嘉定區(qū)2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級第一次質(zhì)量調(diào)研語文試卷一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1）天姥連天向天橫，

。（李白《

》）（2）蘇洵在《六國論》中通過對比揭示“賂秦”的危害：秦國通過受賄得到的土地，比通過戰(zhàn)爭勝利得到的土地“

”；而諸侯通過賄賂失去的土地，比因為戰(zhàn)敗而失去的土地“

”。（3）《老子》第二十四章中，從“道”的角度指出“自見”“自是”“自伐”“自矜”這些行為毫無價值，并將它們比喻為“

”。【答案】①.勢拔五岳掩赤城②.夢游天姥吟留別③.其實百倍④.其實亦百倍⑤.余食贅行【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：拔、岳、掩、倍、贅。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。（3分）

。甚至數(shù)據(jù)分析師也掌握了故事化的要領(lǐng)，

。數(shù)據(jù)與敘事截然相反。數(shù)據(jù)無法使人受到心靈的觸動，

。連初出茅廬的記者都會參加關(guān)于故事化的研討會，就好像他們要寫小說一樣。

。承諾為消費者帶來特殊體驗的敘事對于創(chuàng)造價值起著決定作用。在故事化的時代，我們對敘事的消費遠多于物品。敘事內(nèi)容比使用價值更重要。就連一個地方的獨特故事也可以商業(yè)化。

。然而，真正意義上的故事能夠創(chuàng)造共同體。它通過賦予群體同一性而促使共同體的形成。①它激發(fā)的主要是理智，而非情緒②因為在他們看來數(shù)據(jù)是沒有靈魂的③故事化的主要用武之地在營銷學(xué)，它必須將“廢物”變成“貴物”④為了給當?shù)刂圃斓漠a(chǎn)品增加敘事價值，故事化會對那些地方故事加以商業(yè)利用⑤故事化席卷了各個領(lǐng)域A.⑤①③②④

