2025年新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院面向社會(huì)引進(jìn)高層次人才1人筆試歷年典型考題（歷年真題考點(diǎn)）解題思路附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工程中，注重將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，既保留了原生態(tài)的文化元素，又增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這一做法主要體現(xiàn)了下列哪一哲學(xué)原理？A.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.辯證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力2、在推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中，需根據(jù)不同地區(qū)的資源稟賦和基礎(chǔ)條件制定差異化政策。這一做法的理論依據(jù)主要是下列哪一項(xiàng)？A.矛盾具有特殊性，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析B.主要矛盾決定事物發(fā)展方向C.事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果D.量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變3、某地文化保護(hù)部門在整理古籍文獻(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一份記載古代絲綢之路商貿(mào)活動(dòng)的殘卷，其中提及“以物易物，無(wú)貨幣通行”。這一記載最能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的哪種特征？A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)B.市場(chǎng)體系已趨完善C.物物交換為主要交換方式D.貨幣制度處于萌芽階段4、在開(kāi)展一項(xiàng)關(guān)于區(qū)域文化傳承的調(diào)研中，研究人員發(fā)現(xiàn)某一少數(shù)民族聚居區(qū)的傳統(tǒng)手工藝技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。為有效保護(hù)該技藝，最根本的措施應(yīng)是？A.將其申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)B.建立數(shù)字化檔案加以保存C.鼓勵(lì)年輕一代參與學(xué)習(xí)與實(shí)踐D.在旅游景區(qū)設(shè)立展示窗口5、某地在推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的過(guò)程中，注重挖掘本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并將其融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義優(yōu)先B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展C.全盤西化以提升現(xiàn)代化水平D.文化發(fā)展服從經(jīng)濟(jì)指標(biāo)6、在推進(jìn)基層治理體系現(xiàn)代化過(guò)程中，某社區(qū)通過(guò)建立“居民議事會(huì)”“樓棟長(zhǎng)制度”等形式，廣泛吸納群眾參與公共事務(wù)決策。這種治理模式主要體現(xiàn)了社會(huì)治理的哪一特征？A.單一行政主導(dǎo)B.多元主體協(xié)同共治C.完全市場(chǎng)化運(yùn)作D.中央集權(quán)垂直管理7、某地區(qū)進(jìn)行文化資源普查，發(fā)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)有多個(gè)歷史遺址呈點(diǎn)狀分布，且多沿古代交通線路延伸。這一現(xiàn)象最能體現(xiàn)地理環(huán)境對(duì)文化發(fā)展的哪項(xiàng)影響？A.地形條件決定文化傳播速度B.氣候變化影響文化延續(xù)性C.交通路線引導(dǎo)文化空間分布D.水資源分布制約文化類型8、在文獻(xiàn)整理過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)某古籍中多次出現(xiàn)“西域都護(hù)府”“絲綢之路”“屯田制”等關(guān)鍵詞。據(jù)此可推斷該文獻(xiàn)主要反映的歷史時(shí)期特征是？A.唐代邊疆治理與對(duì)外交流B.漢代對(duì)西北地區(qū)的行政管轄C.元代驛道系統(tǒng)與民族融合D.清代邊疆軍事駐防制度9、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工作中，注重挖掘本土歷史資源，通過(guò)建立數(shù)字化檔案、開(kāi)展非遺傳承人培訓(xùn)等方式，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一個(gè)基本原則？A.文化趨同原則B.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)原則C.保護(hù)與傳承并重原則D.市場(chǎng)主導(dǎo)原則10、在推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中，某地區(qū)通過(guò)優(yōu)化資源配置、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、推動(dòng)公共服務(wù)均等化等措施，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。這些舉措主要體現(xiàn)了哪一發(fā)展理念？A.綠色發(fā)展B.協(xié)調(diào)發(fā)展C.開(kāi)放發(fā)展D.共享發(fā)展11、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工程中，注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，通過(guò)舉辦民俗展演、非遺體驗(yàn)等活動(dòng)增強(qiáng)群眾參與感。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先于社會(huì)效益C.文化資源的封閉式管理D.傳統(tǒng)文化的全面復(fù)刻12、在推進(jìn)基層治理過(guò)程中，某社區(qū)通過(guò)建立“居民議事會(huì)”，鼓勵(lì)群眾就公共事務(wù)發(fā)表意見(jiàn)、參與決策，提升了治理的透明度與公信力。這主要體現(xiàn)了社會(huì)治理中的哪一理念？A.單向管理導(dǎo)向B.多元主體協(xié)同共治C.行政命令主導(dǎo)D.技術(shù)手段萬(wàn)能論13、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工作中，注重將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過(guò)短視頻平臺(tái)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，使更多年輕人參與其中。