2025年秋《馬克思主義基本原理》終結(jié)性考試答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D.階級(jí)斗爭(zhēng)答案：C。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)資本主義制度已經(jīng)確立，其內(nèi)在的基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾日益尖銳。工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，但同時(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系卻成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)等都是這一矛盾的體現(xiàn)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。工業(yè)革命只是生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要階段和表現(xiàn)；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是矛盾激化的結(jié)果；階級(jí)斗爭(zhēng)是政治層面推動(dòng)社會(huì)變革的力量，并非經(jīng)濟(jì)根源。2.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C.物質(zhì)和時(shí)間空間的關(guān)系問題D.自然和社會(huì)的關(guān)系問題答案：A。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答劃分出了唯物主義和唯心主義；二是思維和存在是否具有同一性的問題，依據(jù)對(duì)這一問題的不同回答劃分出了可知論和不可知論。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；物質(zhì)和時(shí)間空間的關(guān)系說明時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式；自然和社會(huì)的關(guān)系主要涉及到人類社會(huì)與自然界的相互作用等，它們都不是哲學(xué)的基本問題。3.下列選項(xiàng)中，正確表述了實(shí)踐含義的是（）A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng)B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)答案：D。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。它具有客觀物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。實(shí)踐不是主體純主觀的精神性活動(dòng)，它是通過實(shí)際的行動(dòng)作用于客觀對(duì)象；也不是主觀創(chuàng)造客觀世界，而是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上改造客觀世界；主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)沒有體現(xiàn)出實(shí)踐的能動(dòng)性和社會(huì)性等本質(zhì)特征。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)答案：A。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；辯證否定的觀點(diǎn)體現(xiàn)了事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物發(fā)展的重要規(guī)律，但它們都不是總特征。5.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性答案：B。矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。普遍性和特殊性是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系；絕對(duì)性和相對(duì)性主要用于描述一些哲學(xué)范疇的性質(zhì)；變動(dòng)性和穩(wěn)定性不是矛盾的基本屬性。6.認(rèn)識(shí)的主體是指（）A.一切有生命的人B.一切有感覺能力的人C.一切有知識(shí)素養(yǎng)的人D.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人答案：D。認(rèn)識(shí)的主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。并非一切有生命的人、有感覺能力的人或有知識(shí)素養(yǎng)的人都能成為認(rèn)識(shí)主體，只有那些參與到實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的人才是認(rèn)識(shí)主體。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，只有在實(shí)踐中，人才能與客觀對(duì)象發(fā)生聯(lián)系，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。7.真理的絕對(duì)性是指（）A.真理不能繼續(xù)發(fā)展B.真理的無條件性、無限性C.真理的運(yùn)用不受條件限制D.真理不需要檢驗(yàn)答案：B。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：一是任何真理都包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，這是無條件的、絕對(duì)的；二是人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的，即真理具有無條件性、無限性。真理是不斷發(fā)展的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；真理的運(yùn)用是受條件限制的，不同的條件下真理的具體表現(xiàn)和適用范圍可能不同；真理需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。8.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)政治生活的總和D.社會(huì)精神生活的總和答案：A。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件；人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。社會(huì)各種關(guān)系的總和包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的關(guān)系，比較寬泛；社會(huì)政治生活和社會(huì)精神生活分別屬于社會(huì)的政治領(lǐng)域和精神領(lǐng)域，不能等同于社會(huì)存在。9.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與社會(huì)之間的關(guān)系答案：C。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。它表示人與自然之間的關(guān)系，體現(xiàn)了人類利用和改造自然的能力。生產(chǎn)力的基本要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者，這些要素都是圍繞著人與自然的互動(dòng)展開的。人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系中；人與人之間的政治關(guān)系涉及到政治制度、政治組織等方面；人與社會(huì)之間的關(guān)系是一個(gè)更廣泛的概念，生產(chǎn)力范疇主要強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系。10.生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（）A.