2/202026年高考第一次模擬考試（全國(guó)一卷通用）語文·全解全析（適用地區(qū)：江蘇、河北、福建、湖北、湖南、廣東、山東、浙江、河南、江西、安徽）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)迅速涌現(xiàn)的新科技成就和加速化的社會(huì)進(jìn)程，社會(huì)科學(xué)研究者需要客觀認(rèn)識(shí)并適應(yīng)技術(shù)迭代產(chǎn)生的變化，善于使用新的技術(shù)工具，并通過學(xué)習(xí)探索未來與未知。同時(shí)，研究者也需要放緩腳步，思考人文社會(huì)科學(xué)研究的核心價(jià)值，思考哪些研究方法與寶貴經(jīng)驗(yàn)無法被人工智能工具所替代。毫無疑問，人工智能的技術(shù)進(jìn)步給社會(huì)科學(xué)研究帶來了明顯優(yōu)勢(shì)，它幫助我們更迅速地接收和處理信息，有效縮短了空間距離，并使信息資源不再稀缺和匱乏。但從人的角度來看，數(shù)字分析無法替代田野調(diào)查帶給研究者的經(jīng)驗(yàn)想象力。一名研究者進(jìn)入田野現(xiàn)場(chǎng)，他需要對(duì)自身進(jìn)行調(diào)適，以適應(yīng)不同類型和模式的田野環(huán)境。當(dāng)研究者與不同職業(yè)、不同地域、不同年齡的人打交道時(shí)，需要轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬謨?nèi)人”，通過面對(duì)面的交流獲得研究對(duì)象的接受和認(rèn)可。進(jìn)入田野的實(shí)踐也促進(jìn)著人的觀念改變，研究者在實(shí)踐中生發(fā)出洞察、理解與共情，達(dá)成人與人之間的真實(shí)相處。羅薩認(rèn)為，加速社會(huì)帶來了個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活與自我關(guān)系的認(rèn)知困擾。個(gè)體可以通過“共鳴策略”，即與周邊的人或事物產(chǎn)生情感共鳴的關(guān)系，由此化解社會(huì)焦慮和自我困境。個(gè)體渴望且需要真實(shí)的社會(huì)聯(lián)結(jié)和社會(huì)關(guān)系，而田野調(diào)查以自身獨(dú)特的田野感與想象力塑造了人與人之間的交往“通道”，重組著研究者與自身和他者之間的聯(lián)系。費(fèi)孝通對(duì)田野調(diào)查曾作出“從實(shí)求知”的說明，一切要以已發(fā)生的事實(shí)為基礎(chǔ)，觀察和描述“已然”。“從實(shí)求知”的過程對(duì)于人們思維的訓(xùn)練和心靈的震觸非常重要，處于信息膨脹的加速社會(huì)中的個(gè)體更需要有意識(shí)地走出書齋與網(wǎng)絡(luò)，感受情感的矛盾性、對(duì)意義感的追尋、身體的體驗(yàn)感這些不屬于AI的思考方式。作為一種技術(shù)手段，人工智能的出現(xiàn)和快速崛起給社會(huì)科學(xué)實(shí)證研究帶來兩個(gè)核心關(guān)注點(diǎn)。一是作為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)的手段，它能夠收集、理解、推理并處理大量關(guān)于人類情緒、生活的復(fù)雜數(shù)據(jù)，使研究者足不出戶便能獲得研究資料；二是作為研究對(duì)象，研究者能夠直觀地考察人工智能技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的重塑，二者皆通過人機(jī)交往得以實(shí)現(xiàn)。在人工智能技術(shù)提高了人文社會(huì)科學(xué)研究便利性的同時(shí)，也可能催生出人們難以擺脫的“技術(shù)依賴”和看似精致無誤的“技術(shù)陷阱”。我們可以將人工智能研究工具看作人體功能的延展，但應(yīng)當(dāng)牢記，它永遠(yuǎn)無法替代人類主體而存在。研究者借助人工智能技術(shù)可以收集到大量分散化的材料，但證實(shí)、歸類與利用的責(zé)任都?xì)w屬于研究者本人，研究者作為主體應(yīng)對(duì)材料進(jìn)行全局把握與優(yōu)化。這就要求研究者返回現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行驗(yàn)證，在田野調(diào)查的“實(shí)體空間”中觀察、聯(lián)系“現(xiàn)實(shí)世界”，增加研究者作為行動(dòng)者對(duì)于巨量研究材料的解釋力與掌控感。在技術(shù)層面，田野調(diào)查似乎沒有高深莫測(cè)的技術(shù)與法門，參與式觀察與訪談看似容易入門，網(wǎng)絡(luò)虛擬田野等也沒有值得“炫技”之處，而這正是田野調(diào)查的樸實(shí)可貴之處：只要全心投入，就一定滿載而歸！唯有“深描”才是人類學(xué)家孜孜以求的事業(yè)（格爾茨語）。這里的“深描”可能就是田野調(diào)查不可替代的“關(guān)鍵技術(shù)”所在：我們必須身體力行“沉下去”，從當(dāng)?shù)厝说囊暯侨ダ斫馑麄兩钍澜绲母鱾€(gè)層面，描述當(dāng)?shù)厝说乃妓?，追尋其中隱含的各類符號(hào)意義。費(fèi)孝通先生晚年用“將心比心”來概括社會(huì)學(xué)研究方法的要旨與真意，社會(huì)學(xué)家周飛舟也強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查以“貼近”而“平等”的實(shí)踐給研究者與被研究者的心態(tài)感通創(chuàng)造了條件。對(duì)于研究者來說，田野調(diào)查在技術(shù)上的無可置換正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有獲得第一手的粗糲而真實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)成對(duì)社會(huì)事實(shí)的深度挖掘，產(chǎn)生數(shù)字分析難以帶來的經(jīng)驗(yàn)想象力。盡管人工智能工具為社會(huì)科學(xué)研究帶來了全新突破，田野調(diào)查這一傳統(tǒng)社科研究的經(jīng)典方法依然是理解社會(huì)文明和文化心理的金鑰匙。研究對(duì)象身處多元化的文化場(chǎng)景之中，他們與生存環(huán)境互動(dòng)塑造的生存和發(fā)展邏輯、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念等要素需要研究者設(shè)身處地感受和挖掘。例如，要研究社會(huì)現(xiàn)代化的影響與后果，人工智能研究工具能夠幫助統(tǒng)計(jì)各種詳細(xì)的相關(guān)數(shù)據(jù)與指標(biāo)，但現(xiàn)代化并非抽象的從落后到先進(jìn)的線性演化過程，在現(xiàn)代化發(fā)展的不同階段，社會(huì)主體與要素之間的相互作用也發(fā)生著多重變化，僅靠理性分析無法洞察中國(guó)社會(huì)變遷的內(nèi)容和多層意蘊(yùn)。研究者還需要深入調(diào)查現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)社會(huì)各階層、各團(tuán)體、各部門帶來的影響，探索階層間的社會(huì)流動(dòng)，探討現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化擴(kuò)散、文化傳輸與文化變遷等。