B.⑤②③①④

C.⑤④①③②

D.⑤②①③④（2）小嘉要在校報轉(zhuǎn)載一篇關(guān)于“甲亢哥”中國行意義的新聞報道，下列不適合出現(xiàn)在校報的一項是（

）。（2分）A.標題：《用真實打破濾鏡，甲亢哥的奇幻中國行來了》。內(nèi)容：游上海、逛北京、訪河南、品成都、賞重慶，甲亢哥在中國現(xiàn)行240小時免簽的“物理通行許可”上，透過鏡頭又傳遞出了“數(shù)字感官通行證”，讓能否來變成了為何來，還會來。B.標題：《美國網(wǎng)紅“甲亢哥”中國行，讓誰破防了？》。內(nèi)容：外國網(wǎng)民除了關(guān)注到中國民眾的熱情和友善，還不乏對中國網(wǎng)速、中國的市容市貌的稱贊?？梢?，中國正用真誠與煙火氣向世界遞出無需翻譯的名片，憑硬核體驗全球“圈粉”。C.標題：《甲亢哥看“紹興甜妹”視頻，后悔沒來紹興直播：本來可以很炸》。內(nèi)容：“甲亢哥”看到“紹興甜妹”推薦紹興視頻時，直呼后悔沒來紹興直播?！斑@本來可以是個很炸的直播！全程都在船上進行，我早知道就好了！”D.標題：《甲亢哥“發(fā)瘋式直播”中國行已結(jié)束，他到底憑啥征服全球？》。內(nèi)容：甲亢哥的“抽象美學(xué)”與東方智慧激烈碰撞，未經(jīng)設(shè)計的互動，翻譯不經(jīng)意的錯誤，驅(qū)動跨圈層共鳴，展現(xiàn)了文化差異，消解了文化隔閡。【答案】(1)D(2)C【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。語段核心話題是“故事化”，⑤句“故事化席卷了各個領(lǐng)域”概括了“故事化”的普及范圍，適合作為首句；⑤句后緊接著舉“數(shù)據(jù)分析師”的例子，②句“因為在他們看來數(shù)據(jù)是沒有靈魂的”解釋了數(shù)據(jù)分析師需要“故事化”的原因（數(shù)據(jù)缺乏感染力，需用故事彌補），邏輯連貫，故第二句為②；接著提到“數(shù)據(jù)與敘事截然相反”，①句“它激發(fā)的主要是理智，而非情緒”中“它”指代“數(shù)據(jù)”，承接前文對比數(shù)據(jù)與敘事的差異（數(shù)據(jù)側(cè)重理智，敘事側(cè)重情緒），故第三句為①；然后列舉“記者”“數(shù)據(jù)分析師”的例子，說明故事化的應(yīng)用，③句“故事化的主要用武之地在營銷學(xué)，它必須將‘廢物’變成‘貴物’”進一步明確故事化的核心應(yīng)用場景（營銷），并點出其作用（提升價值），承接前文的“應(yīng)用范圍”，故第四句為③；最后一空前提到“一個地方的獨特故事也可以商業(yè)化”，④句“為了給當?shù)刂圃斓漠a(chǎn)品增加敘事價值，故事化會對那些地方故事加以商業(yè)利用”具體解釋了“地方故事商業(yè)化”的方式（通過故事化增加產(chǎn)品價值），前后呼應(yīng)，故尾句為④。順序是⑤②①③④。故選D。【小問2詳解】本題考查學(xué)生分析新聞標題，探究原因，表達準確的能力。校報的讀者是學(xué)生和教職工，內(nèi)容需符合積極向上、有思想價值，貼合“中國行意義”的核心要求。A.標題強調(diào)“用真實打破濾鏡”，內(nèi)容突出中國的“物理通行許可”與“數(shù)字感官通行證”，體現(xiàn)中國的開放與魅力，符合“中國行意義”（展現(xiàn)中國真實面貌），適合校報。B.標題聚焦“中國憑真誠與煙火氣圈粉”，內(nèi)容突出中國民眾的友善、市容市貌、網(wǎng)速等優(yōu)勢，傳遞中國的正面形象，符合“中國行意義”（文化輸出、展現(xiàn)國家實力），適合校報。C.標題和內(nèi)容核心是“甲亢哥后悔沒去紹興直播”，僅圍繞“個人遺憾”和“直播熱度”展開，未涉及“中國行的意義”，內(nèi)容淺薄，無思想價值，不適合校報。D.標題探討“甲亢哥征服全球的原因”，內(nèi)容分析“抽象美學(xué)與東方智慧碰撞”“消解文化隔閡”，貼合“中國行意義”（跨文化交流、展現(xiàn)文化包容），適合校報。故選C。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（17分）小嘉本學(xué)期的課題是“都市生活調(diào)查”，他認真地閱讀相關(guān)論著和文章，下面兩個材料就是他所閱讀的部分內(nèi)容：材料一：①凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會發(fā)現(xiàn)“世界不是平的”，不僅山川河流不是平的，經(jīng)濟和人口的分布也遠遠不是均勻的，而是聚集在占地球面積很小的城市中?？吹米銐蚓茫銜吹叫切屈c點的城市，城市之間用交通干線、飛行航線，連成一張密密麻麻的網(wǎng)。城市之外，則是地廣人稀的廣袤地區(qū)。這些城市，承載著世界大部分的人口和大部分的經(jīng)濟活動。②當今世界的生活，其實是以少數(shù)大城市為核心的。紐約、倫敦、香港是金融之都，巴黎、米蘭是時尚之都，華盛頓、北京是政治之都。這些城市的影響力，甚至超出了國界，供養(yǎng)著全球，也由全球供養(yǎng)。圍繞著這些特大城市，還有大大小小不同層級的城市，充當著社會生活的節(jié)點，構(gòu)成了現(xiàn)代文明的坐標。③不僅當代，在人類文明史上，城市一直擔任著文明坐標的角色。從大約1萬年以前的農(nóng)業(yè)革命開始，人類就開始了從叢林向村莊、城鎮(zhèn)、都市遷移的過程，至今沒有結(jié)束。城市的規(guī)模，從最初的幾萬人、幾十萬人，到后來的百萬人，到近代的千萬人，城市容納的人口越來越多，文明的程度也越來越高。不管是東方的中華文明，還是西方的地中海文明，都是這樣。高高的喜馬拉雅山以東，是中華文明生息的地方。從商朝的殷都，到唐朝的長安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是當時最大的城市。喜馬拉雅山以西，孕育的是地中海文明。從古巴比倫到古希臘，從古羅馬到君士坦丁堡，都是當時文明和城市的頂峰。古羅馬是西方第一個人口百萬的城市，比唐朝的長安還要早了500年左右。“條條大路通羅馬”這句話，生動體現(xiàn)了羅馬在歐洲古代文明中的核心地位。當時的古羅馬帝國，強盛到橫跨地中海，使地中海成為帝國的內(nèi)海。倘若羅馬不是地中海文明的中心，條條大路是不會通往羅馬的。④這些大都市的背后，隱藏著一個公開的秘密：人類的文明發(fā)展，其實是以城市為核心的。人類歷史上的繁榮時期，都有一個當時的特大城市作為地標。人類歷史上的黑暗時期，往往也找不到特別大的城市。比如說，在漫長的歐洲中世紀，在長達千年的歷史跨度里，我們居然找不到一個特別大的城市。直到工業(yè)革命以后，倫敦才達到古羅馬的規(guī)模，前后相隔了1500年之久。這1500年的漫長等待，告訴我們文明是一種多么艱辛的偶然，而不是一種輕松的必然。⑤城市不僅代表了當時文明的頂峰，也帶動了文明的發(fā)展。從數(shù)據(jù)中可以看到，人類的經(jīng)濟增長、城市化和人口增長，其實是三位一體的事情。在公元1800年以前，人類的城市化率一直徘徊在10%以下，人口總量和人均收入也幾乎沒有增長。在這漫長的歷史進程中，人類一直在馬爾薩斯陷阱中徘徊。1800年以后，隨著工業(yè)革命的展開，人口總量和城市化率也開始大幅提高。因此，人均收入的增長，其實只有200年的歷史，而且是伴隨著城市化和人口總量的增加而增加的。⑥那么，是什么因素驅(qū)動了收入、人口、城市化三位一體的變化？人類文明程度的提高，不過是能夠供養(yǎng)更多的人，并且讓每個人生活得更好。從這個角度看，這三位一體的變化，是關(guān)于人類經(jīng)濟增長和社會變遷的最重要的變化，甚至可能是理解人類社會變遷的終極問題。⑦現(xiàn)有的經(jīng)濟理論，給出的回答是技術(shù)進步。從時間關(guān)系上看，這個回答無疑有其合理性。1800年以后，工業(yè)革命開始，收入、人口、城市化都發(fā)生了突變，人類宛如長出了飛翔的翅膀，掙脫了貧困的陷阱，踏上了騰飛的軌跡。因此，理解工業(yè)革命，是理解經(jīng)濟增長的關(guān)鍵。迄今為止，學(xué)術(shù)界對于工業(yè)革命的成因依然沒有定論。英國科技史專家李約瑟的那個著名發(fā)問“工業(yè)革命為什么沒有發(fā)生在中國”，也依然沒有公認的答案。已有的回答，不管從金融的角度、地理發(fā)現(xiàn)的角度、市場容量的角度、政治結(jié)構(gòu)的角度，還是科學(xué)實驗的角度，都忽略了一個重要的維度，就是城市。已有的研究，對于城市在技術(shù)進步中的作用，著的筆墨之少，和城市在人類文明演化中的地位是極不相稱的。⑧在歷史描述的圖景中，城市是人類文明的容器。迄今為止人類文明史上最精彩的篇章，都是在城市里發(fā)生的，包括技術(shù)進步。技術(shù)進步在城市里發(fā)生，又反過來促進了城市的發(fā)展?？雌饋恚鞘腥萜骱图夹g(shù)進步，或許是人類進步的兩大基礎(chǔ)力量。不過，對于城市如何孕育了技術(shù)進步，技術(shù)進步又如何反過來促進城市的發(fā)展，人類還有很多的思考工作要做。不管人類未來的回答如何，未來的經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷理論，一定是以城市為核心的。材料二：①當“效率之都”學(xué)會“慢下來”，以“魔都速度”著稱的上海，也是“可以坐得下的城市”。生態(tài)型空間讓人均公園綠地達8.6平方米，文化型空間用8307.10萬冊藏書構(gòu)建“30分鐘閱讀圈”。徐匯衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)的百年老洋房里，咖啡香與鋼琴聲交織，游客坐在武康大樓前的臺階上，看梧桐葉在陽光下飄落；浦東前灘的“九宮格”社區(qū)里，居民步行3分鐘就能到達街心花園，坐在長椅上看孩子在“AI互動裝置”前奔跑。②當?shù)鲜磕岬臒熁?、樂高樂園的積木、蘇河灣的“下沉式峽谷商業(yè)”成為城市的注腳，人們隨時能夠找到休憩的座椅，上海證明：超大城市的競爭力，不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度。③從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”，上海的蝶變藏在每個能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是長椅上的一次交談，是街角偶遇的藝術(shù)裝置。這座城市用精密的規(guī)劃織就“綠色毛細血管”，用微更新的細節(jié)注入人文關(guān)懷，讓千萬人在快節(jié)奏中找到“慢下來”的理由?；蛟S，這就是超大城市的終極浪漫——讓每個普通人都能在城市的懷抱里，找到屬于自己的“舒適區(qū)”。（節(jié)選自《上海：超大城市如何讓人“坐得住”》）3.下面是《從工業(yè)化到城市化》這部作品的部分目錄，材料一選自本書第四編第八章，請根據(jù)材料一的內(nèi)容，擬制一個合適的標題：