產(chǎn)品的分配關(guān)系B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D.產(chǎn)品的交換關(guān)系答案：B。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。生產(chǎn)資料歸誰所有，決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，也決定了產(chǎn)品的分配方式。產(chǎn)品的分配關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的交換關(guān)系都受到生產(chǎn)資料所有制形式的制約。11.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)各種關(guān)系的總和C.一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D.一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系答案：A。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，這里強(qiáng)調(diào)的是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。一定社會(huì)各種關(guān)系的總和范圍太寬泛；一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系只是生產(chǎn)關(guān)系的部分內(nèi)容；一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系只是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)方面，不能等同于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。12.社會(huì)革命的根本問題是（）A.爭(zhēng)取民主自由問題B.爭(zhēng)取人類解放問題C.奪取國家政權(quán)問題D.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力問題答案：C。社會(huì)革命是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變，其實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。而奪取國家政權(quán)是社會(huì)革命的根本問題，國家政權(quán)是上層建筑的核心，掌握了國家政權(quán)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)的改造和變革。爭(zhēng)取民主自由問題是社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)方面；爭(zhēng)取人類解放是一個(gè)更宏觀的目標(biāo)；發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)革命的結(jié)果和目的之一，但不是根本問題。13.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會(huì)分工的出現(xiàn)B.自然經(jīng)濟(jì)的存在C.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者D.貨幣的產(chǎn)生答案：C。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工，二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提條件，它使得不同的生產(chǎn)者之間需要交換產(chǎn)品。但僅有社會(huì)分工還不足以產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)，只有當(dāng)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者時(shí)，他們之間才會(huì)進(jìn)行等價(jià)交換，從而產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)是兩種不同的經(jīng)濟(jì)形式；貨幣的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而不是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。14.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式答案：B。貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是商品價(jià)值的一般等價(jià)物。它可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，衡量一切商品的價(jià)值量。商品交換的媒介物只是貨幣的職能之一，即流通手段職能；商品的等價(jià)物是在交換過程中表現(xiàn)另一種商品價(jià)值的物品，但不一定是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的貨幣；商品相對(duì)價(jià)值形式是價(jià)值形式發(fā)展過程中的一種形式，與貨幣的本質(zhì)不同。15.剩余價(jià)值率反映的是（）A.不變資本的增殖程度B.資本家對(duì)工人的剝削程度C.固定資本的增殖程度D.流動(dòng)資本的增殖程度答案：B。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。可變資本是用于購買勞動(dòng)力的資本，工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的剩余價(jià)值與可變資本的比例，體現(xiàn)了資本家無償占有工人剩余勞動(dòng)的程度。不變資本是用于購買生產(chǎn)資料的資本，它本身不會(huì)增殖；固定資本和流動(dòng)資本是根據(jù)資本的周轉(zhuǎn)方式劃分的，它們與剩余價(jià)值率所反映的剝削程度沒有直接關(guān)系。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分）1.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義直接理論來源的有（）A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.法國空想社會(huì)主義D.法國啟蒙思想答案：ABC。馬克思主義有三大直接理論來源，即德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義。德國古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源；英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論等為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立提供了重要思想來源；法國空想社會(huì)主義者圣西門、傅立葉和歐文的思想為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。法國啟蒙思想主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想理論基礎(chǔ)，不是馬克思主義的直接理論來源。2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于累土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無難事，只怕有心人答案：ABC。“九層之臺(tái)，起于累土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土堆積起來的，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始，逐漸積累到一定程度引起質(zhì)變；“千里之行，始于足下”說明千里的路程是從邁第一步開始的，強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；“水滴石穿，繩鋸木斷”形象地表明了水不斷滴下、繩子不斷鋸割，經(jīng)過長時(shí)間的積累，最終石頭被滴穿、木頭被鋸斷，體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的原理。