在田野調(diào)查中，我們認(rèn)識(shí)不同群體的行為方式、交往關(guān)系和生活模式，我們思考如何將對(duì)話持續(xù)推進(jìn)，這種對(duì)話過程也同步實(shí)現(xiàn)著文化之間的碰撞與匯合。在社會(huì)科學(xué)研究中，許多看似微小而隱秘的文化和習(xí)俗無法被研究者用智能化工具測(cè)量和調(diào)控，但在身臨其境的田野調(diào)查中，這些細(xì)節(jié)正是研究者體察當(dāng)?shù)厣钆c社會(huì)變遷的關(guān)鍵。（摘編自《AI時(shí)代更需田野調(diào)查的人文意蘊(yùn)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬謨?nèi)人”并與研究對(duì)象進(jìn)行當(dāng)面交流的過程中，研究者的觀念才能改變，進(jìn)而達(dá)成與研究對(duì)象的真實(shí)相處。B．在塑造人與人交往“通道”的基礎(chǔ)上，田野調(diào)查重組了研究者與不同主體間的聯(lián)系，滿足了個(gè)體對(duì)真實(shí)社會(huì)聯(lián)結(jié)的渴望。C．田野調(diào)查的樸實(shí)可貴之處，在于從技術(shù)層面看，它似乎沒有特別高深莫測(cè)的技術(shù)與法門，只要研究者全身心投入就能有收獲。D．在研究社會(huì)現(xiàn)代化的影響與后果時(shí)，深入調(diào)查現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)社會(huì)各階層、團(tuán)體、部門帶來的影響，比理性分析更重要。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．田野調(diào)查，能幫助發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)祠堂祭祀在維系族人情感認(rèn)同上的作用，揭示人工智能技術(shù)無法捕捉的社會(huì)運(yùn)行深層邏輯。B．AI工具能快速處理數(shù)據(jù)，提高人文社會(huì)科學(xué)研究的便利性，但由于算法偏見等因素，也可能產(chǎn)生一些“技術(shù)陷阱”。C．田野調(diào)查時(shí)，如果遇到與傳統(tǒng)、自己的價(jià)值觀等不一致的現(xiàn)象，研究者需秉持尊重的態(tài)度，以當(dāng)?shù)厝说囊暯沁M(jìn)行理解。D．研究者無法使用智能化工具研究“潑水節(jié)”之類習(xí)俗，只有身臨現(xiàn)場(chǎng)才能深入理解，進(jìn)而體察當(dāng)?shù)厣钆c社會(huì)變遷。3．【新考向】根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。（3分）田野調(diào)查法是一種深入研究對(duì)象實(shí)際生活環(huán)境的社會(huì)科學(xué)研究方法，通過（1）等方式獲取第一手資料，以全面理解（2）。針對(duì)田野調(diào)查，費(fèi)孝通先生提出“從實(shí)求知”的思想原則，他強(qiáng)調(diào)既要從實(shí)踐中去觀察真實(shí)，盡可能地貼近調(diào)查對(duì)象，更要（3），盡可能地接近認(rèn)識(shí)本真。（1）（2）（3）4．第三段引用了羅薩與費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，各有什么作用？（4分）5．【教考銜接】在學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)文化生活”單元時(shí)，老師布置了調(diào)查“家鄉(xiāng)（家族）住房變遷”的任務(wù)。有同學(xué)認(rèn)為學(xué)業(yè)緊張，沒有時(shí)間也沒有必要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，完全可以借助生成式人工智能等獲取資料，完成作業(yè)。根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)這一說法的認(rèn)識(shí)。（6分）【答案】1．C2．D3．參與式觀察與訪談：社會(huì)文明和文化心理；返回實(shí)踐（“現(xiàn)實(shí)生活”）進(jìn)行驗(yàn)證。4．引用羅薩的觀點(diǎn)，提出了問題困境（有認(rèn)知困擾），進(jìn)而引出田野調(diào)查；引用費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，提出了田野調(diào)查要“從實(shí)求知”，進(jìn)而提出其對(duì)思維訓(xùn)練和心靈震觸的意義：引用專家觀點(diǎn)使論證過程更清晰，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性，充分說明了田野調(diào)查的重要性。5．①借助生成式人工智能可以幫助我們快速地獲取、處理資料。②住房變遷涉及家庭記憶、空間情感等隱性文化要素，需通過“深描”才能感知。③實(shí)地調(diào)查能驗(yàn)證并補(bǔ)充數(shù)字化資料的不足，避免技術(shù)依賴的片面性。④“住房變遷”本質(zhì)是人文現(xiàn)象，需置于具體文化場(chǎng)景中理解。只有實(shí)地調(diào)查才能揭示住房變化背后的家族關(guān)系、生活方式演變等，這也體現(xiàn)了田野調(diào)查“從實(shí)求知”的核心價(jià)值。⑤實(shí)地調(diào)查不僅能完成作業(yè)，同時(shí)還能與社會(huì)產(chǎn)生更真實(shí)的聯(lián)結(jié)?！窘馕觥窟@篇社科論述文圍繞AI時(shí)代田野調(diào)查價(jià)值，采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)。開篇指出技術(shù)迭代下人文社科研究要善用新技術(shù)、堅(jiān)守核心價(jià)值。主體部分對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查在經(jīng)驗(yàn)想象力等方面不可替代，也辯證看待AI工具輔助作用。論證中引用羅薩、費(fèi)孝通觀點(diǎn)，增強(qiáng)理論深度，凸顯人文意蘊(yùn)，語言兼具學(xué)術(shù)性與可讀性。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“在轉(zhuǎn)變?yōu)椤謨?nèi)人’并與研究對(duì)象進(jìn)行當(dāng)面交流的過程中，研究者的觀念才能改變”錯(cuò)誤。原文強(qiáng)調(diào)“進(jìn)入田野的實(shí)踐也促進(jìn)著人的觀念改變”，“轉(zhuǎn)變?yōu)椤謨?nèi)人’”是達(dá)成真實(shí)相處的條件之一，但“才能改變”的表述過于絕對(duì)，實(shí)踐是促進(jìn)觀念改變的重要因素而非唯一前提。B.“在塑造人與人交往‘通道’的基礎(chǔ)上，田野調(diào)查重組了研究者與不同主體間的聯(lián)系”錯(cuò)誤。原文指出田野調(diào)查“以自身獨(dú)特的田野感與想象力塑造了人與人之間的交往‘通道’，重組著研究者與自身和他者之間的聯(lián)系”，“塑造通道”與“重組聯(lián)系”是并列關(guān)系，而非“基礎(chǔ)上”的遞進(jìn)關(guān)系。D.“深入調(diào)查現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)社會(huì)各階層、團(tuán)體、部門帶來的影響，比理性分析更重要”錯(cuò)誤。