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一規(guī)律？A.文化發(fā)展依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的直接推動(dòng)B.文化傳承必須完全保持原始形態(tài)C.文化在交流與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展D.文化進(jìn)步以取代傳統(tǒng)文化為最終目標(biāo)14、在基層社會(huì)治理中，通過(guò)建立“居民議事會(huì)”“社區(qū)協(xié)商會(huì)”等平臺(tái)，引導(dǎo)群眾有序參與公共事務(wù)決策，有助于提升治理效能。這一實(shí)踐主要體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的哪一特點(diǎn)？A.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征B.政府職能轉(zhuǎn)變依賴于技術(shù)手段升級(jí)C.社會(huì)組織應(yīng)主導(dǎo)公共事務(wù)管理D.民主決策只需少數(shù)專家參與即可15、某地區(qū)在推進(jìn)文化振興過(guò)程中，注重挖掘本土歷史人物事跡，并將其融入中小學(xué)地方課程教材。這一做法主要體現(xiàn)了教育的哪一功能？A.文化傳承與創(chuàng)新功能B.政治社會(huì)化功能C.個(gè)體個(gè)性化發(fā)展功能D.經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化功能16、在組織集體學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾向于與觀點(diǎn)相似者交流，形成意見(jiàn)“回音室”現(xiàn)象。為促進(jìn)批判性思維，最有效的策略是：A.減少小組討論頻次B.隨機(jī)分組并設(shè)置正反方辯論環(huán)節(jié)C.由教師統(tǒng)一講解標(biāo)準(zhǔn)答案D.鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成書面作業(yè)17、某地在推進(jìn)文化保護(hù)與傳承工作中，注重將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過(guò)短視頻平臺(tái)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有效提升了公眾參與度。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本規(guī)律？A.文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性B.文化傳承依賴于物質(zhì)載體的更新C.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D.文化交流是文化發(fā)展的根本途徑18、在推進(jìn)基層治理現(xiàn)代化過(guò)程中，某地建立“村民議事會(huì)”制度，鼓勵(lì)群眾參與村務(wù)決策，形成“民事民議、民事民辦”的治理模式。這一做法主要體現(xiàn)了社會(huì)治理的哪一原則？A.系統(tǒng)治理B.依法治理C.綜合治理D.源頭治理19、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工作中，注重挖掘本土歷史資源，通過(guò)數(shù)字化手段建立文化遺產(chǎn)檔案，并推動(dòng)非遺項(xiàng)目進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義優(yōu)先B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展C.全盤吸收外來(lái)文化D.文化封閉自守20、在公共政策制定過(guò)程中，通過(guò)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)、網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)等方式廣泛吸納公眾建議，主要體現(xiàn)了現(xiàn)代治理的哪一特征？A.治理主體單一化B.決策過(guò)程封閉化C.民主參與和公開(kāi)透明D.權(quán)力集中與行政命令主導(dǎo)21、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工程中，注重挖掘本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，通過(guò)數(shù)字化手段建立檔案，并推動(dòng)其融入現(xiàn)代生活。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義優(yōu)先B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展C.全盤吸收外來(lái)文化D.文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立22、在推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)資源要素向薄弱地區(qū)傾斜，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)供給，其根本出發(fā)點(diǎn)在于：A.擴(kuò)大投資規(guī)模以拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)B.實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化C.推動(dòng)城市大規(guī)模擴(kuò)張D.優(yōu)先發(fā)展沿海經(jīng)濟(jì)帶23、某地開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一處古代遺址的建筑布局呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)，主體建筑位于中軸線上，兩側(cè)附屬建筑呈鏡像分布。這種布局最能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中的哪一核心理念？A.天人合一B.等級(jí)有序C.中正和諧D.因地制宜24、在公共政策制定過(guò)程中，若決策者優(yōu)先采納專家論證與數(shù)據(jù)分析結(jié)果，而非單純依賴民意調(diào)查或個(gè)別意見(jiàn)，這種決策模式主要體現(xiàn)了科學(xué)決策的哪一原則？A.程序公正性B.信息充分性C.理性分析導(dǎo)向D.權(quán)責(zé)統(tǒng)一性25、某地區(qū)在推進(jìn)文化保護(hù)工作中，注重挖掘本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并通過(guò)數(shù)字化手段建立檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)開(kāi)展傳承人培訓(xùn)計(jì)劃。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)效益讓位于文化傳承B.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以科技手段替代傳統(tǒng)傳承方式C.