)識周圍世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。27.閱讀材料，完成下列要求。我國《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》明確提出，我國人工智能的發(fā)展不能盲目進行，要從中國實際出發(fā)，按照社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律要求，堅持新一代人工智能發(fā)展分三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步，到2020年人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進水平同步，人工智能產(chǎn)業(yè)競爭力進入國際第一方陣，人工智能產(chǎn)業(yè)成為我國新的重要經(jīng)濟增長點;第二步，到2025年人工智能基礎(chǔ)理論實現(xiàn)重大突破，部分技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平，人工智能產(chǎn)業(yè)進入全球價值鏈高端，成為帶動我國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的主要動力，智能社會建設(shè)取得積極進展;第三步，到2030年人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達到世界領(lǐng)先水平，我國成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心，人工智能產(chǎn)業(yè)競爭力達到國際領(lǐng)先水平。請結(jié)合材料，分析我國在人工智能發(fā)展過程中是如何做到從實際出發(fā)的?！敬鸢浮竣傥覀冏鍪虑橐鹬匚镔|(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。②一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。我國人工智能的發(fā)展，要求我們堅持從我國社會經(jīng)濟發(fā)展的實際出發(fā)，正確發(fā)揮意識的能動作用，堅持三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)。③一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。我國人工智能的發(fā)展，一方面要求我們發(fā)揮主觀能動性，在人工智能理論技術(shù)與應(yīng)用等方面不斷創(chuàng)新提高，另一方面要求我們探求并遵循人工智能發(fā)展的客觀規(guī)律。28.蔡旭哲