原文說明研究社會(huì)現(xiàn)代化時(shí)，AI的理性分析可提供數(shù)據(jù)，但需結(jié)合田野調(diào)查挖掘深層意蘊(yùn)，二者是互補(bǔ)關(guān)系，并非“深入調(diào)查比理性分析更重要”。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“研究者無法使用智能化工具研究‘潑水節(jié)’之類習(xí)俗”錯(cuò)誤。原文指出“許多看似微小而隱秘的文化和習(xí)俗無法被研究者用智能化工具測(cè)量和調(diào)控”，但并非“無法使用智能化工具研究”。AI可收集潑水節(jié)相關(guān)數(shù)據(jù)，只是難以捕捉深層文化內(nèi)涵。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力第（1）空，原文明確提到“在技術(shù)層面，田野調(diào)查似乎沒有高深莫測(cè)的技術(shù)與法門，參與式觀察與訪談看似容易入門”，填入的語句要直接指出這是田野調(diào)查獲取資料的核心方式，可填入“參與式觀察與訪談”。第（2）空，原文強(qiáng)調(diào)“田野調(diào)查這一傳統(tǒng)社科研究的經(jīng)典方法依然是理解社會(huì)文明和文化心理的金鑰匙”，填入的語句要清晰界定了田野調(diào)查的核心目標(biāo)是全面理解這兩大維度，與橫線前“全面理解”的語境契合，對(duì)研究目的的直接呼應(yīng)，可填入“社會(huì)文明和文化心理”。第（3）空，原文指出費(fèi)孝通“從實(shí)求知”的原則，且強(qiáng)調(diào)“研究者借助人工智能技術(shù)可以收集到大量分散化的材料……要求研究者返回現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行驗(yàn)證”“一切要以已發(fā)生的事實(shí)為基礎(chǔ)”，填入的語句要說明“貼近調(diào)查對(duì)象”后，還需通過實(shí)踐驗(yàn)證深化認(rèn)知，要貼合“更要”引導(dǎo)的遞進(jìn)邏輯，可填入“返回實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證（或‘現(xiàn)實(shí)生活’進(jìn)行驗(yàn)證）”。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第三段引用羅薩的觀點(diǎn)，先點(diǎn)出加速社會(huì)下個(gè)體面臨現(xiàn)實(shí)生活與自我關(guān)系的認(rèn)知困擾這一問題困境，以此為鋪墊自然引出田野調(diào)查——通過“共鳴策略”化解焦慮、建立真實(shí)社會(huì)聯(lián)結(jié)，讓田野調(diào)查的必要性凸顯；引用費(fèi)孝通“從實(shí)求知”的觀點(diǎn)，明確了田野調(diào)查需以事實(shí)為基礎(chǔ)的核心原則，進(jìn)而延伸出該過程對(duì)思維訓(xùn)練和心靈震觸的重要意義，為田野調(diào)查的實(shí)踐方向提供支撐。同時(shí)，引用兩位專家的觀點(diǎn)，既讓論證邏輯更清晰，從提出困境到給出方法再闡述價(jià)值形成完整鏈條，又增強(qiáng)了觀點(diǎn)的權(quán)威性，有力證明了田野調(diào)查在AI時(shí)代不可替代的重要性。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文完全可以借助生成式人工智能等獲取資料可知，借助生成式人工智能確實(shí)能快速獲取、處理資料，為調(diào)查提供便利。②由原文住房變遷涉及的內(nèi)容可知，住房變遷不只是簡(jiǎn)單的建筑變化，還涉及家庭記憶、空間情感等隱性文化要素，這些難以通過人工智能精準(zhǔn)捕捉，需“深描”感知。③由原文實(shí)地調(diào)查的必要性可知，實(shí)地調(diào)查能驗(yàn)證并補(bǔ)充數(shù)字化資料的不足，避免因過度依賴技術(shù)而出現(xiàn)片面性，保證調(diào)查的全面性。④由原文住房變遷的本質(zhì)可知，“住房變遷”本質(zhì)是人文現(xiàn)象，只有實(shí)地調(diào)查，將其置于具體文化場(chǎng)景，才能揭示背后的家族關(guān)系、生活方式演變等，體現(xiàn)“從實(shí)求知”價(jià)值。⑤由原文實(shí)地調(diào)查的意義可知，實(shí)地調(diào)查不僅能完成作業(yè)，還能讓我們與社會(huì)產(chǎn)生更真實(shí)的聯(lián)結(jié)，感受家鄉(xiāng)文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。親親土豆遲子建禮鎮(zhèn)家家戶戶種土豆，秦山夫婦是種土豆的大戶。他們?cè)谀掀伦阕惴N了三畝，春天播種時(shí)要用許多袋土豆栽子，夏季土豆開花時(shí)，獨(dú)有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他們家收獲最多了。秦山又黑又瘦。他媳婦比他高出半頭，不漂亮，但很白凈，叫李愛杰，溫柔而賢惠。他們?nèi)ネ炼沟馗苫顣r(shí)總是并著肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后，一會(huì)兒去采花了，一會(huì)兒又去捉螞蚱了，一會(huì)兒又用柳條棍去戲弄老實(shí)的牛了。秦山嗜煙如命，人們見他總是叼著煙瞇縫著眼自在地吸著，牙齒和手指都被煙熏得焦黃焦黃的，嘴唇是豬肝色，秦山媳婦為此常常和他拌幾句嘴。初秋的時(shí)令，秦山有一天吃著吃著土豆就咳嗽得受不住了，雙肩抖得像被狂風(fēng)拍打著的一只衣架，只覺得五臟六腑都錯(cuò)了位，沒有一處舒服的地方。李愛杰一邊給他捶背一邊嗔怪：“抽吧，讓你抽，明天我把你那些煙葉一把火都點(diǎn)著了?！鼻厣奖鞠敕瘩g妻子幾句，可他無論如何都沒有那力氣了。當(dāng)天夜里，他又劇烈咳嗽起來，而且覺得惡心。李愛杰擔(dān)心秦山，第二天早早就醒了。她將頭側(cè)向秦山，便發(fā)現(xiàn)了枕頭上的一攤血。李愛杰憂心忡忡地洗了那個(gè)枕套，待秦山起來，一邊給他盛粥一邊說：“咳嗽得這么厲害，咱今天進(jìn)城看看去?！薄吧俪閮商鞜熅秃昧恕！鼻厣矫嫒缤粱业卣f，“不看了?！薄安豢丛趺葱?，不能硬挺著?！薄翱人杂炙啦涣巳?。誰要是進(jìn)城給我捎回兩斤梨來吃就好了?！痹顼埡罄類劢茏髣裼覄?，秦山這才答應(yīng)進(jìn)城看病去。醫(yī)生給秦山拍了片子，悄悄對(duì)李愛杰說：“你愛人的肺葉上有三個(gè)腫瘤，有一個(gè)已經(jīng)相當(dāng)大了。你們應(yīng)該到哈爾濱做進(jìn)一步檢查?！崩類劢苄÷暥o張地問：“他這不會(huì)是癌吧？”醫(yī)生說：“這只是懷疑，沒準(zhǔn)是良性腫瘤呢。咱這兒醫(yī)療條件有限，無法確診，我看還是盡早去吧，他這么年輕?！狈蚱迋z回到禮鎮(zhèn)時(shí)買了幾斤梨，粉萍見父母回來都和顏悅色的，以為父親的病已經(jīng)好了，就和秦山搶梨吃。也許梨的清涼起到了很好的祛痰鎮(zhèn)咳作用，當(dāng)夜秦山不再咳了，這使李愛杰的心稍稍寬慰了一些。心想也許醫(yī)生的話不必全都放在心上，醫(yī)生也不可能萬無一失吧。兩口子該做啥還做啥，拔土豆地里的稗草、給秋白菜噴農(nóng)藥、將大蒜刨出來編成辮子掛在山墻上。然而好景不長(zhǎng)，過了不到一周，秦山又開始劇烈咳嗽，這次他自己見到咯出的血了，他那表情麻木得像蠟像人?！霸蹅兊焦枮I看看去吧。”李愛杰悲涼地說?！叭艘煌卵€有個(gè)好嗎？”秦山說，“早晚都是個(gè)死，我可不想把那點(diǎn)錢花在治病上?！