（1分）第四編

理解城市：歷史與現(xiàn)代的視角第八章

第九章

城市：現(xiàn)代經(jīng)濟的載體第十章

城市的骨骼、器官、細胞第十一章

城市的本質(zhì)：有機生命體4.材料一說“凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會發(fā)現(xiàn)‘世界不是平的’”，下面的素材不能證明“世界不是平的”這一論斷的一項是（

）。（3分）A.美國跨國公司為降低風(fēng)險，將供應(yīng)鏈布局區(qū)域化，產(chǎn)能轉(zhuǎn)移至墨西哥。B.全球約有29億人無法穩(wěn)定接入互聯(lián)網(wǎng)，其中約90%集中在非洲和南亞。C.全球90%的高級AI模型由中國和美國開發(fā)，其他地區(qū)幾無自主開發(fā)能力。D.全球旅游者赴非洲旅行目的主要為觀賞野生動物，去南美洲為生態(tài)探險。5.能夠依據(jù)上面兩個材料內(nèi)容做出推斷的一項是（

）。（3分）A.供養(yǎng)全球也由全球供養(yǎng)，構(gòu)成全球生活節(jié)點的城市自然也應(yīng)包括杭州、新加坡、柏林、開羅和芝加哥。B.大約5000年前全球各地分布著數(shù)千上萬個大小不等的部族聚落，說明人類文明已逐步進入繁榮時期。C.催生技術(shù)進步的工業(yè)革命促進了人類經(jīng)濟增長，而理解此現(xiàn)象的重要維度——城市為研究所忽視。D.超大城市的核心競爭力，不僅有樓宇的高度，公共空間的舒適度，更有城市經(jīng)濟文化發(fā)展的速度。6.《從工業(yè)化到城市化》讀書分享會上，小嘉計劃選用下面這幅圖來闡明該書節(jié)選部分某段觀點，你認為應(yīng)是哪一段？請寫出你的建議和理由。（5分）7.小嘉要撰寫一個“宜居城市”為主題的調(diào)查報告。如果以材料二中的素材為調(diào)查內(nèi)容，你覺得小嘉應(yīng)當寫出怎樣的內(nèi)容分析與結(jié)論？請你參考下列提示，撰寫“內(nèi)容分析與結(jié)論”要點。（5分）內(nèi)容分析基于材料二的素材，概括上海在提升宜居性方面的主要做法，并分析這些做法帶來的效果與價值。結(jié)論總結(jié)調(diào)查的核心發(fā)現(xiàn)，提煉出對“宜居城市”內(nèi)涵的深刻認識?！敬鸢浮?.城市：人類文明的坐標（或“城市：人類文明的容器”“文明進程中的城市”“城市：文明的坐標與引擎”等）4.D5.C6.建議放入第⑤段之后。理由：該段提出“人類的經(jīng)濟增長、城市化和人口增長，其實是三位一體的事情”的觀點，并指出這一變化始于1800年的工業(yè)革命。所提供的圖表以直觀的數(shù)據(jù)曲線，清晰地展現(xiàn)了1800年后全球城市化率與人均GDP的同步快速增長趨勢，為上述觀點提供了極為有力且形象的數(shù)據(jù)支撐和證據(jù)。7.(1)內(nèi)容分析——以上海為例的調(diào)查顯示，超大城市通過精細化規(guī)劃與人本關(guān)懷。①提升宜居性：構(gòu)建復(fù)合公共空間：通過增加生態(tài)型（公園綠地）與文化型空間（閱讀圈），滿足市民休憩與精神需求，將城市從“效率之都”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱梢宰孟碌某鞘小?。②促進歷史與現(xiàn)代融合：在衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)等歷史街區(qū)保留文化韻味，在前灘等新興社區(qū)嵌入街心花園、AI互動裝置等便民設(shè)施，實現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代生活的和諧共生。③融合商業(yè)與公共功能：引入迪士尼、蘇河灣商業(yè)等特色項目，并與遍布城市的休憩座椅相結(jié)合，使商業(yè)活力服務(wù)于公共生活的舒適度，增加城市“溫度”。(2)結(jié)論——調(diào)查表明，超大城市的宜居性核心競爭力，并非單一依賴經(jīng)濟發(fā)展速度或建筑高度，更關(guān)鍵在于公共空間所承載的人文關(guān)懷與“溫度”。通過精密的“微更新”與人性化設(shè)計，實現(xiàn)從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”的轉(zhuǎn)變，讓每位市民都能找到屬于自己的“舒適區(qū)”，是構(gòu)建宜居城市的精髓所在?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞城市展開：材料一從歷史與文明視角，論證城市是文明坐標、核心載體，強調(diào)其與經(jīng)濟增長、技術(shù)進步的關(guān)聯(lián)，凸顯城市在人類發(fā)展中的關(guān)鍵地位；材料二聚焦上海實踐，展現(xiàn)超大城市通過構(gòu)建公共空間、注入人文關(guān)懷，實現(xiàn)從效率導(dǎo)向到宜居導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。二者一宏觀一微觀，共同呈現(xiàn)城市的多元價值與發(fā)展方向?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括信息，擬寫標題的能力。材料一的核心邏輯是“城市與人類文明的深度綁定”，可從三個關(guān)鍵維度提煉標題：文明坐標屬性：材料一第②③段明確提出“城市一直擔任著文明坐標的角色”，列舉殷都、長安、羅馬等古今大都市，證明城市是不同文明階段的地標，這是核心論點之一；文明驅(qū)動作用：第⑤段通過數(shù)據(jù)論證城市化與人口、經(jīng)濟增長“三位一體”，第⑦⑧段強調(diào)城市是技術(shù)進步的孕育地，帶動了文明的發(fā)展，是文明演進的“引擎”。