2025年大學(xué)第一學(xué)年（哲學(xué)）西方哲學(xué)概論階段測(cè)試試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.古希臘哲學(xué)中，提出“人是萬物的尺度”這一著名命題的哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.普羅泰戈拉C.蘇格拉底D.柏拉圖2.巴門尼德認(rèn)為存在的特點(diǎn)不包括（）A.不生不滅B.獨(dú)一無二C.靜止不動(dòng)D.變化無常3.下列哪位哲學(xué)家不屬于古希臘自然哲學(xué)時(shí)期的代表人物（）A.赫拉克利特B.德謨克利特C.亞里士多德D.恩培多克勒4.柏拉圖的理念論中，理念世界與可感世界的關(guān)系是（）A.理念世界是對(duì)可感世界的模仿B.可感世界是理念世界的影子C.二者相互獨(dú)立D.理念世界是可感世界的本質(zhì)5.亞里士多德認(rèn)為實(shí)體的首要意義是（）A.本質(zhì)B.共相C.個(gè)體D.屬性6.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的集大成者是（）A.奧古斯丁B.安瑟倫C.托馬斯·阿奎那D.羅吉爾·培根7.下列不屬于近代經(jīng)驗(yàn)論代表人物的是（）A.洛克B.休謨C.笛卡爾D.貝克萊8.笛卡爾提出的哲學(xué)第一原理是（）A.我思故我在B.上帝存在C.物質(zhì)世界存在D.知識(shí)就是力量9.斯賓諾莎認(rèn)為實(shí)體是（）A.上帝B.自然C.心靈D.以上都是10.萊布尼茨的哲學(xué)體系中，構(gòu)成世界的基本單元是（）A.原子B.單子C.感覺D.理念11.康德認(rèn)為自在之物是（）A.不可知的B.可知的C.經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物D.理性的產(chǎn)物12.黑格爾哲學(xué)的核心概念是（）A.絕對(duì)精神B.物質(zhì)C.意識(shí)D.存在13.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為宗教的本質(zhì)是（）A.人的本質(zhì)的異化B.神的啟示C.社會(huì)的產(chǎn)物D.自然的產(chǎn)物14.下列哪位哲學(xué)家不屬于現(xiàn)代西方哲學(xué)人本主義流派（）A.尼采B.胡塞爾C.薩特D.羅素15.胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的核心方法是（）A.本質(zhì)還原B.現(xiàn)象還原C.先驗(yàn)還原D.以上都是16.海德格爾認(rèn)為存在的意義在于（）A.時(shí)間B.空間C.語言D.歷史17.維特根斯坦前期哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是（）A.語言圖像論B.語言游戲說C.哲學(xué)語法D.生活形式18.下列不屬于后現(xiàn)代主義哲學(xué)特征的是（）A.反本質(zhì)主義B.反基礎(chǔ)主義C.強(qiáng)調(diào)理性D.倡導(dǎo)多元性19.德里達(dá)的解構(gòu)主義思想主要針對(duì)的是（）A.傳統(tǒng)哲學(xué)的二元對(duì)立B.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)C.社會(huì)制度D.文化藝術(shù)20.?？碌恼軐W(xué)研究主要關(guān)注（）A.知識(shí)、權(quán)力與話語B.心靈與身體C.語言與意義D.存在與時(shí)間第II卷（非選擇題共60分）21.（10分）簡(jiǎn)述蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”。22.（10分）簡(jiǎn)述笛卡爾的天賦觀念論。23.（10分）簡(jiǎn)述康德的三大批判及其主要內(nèi)容。24.（15分）閱讀以下材料：“人是自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。這種變化是怎樣造成的？我不知道。什么能使這種變化成為合法的？我自信能夠解答這個(gè)問題。”請(qǐng)回答：這段話體現(xiàn)了哪位哲學(xué)家的思想？其核心觀點(diǎn)是什么？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析該觀點(diǎn)的意義。25.（15分）閱讀以下材料：“存在即合理。”請(qǐng)回答：這句話是誰說的？如何理解這句話的含義？請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的看法。答案：1.B2.D3.C4.D5.C6.C7.C8.A9.D10.B11.A12.A13.A14.D15.D16.A17.A18.C19.A20.A21.蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”是一種通過對(duì)話和提問來引導(dǎo)人們思考，幫助他們發(fā)現(xiàn)真理的方法。他認(rèn)為自己像一個(gè)助產(chǎn)婆，幫助別人產(chǎn)生知識(shí)。具體過程是，他先提出問題，讓對(duì)方給出觀點(diǎn)，然后通過不斷追問，揭示對(duì)方觀點(diǎn)中的矛盾和不合理之處，促使對(duì)方進(jìn)一步思考，最終引導(dǎo)對(duì)方得出正確的結(jié)論。22.笛卡爾的天賦觀念論認(rèn)為，人心中存在一些與生俱來的觀念，如上帝、自我、數(shù)學(xué)公理等。這些觀念不是通過經(jīng)驗(yàn)獲得的，而是天賦的。他認(rèn)為，只有天賦觀念才具有真理性和確定性，是知識(shí)的可靠基礎(chǔ)。天賦觀念的存在是由理性直觀所把握的，通過理性的演繹推理，可以從天賦觀念推導(dǎo)出其他知識(shí)。23.康德的三大批判分別是《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》?！都兇饫硇耘小分饕接懥巳祟愓J(rèn)識(shí)能力的范圍和界限，回答了“我們能知道什么”的問題；《實(shí)踐理性批判》關(guān)注人類的道德行為和實(shí)踐理性，回答了“我們應(yīng)該做什么”的問題；《判斷力批判》則涉及審美和目的論，回答了“我們可以期望什么”的問題。三大批判構(gòu)建了康德批判哲學(xué)的體系，對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。24.這段話體現(xiàn)了盧梭的思想。其核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人雖然生來自由，但在社會(huì)中卻受到各種限制和束縛，處于一種不自由的狀態(tài)。意義在于，盧梭深刻揭示了社會(huì)對(duì)人的自由的壓抑，引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)制度合理性的反思，推動(dòng)了社會(huì)變革和人權(quán)思想的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的民主自由理念產(chǎn)生了重要影響。25.這句話是黑格爾說的。其含義是，凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。理解時(shí)要注意，這里的“現(xiàn)實(shí)”并非簡(jiǎn)單指當(dāng)下存在的事物，而是具有必然性、符