“天下無難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性，只要有決心和意志就能克服困難，與量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理無關(guān)。3.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性答案：ABCD。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，主要表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性，即社會(huì)意識(shí)可能落后于或超前于社會(huì)存在的發(fā)展；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家，其社會(huì)意識(shí)不一定是最先進(jìn)的；社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用，如政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教等之間相互影響、相互制約；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都與以往的社會(huì)意識(shí)有著繼承關(guān)系。4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)答案：ABC。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求。在商品交換過程中，由于供求關(guān)系的影響，價(jià)格會(huì)圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，但從長期和總體來看，商品的價(jià)格與價(jià)值是相符的，等價(jià)交換是通過價(jià)格圍繞價(jià)值的波動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。5.壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括（）A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B.資本輸出有了特別重要的意義C.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治D.國際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界答案：ABCD。壟斷資本主義具有五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征：一是壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，壟斷組織通過控制生產(chǎn)和銷售等環(huán)節(jié)，獲取高額壟斷利潤；二是資本輸出有了特別重要的意義，隨著壟斷的發(fā)展，國內(nèi)有利可圖的投資場(chǎng)所相對(duì)減少，資本家為了獲取更多利潤，將資本輸出到國外；三是在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治，金融寡頭通過“參與制”等方式控制國家的經(jīng)濟(jì)和政治生活；四是國際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，它們通過協(xié)議等方式劃分世界市場(chǎng)和勢(shì)力范圍；五是最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)。意識(shí)的能動(dòng)作用是指人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。其主要表現(xiàn)如下：第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，總是根據(jù)一定的目的、要求去確定反映什么、不反映什么、怎樣反映，表現(xiàn)出主體的選擇性。例如，建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了房屋的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它可以通過抽象思維，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，從而揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，意識(shí)還能夠追溯過去、推測(cè)未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。例如，科學(xué)家通過對(duì)大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析和研究，發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)規(guī)律，這就是意識(shí)創(chuàng)造性的體現(xiàn)。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)的能動(dòng)性不僅在于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把“觀念地存在著”的模型、藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)出來，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。例如，人們根據(jù)科學(xué)理論制造出各種機(jī)器設(shè)備，改變了自然和社會(huì)的面貌，這就是意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐改造世界的過程。第四，意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用?，F(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。例如，積極樂觀的心態(tài)有助于提高人的免疫力，促進(jìn)身體健康；而消極悲觀的情緒則可能導(dǎo)致身體機(jī)能下降，引發(fā)各種疾病。2.簡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定性的作用，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人的認(rèn)識(shí)從何而來？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。人們只有通過實(shí)踐，才能接觸到事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。例如，要想知道梨子的滋味，就必須親口嘗一嘗。通過親身體驗(yàn)和參與實(shí)踐活動(dòng)，人們才能了解事物的各種屬性和規(guī)律。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。例如，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們?cè)谏a(chǎn)和生活中遇到了許多新的問題，如環(huán)境保護(hù)問題、能源危機(jī)問題等，這些問題促使人們?nèi)ミM(jìn)行深入的研究和探索，從而推動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。其次，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。一方面，實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)造出日益完備的新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了可能；另一方面，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。