薄翱捎胁】偟弥窝健！崩類劢苷f，“大城市沒有治不好的病。況且咱又沒去過哈爾濱，逛逛世面吧?！鼻厣讲徽Z了。夫妻二人商量了半宿，這才決定去哈爾濱。李愛杰將家里的五千元積蓄全部帶上，又關(guān)照鄰居幫她照顧粉萍、豬和幾只雞。鄰居問他們秋收時(shí)能回來么?秦山咧嘴一笑說：“我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆?！崩類劢芘牧艘幌虑厣降募绨颍R他：“胡說！”兩個(gè)人在城里買了一斤烙餅和兩袋咸菜，就直奔火車站了。火車票沒有他們想象的那么貴，而且他們上車后又找到了挨在一起的座位，這使他們很愉快。所以火車開了一路李愛杰就發(fā)出一路的驚詫：“秦山，你快看那片紫馬蓮花，絨嘟嘟的！““這十好幾頭牛都這么壯，這是誰家的?““這人家可真趁，瞧他家連大門都刷了藍(lán)漆！“秦山聽著妻子恍若回到少女時(shí)代的聲音，心里有種比晚霞還要濃烈的傷感。秦山的檢查結(jié)果很快出來了。當(dāng)李愛杰被醫(yī)生叫到辦公室后她知道一切都完了。醫(yī)生說：“他已經(jīng)是晚期肺癌了，已經(jīng)擴(kuò)散了?！崩類劢軟]有吱聲，她只覺得一下子掉進(jìn)一口黑咕隆咚的井里，她感覺不出陽光的存在了。趕回禮鎮(zhèn)時(shí)正是秋收的日子，家家戶戶都在南坡地里起土豆。是午后的時(shí)光，天空極其晴朗，沒有一絲云，只有涼爽的風(fēng)在巷子里東游西逛。秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬。秦山消瘦得越來越快，幾乎不能進(jìn)食了。他常常癡迷地望著李愛杰一言不發(fā)。李愛杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶間的火爐上烤土豆片，秦山忽然對(duì)李愛杰說：“我從哈爾濱回來給你買了件東西，你猜是啥?”“我怎么猜得出來?！崩類劢艿男倪诉说靥饋?。秦山下了炕，到柜子里拿出一個(gè)紅紙包，一層層輕輕地打開，抖摟出一條寶石藍(lán)色的軟緞旗袍，那旗袍被燈光映得泛出一股動(dòng)人的幽光?！芭叮　崩類劢艹泽@地叫了一聲。“多亮堂啊?！鼻厣秸f，“明年夏天你穿上吧?！薄懊髂晗奶臁崩類劢軅械卣f，“到時(shí)我穿給你看。”“穿給別人看也是一樣的?！鼻厣秸f?！斑@么長(zhǎng)的衩，我才不穿給別人看呢。”李愛杰終于抑制不住地哭著撲倒在秦山懷里。秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸。禮鎮(zhèn)的人都來幫助李愛杰料理后事，但守靈的事只有她一人承當(dāng)。李愛杰在屋里穿著那條寶石藍(lán)色的軟緞旗袍，守著溫暖的爐火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殯的那一天，她才換下了那件旗袍。由于天寒地凍，在這個(gè)季節(jié)死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆蓋棺材光靠那點(diǎn)凍土是無濟(jì)于事的。人們一般都去拉一馬車煤渣來蓋墳，待到春暖花開了再培新土。當(dāng)葬禮主持差人去拉煤渣的時(shí)候，李愛杰突然阻攔道：“秦山不喜歡煤渣。”禮鎮(zhèn)人看到一個(gè)不同尋常的葬禮。秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實(shí)實(shí)的土豆，李愛杰頭裹孝布跟在車后。秦山的棺材落入坑穴，人們用鐵鏟將微薄的凍土揚(yáng)完后，棺材還露出星星點(diǎn)點(diǎn)的紅色。李愛杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿充盈起來。雪后疲憊的陽光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息。李愛杰最后一個(gè)離開秦山的墳。她剛走了兩三步，忽然聽見背后一陣簌簌的響動(dòng)。原來墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來，一直滾到李愛杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個(gè)受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛的親昵。李愛杰憐愛地看著那個(gè)土豆，輕輕嗔怪道：“還跟我的腳呀?”（選自《遲子建文集》，有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．秦山夫婦去哈爾濱看病時(shí)，把家和女兒托付給鄰居照顧，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)丶儤?、善良、相互信任的民間風(fēng)土人情。B．李愛杰陪秦山去哈爾濱看病時(shí)，在火車上連連發(fā)出驚嘆，可見她對(duì)沿途的新鮮事物感到好奇，非常向往城市生活。C．秦山停止治療，從哈爾濱趕回禮鎮(zhèn)收土豆，可見，作為“土豆大戶”，秦山重視土豆的收獲遠(yuǎn)勝于自己的身體。D．從哈爾濱回來后，李愛杰平靜地照顧秦山，說來年夏天穿秦山送她的旗袍給他看，可見她對(duì)秦山的離世毫無預(yù)料。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說運(yùn)用語言描寫、神態(tài)描寫以及側(cè)面描寫等多種手法刻畫人物形象，表現(xiàn)了秦山勤勞、寡言以及對(duì)妻子細(xì)膩的愛。B．作者善于捕捉日常生活的場(chǎng)景與細(xì)節(jié)，讓讀者從秦山夫婦的日常對(duì)話中感受到夫妻之間相濡以沫、樸實(shí)真摯的情感。C．面對(duì)即將到來的死亡，秦山夫婦依然平靜地生活、勞動(dòng)、關(guān)愛彼此，作者有意淡化悲劇的色彩，而凸顯詩(shī)意氛圍。D．無論是寫日常勞作，還是面對(duì)生死，小說都以平和的語調(diào)慢慢鋪陳，語言平靜而克制，作品呈現(xiàn)出冷峻的獨(dú)特風(fēng)格。8．小說開篇描寫了一片茂盛的土豆花，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。（4分）9．文學(xué)評(píng)論家謝有順認(rèn)為遲子建的小說創(chuàng)作“憂傷而不絕望”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（6分）【答案】6．A7．D8．①符合秦山一家土豆大戶的身份；②暗含了人物對(duì)于生活的希望，對(duì)于勞動(dòng)成果的驕傲和自豪；③營(yíng)造鄉(xiāng)土詩(shī)意的氛圍，奠定作品溫情寫實(shí)的基調(diào)；④與結(jié)尾用土豆安葬秦山、土豆跟腳的情節(jié)相呼應(yīng)。9．①作品中秦山患病去世是憂傷的。②夫妻之間相濡以沫的情感讓人感受到不絕望。秦山身患重病不愿就醫(yī)，想把錢留下來給妻子和女兒過日子，并給妻子買來珍貴的旗袍。李愛杰用全部的愛來細(xì)心照料丈夫，死后用丈夫最愛的土豆去蓋墳。③禮鎮(zhèn)村民之間樸實(shí)感人的互助讓人感受到溫情。禮鎮(zhèn)的人幫助李愛杰料理秦山后事；蓋墳的時(shí)候年輕力壯的人一齊動(dòng)手幫助撿裝土豆。④秦山人雖已逝，卻有一生熱愛的土豆陪葬，李愛杰雖然喪夫，卻有丈夫熱愛的土豆跟隨，夫妻真情消解了死亡帶來的憂傷，生活依然充滿希望?！窘馕觥啃≌f通過土豆種植、疾病抗?fàn)?、臨終贈(zèng)禮等日常片段，展現(xiàn)了底層農(nóng)民面對(duì)生死時(shí)的堅(jiān)韌與溫情。作者巧妙運(yùn)用土豆意象貫穿全篇，從繁茂的土豆花到墳頭的土豆堆，既象征生命輪回，又暗喻夫妻情深。