保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展D.市場(chǎng)主導(dǎo)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展26、在推進(jìn)基層社會(huì)治理過(guò)程中，某社區(qū)通過(guò)設(shè)立“居民議事廳”，鼓勵(lì)群眾參與公共事務(wù)討論，形成“共商共治”模式。這一做法主要體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)治理的哪一核心理念？A.政府主導(dǎo)、集中決策B.多元主體、協(xié)同共治C.技術(shù)賦能、智能管理D.法治統(tǒng)一、權(quán)責(zé)分明27、某地開(kāi)展文化保護(hù)項(xiàng)目，計(jì)劃將一批古籍按朝代分類整理。已知這批古籍涵蓋唐、宋、明、清四個(gè)朝代，其中唐代古籍?dāng)?shù)量最少，清代古籍?dāng)?shù)量最多，明代古籍比宋代多但少于清代。若將四個(gè)朝代古籍?dāng)?shù)量按從少到多排序，正確的是：A.唐、明、宋、清B.宋、唐、明、清C.唐、宋、明、清D.明、唐、清、宋28、在一次傳統(tǒng)文化展覽中，展出了四幅書法作品，分別出自四位不同歷史時(shí)期的書法家之手。已知：甲作品的創(chuàng)作時(shí)間早于乙，丙作品晚于乙，丁作品最早。若按時(shí)間由早到晚排序，第三位的作品是：A.甲B.乙C.丙D.丁29、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工作中，注重挖掘本土歷史資源，推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)，并通過(guò)現(xiàn)代傳媒手段向公眾傳播。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義優(yōu)先B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展C.全盤吸收外來(lái)文化D.文化封閉式保護(hù)30、在推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中，某地通過(guò)優(yōu)化資源配置、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、促進(jìn)公共服務(wù)均等化等措施，提升整體發(fā)展水平。這些舉措主要體現(xiàn)了哪一發(fā)展理念？A.創(chuàng)新發(fā)展B.協(xié)調(diào)發(fā)展C.綠色發(fā)展D.共享發(fā)展31、某地在推進(jìn)文化振興過(guò)程中，注重挖掘本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將其融入鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)，既美化了環(huán)境，又增強(qiáng)了群眾的文化認(rèn)同。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本規(guī)律？A.文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)B.文化傳承依賴于現(xiàn)代科技手段C.文化創(chuàng)新根植于社會(huì)實(shí)踐D.文化傳播以大眾傳媒為載體32、在一次區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，某些地區(qū)通過(guò)建立跨行政邊界的生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，有效解決了流域上下游之間的環(huán)境治理責(zé)任不清問(wèn)題。這一治理模式的成功，主要得益于哪一管理原則的落實(shí)？A.層級(jí)分明的行政命令機(jī)制B.基于協(xié)同治理的整體性治理C.以單一目標(biāo)為核心的績(jī)效考核D.自上而下的資源分配方式33、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工程中，注重對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字的整理與傳承，同時(shí)加強(qiáng)數(shù)字化檔案建設(shè)。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本規(guī)律？A.文化發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)B.文化傳承與創(chuàng)新相輔相成C.文化傳播依賴現(xiàn)代交通體系D.文化趨同是全球化必然結(jié)果34、在社會(huì)治理中，通過(guò)建立群眾議事會(huì)、民主懇談會(huì)等形式，讓居民參與公共事務(wù)決策，這種治理方式主要體現(xiàn)了哪一原則？A.權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則B.公共參與原則C.依法行政原則D.效率優(yōu)先原則35、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工作時(shí)，注重將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)形式提升其傳播力和影響力。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪種規(guī)律？A.文化發(fā)展完全依賴外部技術(shù)輸入B.文化傳承必須保持原貌不變C.文化在繼承與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展D.文化交流以單向輸出為主36、在公共事務(wù)管理中，若決策過(guò)程充分吸納多方意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)科學(xué)論證并公開(kāi)透明地實(shí)施，最可能實(shí)現(xiàn)的效果是：A.降低決策的合法性和公信力B.增強(qiáng)公眾對(duì)政策的理解與支持C.延長(zhǎng)決策周期但無(wú)實(shí)質(zhì)改進(jìn)D.導(dǎo)致責(zé)任分散和效率下降37、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工程中，注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，通過(guò)舉辦民俗展演、非遺體驗(yàn)等活動(dòng)，增強(qiáng)群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化創(chuàng)新以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)B.文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一C.文化傳播依賴現(xiàn)代科技手段D.文化建設(shè)以外來(lái)文化為主體38、在推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中，某地通過(guò)優(yōu)化資源配置、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、推動(dòng)公共服務(wù)共建共享等措施，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。