子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語作品

介紹

《論語》，是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動(dòng)中展示人物形象。人物

介紹

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子三歲喪父，但自幼勤勉好禮，青年時(shí)便以廣博的才學(xué)聞名于魯國。中年時(shí)聚徒講學(xué)，門下弟子三千，通六藝者七十余人。五十歲時(shí)出任魯國大司寇，攝行相事，因主導(dǎo)改革造魯國貴族“三桓”排擠，只得攜弟子周游列國。晚年回到魯國，整理《詩》《書》，刪修《春秋》。其思想在后世中國乃至世界都有重大影響。疏通

文義子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路、曾皙、冉有、公西華陪坐（在孔子身邊）?？鬃诱f：“因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些，不要（因此）就不敢在我面前說話了。（你們）平時(shí)就說：‘沒人了解我啊！’如果有人了解你，那么（你）要做什么呢？”在長輩身旁陪坐介詞，因?yàn)榻樵~，比不要通“已”，停止平時(shí)了解賓語前置如果有人賓語前置動(dòng)詞，做一些（時(shí)間）疏通

文義子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?/p>

子路輕率地回答說:“（一個(gè)）擁有一千輛戰(zhàn)車的國家，夾在大國之間，被他國軍隊(duì)侵略，接連遭遇饑荒；如果讓我治理它，等到三年之后，就可以使百姓有勇氣，而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。輕率的樣子，爾相當(dāng)于“然”四匹馬拉的戰(zhàn)車夾在，相當(dāng)于“于”施加狀語后置，用軍隊(duì)接連泛指饑荒；五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉治理等到……之后合乎禮義的行事準(zhǔn)則微笑疏通

文義“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄叭接?！你怎么樣?”

（冉有）回答說：“（一塊）縱橫六七十里或五六十里（的土地），如果讓我治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足。至于禮樂教化，就要等待君子了?！辟e語前置，怎么樣計(jì)量單位，縱橫或者富足至于等待疏通

文義“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“公西華！你怎么樣?”

（公西華）回答說：“不敢說能勝任什么，（但）我愿意學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的儀式，或者朝見天子，穿著禮服，戴著禮帽，（我）希望擔(dān)任小小的司儀官。不敢諸侯祭祀祖先的儀式諸侯朝見天子名作動(dòng)，穿著禮服，戴著禮帽為諸侯主持儀式的司儀官叫“相”，小是公西華的自謙疏通

文義“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！薄霸?！你怎么樣?”

彈奏瑟的聲音（逐漸）稀疏，鏗的一聲，（曾皙）放下瑟站起身來。（曾皙）回答說：“和他們?nèi)说牟鸥刹灰粯印！?/p>

孔子說：“有什么關(guān)系呢？不過是各自說說自己的志向?！睆椬嗤ā跋　保∈钄M聲詞，“鏗”的一聲站起身來表承接介詞，和才干有什么關(guān)系呢表強(qiáng)調(diào)，不過是疏通

文義曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，

詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

曾皙說：“暮春的時(shí)候，已經(jīng)穿上了春天的衣服。五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年人，在沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，唱著歌回家?！?/p>

孔子嘆息著說：“我贊成曾皙啊！”“暮”的本字，晚已經(jīng)穿上了春天的衣服成年男子，古時(shí)男子20歲舉行冠禮未成年的男子狀語后置，在高臺(tái)名唱歌嘆息的樣子贊成沐：洗頭?。合丛枋柰?/p>

文義三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”

子路、冉有、公西華三人出去了，曾皙留在后面。曾皙說：“那三個(gè)人的言論怎么樣呢？”

孔子說：“不過是各自談?wù)撟约旱闹鞠蛄T了?！绷T了疏通

文義曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

曾皙說：“夫子您為什么對仲由微笑？”

孔子說：“要憑借禮法來治理國家，他的言辭不謙讓，（我）因此對他微笑?！睉{借謙讓為什么疏通

文義“唯求則非邦也與?”“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”“冉求說的就不是治國嗎？”“怎么見得（治理一塊）縱橫六七十里或五六十里（的土地）就不是治國呢？”發(fā)語詞，無實(shí)義國家，此處指治國語氣助詞，表疑問語氣怎么疏通

文義“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大?”“公西赤說的就不是治國嗎？”“祭祀先祖、朝見天子，不是諸侯（的事）又是什么呢？（如果）公西赤（都只能）擔(dān)任小小的司儀官，誰（又）能擔(dān)任更大的官呢？”誰非……而何：不是……又是什么呢？深度

研讀從他們的言談、動(dòng)作和神態(tài)中，可看出他們各自有怎樣的性格特點(diǎn)？子路：言談直接、搶著回答冉有：說話委婉（自稱“不足”）公西華：自謙“愿學(xué)”曾皙：從容彈琴，描述生活畫面→魯莽直率→謙虛謹(jǐn)慎→謙恭有禮→沉穩(wěn)淡泊人物

介紹

仲由，字子路，又稱季路?？组T十哲之一，七十二賢之一。小孔子九歲，性情剛直，好勇尚武，力大無窮，曾多次欺凌孔子，但最后被孔子的禮儀與能力折服，成為追隨孔子時(shí)間最長的弟子。性至孝，有為母百里負(fù)米的故事。