在冷靜克制的敘事中，死亡被賦予了詩(shī)意的升華，體現(xiàn)了遲子建“憂傷而不絕望”的創(chuàng)作風(fēng)格，讓讀者在悲涼中感受到人性的溫暖光輝。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“非常向往城市生活”錯(cuò)誤。李愛杰在火車上的驚嘆并非向往城市生活，而是強(qiáng)裝輕松以緩解秦山病痛的心理壓力。C.“秦山重視土豆的收獲遠(yuǎn)勝于自己的身體”錯(cuò)誤。秦山停止治療，是他不想把錢浪費(fèi)在看病上，想留給家人更好地生活。D.“可見她對(duì)秦山的離世毫無預(yù)料”錯(cuò)誤。李愛杰對(duì)秦山的離世并非毫無預(yù)料，她的平靜和傷感表明她已接受現(xiàn)實(shí)。故選A。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。D.“作品呈現(xiàn)出冷峻的獨(dú)特風(fēng)格”錯(cuò)誤。小說語言并非“冷峻”，而是含蓄溫情，充滿了對(duì)生命的悲憫。如土豆墳塋的描寫（“洋溢著一股溫馨的豐收氣息”）和滾落土豆的細(xì)節(jié)，充滿詩(shī)意與暖意。故選D。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)語段作用和環(huán)境描寫作用的能力。①人物身份上，秦山夫婦是種土豆大戶，滿地色彩各異的土豆花符合其身份特征，讓讀者對(duì)他們的職業(yè)有直觀認(rèn)知。②人物情感上，土豆是他們的勞動(dòng)成果，盛開的土豆花暗含著人物對(duì)生活的希望，以及對(duì)勞動(dòng)成果的驕傲與自豪。③環(huán)境氛圍營(yíng)造上，這片充滿生機(jī)的土豆花營(yíng)造出濃郁的鄉(xiāng)土詩(shī)意氛圍，奠定了作品溫情寫實(shí)的基調(diào)，讓讀者感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與美好。④結(jié)構(gòu)上，開篇描寫土豆花，與結(jié)尾用土豆安葬秦山、土豆?jié)L到李愛杰腳邊等情節(jié)相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后連貫，深化了作品的主題，凸顯出土豆與人物緊密相連的特殊情感。9．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①作品中秦山患病且是肺癌晚期，最終離世，這無疑是憂傷的情節(jié)，給人帶來沉重的哀傷之感。②然而，文中又處處洋溢著不絕望的溫暖。夫妻間相濡以沫的情感便是重要體現(xiàn)，秦山為妻子買旗袍，李愛杰全心照料丈夫，這份深情沖淡了死亡的陰霾。③禮鎮(zhèn)村民之間的互助也傳遞著溫情，大家?guī)兔α侠砗笫?、撿裝土豆，展現(xiàn)出人性的美好。④而且，秦山以一生熱愛的土豆陪葬，李愛杰有丈夫熱愛的土豆相伴，土豆成為他們情感的寄托，象征著生活的希望。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也，故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物采，謂之‘物’。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵入而振旅歸而飲至以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，皂隸之事，官司之守，非君所及也?！惫唬骸拔釋⒙缘匮??！彼焱?，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。書曰：“公矢魚于棠?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。（節(jié)選自《左傳·臧僖伯諫觀魚》）材料二：（前秦皇帝）苻堅(jiān)銳意欲取江東，陽平公融諫曰：“‘知足不辱，知止不殆?！怨鸥F兵極武，未有不亡者。今晉雖微弱，未有大罪；我數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心。且彼據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，未可遽伐也。愿陛下按兵積谷，以待其釁?！眻?jiān)曰：“昔武王伐紂，逆歲違卜。夫差、孫皓皆保據(jù)江湖，不免于亡。今以吾之眾，投鞭于江，足斷其流，又何險(xiǎn)之足恃乎！”群臣皆出，獨(dú)留陽平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當(dāng)與汝決之?！睂?duì)曰：“群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽之?！眻?jiān)作色曰：“汝亦如此，吾復(fù)何望！吾強(qiáng)兵百萬，資仗如山；吾雖未為令主，亦非暗劣。乘累捷之勢(shì)，擊垂亡之國(guó)，何患不克？豈可復(fù)留此殘寇，使長(zhǎng)為國(guó)家之憂哉！”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明。臣之所憂，不止于此。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇。太子獨(dú)與弱卒數(shù)萬留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也?！眻?jiān)不聽。（節(jié)選自《資治通鑒·肥水之戰(zhàn)》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）三年A而治B兵C入D而振E旅F歸G而飲至H以數(shù)軍實(shí)11．【教考銜接】下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．舉，文中指采取行動(dòng)，與《六國(guó)論》中“舉以予人”的“舉”意思不同。B．之，文中的用法與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“之”用法相同。C．遽，文中指?jìng)}促、立刻，與《促織》中“遽撲之”的“遽”意思相同。D．屬，文中指一類人，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．臧僖伯勸諫魯隱公時(shí)，緊扣“軌物”展開論述，認(rèn)為君主行為需符合治國(guó)法度，若沉迷無關(guān)國(guó)計(jì)民生的活動(dòng)，會(huì)引發(fā)亂政。B．魯隱公以“略地”為借口堅(jiān)持前往棠地觀魚，臧僖伯稱病不從，《春秋》記載此事時(shí)特意點(diǎn)明“非禮也”，體現(xiàn)史書的褒貶態(tài)度。C．苻融從天道、民心、地理等多方面勸諫苻堅(jiān)，認(rèn)為東晉尚不具備可伐之機(jī)，并提醒苻堅(jiān)注意內(nèi)部隱患，勸諫全面而深刻。D．兩篇選文均通過對(duì)話描寫，塑造了諫臣的忠直形象與君主的固執(zhí)面目，展現(xiàn)了史傳文學(xué)的寫人魅力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若夫山林川澤之實(shí)，皂隸之事，官司之守，非君所及也。（4分）（2）太子獨(dú)與弱卒數(shù)萬留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。（4分）14．【新考向】臧僖伯與苻融均向君主進(jìn)諫，但二人勸諫的角度各有不同，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（5分）【答案】10．