這些舉措主要體現(xiàn)了哪一發(fā)展理念？A.創(chuàng)新發(fā)展B.協(xié)調(diào)發(fā)展C.綠色發(fā)展D.共享發(fā)展39、某地在推進(jìn)文化保護(hù)與傳承工作中，注重挖掘地方特色資源，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活相融合。這一做法主要體現(xiàn)了矛盾的哪一基本屬性在實(shí)際工作中的應(yīng)用？A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭(zhēng)性40、在信息化時(shí)代，傳統(tǒng)信息傳播模式受到挑戰(zhàn)，人們獲取信息的渠道日益多元，信息真?zhèn)坞y辨。面對(duì)這種情況，提升公眾媒介素養(yǎng)成為關(guān)鍵。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有：A.客觀性與被動(dòng)性B.反復(fù)性與無(wú)限性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.主體差異性與盲目性41、某地區(qū)在推進(jìn)文化傳承工作中，注重將傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過(guò)短視頻平臺(tái)推廣民族民間藝術(shù)，增強(qiáng)了青年群體的文化認(rèn)同。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本規(guī)律？A.文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性B.文化傳承依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐D.文化交流是文化發(fā)展的根本動(dòng)力42、在推進(jìn)基層社會(huì)治理過(guò)程中，某社區(qū)通過(guò)設(shè)立“居民議事廳”，鼓勵(lì)群眾參與公共事務(wù)討論，形成“共商共治”模式，有效化解鄰里矛盾。這一實(shí)踐主要體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的哪一特點(diǎn)？A.人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)B.基層群眾自治的實(shí)踐深化C.政府行政效能的持續(xù)提升D.法治建設(shè)與道德建設(shè)相結(jié)合43、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工作中，注重挖掘本土歷史資源，依托傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)增強(qiáng)群眾參與感，并運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行整理保存。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與科技引領(lǐng)相結(jié)合B.保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展相統(tǒng)一C.政府主導(dǎo)與社會(huì)參與相協(xié)調(diào)D.資源整合與效益優(yōu)先相促進(jìn)44、在推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中，針對(duì)不同地區(qū)資源稟賦和發(fā)展基礎(chǔ)差異，采取分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)施策的策略，其主要依據(jù)的哲學(xué)原理是？A.量變引起質(zhì)變的規(guī)律B.矛盾的特殊性原理C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)45、某地在推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的過(guò)程中，注重挖掘本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并將其融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化多樣性原則B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展原則C.公共文化服務(wù)均等化原則D.文化相對(duì)主義原則46、在推進(jìn)基層社會(huì)治理過(guò)程中，通過(guò)建立“居民議事會(huì)”“社區(qū)聽(tīng)證會(huì)”等形式，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，提升決策透明度與公眾參與度。這一機(jī)制主要體現(xiàn)了公共政策制定中的哪一原則？A.科學(xué)決策原則B.民主決策原則C.依法決策原則D.效率優(yōu)先原則47、某地?cái)M對(duì)轄區(qū)內(nèi)文化遺址進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)與研究，需整合歷史文獻(xiàn)、實(shí)地勘測(cè)數(shù)據(jù)及民族語(yǔ)言資料。這一工作最能體現(xiàn)社會(huì)科學(xué)哪一基本功能？A.社會(huì)批判功能B.政策咨詢功能C.文化傳承功能D.社會(huì)預(yù)測(cè)功能48、在開(kāi)展邊疆地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)演變研究時(shí)，研究者優(yōu)先采用深度訪談與參與觀察法，而非大規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查。這種研究方法選擇主要基于以下哪種考量？A.提高數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯著性B.增強(qiáng)研究的外部效度C.深入理解地方性知識(shí)D.降低研究時(shí)間成本49、某地在推進(jìn)文化保護(hù)工程中，注重挖掘地方歷史文獻(xiàn)資源，并通過(guò)數(shù)字化手段建立共享數(shù)據(jù)庫(kù)。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與科技融合B.保護(hù)優(yōu)先與合理利用C.政府主導(dǎo)與社會(huì)參與D.傳承發(fā)展與開(kāi)放共享50、在推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中，某地區(qū)通過(guò)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化公共服務(wù)資源配置，有效縮小了城鄉(xiāng)發(fā)展差距。這一舉措主要體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀中的哪一核心立場(chǎng)？A.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).以人為本D.發(fā)展是第一要義