第四編主題是“理解城市：歷史與現(xiàn)代的視角”，標題需兼顧“歷史維度”（文明演進）與“核心定位”（坐標/引擎）。所以可填：“城市：人類文明的坐標”“城市：人類文明的容器”“文明進程中的城市”“城市：文明的坐標與引擎”等?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力。A.美國跨國公司將供應(yīng)鏈區(qū)域化、產(chǎn)能轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)全球產(chǎn)業(yè)布局的非均衡性（并非均勻分布），可證明。B.90%無穩(wěn)定互聯(lián)網(wǎng)接入人口集中在非洲和南亞，體現(xiàn)全球數(shù)字資源分布不均，可證明。C.90%高級AI模型由中美開發(fā)，其他地區(qū)缺失，體現(xiàn)全球技術(shù)能力分布不均，可證明。D.全球旅游者赴非、南美旅行的目的差異，是“旅游需求的地域特色分化”，而非“資源、能力、發(fā)展水平的不均”，僅反映不同地區(qū)的旅游標簽，不涉及“分布不平衡”，無法證明“世界不是平的”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷推理的能力。A.“也應(yīng)包括杭州、新加坡、柏林、開羅和芝加哥”錯誤。材料一第②段列舉的“核心城市”（紐約、倫敦、香港等）是金融、時尚、政治之都，具備超出國界的影響力。杭州、柏林、開羅等城市是否屬于“構(gòu)成全球生活節(jié)點的城市”，原文未明確界定（需具備“全球影響力”這一前提），無法直接推斷。B.“……部族聚落，說明人類文明已逐步進入繁榮時期”錯誤。材料一第③段指出城市的規(guī)模與文明程度正相關(guān)，第④段強調(diào)“人類歷史上的繁榮時期，都有一個當時的特大城市作為地標”。5000年前的“部族聚落”并非“城市”（更非特大城市），且材料未提及該時期“文明已繁榮”，反而第⑤段說明1800年前人類長期處于“馬爾薩斯陷阱”，推斷無依據(jù)。C.材料一第⑦段明確表述“工業(yè)革命開始，收入、人口、城市化都發(fā)生了突變”（即工業(yè)革命促進經(jīng)濟增長），且已有的經(jīng)濟理論“都忽略了一個重要的維度，就是城市”，與選項表述完全一致，可直接推斷。D.“更有城市經(jīng)濟文化發(fā)展的速度”錯誤。材料二第②段指出超大城市競爭力“不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度”，材料一強調(diào)城市是“經(jīng)濟活動核心”，但選項中“城市經(jīng)濟文化發(fā)展的速度”是新增概念，原文未將“速度”列為“核心競爭力”的必要要素，屬于過度延伸。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。建議放入材料一第⑤段之后。理由：第⑤段核心觀點是“人類的經(jīng)濟增長、城市化和人口增長，其實是三位一體的事情”，且1800年工業(yè)革命后三者同步提升。圖表以雙軸數(shù)據(jù)曲線，直觀呈現(xiàn)1800年前全球城市化率與人均GDP低水平停滯，之后同步快速攀升的趨勢，精準印證了該段“城市化與經(jīng)濟增長協(xié)同或聯(lián)動”的論斷。圖表將抽象文字描述轉(zhuǎn)化為具象數(shù)據(jù)，彌補了文字論證的直觀性不足，為觀點提供有力支撐，與其他段落側(cè)重文明坐標、驅(qū)動因素等主題不符，故適配第⑤段。【7題詳解】本題考查學(xué)生探究問題并進行解答的能力。(1)內(nèi)容分析：①聚焦“公共空間”核心：提煉生態(tài)（公園綠地）、文化（30分鐘閱讀圈）兩類空間，呼應(yīng)材料“可以坐得下”的宜居體驗，體現(xiàn)對市民休憩與精神需求的關(guān)注。②兼顧“歷史與現(xiàn)代”：可以以衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)（歷史）、前灘社區(qū)（現(xiàn)代）為例，體現(xiàn)城市更新中“保留韻味+便民創(chuàng)新”的平衡，符合宜居城市和諧共生的內(nèi)涵。③關(guān)聯(lián)“商業(yè)與公共”：整合迪士尼、蘇河灣商業(yè)與休憩設(shè)施，突出“商業(yè)服務(wù)公共生活”的邏輯，契合材料“城市溫度”的核心表述。(2)結(jié)論分析：明確超大城市宜居性“不依賴經(jīng)濟速度或建筑高度”，直擊材料“不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度”的核心觀點。以“人文關(guān)懷”“溫度”等關(guān)鍵詞，濃縮材料從生產(chǎn)導(dǎo)向到人本導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，呼應(yīng)“找到屬于自己的‘舒適區(qū)’”的目標，從上海案例提煉普適性認知，明確宜居城市的“精髓”。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）外祖母的床張巧慧①在那張床上，我跟外祖母一起睡了六年多，從我一歲半至八歲，兩千多個日子，我一直是跟外祖母睡的。那時，父母帶著弟弟去遠方養(yǎng)蜂，他們是趕花人，一年四季追趕著季節(jié)不斷地遷徙，自然無法照顧兩個孩子，只好把年長一歲的我留置在外婆家。于是，那張雕花木床，截取了一個老人和一個孩子的某段生命時光。外祖母去世之后，老屋便空曠起來，被廢棄的木床落滿塵埃。我總是不合時宜地分外留戀一些不合時宜的東西，像一只鳥不時銜起記憶的種子，隨著荒草在春的輪回中一茬茬長高。②那是一張普通的床，民國時代的婚床，木結(jié)構(gòu)的框架。中間一塊是一出戲的場景，隱約記得有人牽著一匹馬，路過一個涼亭；而兩邊則是花草。床板的木榫頭上倒掛下兩個獅子。