CFH11．B12．C13．（1）至于山林川澤的物產(chǎn)，那是奴仆的差事，官吏的職責(zé)，而不是君主所應(yīng)涉足的事。（2）太子獨(dú)自和數(shù)萬弱兵留守京城，我擔(dān)心有意料不到的變故在心腹要害之處發(fā)生，那就不可追悔了。14．①臧僖伯從“禮制法度”角度勸諫。他強(qiáng)調(diào)君主的行為應(yīng)符合“軌”“物”的規(guī)范，即治國(guó)法度和禮制儀節(jié)。觀魚是“皂隸之事”，君主參與是“亂政”，會(huì)敗壞國(guó)家。②苻融從“現(xiàn)實(shí)利害”角度勸諫。他分析東晉“未有大罪”、己方“兵疲民畏”、長(zhǎng)江天險(xiǎn)難越等現(xiàn)實(shí)困難，并指出內(nèi)部有鮮卑、羌族等隱患，強(qiáng)調(diào)貿(mào)然出征的風(fēng)險(xiǎn)。【解析】這兩則材料展現(xiàn)了古代諫臣的忠直與君主的固執(zhí)。《左傳》中臧僖伯以“軌物”為諫，強(qiáng)調(diào)君主行為須合禮制法度，隱公卻執(zhí)意觀魚，終被史書貶斥；《資治通鑒》中苻融從軍事、民心、內(nèi)患多角度勸諫，苻堅(jiān)卻盲目自信，終致淝水之?dāng)?。兩文通過精妙的對(duì)話描寫，既凸顯了諫臣的深謀遠(yuǎn)慮，又揭示了君主剛愎的悲劇性，體現(xiàn)了史傳文學(xué)“寓褒貶于敘事”的筆法魅力。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每三年整治軍隊(duì)一次，軍隊(duì)出征后返回就整頓隊(duì)伍，歸來后就設(shè)宴犒勞將士，清點(diǎn)軍用物資。“治兵”是動(dòng)賓短語，“三年”是“治兵”的修飾語，中間不應(yīng)斷開，故應(yīng)在C處斷開?！叭攵衤谩迸c“歸而飲至”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，故應(yīng)在FH處斷開。故選CFH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，采取行動(dòng)/拿。句意：那么君主就不應(yīng)該對(duì)它采取行動(dòng)。/拿它來送給別人。B.錯(cuò)誤，用法不同，定語后置句的標(biāo)志，正常語序是“且彼據(jù)險(xiǎn)長(zhǎng)江”/賓語前置句的標(biāo)志，正常語序是“有何厭”。句意：而且他們占據(jù)險(xiǎn)要的長(zhǎng)江地勢(shì)。/有什么滿足的呢？C.正確，意思相同，都是“倉(cāng)促、立刻”的意思。句意：不能倉(cāng)促攻打。/立刻撲過去。D.正確，意思不同，一類人/撰寫。句意：這類人都是我們的深仇大恨。/屈原撰寫的草稿尚未定稿。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“苻融從天道”錯(cuò)誤，苻融勸諫主要從三方面：東晉無大罪、己方兵疲民畏，這是從民心角度；長(zhǎng)江天險(xiǎn)難越，這是從地理角度；內(nèi)部鮮卑、羌、羯族隱患。苻融沒有從天道方面勸諫苻堅(jiān)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若夫”，至于；“皂隸”，奴仆；“守”，職守。（2）“弱卒數(shù)萬”，定語后置句，正常的順序?yàn)椤皵?shù)萬弱卒”；“虞”，預(yù)料、意料；“生于腹心肘掖”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诟剐闹庖瓷?；“腹心肘掖”，心腹要害?4．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①臧僖伯以“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉”為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)君主行為需符合“軌”“物”規(guī)范，需引領(lǐng)百姓遵循法度禮制。觀魚既不能講習(xí)祭祀、軍事等國(guó)家大事，屬于“皂隸之事，官司之守”。君主“不軌不物”的行為，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家衰敗，故以此勸諫魯隱公恪守禮制、不越君職。②苻融結(jié)合敵我現(xiàn)狀與內(nèi)部隱患分析，對(duì)外指出東晉“未有大罪”，前秦“數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心”，且東晉據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，貿(mào)然討伐無勝算；對(duì)內(nèi)提醒苻堅(jiān)“寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇”，太子僅“與弱卒數(shù)萬留守京師”，恐生意料不到的變故，通過剖析伐晉的困難與風(fēng)險(xiǎn)，勸苻堅(jiān)放棄出兵，規(guī)避國(guó)家危機(jī)。參考譯文：材料一：春天，魯隱公準(zhǔn)備前往棠地觀看捕魚。臧僖伯勸諫說：“凡是物品不能用來講習(xí)祭祀、軍事等國(guó)家大事，它的材質(zhì)不能用來制作禮器、兵器，那么君主就不應(yīng)該對(duì)它采取行動(dòng)。君主是要把百姓納入法度和規(guī)范之中的人，所以通過講習(xí)大事來衡量法度規(guī)范，這就叫‘軌’；選取材質(zhì)來彰顯器物的文采，這就叫‘物’。不符合軌、物的行為，就叫做亂政。頻繁推行亂政，是國(guó)家衰敗的原因。因此春天狩獵、夏天田獵、秋天圍獵、冬天狩獵，都是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)來講習(xí)軍事。每三年整治軍隊(duì)一次，軍隊(duì)出征后返回就整頓隊(duì)伍，歸來后就設(shè)宴犒勞將士，清點(diǎn)軍用物資。彰顯器物的文采禮制，明確貴賤等級(jí)，區(qū)分地位尊卑，理順少長(zhǎng)次序，練習(xí)禮儀威儀。鳥獸的肉不能放進(jìn)祭祀禮器，皮革、牙齒、骨角、毛羽不能用來制作器物，那么君主就不射殺它們，這是古代的制度。至于山林川澤的物產(chǎn)，那是奴仆的差事，官吏的職責(zé)，而不是君主所應(yīng)涉足的事。”魯隱公說：“我要去巡視疆土?！庇谑乔巴牡?，陳設(shè)捕魚器具觀看捕魚。臧僖伯托病沒有隨從前往?！洞呵铩酚涊d道：“魯隱公在棠地陳設(shè)捕魚器具（觀魚）?！边@是不合禮制的，并且點(diǎn)明魯隱公去了偏遠(yuǎn)之地（違背君主應(yīng)專注國(guó)事的本分）。材料二：前秦皇帝苻堅(jiān)一心想要攻取江東地區(qū)，陽平公苻融勸諫說：“‘知道滿足就不會(huì)受辱，知道停止就不會(huì)危險(xiǎn)?！怨乓詠?，濫用武力、窮兵黷武的人，沒有不滅亡的。如今東晉雖然國(guó)力微弱，但沒有犯下大罪；我們多次征戰(zhàn)，士兵疲憊，百姓有畏懼?jǐn)橙说男睦?。而且他們占?jù)險(xiǎn)要的長(zhǎng)江地勢(shì)，不能倉(cāng)促攻打。希望陛下停戰(zhàn)積蓄糧食，等待他們出現(xiàn)破綻?！避迗?jiān)說：“從前周武王討伐商紂王，違背歲時(shí)、不聽占卜結(jié)果（仍取勝）。夫差、孫皓都占據(jù)江河湖海的天險(xiǎn)，最終還是沒能避免滅亡。如今憑借我的眾多兵力，把馬鞭投進(jìn)長(zhǎng)江，足以截?cái)嘟?，又有什么天險(xiǎn)值得依靠呢！”群臣都退下了，苻堅(jiān)只留下陽平公苻融，對(duì)他說：“自古以來成就大事的人，不過一兩個(gè)大臣罷了。