參考答案及解析1.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)在文化保護(hù)中“保留原生態(tài)元素”體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的繼承，“結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)”則體現(xiàn)創(chuàng)新，符合“揚(yáng)棄”的思想。辯證否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（保留精華），又是發(fā)展的環(huán)節(jié)（融入創(chuàng)新），故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展過(guò)程，B項(xiàng)側(cè)重矛盾轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)突出實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系，均與題意不符。2.【參考答案】A【解析】“根據(jù)不同地區(qū)條件制定差異化政策”體現(xiàn)了針對(duì)不同矛盾采取不同解決方法，正是矛盾特殊性的要求。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂，A項(xiàng)準(zhǔn)確反映了這一思想。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)動(dòng)因，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展過(guò)程，均與“差異化”施策的核心邏輯不符。3.【參考答案】C【解析】題干中“以物易物，無(wú)貨幣通行”明確表明交易不通過(guò)貨幣進(jìn)行，而是直接交換物品，這是原始交換形式的典型表現(xiàn)。選項(xiàng)A和B均強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)體系的發(fā)展，與“無(wú)貨幣通行”矛盾；D項(xiàng)雖有一定相關(guān)性，但題干未涉及貨幣是否萌芽，僅說(shuō)明未使用。C項(xiàng)準(zhǔn)確概括了物物交換這一經(jīng)濟(jì)特征，符合史實(shí)與題意，故選C。4.【參考答案】C【解析】文化傳承的核心在于“人”的參與，技藝失傳的根本原因是傳承鏈條斷裂。A、B、D均為外部保護(hù)手段，雖有助益但無(wú)法替代活態(tài)傳承。唯有通過(guò)教育引導(dǎo)和激勵(lì)機(jī)制，讓年輕一代真正學(xué)習(xí)并實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)技藝的延續(xù)。C項(xiàng)抓住了“傳承主體”這一關(guān)鍵，是可持續(xù)保護(hù)的根本路徑，故選C。5.【參考答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展。選項(xiàng)B“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”是當(dāng)前文化發(fā)展的重要原則，符合政策導(dǎo)向與理論邏輯。A項(xiàng)“文化復(fù)古主義”片面強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)，忽視創(chuàng)新；C項(xiàng)“全盤西化”違背文化自信；D項(xiàng)將文化從屬于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，偏離文化發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)。故正確答案為B。6.【參考答案】B【解析】題干中“居民議事會(huì)”“樓棟長(zhǎng)制度”表明居民廣泛參與治理，體現(xiàn)政府、社會(huì)、公眾等多方參與的協(xié)同治理模式。B項(xiàng)“多元主體協(xié)同共治”準(zhǔn)確概括了這一特征。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政府單向管理，與題干不符；C項(xiàng)“完全市場(chǎng)化”將公共服務(wù)交由市場(chǎng)，脫離群眾自治本質(zhì)；D項(xiàng)“中央集權(quán)垂直管理”適用于宏觀層級(jí)，不適用于基層社區(qū)。故正確答案為B。7.【參考答案】C【解析】題干中指出歷史遺址“沿古代交通線路延伸”，說(shuō)明文化遺存的空間布局與交通路線密切相關(guān)。交通線路是人員、物資和信息流動(dòng)的通道，往往成為文化傳播與集聚的軸線，從而引導(dǎo)文化要素的分布格局。選項(xiàng)C準(zhǔn)確反映了地理通道對(duì)文化空間分布的引導(dǎo)作用。其他選項(xiàng)雖涉及地理因素，但與“沿交通線分布”這一關(guān)鍵信息關(guān)聯(lián)不直接，故排除。8.【參考答案】B【解析】“西域都護(hù)府”是西漢宣帝時(shí)期設(shè)立的管理西域的最高行政軍事機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的正式管轄；“屯田制”在漢代廣泛用于邊疆戍守與后勤保障；“絲綢之路”在漢代張騫通西域后全面貫通。三者并現(xiàn)，典型指向漢代對(duì)西北地區(qū)的治理與交流。唐代雖也有類似制度，但“西域都護(hù)府”為漢代特有名稱，故排除其他選項(xiàng)。9.【參考答案】C【解析】題干中強(qiáng)調(diào)“挖掘本土歷史資源”“建立數(shù)字化檔案”“開(kāi)展非遺傳承人培訓(xùn)”，表明在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代手段和人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，體現(xiàn)了保護(hù)與傳承并重的原則。A項(xiàng)“文化趨同”違背多樣性保護(hù)理念；D項(xiàng)“市場(chǎng)主導(dǎo)”易導(dǎo)致文化商業(yè)化，偏離保護(hù)初衷；B項(xiàng)雖有一定相關(guān)性，但題干未突出“創(chuàng)新”為核心手段。故正確答案為C。10.【參考答案】B【解析】題干中“縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距”“優(yōu)化資源配置”“基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通”“公共服務(wù)均等化”均屬于協(xié)調(diào)區(qū)域與城鄉(xiāng)發(fā)展的具體表現(xiàn)，符合“協(xié)調(diào)發(fā)展”理念的內(nèi)涵。A項(xiàng)側(cè)重生態(tài)環(huán)境；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)；D項(xiàng)聚焦成果由人民共享，雖相關(guān)但非核心。協(xié)調(diào)發(fā)展注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，故正確答案為B。11.【參考答案】A【解析】題干強(qiáng)調(diào)在保護(hù)工程中挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，并通過(guò)現(xiàn)代活動(dòng)形式增強(qiáng)群眾參與，體現(xiàn)了在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。