第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君不過是更換宗主。這說明西周（

）A．軍國(guó)大事取決于國(guó)人 B．血緣政治色彩濃厚C．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D．宗法制度遭到破壞2．西周時(shí)期，諸侯國(guó)在奉行周禮的同時(shí)，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國(guó)轉(zhuǎn)變做法主要是為了（

）A．重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B．限制貴族特權(quán)C．以德行教化民眾 D．打破宗法血緣關(guān)系3．以下是某時(shí)期洞庭郡行政管理體系示意圖。該時(shí)期是（

）A．春秋 B．秦朝 C．宋朝 D．元朝4．唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（

）A．采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B．重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D．堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策5．據(jù)下表可知()時(shí)間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科唐高祖武德七年（624）恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制A．世家大族沒落 B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念強(qiáng)化 D．九品中正制仍可延續(xù)6．宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D．四民社會(huì)地位相同7．金滅遼后，東北地區(qū)有不少由契丹人組成的猛安、謀克。金世宗“詔罷契丹猛安、謀克，其戶分隸女真猛安、謀克”，后來又遷徙西北路的契丹人到上京等路安頓，“彼地土肥繞，可以生殖，與女真人相與婚姻?！边@些政策主要是為了（

）A．改革猛安謀克制度 B．鼓勵(lì)契丹人口增長(zhǎng) C．發(fā)展東北地區(qū)經(jīng)濟(jì) D．促成契丹融入女真8．宋代巨賈彭則愛好儒學(xué)，“為其子延接師友，不問其費(fèi)”，曾捐書于州學(xué)?？氖聻橹?，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（

）A．士農(nóng)工商界限被打破B．科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平C．地方官學(xué)教育的普及D．文治政策提升了士人地位9．兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評(píng)定戶等,但對(duì)雜產(chǎn)種類及其價(jià)值沒有明確規(guī)定。唐文宗時(shí),湖州刺史庾威在所屬五縣,“自立條制,應(yīng)田地、奴婢,下及竹、樹、鵝、鴨等并估計(jì)出稅,差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村,檢責(zé)剩征稅錢四千九百余貫”,結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見,兩稅法 （

）A．存在一定的制度缺陷B．強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的人身控制C．賦予地方官員加征權(quán)D．解決了政府的財(cái)政困難10．明清時(shí)期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”?！吧茣钡牧餍蠥．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B．強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C．阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性11．明嘉靖年間，俞大猷上疏建議，漁民出海時(shí)“漁船大者二十五只為一?”，“小者五十只為一?”，令每?“合造樓船一只以為兵船”，其“駕船兵哨”由官府“照依雇兵之例，給與口糧”，使其“大小相資，各有實(shí)用”。該建議（）A．有助于完善海防體系 B．有利于擴(kuò)充水師建制C．著眼于維護(hù)海外貿(mào)易 D．致力于減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)12．乾隆年間，西北地區(qū)方志的編纂進(jìn)人高峰，內(nèi)容以屯田、水利、兵防最為詳細(xì)，編者多為承擔(dān)軍事保障的官員。由此可知，該時(shí)期西北方志編的主要目的在于（

）A．統(tǒng)籌區(qū)域軍事資源 B．吸引百姓移民實(shí)邊 C．服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需要 D．指導(dǎo)官員治理地方13．明朝時(shí)，杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地?！俺侵腥瞬皇赂N，小民仰給經(jīng)紀(jì)，一春之計(jì)全賴西湖”，而官方意欲禁止游覽。時(shí)人葉權(quán)認(rèn)為：“若禁其游玩，則小民生意絕矣。且其風(fēng)俗華麗，已入骨髓，雖無西湖，不能遽變?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式改變B．戶籍管理制度混亂C．商業(yè)資本集聚明顯D．城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮14．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)將不平等條約強(qiáng)加給中國(guó)，清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變?！侗本l約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。1909年，清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑。上述材料說明（）A．清廷改革受西方法律影響明顯 B．條約體系與中國(guó)國(guó)內(nèi)法關(guān)系密切C．清朝被迫從閉關(guān)鎖國(guó)走向開放 D．清政府通過調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局15．《朔方備乘》原名《北徼匯編》（徼，邊界），成書于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之間，后意外被毀，1881年才得以整理刊刻。此書雖以傳統(tǒng)考據(jù)為主，卻被視作一部與“新學(xué)”“時(shí)務(wù)”相關(guān)的著作而引起士人廣泛關(guān)注。這折射出（