如今群臣議論紛紛，只會(huì)擾亂人心，我要和你決斷這件事?！避奕诨卮鹫f：“群臣說東晉不能攻打的，都是忠臣，希望陛下聽從他們的意見?！避迗?jiān)臉色一變說：“你也這樣說，我還抱有什么希望呢！我有百萬強(qiáng)兵，物資兵器堆積如山；我雖然不算賢明君主，但也不是昏庸無能之人。趁著多次取勝的勢(shì)頭，攻打即將滅亡的國(guó)家，還擔(dān)心不能攻克嗎？怎么能再留下這殘存的敵寇，讓他們長(zhǎng)久成為國(guó)家的憂患呢！”苻融哭泣著說：“東晉不能滅亡，這是非常明顯的事。我所擔(dān)憂的，不只是這件事。陛下寵愛養(yǎng)育鮮卑、羌、羯等族，讓他們布滿京城周圍，這些人都是我們的深仇大恨。太子獨(dú)自和數(shù)萬弱兵留守京城，我擔(dān)心有意料不到的變故在心腹要害之處發(fā)生，那就不可追悔了?！避迗?jiān)沒有聽從。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。汶上留別李智文賀鑄一馬西投汶水濱，自驚愁鬢帶塵紛。秋風(fēng)盡日吹黃葉，心事經(jīng)年寄白云。去矣尺書勤訪我，醉來尊酒強(qiáng)歡君。北窗絡(luò)緯①寒聲急，明夜傷心獨(dú)自聞。[注]①絡(luò)緯：莎雞，一種野外生活的小蟲，俗稱絡(luò)絲堆、紡織娘。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)“汶水濱”交代分別之地，一個(gè)“愁”字為全詩(shī)奠定了沉郁的基調(diào)。B．頷聯(lián)營(yíng)造出蕭瑟、凄清的氛圍，也表現(xiàn)出詩(shī)人滿心煩緒難以言說的苦悶。C．頸聯(lián)想象離別后的場(chǎng)景，寫出對(duì)與友人書信往還和重逢言歡的殷切期盼。D．尾聯(lián)由景入情，體現(xiàn)詩(shī)人北窗下夜聽蟲鳴的無限傷懷，將離愁推向高潮。16．【教考銜接】同為“留別”之作，這首詩(shī)與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》表達(dá)的情感卻明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】15．C16．賀詩(shī)：①身似飄萍、無依無靠的孤獨(dú)，從“一馬”“獨(dú)自”“心事寄白云”等詞句中可以看出；②時(shí)光易逝、年華蹉跎的感傷，從“秋風(fēng)”“黃葉”“愁鬢帶塵紛”等詞句中可以看出；③對(duì)離別的不舍和對(duì)友誼的珍視，從頸聯(lián)的描述中可以看出。李詩(shī)：①對(duì)天姥山的向往和對(duì)大自然美景的贊嘆；②對(duì)自由灑脫、超越現(xiàn)實(shí)的理想生活的追求；③對(duì)權(quán)貴的蔑視和傲岸人格的堅(jiān)守。【解析】這首詩(shī)以深沉細(xì)膩的筆觸，抒發(fā)了詩(shī)人與友人離別的愁緒。首聯(lián)“一馬西投汶水濱”點(diǎn)明離別之地，“愁鬢帶塵紛”奠定全詩(shī)基調(diào)。頷聯(lián)“秋風(fēng)黃葉”“心事白云”以蕭瑟之景烘托內(nèi)心孤寂。頸聯(lián)“尺書訪我”“尊酒歡君”表達(dá)對(duì)友情的珍視。尾聯(lián)“絡(luò)緯寒聲”“傷心獨(dú)聞”將離愁推向高潮，展現(xiàn)了宋代文人深沉內(nèi)斂的離別情懷。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“頸聯(lián)想象離別后的場(chǎng)景……殷切期盼”錯(cuò)誤。頸聯(lián)并非想象離別后的場(chǎng)景，而是詩(shī)人在離別當(dāng)下對(duì)友人的囑托與現(xiàn)場(chǎng)的復(fù)雜心境?！叭ヒ映邥谠L我”是離別時(shí)叮囑友人別后常寄書信，是對(duì)友情的牽掛；“醉來尊酒強(qiáng)歡君”則是餞別宴席上，詩(shī)人借酒勉強(qiáng)歡笑，只為讓友人少些離別傷感，藏著難以言說的離別之痛，也沒有表達(dá)對(duì)與友人書信往還和重逢言歡的殷切期盼。故選C。16．本題考查學(xué)生比較不同詩(shī)歌并理解作者情感態(tài)度的能力。賀鑄：①抒發(fā)個(gè)人羈旅漂泊、孤寂傷懷的離愁別緒：詩(shī)中“愁鬢帶塵紛”“心事寄白云”“傷心獨(dú)自聞”等句，以秋風(fēng)黃葉、寒夜蟲鳴渲染凄清氛圍，突出詩(shī)人漂泊中的孤寂與對(duì)友人的不舍，情感深沉內(nèi)斂。②宦游奔波的滄桑與身世之嘆：首聯(lián)勾勒出詩(shī)人孤身旅途的倉(cāng)促與艱辛，暗含宦海浮沉、身不由己的茫然。詩(shī)人將經(jīng)年心事寄托于白云，藏著宦游多年無人傾訴的苦悶，滿是歲月蹉跎的悵惘。③離別友人的不舍與對(duì)友情的珍視：全詩(shī)圍繞與友人李智文的離別展開，頸聯(lián)叮囑友人勤寄書信，宴席上強(qiáng)顏歡笑寬慰對(duì)方，尾聯(lián)想象別后獨(dú)自聽絡(luò)緯寒聲的孤寂，處處體現(xiàn)對(duì)這份情誼的重視和離別帶來的傷感。李白：①對(duì)自然美景的由衷贊嘆：詩(shī)中對(duì)天姥山的奇峰、海日、云濤等景象的細(xì)致刻畫，盡顯大自然的雄奇壯闊，字里行間滿是詩(shī)人對(duì)這般壯麗自然景色的驚嘆與熱愛。②對(duì)自由理想的執(zhí)著追求：詩(shī)歌以夢(mèng)游天姥山的奇幻歷程為核心，描繪了天姥山的壯麗景色與神仙境界，這一虛幻場(chǎng)景是李白理想世界的寫照，體現(xiàn)出他對(duì)超脫現(xiàn)實(shí)、自由灑脫的理想生活的熱切向往。③對(duì)權(quán)貴的蔑視與傲岸人格的堅(jiān)守：這首詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后所作，彼時(shí)他受權(quán)貴排擠，抱負(fù)難施。詩(shī)中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句直抒胸臆，將對(duì)官場(chǎng)權(quán)貴的鄙夷、不愿屈從世俗禮法的態(tài)度宣泄而出，展現(xiàn)出桀驁不馴的傲岸人格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)課上，老師用《論語》十二章中的“，”鼓勵(lì)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，遇到反面典型也要積極反省。（2）暑假的某一天，李明去住在鄉(xiāng)下的同學(xué)家玩，一進(jìn)門，李明的同學(xué)就引用杜甫《客至》中的“，”表達(dá)平日很少有人來訪，今日家門專門為貴客而開的熱情歡迎之意。（3）【新考向】與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“，?！薄敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（3）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何（明月幾時(shí)有，把酒問青天/舉杯邀明月，對(duì)影成三人/人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“焉”“省”“緣”“蓬”“須”“樽”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。①數(shù)字時(shí)代，海量資源（

