2026屆新高考語文沖刺復(fù)習(xí)審題立意：讓議論有方向

清代王夫之說：“意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合?！?/p>

審題是馭文之首術(shù)，立意是謀篇之大端，是一篇文章的根本。審題和立意直接關(guān)系到文章的選材、布局，乃至文章思想的深度，決定了文章的成敗得失。而且“符合題意”是高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)的第一條。

所以，在寫作中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，精準(zhǔn)立意。語言導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過抓關(guān)鍵詞句法，掌握準(zhǔn)確立意

2、運用由果溯因方法，修改聯(lián)考作文主體段落23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

蘇軾夜探石鐘山，總結(jié)出了“事不目見耳聞，而臆斷其有無”實為不可的道理，并據(jù)此笑“李渤之陋”。然而，我們?nèi)菀缀雎缘氖?，李渤也曾親自到訪石鐘山，也曾有過他的一番“目見耳聞”。究竟是什么導(dǎo)致兩人收獲了截然不同的知識呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。命題巧思：教考銜接備考要求：回歸教材選擇性必修上冊·第二單元研習(xí)任務(wù)方法指導(dǎo)1.抓關(guān)鍵詞句法（1）找準(zhǔn)關(guān)鍵詞句：核心概念、人物的評議性語句、反復(fù)出現(xiàn)的詞句、概括句、轉(zhuǎn)折句等。（2）解讀內(nèi)涵：追問是什么、為什么、怎么辦；同時分析情感傾向，明確褒貶態(tài)度。（3）確定立意：將關(guān)鍵詞句與人生哲理、社會現(xiàn)象相結(jié)合，形成立意。方法指導(dǎo)2.由果溯因法（1）明確“結(jié)果”：找出其中明確或隱含的結(jié)果（事件的結(jié)局、人物的狀態(tài)變化、情感的產(chǎn)生等。）（2）追溯“原因”：追問“為什么”，從多個角度分析導(dǎo)致該結(jié)果的原因。主觀因素（如人物的性格、選擇、努力等），客觀因素（如環(huán)境、時代、機(jī)遇等）。（3）確定立意：因果結(jié)合，上升到一定的哲理或價值觀層面，提煉出具有普遍意義的立意。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

蘇軾夜探石鐘山，總結(jié)出了“事不目見耳聞，而臆斷其有無”實為不可的道理，并據(jù)此笑“李渤之陋”。然而，我們?nèi)菀缀雎缘氖?，李渤也曾親自到訪石鐘山，也曾有過他的一番“目見耳聞”。究竟是什么導(dǎo)致兩人收獲了截然不同的知識呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1.抓關(guān)鍵詞句法+2.由果溯因法

①蘇軾夜探石鐘山，總結(jié)出了“事不目見耳聞，而臆斷其有無”實為不可的道理，并據(jù)此笑“李渤之陋”。②然而，我們?nèi)菀缀雎缘氖?，李渤也曾親自到訪石鐘山，也曾有過他的一番“目見耳聞”。③究竟是什么導(dǎo)致兩人收獲了截然不同的知識呢？結(jié)果：兩人收獲了截然不同的知識。原因：李渤也曾親自到訪石鐘山，也曾有過他的一番“目見耳聞”。實踐對比兩人的實踐過程×回歸教材李渤《辨石鐘山記》片段：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣?！?/p>

蘇軾《石鐘山記》片段：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知，而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實?！眱扇硕既ミ^石鐘山，都‘自以為得之’。但蘇軾為什么笑李渤‘陋’？聯(lián)考作文中，同學(xué)們對原因的推斷如下：朝代（文化、思想環(huán)境）、心胸、心境、態(tài)度、觀念、文化素養(yǎng)、實踐、敢于質(zhì)疑、勇氣、獨立思考、理性對待、深入思考、持續(xù)質(zhì)疑、思辨能力、辯證看待……