A項(xiàng)“文化傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一”準(zhǔn)確概括了這一理念。B項(xiàng)違背文化公益性原則；C項(xiàng)“封閉式管理”不利于文化傳播；D項(xiàng)“全面復(fù)刻”忽視時(shí)代發(fā)展需求，均不符合題意。12.【參考答案】B【解析】“居民議事會(huì)”讓群眾參與公共事務(wù)決策，反映了政府與社會(huì)協(xié)同、公眾廣泛參與的治理模式。B項(xiàng)“多元主體協(xié)同共治”準(zhǔn)確體現(xiàn)這一現(xiàn)代治理理念。A、C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)單向控制，忽視群眾參與；D項(xiàng)夸大技術(shù)作用，均與題干做法不符?；鶎又卫韽?qiáng)調(diào)共建共治共享，B為最符合項(xiàng)。13.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代傳播手段結(jié)合，借助短視頻推廣非遺，體現(xiàn)了在保留文化核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新形式促進(jìn)傳播與傳承。這符合文化在交流、融合與創(chuàng)新中發(fā)展的客觀規(guī)律。A項(xiàng)夸大經(jīng)濟(jì)作用，B項(xiàng)否定發(fā)展必要性，D項(xiàng)違背保護(hù)初衷，均錯(cuò)誤。C項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了文化傳承與時(shí)代創(chuàng)新的辯證關(guān)系。14.【參考答案】A【解析】“居民議事會(huì)”等平臺(tái)讓群眾直接參與決策，是基層民主實(shí)踐的體現(xiàn)，說(shuō)明人民在社會(huì)治理中發(fā)揮主體作用，契合社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)——人民當(dāng)家作主。B項(xiàng)偏離題干重點(diǎn)，C項(xiàng)夸大社會(huì)組織角色，D項(xiàng)違背民主廣泛性原則。A項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了群眾參與的政治內(nèi)涵，符合我國(guó)全過(guò)程人民民主的發(fā)展理念。15.【參考答案】A【解析】教育具有文化傳承、選擇、融合與創(chuàng)新的功能。將本土歷史人物事跡融入教材，旨在傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同，屬于文化傳承與創(chuàng)新的體現(xiàn)。B項(xiàng)雖相關(guān)，但題干未強(qiáng)調(diào)政治價(jià)值觀灌輸；C、D項(xiàng)與題意關(guān)聯(lián)較弱。故選A。16.【參考答案】B【解析】“回音室”效應(yīng)易導(dǎo)致思維固化。隨機(jī)分組可打破固定社交圈，正反方辯論能促使學(xué)生接觸多元觀點(diǎn)，激發(fā)思辨能力。A、D弱化互動(dòng)，不利于思維發(fā)展；C強(qiáng)調(diào)權(quán)威答案，抑制批判性思考。B項(xiàng)符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念，故選B。17.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代傳播手段結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新形式推廣非遺項(xiàng)目，提升了公眾參與，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展的規(guī)律。文化創(chuàng)新不僅賦予傳統(tǒng)文化新的表達(dá)方式，還增強(qiáng)其時(shí)代適應(yīng)性。A項(xiàng)雖正確但與題干關(guān)聯(lián)弱；B項(xiàng)夸大物質(zhì)載體作用；D項(xiàng)“根本途徑”表述錯(cuò)誤。故選C。18.【參考答案】A【解析】“村民議事會(huì)”制度強(qiáng)調(diào)多元主體參與，發(fā)揮群眾在治理中的主體作用，體現(xiàn)了系統(tǒng)治理中政府、社會(huì)、公眾協(xié)同共治的理念。系統(tǒng)治理注重結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)與多元參與，符合題干情境。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)法治手段，C項(xiàng)側(cè)重多種手段結(jié)合，D項(xiàng)關(guān)注問(wèn)題預(yù)防，均與題干重點(diǎn)不符。故選A。19.【參考答案】B【解析】題干中“挖掘本土歷史資源”體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，“數(shù)字化手段”“非遺進(jìn)校園”則表明運(yùn)用現(xiàn)代方式傳播與發(fā)展傳統(tǒng)文化，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的內(nèi)涵。該原則強(qiáng)調(diào)在繼承基礎(chǔ)上推動(dòng)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，既非簡(jiǎn)單復(fù)古（A），也非排斥外來(lái)（D）或盲目西化（C），故選B。20.【參考答案】C【解析】聽(tīng)證會(huì)和公開(kāi)征求意見(jiàn)是公眾參與政策制定的重要形式，體現(xiàn)了治理主體多元化和決策透明化，符合“民主參與和公開(kāi)透明”的現(xiàn)代治理理念。A、B、D均強(qiáng)調(diào)封閉、集中和單一主體，與題干做法相?！，F(xiàn)代治理強(qiáng)調(diào)政府與社會(huì)協(xié)同，保障公眾知情權(quán)與表達(dá)權(quán)，故選C。21.【參考答案】B【解析】題干中“挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“數(shù)字化建檔”“融入現(xiàn)代生活”體現(xiàn)了在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行活化利用，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。這正是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的核心內(nèi)涵，即在繼承中創(chuàng)新，避免簡(jiǎn)單復(fù)制或守舊停滯。A項(xiàng)“復(fù)古主義”片面強(qiáng)調(diào)還原，不符合“融入現(xiàn)代”的表述；C項(xiàng)“全盤吸收”與本土文化保護(hù)相悖；D項(xiàng)“對(duì)立”違背協(xié)調(diào)發(fā)展理念。故選B。22.【參考答案】B【解析】題干中“向薄弱地區(qū)傾斜”“加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)”體現(xiàn)的是縮小區(qū)域差距、促進(jìn)公平的發(fā)展導(dǎo)向。根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，保障人民群眾在教育、醫(yī)療、交通等方面的平等權(quán)利。