），但“讀不進(jìn)、看不下、沉不住”成了不少人的常態(tài)：想讀書心系手機(jī)，想創(chuàng)作依賴AI，看電影習(xí)慣倍速。我們?cè)撊绾问刈o(hù)專注力？②找回專注力，當(dāng)從改變心態(tài)做起，卸下功利的枷鎖，靜待花開。追求高效本身并無不妥，一些實(shí)用性技巧也確實(shí)可以快速掌握。但若過度追求快節(jié)奏，便容易形成對(duì)“深度”的擠壓。比如，3分鐘可以“看完”一部電影，但無法欣賞鏡頭中的語言藝術(shù)；5分鐘也可以“速讀”一部名著，卻難以體會(huì)文字背后的意蘊(yùn)。只有當(dāng)我們不再執(zhí)著于追問“這有什么用”，不再把每一項(xiàng)投入都視作需即時(shí)兌現(xiàn)的投資，才能沉浸于過程本身，從容涵泳。③重拾好奇心，也是喚醒專注力的重要方式。好奇心就像多米諾骨牌的第一張，觸發(fā)后就能引起一系列連鎖反應(yīng)：產(chǎn)生疑問、激發(fā)興趣、探求原因、深究結(jié)果。古往今來，正是純粹的好奇，讓我們跨越未知、走向更大的世界。何不主動(dòng)創(chuàng)造“觸發(fā)靈感的時(shí)刻”？放下手機(jī)，在與朋友閑談中迸發(fā)靈感，在和大自然的親密接觸中發(fā)現(xiàn)新知，在觀覽文物中探尋歷史。④如果說碎片化的消遣是快餐，那么（

A

），則更像一碗粗糧，初嘗或許有些粗糲，但（

B），更有益于健康。用耐心取代浮躁，讓堅(jiān)持成為日常，當(dāng)專注成為習(xí)慣，心無旁騖的時(shí)刻、沉浸其中的“心流”，自然會(huì)在不經(jīng)意間到來。⑤數(shù)字技術(shù)如同一張無形的網(wǎng)，將海量文化資源編織進(jìn)我們的日常。我們面臨的一個(gè)重要課題，就是如何過好文化生活。從解決注意力“失焦”的問題，到培養(yǎng)信息甄別與批判思考的能力，再到保持對(duì)文化的敬畏之心，唯有解決好這些問題，我們才能更好享受數(shù)字技術(shù)帶來的便利。18．填入文中第一段括號(hào)內(nèi)詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．唾手可得 B．觸手可及 C．無處不在 D．琳瑯滿目19．下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法帶有諷刺意味的一項(xiàng)是（

）（3分）A．但若過度追求快節(jié)奏，便容易形成對(duì)“深度”的擠壓。B．3分鐘可以“看完”一部電影，但無法欣賞鏡頭中的語言藝術(shù)。C．當(dāng)專注成為習(xí)慣，心無旁騖的時(shí)刻、沉浸其中的“心流”，自然會(huì)在不經(jīng)意間到來。D．從解決注意力“失焦”的問題，到培養(yǎng)信息甄別與批判思考的能……20．選出下面例句中與第②段中“沉浸”的“浸”意思最接近的一項(xiàng)（

）（3分）A．別時(shí)茫茫江浸月 B．整個(gè)村莊都浸透著寧?kù)o祥和的氣氛C．春雨浸潤(rùn)著干涸的大地 D．空氣中浸著桂花淡淡的清香21．【新考向】為了更直觀地理解第④段畫波浪線的句子，小剛借助AI設(shè)計(jì)一幅圖，請(qǐng)你結(jié)合材料，根據(jù)圖片補(bǔ)寫句子內(nèi)容。（4分）如果說碎片化的消遣是快餐，那么（

A

），則更像一碗粗糧，初嘗或許有些粗糲，但（

B

），更有益于健康。A:B:22．針對(duì)部分同學(xué)“讀不進(jìn)書”的現(xiàn)狀，根據(jù)材料，提出一條具體可行的閱讀建議，并陳述理由。（5分）【答案】18．D19．B20．B21．A.專注的學(xué)習(xí)B.慢慢咀嚼/咂摸22．示例：建議不帶電子設(shè)備進(jìn)入書店。理由：①通過隔絕干擾、利用好奇心觸發(fā)主動(dòng)探索。②更易專注沉浸書中，找回良好的體驗(yàn)?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。括號(hào)前說“海量資源”，且后文聚焦數(shù)字時(shí)代資源獲取的便捷性，需體現(xiàn)資源分布廣且易獲取的特點(diǎn)。A.唾手可得：動(dòng)手就能拿到，形容獲取非常容易。符合數(shù)字時(shí)代資源易獲取的特點(diǎn)。B.觸手可及：伸手就能碰到。符合數(shù)字時(shí)代資源易獲取的特點(diǎn)。C.無處不在：無論什么地方都有，強(qiáng)調(diào)存在的范圍極廣。說明資源存在范圍廣，易獲取的特點(diǎn)。D.“琳瑯滿目”多形容美好珍貴的事物種類繁多。側(cè)重具體可見的實(shí)物的“精美”“賞心悅目”，與語段中強(qiáng)調(diào)“海量資源易獲取、隨處可見”的語境不合。故選D。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.表強(qiáng)調(diào)。B.表諷刺。C.表特定稱謂。D.表特殊含義。故選B。20．本題考查學(xué)生分析同詞異境的意義和用法的能力。第②段“沉浸于過程本身”的“浸”，指深入、滲透，強(qiáng)調(diào)主體完全融入某種狀態(tài)或環(huán)境中，與事物深度融合。A.“浸”指“淹沒、浸泡”，側(cè)重物理層面的覆蓋或浸泡，與“融入狀態(tài)”無關(guān)。B.“浸”指“滲透、彌漫”，強(qiáng)調(diào)氣氛深入到村莊的每個(gè)角落，側(cè)重抽象層面的深度融合。C.“浸”指“滋潤(rùn)、澆灌”，側(cè)重物理層面的濕潤(rùn)作用，無“融入狀態(tài)”的意味。D.“浸”指“彌漫、含有”，僅強(qiáng)調(diào)氣味在空氣中存在，未體現(xiàn)“深度、滲透”的核心義。故選B。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.從文本邏輯看：第④段將“碎片化的消遣”比作“快餐”，根據(jù)后文“用耐心取代浮躁，讓堅(jiān)持成為日常，當(dāng)專注成為習(xí)慣，心無旁騖的時(shí)刻”可知，與之相對(duì)的應(yīng)是需要投入時(shí)間、專心的深度文化行為，可填“專注的學(xué)習(xí)”。B.從圖表看：虛線代表“快餐（碎片化消遣）”，其專注力價(jià)值隨時(shí)間快速下降；實(shí)線代表“粗糧（深度文化沉浸）”，初期增長(zhǎng)緩慢，但長(zhǎng)期堅(jiān)持后大幅提升。表明只有通過持續(xù)的專注投入，才能像粗糧滋養(yǎng)身體一樣，深度滋養(yǎng)專注力與精神世界，最終實(shí)現(xiàn)“心流”狀態(tài)的持續(xù)積累，可填“慢慢咀嚼/咂摸”。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之提建議的能力。建議不帶電子設(shè)備進(jìn)入書店。理由：①文本第③段指出“好奇心，也是喚醒專注力的重要方式”，從好奇領(lǐng)域選書能觸發(fā)“產(chǎn)生疑問、激發(fā)興趣”的連鎖反應(yīng)，讓閱讀從被動(dòng)任務(wù)變成主動(dòng)探索，解決“讀不進(jìn)”的根本動(dòng)力問題。②固定時(shí)段脫離電子設(shè)備，減少干擾，如同文本倡導(dǎo)的“用耐心取代浮躁，讓堅(jiān)持成為日?！?，通過持續(xù)練習(xí)讓專注成為本能，逐步實(shí)現(xiàn)心無旁騖的沉浸時(shí)刻。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①李白說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！雹谧骷医Q說：“人不需要為了擔(dān)憂未來，就犧牲掉眼前確知的快樂?！雹垡灿腥苏J(rèn)為，貪圖青春的快樂會(huì)造成一生的卑微和底層。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簶范?/p>