）A．邊疆危機(jī)加深促進(jìn)了學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變 B．守舊勢(shì)力對(duì)西學(xué)仍有抵制態(tài)度C．宗藩關(guān)系解體引發(fā)了思想革新 D．托古改制為變法提供理論依據(jù)16．維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請(qǐng)厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅(jiān)，失之愈遠(yuǎn)，囂然自命，號(hào)為‘康學(xué)’，而民權(quán)平等之說熾矣”，并奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》。這種主張（

）A．推動(dòng)了新舊勢(shì)力的合流 B．試圖突破“中體西用”束縛C．有助于減少變法的阻力 D．意在徹底否定變法理論基礎(chǔ)二、非選擇題17．閱讀材料，回答問題。材料一

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，空前嚴(yán)重的民族危機(jī)向中國(guó)人民提出了一個(gè)如何御侮圖強(qiáng)的重大歷史課題。一批愛國(guó)的有識(shí)之士基于對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，提出了實(shí)業(yè)救國(guó)的主張。實(shí)業(yè)救國(guó)論者中的絕大多數(shù)都主張學(xué)習(xí)西方，振興實(shí)業(yè)，用溫和的改良方式救國(guó)、強(qiáng)國(guó)。他們認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，就要振興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，是以工業(yè)化為核心的。他們清晰地認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪，他們“以軍事為標(biāo)，而其所持以吸我精髓，括我膏血，使我奄奄如病夫而未自由把者，實(shí)惟工戰(zhàn)商戰(zhàn)為最烈”。因此，他們號(hào)召全民族共興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，以此改變中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀，增強(qiáng)本國(guó)的實(shí)力，抵抗資本主義列強(qiáng)的侵略。——摘編自孫明月《清末民初實(shí)業(yè)救國(guó)思潮研究》材料二

實(shí)業(yè)救國(guó)論者積極倡導(dǎo)并親自參與“振興實(shí)業(yè)”運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了1895—1908年兩次投資熱潮的出現(xiàn)。辛亥革命后，民氣大開，實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，中國(guó)迎來了民族資本發(fā)展的“黃金時(shí)期”，國(guó)力大大增強(qiáng)。從一定意義上講民族資本的發(fā)展，正是實(shí)業(yè)救國(guó)論者所倡導(dǎo)的“興一分實(shí)業(yè)之事，即奪回一分外溢之利”口號(hào)的實(shí)踐。在政治行為方式上，實(shí)業(yè)救國(guó)論者基本上屬于非暴力主義者，如在1905年“抵制美貨”運(yùn)動(dòng)中，他們一開始就強(qiáng)調(diào)實(shí)行“文明抵制”，力圖使運(yùn)動(dòng)在“合法”的范圍內(nèi)進(jìn)行?！幾岳钗牧?、曹曉峰《略論中國(guó)近代實(shí)業(yè)救國(guó)思想》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)探索。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

新舊《唐書》所載830名進(jìn)士中，出身望族和公卿子弟者最多，高達(dá)71%，小姓為13.1%，寒素子弟僅占15.9%。在《宋史》中立傳的1533北宋人中，布衣（平民）入仕者占比55.12%；一至三品官中，來自布衣者約占53.67%，且自宋初后逐漸上升，至北宋末已達(dá)64.44%；宋代開科期間年平均錄取進(jìn)士115人，達(dá)到唐代年平均錄取人數(shù)26人的四倍之多，各科總錄取人數(shù)更是達(dá)到唐代時(shí)期的十倍；宋代在考卷管理上實(shí)行糊名、譽(yù)錄制，將考卷上的考生姓名、家世、籍貫等信息進(jìn)行封貼處理。在考官管理上實(shí)行鎖院制度，考官一入貢院即鎖宿，以辟請(qǐng)求，在考場(chǎng)管理上，禁止挾書、移易、傳義和代筆等；王安石出任宰相期間，對(duì)科舉考試內(nèi)容進(jìn)行了改革，將進(jìn)士考試分成四場(chǎng)，分別為考大經(jīng)、考兼經(jīng)、考論以及考策。殿試僅考策，字?jǐn)?shù)不超過千字，論在于考核考生對(duì)歷史人物、歷史事件的評(píng)價(jià)，策則是考核考生對(duì)政策的認(rèn)識(shí)意見；解試、省試、殿試三級(jí)考試成定制，殿試是由皇帝親自主持，在參與殿試后不需要進(jìn)行吏部考試，可以直接上任。宋太祖還制定政策，在考試及第之后所有人只能成為天子門生，不可對(duì)他人稱師門?！幾詮埾＞辍端未婆e制度的發(fā)展及特點(diǎn)分析》（1）根據(jù)材料，概括宋代科舉制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代科舉制出現(xiàn)上述特點(diǎn)的背景。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