學(xué)生活動1：請迅速判斷哪些更切合題意？并簡單說明理由。深入思考、持續(xù)質(zhì)疑、思辨能力、辯證看待判斷依據(jù)：從教材原文中抓取主要因素李渤蘇軾共同點實地考察不同點走馬觀花，停留在表面現(xiàn)象；置明顯疑點于不顧，滿足于表面合理，草率下結(jié)論。對酈道元的結(jié)論，既未完全肯定，也未全盤否定，提出疑點；對李渤的說法，進(jìn)行質(zhì)疑，提出疑點；對寺僧的草率驗證，持懷疑態(tài)度，堅持獨立思考；深入持續(xù)考察聲音來源。形成立意應(yīng)有辯證性思維/應(yīng)把思辨貫穿到實踐過程中去命題方參考立意：應(yīng)有辯證性思維/應(yīng)把思辨貫穿到實踐過程中去本次聯(lián)考作文中的優(yōu)秀標(biāo)題：且向幽深尋真理，莫從淺處覓乾坤

目見耳聞有虛實，尋根溯源得真知追根溯源尋真諦，潛心研究探虛實

目見耳聞終覺淺，絕知此事要深思親歷以訪物，慎思得真知

真知蘊深處，厚思見通途探索的深度，認(rèn)知的廣度

躬行以溯本，慎思以探源目見之外，更有深思

深察其實，靜斷有無向事物更深處漫溯

在思辨中打磨真相

學(xué)生活動2：請你判斷以下作文是否符合題意，并簡單說明理由。

觀點：角度決定認(rèn)識，要換位思考，要理性對待問題：沒有抓住主要原因觀點：唯有實踐可達(dá)真知問題：忽略關(guān)鍵句子，導(dǎo)致重點偏離到“實踐論”審題立意誤區(qū)一、

表層理解偏差：抓錯核心，轉(zhuǎn)移論題1.簡化為“實踐論”

完全拋開兩人的對比，只抓住“事不目見耳聞，而臆斷其有無”，將立意泛化為“實踐出真知”。2.片面褒貶，站隊表態(tài)

①盲目推崇蘇軾：全文贊美蘇軾的嚴(yán)謹(jǐn)、求實，批判“李渤之陋”。這忽略了材料對李渤“也曾親自到訪”“也曾目見耳聞”的客觀陳述，將其簡單臉譜化。

②刻意標(biāo)新立異為李渤“翻案”：強(qiáng)行論證李渤發(fā)現(xiàn)的合理性，甚至批判蘇軾“傲慢”“固執(zhí)”。

③同時肯定李渤、蘇軾：將“知識”“真理”泛化為“選擇”“人生”，認(rèn)為兩人都是正確的。二、

思維深度不足：回避矛盾，流于表面

很多學(xué)生回避核心問題：“究竟是什么導(dǎo)致兩人收獲了截然不同的知識呢？”1.歸因簡單化、道德化

①態(tài)度決定論：歸結(jié)為李渤“不認(rèn)真”，而蘇軾“更刻苦”“更勇敢”。

②能力決定論：歸結(jié)為蘇軾“學(xué)識更高”“更有閱歷”。這同樣缺乏對認(rèn)知過程的具體分析，且無法普遍解釋現(xiàn)實中的認(rèn)知差異。2.結(jié)論空泛化

提出“要全面、辯證地看問題”“要透過現(xiàn)象看本質(zhì)”等正確但空洞的口號。高分作文標(biāo)題：淺嘗輒止不可取，

深思細(xì)察見真知立意：應(yīng)當(dāng)慎思明辨，深入探索，方可獲得真知（找準(zhǔn)了關(guān)鍵句，提煉了主要原因）方法小結(jié)回顧1.抓關(guān)鍵詞句法2.由果溯因法本次聯(lián)考作文偏題根源：對教材原文不熟悉，分析也不夠深入①若是教考銜接型作文，則在把握材料的基礎(chǔ)上回歸教材②

若不是教考銜接型作文，則立足材料注意事項

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《勸學(xué)》有言：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”此言強(qiáng)調(diào)親身實踐與借助外物以拓展認(rèn)知的重要性。然而，在信息觸手可及的今天，人們往往只需輕點屏幕便可“登高望遠(yuǎn)”，獲取海量知識與多元視角。但與此同時，越來越多的人卻陷入“信息繭