那兩個木頭獅子如今放在我的書案上作鎮(zhèn)紙。床前便是一掌高的木踏床，右側(cè)是床頭柜。這些平常的東西固執(zhí)地在我的生命中烙上剝離不去的胎記。③那時的冬天似乎每年都有雪，有時實在冷，我就躲在被窩里。無聊的時候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，蓋上銅蓋頭，然后靜靜地等待。時間顯得悠長，寂寞也長起來，大片大片的空暇任由我揮霍或者用來發(fā)呆。我會數(shù)火熜蓋上的小孔解悶，那些小孔圍繞著中心向四周發(fā)散開來，像一朵盛開的菊花。我從中間往四周數(shù)，又從邊上往中間數(shù)；有時候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂靜里爆出“啪”的一聲，豆子熟了。我并不急著打開蓋子，就這樣傾聽著越來越密集的爆裂聲?？諝庵兄饾u彌漫出炭火和豆子的香味，使一種名叫孤獨的東西越來越粘稠地在房中匯聚，仿佛攪拌不動。④夏夜歇息總是遲一點，而外祖母習(xí)慣睡外邊，她怕我翻身時把手腳挨著墳帳，蚊子會從小孔里叮進來。臨睡前照例要用煤油燈燙蚊子。把墳帳敞開著，用蒲扇前前后后趕幾個回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的墳帳，在床前重疊，然后塞進涼席下面。我偶爾會淘氣地帶幾只螢火蟲進去，讓它們爬在床頂，模擬著屬于我一個人的星空，如若有一個提著燈籠飛動了，那便是我歡喜的流星。而外祖母總是持著煤油燈，角角落落地找著蚊子。找到了，慢慢地移燈過去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下來，落在燈罩里面，有一點點被烤焦的氣味。⑤不敢再一個人睡懶覺是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我們搬到了東廂房。房間顯得擠了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。農(nóng)村的習(xí)俗便是這樣，過了六十就要備后事了。我到她身邊時，她已年過花甲。我很奇怪外祖母的篤定，只隔著一道床板，她總是能安詳?shù)厥焖铱偸窃噲D說服自己忽視這件事，卻一直做不到。其實，那只是五塊固定的木板加上一塊沒有釘實的蓋板，然而其中蘊含的某種冷酷的結(jié)局讓一顆幼小的心感到恐懼。一口棺材只是木板做的，釘上蓋頭卻是生死的距離。⑥八歲是童年的分水嶺，那年我離開了外祖母的床，脫離了一口棺材的陰影，回到父母身邊讀小學(xué)。角色的轉(zhuǎn)換非常迅速，我從一個備受寵愛的外孫女升級為一個弟弟的姐姐。也許留守的歲月造成了難以挽回的溝通障礙，我回到了父母身邊的那一日便開始沉默，顯出不合年齡的成熟。分離時盼著團圓，真的回來了卻發(fā)現(xiàn)難以交流。我仿佛還是隔著厚厚的玻璃望著陌生的家庭，難以完成彼此的認同，覺得弟弟才是爸爸媽媽的孩子。而我是與外祖母連在一起的。每年在外祖母家住不到半個月。每次去做客，我總還是跟外祖母一起睡，她越來越響的鼾聲和她不甚華麗的床令我感到親切。為了避免使母親難堪，我自覺地壓制著對外祖母的思念和依戀。忍耐和壓制成了新的課題，磨礪著一個漸漸長大的女孩子的心。⑦我讀師范二年級的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰頭癌，已是晚期，醫(yī)生隔著肚子即可觸摸到乒乓球那么大的腫瘤，一般皮膚泛黃后活不過三個月，最多不超過半年；外祖母當時已經(jīng)七十八歲了，這樣的高齡是不適合手術(shù)的。死亡，仿佛一下子臨近了，令人束手無策。再見到外祖母，她已經(jīng)躺在床上了，我很熟悉的床，曾經(jīng)是外祖母和我的床，如今只剩下她一個人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外邊，瘦得只剩下皮包骨頭，一些暗色的烏青觸目驚心，是注射留下的淤血吧。我輕輕地握住她的手，一節(jié)一節(jié)地撫摸著。她的手指異常的僵硬，幾乎無法伸直。就是這雙手，曾經(jīng)多少次為我穿衣縫鞋，曾經(jīng)多少次為我煮粥喂飯，曾經(jīng)多少次為我扇風(fēng)換被，曾經(jīng)它鮮活而生動，寬厚的手掌補全了我童年空缺的愛。而今日，它是這般了無生氣地垂落著，仿佛一把欲斷的枯柴。⑧外祖母一直都沒有醒過來，我不知道她醒來是否還會認得出我。時候不早了，外祖父催我動身。我依依不舍，這一去就是兩個月，她還能等我回來嗎？外祖父送我到門口，嘆著氣說：“唉，怕是真的不行了……她去年說想吃西瓜，總算今年夏天的西瓜吃到了，也該放心了……”望著他哀傷的眼睛和佝僂的身子，我感到深深的涼意。⑨這一別，就成了永別。8.賞析第②段中加點詞語“胎記”的表達效果。（3分）9.第③段沒有提及“外祖母的床”，這一段是否可以刪去？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）10.分析第⑥段在文章構(gòu)思上的作用。（4分）11.文章第⑧段畫線句“外祖母一直都沒有醒過來，我不知道她醒來是否還會認得出我”動人心弦。有人認為此處留白（即不寫外婆是否認出）更具藝術(shù)感染力；也有人認為，若明確寫出外婆在彌留之際仍能認出“我”，則情感沖擊更強。你更認同哪種看法？請結(jié)合文章主旨與情感基調(diào)，闡述你的理由。（5分）【答案】8.示例：“胎記”本指與生俱來、無法消除的身體印記。作者將“外祖母的床”等老物件比作“胎記”，寫出這些物品承載的童年記憶與祖孫情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了這段經(jīng)歷對“我”影響的深遠與永恒。9.示例：不可刪去。本文標題中的“床”不僅是實物，更是那段與外祖母共同生活的象征。第③段雖未直接寫床，但細致描繪了冬日“我”在床上或臥室具體生活情景（爆豆子、數(shù)孔、印花），這些記憶與“床”緊密相連，是“我”孤獨童年和對外祖母情感依賴的重要組成部分，豐富了文章內(nèi)容，深化了情感內(nèi)涵。