中國(guó)社會(huì)封建制度逐步發(fā)展，專制統(tǒng)治中央集權(quán)模式逐步形成，無論是法制還是道德，在封建社會(huì)對(duì)統(tǒng)治者都不具備強(qiáng)有力的約束性。白孔子到韓非子，只是一個(gè)從道德轉(zhuǎn)變成法律的思想過程。我們不難看出，諸子并沒有真正地認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的規(guī)律，也忽略了人民群眾在歷史中的重大作用，更多的是從君權(quán)出發(fā)來思考治國(guó)之道。從歷史的角度來說，這兩種思想都不夠完整。隨著歷史的發(fā)展，各個(gè)朝代逐漸摸索出道德與法制并重的治世規(guī)律，但由于封建階級(jí)固有的局限性，封建統(tǒng)治者最終沒能逃脫被人民推翻的命運(yùn)?！幾酝醪度寮遗c法家思想的時(shí)代意義》根據(jù)材料，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，邏輯合理，論證充分，表述清晰）。

參考答案1．【答案】B【詳解】據(jù)材料可知，西周時(shí)期，國(guó)人雖能對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君也只是更換宗主，這說明即使國(guó)君可能因國(guó)人的意見而被更換，但新立的國(guó)君依然是基于血緣關(guān)系的繼承，維護(hù)了血緣政治的傳統(tǒng)，說明血緣政治色彩濃厚，B項(xiàng)正確；“軍國(guó)大事取決于國(guó)人”說法錯(cuò)誤，國(guó)人雖能發(fā)表意見并產(chǎn)生一定影響，但最終決定權(quán)不在國(guó)人，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料表明宗法制度在當(dāng)時(shí)依然發(fā)揮著重要作用，并非遭到破壞，排除D項(xiàng)。2．【答案】A【詳解】據(jù)材料可知，西周時(shí)期，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，諸侯國(guó)在遵循周禮的同時(shí)尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，需要重構(gòu)統(tǒng)治秩序以增強(qiáng)自身實(shí)力，變革禮制、移風(fēng)易俗就是重要手段，通過這種方式來適應(yīng)新的形勢(shì)和需求，建立起更有利于自己統(tǒng)治的秩序，A項(xiàng)正確；限制貴族特權(quán)不是主要目的，主要目的是從整體上構(gòu)建有利于自身的統(tǒng)治秩序，排除B項(xiàng)；以德行教化民眾只是其中一個(gè)方面，不是主要出發(fā)點(diǎn)，排除C項(xiàng)；宗法血緣關(guān)系在中國(guó)古代社會(huì)中具有重要地位，變革禮制，移風(fēng)易俗并不能打破宗法血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。3．【答案】B【詳解】依據(jù)材料概括可知：地方實(shí)行郡縣制，基層編制什伍，故是秦朝，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期是分封制的瓦解時(shí)期，郡縣制尚未完全建立，排除A項(xiàng)；宋朝地方是路府州縣，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行行省制度，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【詳解】題干第一則材料中，唐太宗的觀點(diǎn)“皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂”體現(xiàn)了唐太宗重視對(duì)周邊少數(shù)民族地區(qū)的治理；第二則材料中，朝廷在邊境少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施不同的賦稅政策，也體現(xiàn)了朝廷重視邊境民族地區(qū)的治理，B項(xiàng)正確；民族交往強(qiáng)調(diào)雙向交流，題干僅體現(xiàn)了朝廷對(duì)邊疆地區(qū)的態(tài)度和政策，同時(shí)題干中唐太宗的態(tài)度和朝廷的做法，并非為了促進(jìn)民族交往，而是為了穩(wěn)定邊疆和鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料涉及的是重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理，沒有唐朝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)；題干中唐太宗的觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)“因俗而治”，也沒有涉及“民族政策”，不符合題目設(shè)問“集中體現(xiàn)了”，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【詳解】本題考查科舉制取代九品中正制。選擇A：表格體現(xiàn)出九品中正制被兩度廢除，結(jié)合所學(xué)可知，隨著世家大族的沒落，依靠門第選官的九品中正制已無法繼續(xù)下去，與題意相符。排除B：相比于九品中正制，科舉制把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了官吏人才來源,提高了官員文化素質(zhì)，且表中未顯示科舉制的弊端。排除C：“強(qiáng)化”不合史實(shí)，應(yīng)為“減弱”。排除D：“仍可延續(xù)”與表格中唐太宗貞觀初年再度廢除九品中正制相悖。6．