冉求，字子有，又稱冉有，姬姓，周文王第十子嫡裔，魯國人。孔門十哲之一，七十二賢之一。以政事見稱，多才多藝，尤善理財(cái)與治軍，曾任季氏家宰，因幫助季氏斂財(cái)而遭受孔子嚴(yán)厲批評，后在孔子教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏。曾說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。人物

介紹

曾點(diǎn)，字皙，魯國人。七十二賢之一。曾參（曾子）之父，二人同拜孔子為師，和子路一樣是最早一批拜師孔子的弟子。曾點(diǎn)為人狂放，安貧樂道，在教子上極為嚴(yán)苛，留下“小杖受，大杖走”的典故。

公西赤，字子華，又稱公西華，魯國人。七十二賢之一。小孔子四十二歲，是最后拜師孔子的弟子之一。公西華具備十分優(yōu)秀的外交才能，曾受孔子委派出使齊國。深度

研讀文中孔子四個(gè)弟子的志向分別是什么？子路治理大國曾皙春服舞雩冉有治理小邑公西華擔(dān)任司儀深度

研讀孔子對四個(gè)弟子志向的態(tài)度如何？子路：報(bào)以微笑冉有、公西華：不置可否曾皙：長嘆認(rèn)同深度

研讀孔子為何對子路的回答報(bào)以微笑？1、“為國以禮，其言不讓”子路的言行過于魯莽，毫不謙讓，不符合治國者的基本要求。2、“有勇”在孔子的治國理念中，是最不重要的，子路卻放在了第一位，沒抓住問題的核心。子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！鄙疃?/p>

研讀孔子為什么不認(rèn)可冉有和公西華的回答？1、點(diǎn)名才開口的行為以及后文的回答都能表現(xiàn)二人過于謙讓，各自都有治國的才能卻認(rèn)識(shí)不到。2、冉有的“足民”同樣過于務(wù)實(shí)，而沒觸及到治國的根本“禮”。3、公西華雖談及“禮”，卻將禮限制在了“宗廟、會(huì)同”之禮，沒有將禮推及到百姓。子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鄙疃?/p>

研讀孔子為什么贊同曾皙的回答？

曾皙的回答最符合孔子心中禮治之下的“大同社會(huì)”，這種對太平生活的向往，契合了孔子的理想。

莫春者，春服既成（生活有保障）。冠者五六人，童子六七人（長幼和睦，人不獨(dú)子其子），浴乎沂（祓禊儀式，追求身心潔凈，且合于禮法），風(fēng)乎舞雩（求雨臺(tái)，上下和睦），

詠而歸（禮樂教化深入人心）。顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”深度

研讀從孔子的言行中可以看出他是一個(gè)怎樣的老師？1.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。2.孔子針對弟子平時(shí)愛發(fā)“不吾知也”牢騷的話，提出“如或知爾，則何以哉”的問題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。針對性強(qiáng)，從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親平易近人循循善誘深度

研讀從孔子的言行中可以看出他是一個(gè)怎樣的老師？3.在子路、冉有、公西華各述其志后，曾皙感覺自己的志向與其他三位差別大，不想發(fā)表意見?？鬃颖阏f：“何傷乎？亦各言其志也！”促使曾皙敢于暢談自己的理想。4.對子路的發(fā)言，“夫子哂之”；對曾皙的發(fā)言，“吾與點(diǎn)也”。當(dāng)四個(gè)學(xué)生述志后，孔子進(jìn)行總結(jié)，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，上升到與治國有關(guān)的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指導(dǎo)意義。耐心誘導(dǎo)熱情鼓勵(lì)評價(jià)得體因材施教孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊弊釉唬骸俺嘁?，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！蔽谋?/p>

小結(jié)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐孔子問志弟子言志孔子評志子路：治大國，有勇、知方冉有：治小邑，足民公西華：愿學(xué)，為小相曾皙：春服舞雩循循善誘魯莽直率謙虛謹(jǐn)慎謙恭有禮沉穩(wěn)淡泊因材施教文言

知識(shí)通假字1、毋吾以也2、鼓瑟希3、莫春者以

同“已”停止希

同“稀”稀疏莫

同“暮”晚文言

知識(shí)詞類活用1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、赤也為之小，孰能為之大名作動(dòng)，穿著禮服，戴著禮帽名作動(dòng)，彈奏名作動(dòng)，走在后面名作動(dòng)，吹風(fēng)形作名，小相，大官文言

知識(shí)一詞多義1、如如或知爾，則何以哉如其禮樂，以俟君子宗廟之事，如會(huì)同如果至于或者2、爾以吾一日長乎爾爾何如子路率爾而對曰鏗爾你們你形容詞詞尾擬聲詞詞尾文言

知識(shí)一詞多義3、乎以吾一日長乎爾攝乎大國之間異乎三子者之撰比在，表被動(dòng)和浴乎沂何傷乎在，狀語后置表反問語氣文言

知識(shí)一詞多義4、以以吾一日長乎爾毋吾以也則何以哉介詞，因?yàn)橥耙选蓖Ｖ箘?dòng)詞，做加之以師旅以俟君子介詞，用，狀語后置連詞，來文言

知識(shí)特殊句式(1)不吾知也(2)則何以哉(3)異乎三子者之撰

(4)浴乎沂,風(fēng)乎舞雩(5)夫三子者之言何如賓語前置賓語前置狀語后置狀語后置賓語前置拓展

提升

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”

冉有