10.示例：該段在結(jié)構(gòu)上承上啟下，是全文的情感轉(zhuǎn)折點。它既承接了上文“我”與外祖母在床上的親密生活，又開啟了下文“我”回到父母家后感到的隔閡與疏離，通過前后生活狀態(tài)的巨大反差，凸顯了“我”對外祖母的深厚依戀，為文章后半部分的抒情奠定了基調(diào)。11.答案示例一：留白更佳。外婆最終未能醒來，與“我”永別的殘酷現(xiàn)實，以及“我”對她是否還認得我的無盡揣測與擔憂，形成了一種永恒的遺憾與悲涼。這種不確定的懸置，比一個確切的結(jié)局（無論認不認得）更貼合生活的真實與情感的復(fù)雜性，留給讀者無盡的回味與哀思，感染力更強。答案示例二：若能寫出外婆在生命最后一刻仍能認出“我”，則更具沖擊力。這瞬間的清醒與辨認，是對漫長祖孫情深最極致的確認，仿佛黑暗中的一道微光，隨即被永恒的離別吞沒。這種“得到即失去”的強烈反差，將美好撕碎，更能激起讀者深刻的憐憫與悲傷，戲劇感染力更強?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以“外祖母的床”為線索，串聯(lián)起作者與外祖母共同生活的點滴回憶，展現(xiàn)了深厚的祖孫情。文章通過細膩的描寫，如冬夜爆豆子、夏夜燙蚊子的場景，以及對外祖母病榻前的細節(jié)刻畫，營造出溫馨而略帶憂傷的情感基調(diào)。作者巧妙運用象征手法，如“胎記”暗示記憶的深刻，棺材象征生死距離，強化了主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①本義與比喻義的關(guān)聯(lián)：“胎記”本指人出生時就帶有的皮膚印記，與生俱來、無法剝離。原文中作者將“雕花木床”、“木踏床”、“床頭柜”這些與外祖母相伴的老物件比作“生命中烙上剝離不去的胎記”，以具象的生理印記喻指抽象的記憶與情感。②表達效果與情感內(nèi)涵：這些物件是“我”與外祖母六年多共同生活的載體。用“胎記”一詞，強調(diào)這段時光并非浮泛的記憶，而是像胎記一樣深植于生命的底色之中，更能看出這些物件承載的祖孫情，早已成為“我”生命不可分割的部分，突出了這段經(jīng)歷對“我”影響的深遠與永恒。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。首先明確不可刪去。①內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)：第③段雖未直接寫床，但描寫的是冬日里“我”在臥室、在床榻邊的生活細節(jié)：“躲在被窩里”“在火熄里爆豆子”“數(shù)火熄蓋上的小孔”“用指尖在孔上印花”。這些場景都以“外祖母的床”為活動背景，“床”不僅是實物，更是“我”與外祖母共同生活的象征。②情感與結(jié)構(gòu)上的作用：“無聊的時候”“寂寞也長起來”等處，寫出了童年留守的寂寞，而外祖母的床正是“我”抵御孤獨的依靠。同時這段描寫為后文“我”對外祖母的依戀、對舊時光的懷念做了鋪墊，深化了“床”所承載的情感內(nèi)涵?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①結(jié)構(gòu)上的承上啟下：該段是全文的敘事與情感轉(zhuǎn)折點。承接上文，“我”八歲前“跟外祖母一起睡了六年多”，在那張雕花木床上度過了整個童年；開啟下文，“我離開了外祖母的床，脫離了一口棺材的陰影，回到父母身邊讀小學(xué)”，轉(zhuǎn)入寫回歸父母家后的生活狀態(tài)。②情感與主旨上的鋪墊：原文寫“我從一個備受寵愛的外孫女升級為一個弟弟的姐姐”“仿佛還是隔著厚厚的玻璃望著陌生的家庭”，通過前后生活的反差，凸顯出“我”與父母的隔閡，以及對“外祖母的床”和那段時光的深切依戀。同時為文章后半部分的抒情奠定了基調(diào)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？捶ㄒ唬毫舭赘癣倨鹾衔恼碌那楦谢{(diào)：全文追憶祖孫情，基調(diào)是傷感而遺憾的。原文中外祖母“得的是胰頭癌，已是晚期”，“一直都沒有醒過來”，這種留白的處理，契合生命逝去的殘酷現(xiàn)實。②增強藝術(shù)感染力：“我不知道她醒來是否還會認得出我”一句，將“我”的擔憂、不舍與眷戀藏于不確定的揣測中。這種懸置的結(jié)局，比明確寫出“認出”或“沒認出”更具張力，留給讀者無盡的回味與哀思，讓祖孫情的深沉與綿長在留白中得以延伸?？捶ǘ好鞔_寫出認出更具情感沖擊①強化祖孫情的深厚：文章多次寫“我”與外祖母的羈絆——六年多同床共眠、冬日里的相伴、回歸父母家后的思念。若補充“外祖母彌留之際，艱難地睜開眼，輕輕喚出我的小名”，則是對這份深情最直接的確認。②形成強烈的情感反差：此時她仍能認出“我”，是黑暗中的一道微光，卻隨即被死亡吞沒。這種“得到即失去”的反差，將美好撕碎，更能激起讀者對祖孫情的憐憫與珍視，讓生離死別的悲痛更具沖擊力，深化文章的主旨。（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—13題。（7分）挽呂晚村征君①（清）查慎行屠龍②余技到雕蟲，賣藝文成事事工。晚就人誰推入室③，早衰君自合稱翁。才今漸少衣冠④外，名果難逃出處中。身后有書休論價，也應(yīng)少作愧揚雄⑤。[注釋]①呂晚村征君：呂留良，號晚村。明亡后，散家財結(jié)義士，志在恢復(fù)，事敗而為醫(yī)，又拒清廷征召而為僧。征君：指不就朝廷征召的處士。②屠龍：語出《莊子》，指高超但無處施展的技藝；雕蟲：語出揚雄《法官》，指詩賦等文藝創(chuàng)作。③入室：指能登堂入室、真正繼承老師學(xué)問的弟子。④衣冠：借指士大夫；出處（chǔ）：出仕與退隱。⑤揚雄：西漢文學(xué)家，晚年曾對自己早年所作辭賦表示慚愧，認為那是“雕蟲篆刻，壯夫不為”的小技。12.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（