【答案】C【詳解】材料信息是，宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍則強(qiáng)調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強(qiáng)調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會(huì)階層流動(dòng)較為增強(qiáng)，故C正確；這一情況是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故A錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是封建國(guó)家的國(guó)策，故B錯(cuò)誤；“四民社會(huì)地位相同”的說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。7．【答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，金世宗解散契丹猛安謀克，將其編入女真體系并鼓勵(lì)通婚，旨在促進(jìn)契丹與女真的融合，而非改革猛安謀克制度本身，經(jīng)濟(jì)開發(fā)與人口增長(zhǎng)非主要目的，排除A、B、C項(xiàng)。8．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪‘販夫’二字。”可知，富商彭則因向州學(xué)捐書，所為是善事，得到知州贊賞而刪除原先所記之“販夫”身份，這說明國(guó)家倡導(dǎo)的文治政策在地方治理中得到應(yīng)用，D項(xiàng)正確；封建社會(huì)下，士農(nóng)工商界限始終存在，只是會(huì)受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，排除A項(xiàng)；富商彭則并沒有參加科舉考試，無法體現(xiàn)科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平，排除B項(xiàng)；地方官學(xué)教育的普及說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。9．【答案】A【解析】根據(jù)材料可知,兩稅法對(duì)雜產(chǎn)種類及其價(jià)值沒有明確規(guī)定,導(dǎo)致湖州刺史能夠自立條制,將田地、奴婢,甚至竹、樹、鵝、鴨等也納入征稅范圍,這反映了兩稅法存在一定的缺陷,使得地方官員有機(jī)會(huì)濫用職權(quán),故選A項(xiàng)。兩稅法按土地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)納稅,改變了以人丁為主的賦稅制度,對(duì)農(nóng)民人身控制減輕,而不是強(qiáng)化,排除B項(xiàng);材料中湖州刺史庾威因自立條制被朝廷以“擾人”罪名貶官,說明他并沒有得到朝廷賦予的稅收加征權(quán),排除C項(xiàng);兩稅法在一定程度上保障了政府的財(cái)政收入,但材料并未提及兩稅法與政府財(cái)政之間的關(guān)系,排除D項(xiàng)?！净貧w教材】本題考查唐代的兩稅法,這道題與《中外歷史綱要》上冊(cè)第7課問題探究部分的習(xí)題高度重合,教材考查的是時(shí)人對(duì)兩稅法利弊的評(píng)價(jià),陸贄和白居易都看到了兩稅法存在著制度缺陷。在復(fù)習(xí)備考過程中,考生應(yīng)該重視回歸教材,尤其是作為正文輔助部分的內(nèi)容,也就是我們所說的教材“邊角料”,實(shí)際上它們與教材主干知識(shí)緊密相關(guān),很有可能成為高考命題的材料和選項(xiàng)設(shè)置的來源。10．【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，善書的內(nèi)容都是傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)容，而儒家思想是明清時(shí)期的主流思想，所以善書的流行是在強(qiáng)化社會(huì)主流的價(jià)值觀，故選B；理學(xué)的主導(dǎo)地位在南宋就已經(jīng)得到確立，排除A；儒家思想就是官方的意識(shí)形態(tài)，所以“阻礙”的說法錯(cuò)誤，排除C；善書的流行是強(qiáng)化了儒家思想的地位，沒有沖擊，排除D。11．【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，俞大猷的建議將民船（漁船）與官方兵船結(jié)合，通過編組、武裝和雇傭漁民，形成“民船協(xié)防”機(jī)制。這一做法彌補(bǔ)了正規(guī)水師兵力不足的缺陷，使海防從單純的官方軍事防御擴(kuò)展到官民協(xié)作，有助于海防體系的完善，A項(xiàng)正確；材料中“樓船”由民船合造，“兵哨”是雇傭漁民，并非正式納入水師編制。其本質(zhì)是臨時(shí)協(xié)作，而非建制擴(kuò)充，排除B項(xiàng)；嘉靖年間實(shí)行“海禁”政策，官方政策以禁絕民間海外貿(mào)易為主。俞大猷的建議針對(duì)倭患（海防安全），而非保護(hù)貿(mào)易，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料中官府需“給與口糧”雇傭漁民，且合造樓船需耗費(fèi)資源，實(shí)際上增加了財(cái)政支出，而非“減輕負(fù)擔(dān)”，排除D項(xiàng)。12．