A項(xiàng)側(cè)重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，非“根本出發(fā)點(diǎn)”；C項(xiàng)“城市擴(kuò)張”與區(qū)域協(xié)調(diào)不完全對(duì)應(yīng)；D項(xiàng)“沿海優(yōu)先”與向薄弱地區(qū)傾斜矛盾。均等化是協(xié)調(diào)發(fā)展的核心要求，故選B。23.【參考答案】C【解析】題干描述的“中軸對(duì)稱、主次分明、鏡像分布”是典型中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局特征，尤以宮殿、廟宇為代表，強(qiáng)調(diào)空間的秩序與平衡。其中“中正和諧”體現(xiàn)的是以中軸為核心、左右對(duì)稱、主次分明的空間理念，突出莊重與協(xié)調(diào)，符合題意。A項(xiàng)“天人合一”側(cè)重人與自然的融合，D項(xiàng)“因地制宜”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)地理環(huán)境，B項(xiàng)“等級(jí)有序”雖涉及秩序，但更側(cè)重禮制等級(jí)而非空間對(duì)稱布局。故選C。24.【參考答案】C【解析】題干中“優(yōu)先采納專家論證與數(shù)據(jù)分析”表明決策依賴邏輯推理與專業(yè)判斷，強(qiáng)調(diào)基于證據(jù)的理性推導(dǎo)，這正是“理性分析導(dǎo)向”的核心特征。B項(xiàng)“信息充分性”指數(shù)據(jù)是否全面，但未突出分析過(guò)程；A項(xiàng)“程序公正性”關(guān)注流程合規(guī)，D項(xiàng)“權(quán)責(zé)統(tǒng)一性”涉及責(zé)任歸屬，均與題干重點(diǎn)不符。理性分析強(qiáng)調(diào)以客觀研究為基礎(chǔ)進(jìn)行決策，故選C。25.【參考答案】C【解析】題干中提到“挖掘非遺資源”“建立檔案數(shù)據(jù)庫(kù)”“開(kāi)展傳承人培訓(xùn)”，體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的系統(tǒng)性保護(hù)與傳承，符合“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的文化遺產(chǎn)保護(hù)原則。該原則是我國(guó)在文化保護(hù)領(lǐng)域長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)讓位，題干未體現(xiàn)；B項(xiàng)“替代傳統(tǒng)方式”表述錯(cuò)誤，數(shù)字化是輔助而非替代；D項(xiàng)“市場(chǎng)主導(dǎo)”與題干公共文化建設(shè)取向不符。故選C。26.【參考答案】B【解析】“居民議事廳”和“共商共治”強(qiáng)調(diào)居民作為治理主體參與公共事務(wù)，反映的是政府、社會(huì)組織、公眾等多元主體共同參與的治理模式，即“協(xié)同共治”。B項(xiàng)準(zhǔn)確概括了這一理念。A項(xiàng)“集中決策”與群眾參與相悖；C項(xiàng)雖合理但題干未提技術(shù)應(yīng)用；D項(xiàng)側(cè)重法治機(jī)制，非題干重點(diǎn)。社會(huì)治理強(qiáng)調(diào)共建共治共享，故選B。27.【參考答案】C【解析】由題干可知：唐代數(shù)量最少，清代最多；明代比宋代多，但少于清代。因此，唐代最少，排第一；宋代少于明代，排第二；明代少于清代，排第三；清代最多，排第四。順序?yàn)椋禾?、宋、明、清，?duì)應(yīng)選項(xiàng)C，正確。28.【參考答案】B【解析】丁最早，排第一；甲早于乙，乙早于丙。因此順序?yàn)椋憾?、甲、乙、丙。第三位是乙，?duì)應(yīng)選項(xiàng)B，正確。29.【參考答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，利用數(shù)字化和現(xiàn)代傳播手段進(jìn)行推廣，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展。選項(xiàng)B“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”是當(dāng)前文化建設(shè)的重要原則，符合題意。A項(xiàng)“文化復(fù)古主義”強(qiáng)調(diào)回到過(guò)去，不符合現(xiàn)代傳播手段的應(yīng)用；C項(xiàng)“全盤吸收外來(lái)文化”與本土資源挖掘無(wú)關(guān)；D項(xiàng)“封閉式保護(hù)”與對(duì)外傳播相矛盾。故正確答案為B。30.【參考答案】B【解析】題干中“優(yōu)化資源配置”“基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通”“公共服務(wù)均等化”均指向區(qū)域間、城鄉(xiāng)間發(fā)展的平衡與協(xié)同，屬于“協(xié)調(diào)發(fā)展”的核心內(nèi)涵。A項(xiàng)側(cè)重科技與制度創(chuàng)新；C項(xiàng)關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護(hù)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果惠及全體人民，雖有關(guān)聯(lián)但非重點(diǎn)。協(xié)調(diào)發(fā)展旨在縮小區(qū)域差距，增強(qiáng)發(fā)展的整體性，故正確答案為B。31.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)，是將傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新必須根植于社會(huì)實(shí)踐的基本規(guī)律。文化不是孤立存在的，其傳承與創(chuàng)新離不開(kāi)人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐。選項(xiàng)C準(zhǔn)確反映了這一哲學(xué)與文化發(fā)展原理。其他選項(xiàng)雖有一定關(guān)聯(lián)，但與題干核心邏輯不符。32.【參考答案】B【解析】跨區(qū)域生態(tài)治理涉及多方利益主體，傳統(tǒng)行政分割難以有效應(yīng)對(duì)。建立生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，需上下游政府、社會(huì)主體協(xié)同合作，體現(xiàn)了整體性治理強(qiáng)調(diào)跨部門、跨區(qū)域協(xié)作的原則。選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括了該模式的核心管理邏輯。其他選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)單向控制或單一目標(biāo)，難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜公共問(wèn)題，不符合現(xiàn)代治理理念。33.【參考答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字的“整理與傳承”屬于文化傳承，“數(shù)字化檔案建設(shè)”則體現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新在文化保存中的應(yīng)用，是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)。