）。（2分）A.首聯(lián)以“屠龍”“雕蟲”對舉，在贊美呂留良才藝全面的同時，也暗含對其未能施展經(jīng)世之才的惋惜。B.頷聯(lián)“晚就”句感嘆其學(xué)問無人承繼，“早衰”句則明確表達了對其因抗清事業(yè)勞累致病的深切同情。C.頸聯(lián)由贊轉(zhuǎn)嘆，既慨嘆當時士林才學(xué)凋零，也犀利指出世人在“出仕”與“退隱”間難以擺脫聲名之累。D.尾聯(lián)化用揚雄典故，以“休論價”勸慰世人不必看重呂留良著作，因其晚年自己也愧于這些“雕蟲”之作。13.有學(xué)者稱譽查慎行“于人情物理閱歷甚深，發(fā)而為詩，多所警悟”。請結(jié)合這首詩對呂留良的評價，分析詩中體現(xiàn)了查慎行哪些方面的“深刻閱歷”。（5分）【答案】12.C13.本詩深刻體現(xiàn)了查慎行“于人情物理閱歷甚深”的特點。他深刻理解呂留良作為遺民學(xué)者的特殊境遇，既贊其“屠龍”之才與“雕蟲”之工，也嘆其“早衰”、學(xué)問“無人推入室”的個體悲涼，體察入微。又由呂留良個案上升到對清初整體士林的觀察，概括出“才今漸少衣冠外”（士林才學(xué)凋零）和“名果難逃出處中”（士人難逃名利羈絆）的普遍現(xiàn)象，揭示了一代文人的生存困境與時代癥結(jié)。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過“屠龍”“雕蟲”的對比，展現(xiàn)了呂留良的才情與遺憾。查慎行以深沉筆觸，既贊其才學(xué)，又嘆其命運，更對士人處境有獨到洞察。詩中體現(xiàn)作者對才士命運、時代困境的深刻理解，以及對人世滄桑的透徹感悟。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“在贊美呂留良才藝全面的同時”錯誤。首聯(lián)“屠龍余技到雕蟲”并非贊美才藝全面，而是以“屠龍”（經(jīng)世大才）與“雕蟲”（詩文小技）對比，強調(diào)呂留良壯志未酬，只能將余力投入詩文創(chuàng)作，暗含對其才能無處施展的惋惜。B.“‘早衰’句則明確表達了對其因抗清事業(yè)勞累致病的深切同情”錯誤。頷聯(lián)“早衰君自合稱翁”并非指抗清勞累致病，而是說呂留良因心志早衰（因亡國之痛）而自稱老翁；“深切同情”過度解讀，詩句更側(cè)重對其氣節(jié)的肯定。D.“以‘休論價’勸慰世人不必看重呂留良著作，因其晚年自己也愧于這些‘雕蟲’之作”錯誤。尾聯(lián)“身后有書休論價”并非勸人輕視其著作，而是說呂留良的著作價值無需用金錢衡量；“愧揚雄”是借揚雄晚年悔作雕蟲之典，反襯呂留良著作的崇高（連揚雄也當自愧），實為高度推崇。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。查慎行的深刻閱歷體現(xiàn)在：個體命運洞察：他既看到呂留良兼具“屠龍”經(jīng)世之才與“雕蟲”文藝之工的全面才華，也洞察其“晚就人誰推入室”的學(xué)問無人傳承之憾、“早衰君自合稱翁”的身世悲涼，精準捕捉到明亡后遺民學(xué)者身懷才學(xué)卻報國無門、晚景寥落的生存困境。士林生態(tài)認知：由呂留良的個案延伸到整個士人群體，以“才今漸少衣冠外”慨嘆士大夫階層才學(xué)凋零的現(xiàn)狀，又以“名果難逃出處中”犀利點出士人無論出仕清廷還是堅守退隱，都難以掙脫聲名羈絆的普遍困境，揭示出時代變局下文人的共同癥結(jié)。（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）①孫承宗，字稚繩，高陽人。貌奇?zhèn)?，須髯戟張。與人言，聲殷墻壁。始為縣學(xué)生①，授經(jīng)邊郡。喜從材官老兵究問險要厄塞，用是曉暢邊事。天啟元年進少詹事。時沈遼相繼失，舉朝洶洶，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推為兵部添設(shè)侍郎，主東事。未幾，清兵逼廣寧，遂拜承宗兵部尚書兼東閣大學(xué)士。②當是時，忠賢益盜柄。以承宗功高，欲親附之。承宗不與交一言，忠賢由是大憾。會忠賢逐楊漣、高攀龍等，承宗□請以賀圣壽入朝，欲因是論其罪。忠賢悸甚，繞御床哭。帝亦為心動，令內(nèi)閣擬旨：“無旨離信地②，非祖宗法，違者不宥”。承宗抵通州，聞命而返。③（崇禎二年十二月四日）有祖大壽之變。大壽，遼東前鋒總兵官也，偕崇煥入衛(wèi)。見崇煥下吏，懼誅，遂與副將何可綱等率所部萬五千人東潰，遠近大震。承宗聞，急遣都司賈登科赍手書慰諭大壽，而令游擊④石柱國馳撫諸軍。承宗奏言：“大壽危疑已甚，因訛言激眾東奔，非部下盡欲叛也。當大開生路，曲收眾心。遼將多馬世龍舊部曲，臣遣世龍馳諭，其將士必解甲歸，大壽不足慮也。”帝喜從之。承宗密札諭大壽急上章自列，且立功贖督師罪，而已當代為剖白。大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門。諸將聞承宗、世龍至，多自拔來歸者。大壽妻左氏亦以大義責其夫，大壽斂兵待命。承宗至，人心始定。④（崇禎）十一年，清兵深入內(nèi)地。以十一月九日攻高陽，承宗率家人拒守。明日城陷，被執(zhí)。望闕叩頭，投冠而死，年七十有六。（選自《明史》）[注釋]①縣學(xué)生：明、清指經(jīng)本省各級考試入府、州、縣學(xué)者，通名生員，習(xí)稱秀才，亦稱諸生。故考入縣學(xué)者，稱為縣學(xué)生。②材官：低級武官。③信地：軍隊駐扎和管轄的地區(qū)。④游擊：武官名。游擊將軍的簡稱。14.解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）由是大憾（