【答案】C【詳解】據(jù)材料“清政府組織編撰《西域圖志》，系統(tǒng)調(diào)查并記錄西域地區(qū)的地理、民族、物產(chǎn)及軍事要塞等信息”和所學(xué)知識(shí)可知，該舉措是在平定叛亂后為加強(qiáng)對(duì)西域的控制而進(jìn)行的系統(tǒng)性調(diào)查，直接服務(wù)于國(guó)家邊疆戰(zhàn)略需求，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知《西域圖志》包含軍事要塞信息，但“統(tǒng)籌區(qū)域軍事資源”僅反映局部目的而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；“吸引百姓移民實(shí)邊”與方志編撰關(guān)聯(lián)性較弱，方志的受眾也并非以百姓為主，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知編撰方志確實(shí)體現(xiàn)邊疆治理意識(shí)，但“指導(dǎo)官員治理地方”是手段而非根本戰(zhàn)略目標(biāo)，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息明朝杭州“城中人不事耕種,小民仰給經(jīng)紀(jì)”“風(fēng)俗華麗,已入骨髓”等并結(jié)合所學(xué)可知,明朝時(shí)杭州商業(yè)活動(dòng)比較發(fā)達(dá),這反映了當(dāng)時(shí)城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮,故選D項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)可知,明朝后期,在江南部分地區(qū)的手工業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式,即開設(shè)工場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn),而材料體現(xiàn)的是杭州城內(nèi)商業(yè)繁榮等相關(guān)信息,排除A項(xiàng);明朝時(shí)戶籍管理使用黃冊(cè),戶籍管理制度嚴(yán)格,而非混亂,排除B項(xiàng);商業(yè)資本集聚主要是指部分商人通過經(jīng)商謀利來增加自身資本量的過程,而材料強(qiáng)調(diào)的是杭州城內(nèi)商業(yè)活動(dòng)較多,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,排除C項(xiàng)?！疽族e(cuò)警示】明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)生了很多變化,如商幫的出現(xiàn)、商業(yè)資本的集聚等,但要注意材料是否體現(xiàn)這些變化。14．【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，……清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變。……海禁律例從根本上被打破?！洞笄迓衫沸略龃驌艄召u人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。……清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)侵略的不斷加深，清政府原有的律例內(nèi)容如海禁等規(guī)定被逐漸打破，還新制定了打擊拐賣人口、保護(hù)海外華僑的法律規(guī)定，可知清政府通過調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局，D項(xiàng)正確；材料未提及清朝借鑒西方法律，排除A項(xiàng)；《北京條約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破，這體現(xiàn)了條約對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)法的影響，但這不能概括題干中“清朝根據(jù)局勢(shì)變化修訂和新出臺(tái)法律”等相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；清政府并未采取對(duì)外開放政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．【答案】A【詳解】《朔方備乘》在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之間成書，并在1881年重新修定并受到士人的關(guān)注，這表明盡管以傳統(tǒng)考據(jù)為主，但時(shí)代背景中的邊疆危機(jī)加深促使學(xué)者們對(duì)新學(xué)實(shí)務(wù)產(chǎn)生興趣，此現(xiàn)象說明邊疆危機(jī)的形勢(shì)推動(dòng)了學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；材料沒有反映守舊勢(shì)力對(duì)西學(xué)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；從1879年日本吞并琉球起，宗藩關(guān)系逐漸解體，思想革新的因素很多，材料沒有反映具體原因，排除C項(xiàng)；康有為維新變法運(yùn)動(dòng)采取托古改制，為變法提供理論基礎(chǔ)，這與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【詳解】根據(jù)材料“湖南巡撫陳寶箴推行變法改革”、“奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》”，可以看出，陳寶箴本人是贊同并推行了變法改革的，但同時(shí)他又認(rèn)為‘康學(xué)’使民權(quán)平等的學(xué)說非常興盛，這會(huì)造成守舊派更大的阻擾，故其奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》，是為了減少變法的阻力，C項(xiàng)正確；新舊勢(shì)力的合流，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是其奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》，是為了減少變法的阻力，不是為了突破“中體西用”束縛，排除B項(xiàng)；徹底否定，過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。17．