二者結(jié)合，說(shuō)明在文化發(fā)展中傳承與創(chuàng)新缺一不可，相互促進(jìn)。A項(xiàng)雖有一定關(guān)聯(lián)，但題干未涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；C項(xiàng)交通體系與題干無(wú)關(guān)；D項(xiàng)“文化趨同”與保護(hù)多樣性背道而馳。因此B項(xiàng)最符合題意。34.【參考答案】B【解析】題干中“群眾議事會(huì)”“民主懇談會(huì)”等機(jī)制，核心在于讓公眾直接參與決策過(guò)程，反映的是公眾在社會(huì)治理中的話語(yǔ)權(quán)和參與權(quán)，符合“公共參與原則”。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)權(quán)力與責(zé)任對(duì)等，C項(xiàng)側(cè)重政府依法行事，D項(xiàng)關(guān)注執(zhí)行效率，均與題干情境不符。公共參與是現(xiàn)代治理的重要特征，有助于提升決策科學(xué)性與公信力，故選B。35.【參考答案】C【解析】文化發(fā)展的本質(zhì)是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。題干中“將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合”“創(chuàng)新表達(dá)形式”體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，符合文化發(fā)展“繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中發(fā)展”的客觀規(guī)律。A項(xiàng)夸大技術(shù)作用，B項(xiàng)忽視發(fā)展規(guī)律，D項(xiàng)違背文化交流互鑒原則，均錯(cuò)誤。36.【參考答案】B【解析】公開(kāi)透明、廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)的決策機(jī)制有助于提升政策的科學(xué)性和民主性，增強(qiáng)公眾參與感和認(rèn)同感，從而提高政策執(zhí)行的配合度與社會(huì)支持度。A、D項(xiàng)與民主決策目標(biāo)相悖，C項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)時(shí)間成本而忽視質(zhì)量提升，均不成立。B項(xiàng)準(zhǔn)確反映現(xiàn)代治理理念的核心價(jià)值。37.【參考答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘和非遺活動(dòng)的開(kāi)展，說(shuō)明在保留傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行活化利用，體現(xiàn)了“繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一”的原則。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新不應(yīng)以經(jīng)濟(jì)為首要目標(biāo)；C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，未涉及科技手段；D項(xiàng)違背文化主體性原則。故選B。38.【參考答案】B【解析】題干中“優(yōu)化資源配置”“基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通”“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”均屬于縮小區(qū)域與城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)結(jié)構(gòu)平衡的舉措，是協(xié)調(diào)發(fā)展的核心內(nèi)容。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)側(cè)重科技與制度創(chuàng)新；C項(xiàng)關(guān)注生態(tài)環(huán)境；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)成果由人民共享，雖有涉及但不如B項(xiàng)全面契合。故選B。39.【參考答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)“挖掘地方特色資源”“推動(dòng)非遺與現(xiàn)代生活融合”，突出因地制宜、具體問(wèn)題具體分析，這正是對(duì)矛盾特殊性的運(yùn)用。矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)，要根據(jù)不同事物的特點(diǎn)采取不同的解決方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域性和民族性，其保護(hù)與傳承必須結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，體現(xiàn)了個(gè)別與特殊的處理原則，故正確答案為B。40.【參考答案】B【解析】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性指人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)；無(wú)限性指人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是永無(wú)止境的。信息環(huán)境變化促使人們對(duì)信息的判斷不斷修正，正體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)與無(wú)限。提升媒介素養(yǎng)正是為了適應(yīng)這種不斷深化的認(rèn)識(shí)過(guò)程，故B項(xiàng)科學(xué)準(zhǔn)確。A、D表述錯(cuò)誤，C屬于實(shí)踐的特征，不適用于認(rèn)識(shí)活動(dòng)。41.【參考答案】C【解析】題干強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代傳播手段結(jié)合，通過(guò)短視頻推廣藝術(shù)，屬于在當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐中推動(dòng)文化形式創(chuàng)新。文化源于實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐，其創(chuàng)新必須扎根現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。C項(xiàng)正確指出文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。A項(xiàng)雖正確但與題干關(guān)聯(lián)弱；B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化傳承不完全依賴經(jīng)濟(jì)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐而非單純交流。42.【參