例如，顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡等科學(xué)儀器的發(fā)明和使用，極大地?cái)U(kuò)展了人們的認(rèn)識(shí)視野，提高了人們的認(rèn)識(shí)能力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一種認(rèn)識(shí)是否正確，不能由主觀感覺來判斷，而必須通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。只有將認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到預(yù)期的效果，才能證明這種認(rèn)識(shí)是正確的。例如，科學(xué)理論是否正確，必須通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐來驗(yàn)證。如果實(shí)踐結(jié)果與理論預(yù)測(cè)相符，那么就證明該理論是正確的；反之，則需要對(duì)理論進(jìn)行修正和完善。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，人們通過實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，最終是為了把這些認(rèn)識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改造。如果認(rèn)識(shí)不能應(yīng)用于實(shí)踐，不能為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了其存在的意義。例如，人們研究自然科學(xué)是為了利用自然規(guī)律，提高生產(chǎn)力，改善人們的生活；研究社會(huì)科學(xué)是為了認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。3.簡述經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。其主要表現(xiàn)如下：第一，生產(chǎn)全球化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國際分工的深化，生產(chǎn)領(lǐng)域的國際協(xié)作不斷加強(qiáng)?？鐕驹谌蚍秶鷥?nèi)組織生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)，它們將生產(chǎn)過程分散到不同的國家和地區(qū)，利用各地的優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的最優(yōu)化配置。例如，一輛汽車可能由多個(gè)國家的零部件組裝而成，這些零部件在不同的國家生產(chǎn)，然后集中到一個(gè)國家進(jìn)行組裝和銷售。第二，貿(mào)易全球化。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國際貿(mào)易迅速發(fā)展，貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，貿(mào)易范圍不斷拓展。各國之間的貿(mào)易往來日益頻繁，商品和服務(wù)的跨國流動(dòng)更加自由和便捷。同時(shí)，國際貿(mào)易的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，高新技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易的比重不斷增加。例如，中國是世界上最大的貨物貿(mào)易國，其出口的商品涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，包括電子產(chǎn)品、服裝、機(jī)械等；同時(shí)，中國也大量進(jìn)口國外的先進(jìn)技術(shù)設(shè)備、能源資源和高端消費(fèi)品。第三，金融全球化。金融全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的重要組成部分，它表現(xiàn)為國際金融市場(chǎng)的迅速發(fā)展和金融機(jī)構(gòu)的跨國經(jīng)營。各國的金融市場(chǎng)相互連接，形成了一個(gè)全球性的金融市場(chǎng)。資金可以在全球范圍內(nèi)快速流動(dòng)，金融交易的規(guī)模和頻率不斷增加。例如，投資者可以通過互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行股票、債券、外匯等金融產(chǎn)品的交易；跨國銀行在全球各地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，開展各種金融業(yè)務(wù)。第四，企業(yè)經(jīng)營全球化。跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體，它們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)開展經(jīng)營活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了資源的全球配置和生產(chǎn)、銷售、研發(fā)等環(huán)節(jié)的全球化布局?？鐕就ㄟ^對(duì)外直接投資、并購等方式，在世界各地建立生產(chǎn)基地和銷售網(wǎng)絡(luò)，利用當(dāng)?shù)氐馁Y源和市場(chǎng)，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)效益。例如，可口可樂、麥當(dāng)勞等跨國公司在全球100多個(gè)國家和地區(qū)設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，其產(chǎn)品和服務(wù)遍布全球。四、論述題（25分）論述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)、根源和周期性。（一）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中周期性爆發(fā)的生產(chǎn)過剩的危機(jī)。但這種生產(chǎn)過剩不是絕對(duì)過剩，而是相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，一方面是大量的商品堆積如山，賣不出去，甚至被銷毀；另一方面是廣大勞動(dòng)人民因失業(yè)而失去收入來源，生活困苦，無力購買這些商品。例如，在20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中，美國農(nóng)場(chǎng)主把大量的牛奶倒入大海，把小麥、棉花等農(nóng)產(chǎn)品銷毀，而此時(shí)廣大的工人和農(nóng)民卻忍饑挨餓，這充分體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的相對(duì)過剩實(shí)質(zhì)。（二）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。生產(chǎn)的社會(huì)化是指隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)過程日益成為一個(gè)由許多人共同協(xié)作的社會(huì)過程。生產(chǎn)資料的使用、生產(chǎn)過程和產(chǎn)品都日益社會(huì)化。例如，在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中，一件產(chǎn)品往往需要經(jīng)過多個(gè)企業(yè)、多個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)作才能生產(chǎn)出來，這體現(xiàn)了生產(chǎn)過程的社會(huì)化。而生產(chǎn)資料的資本主義私人占有，使得生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸少數(shù)資本家私人所有。這種生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一系列矛盾和沖突。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。在資本主義企業(yè)內(nèi)部，資本家為了獲取更多的利潤，會(huì)對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格