【答案】（1）主要內(nèi)容：要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)須振興實(shí)業(yè)；大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；認(rèn)為西方列強(qiáng)侵略的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪；發(fā)展民族資本主義工商業(yè)以抵抗侵略；等等。特點(diǎn)：主張學(xué)習(xí)西方；目的是挽救民族危亡；采用溫和改良的方式；以工業(yè)化為核心。（2）評(píng)價(jià)：促進(jìn)了兩次投資熱潮出現(xiàn).迎來民族資本發(fā)展的“黃金時(shí)期”，一定程度上奪回了部分外溢之利，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化；實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，激發(fā)了民族意識(shí)和愛國(guó)精神。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)難以從根本上改變中國(guó)的命運(yùn)?！驹斀狻浚?）第一小問主要內(nèi)容，根據(jù)材料一“實(shí)業(yè)救國(guó)論者中的絕大多數(shù)都主張學(xué)習(xí)西方，振興實(shí)業(yè)，用溫和的改良方式救國(guó)、強(qiáng)國(guó)”可知，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)須振興實(shí)業(yè)；根據(jù)材料一“他們認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，就要振興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)”可知，大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料一“他們清晰地認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪”可知，認(rèn)為西方列強(qiáng)侵略的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪；根據(jù)材料一“發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，以此改變中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀，增強(qiáng)本國(guó)的實(shí)力，抵抗資本主義列強(qiáng)的侵略。”可知，發(fā)展民族資本主義工商業(yè)以抵抗侵略。第二小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一“實(shí)業(yè)救國(guó)論者中的絕大多數(shù)都主張學(xué)習(xí)西方”可知，主張學(xué)習(xí)西方；根據(jù)材料一“振興實(shí)業(yè)，用溫和的改良方式救國(guó)、強(qiáng)國(guó)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，目的是挽救民族危亡以及采用溫和改良的方式；根據(jù)材料一“就要振興實(shí)業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，是以工業(yè)化為核心的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以工業(yè)化為核心。（2）根據(jù)材料二“積極倡導(dǎo)并親自參與‘振興實(shí)業(yè)’運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了1895—1908年兩次投資熱潮的出現(xiàn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了兩次投資熱潮出現(xiàn).迎來民族資本發(fā)展的“黃金時(shí)期”；根據(jù)材料二“興一分實(shí)業(yè)之事，即奪回一分外溢之利”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一定程度上奪回了部分外溢之利，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化；根據(jù)材料二“辛亥革命后，民氣大開，實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，激發(fā)了民族意識(shí)和愛國(guó)精神；根據(jù)材料二“如在1905年‘抵制美貨’運(yùn)動(dòng)中，他們一開始就強(qiáng)調(diào)實(shí)行‘文明抵制’，力圖使運(yùn)動(dòng)在‘合法’的范圍內(nèi)進(jìn)行?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)難以從根本上改變中國(guó)的命運(yùn)。18．【答案】（1）特點(diǎn)：錄取人數(shù)多；考試程序嚴(yán)密；公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)取士；不斷完善選拔過程；由政府主導(dǎo)。（2）背景：宋政府實(shí)行分化事權(quán)、強(qiáng)干弱枝的政策；宋朝以文治國(guó)（崇文抑武）的思想影響；政府加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要；對(duì)前朝科舉制的借鑒和發(fā)展?！驹斀狻浚?）由材料“宋代開科期間年平均錄取進(jìn)士115人，達(dá)到唐代年平均錄取人數(shù)26人的四倍之多，各科總錄取人數(shù)更是達(dá)到唐代時(shí)期的十倍”可知，錄取人數(shù)多；由材料“宋代在考卷管理上實(shí)行糊名、謄錄制，將考卷上的考生姓名、家世、籍貫等信息進(jìn)行封貼處理?！笨芍?，考試程序嚴(yán)密；由材料“在考官管理上實(shí)行鎖院制度，考官一入貢院即鎖宿，以辟請(qǐng)求，在