）

（2）賈登科赍手書慰諭大壽（

）15.結(jié)合文意，為下列句中的加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）聲殷墻壁（

）A.缺漏

B.震動

C.怨恨

D.悔恨（2）見崇煥下吏（

）A.下屬官吏

B.低級官吏

C.降低官職

D.交給官吏治罪16.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）始為縣學(xué)生，授經(jīng)邊郡。喜從材官老兵究問險要厄塞，用是曉暢邊事。17.適合填入第②段方框處的一項是（

）。（2分）A.方

B.乃

C.而

D.且18.第③段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”標識出來。（4分）大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門19.孫承宗在處置“祖大壽之變”時，其策略展現(xiàn)出怎樣的智慧？請結(jié)合第③段內(nèi)容加以分析。（4分）【答案】14.①.怨恨②.攜帶15.①.B②.D16.當初孫承宗考入縣學(xué)為生員，到邊地講授經(jīng)學(xué)。在那里他喜歡跟著一些武官和老兵窮根究底詢問重要險峻的要塞，因此通曉邊地事務(wù)。17.B18.大壽諾之/具列東奔之故/悉如將士言/帝優(yōu)詔報之/命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門19.展現(xiàn)出洞悉人心、思慮周詳?shù)闹腔?。他并未簡單武力?zhèn)壓，而是采取攻心為上、分化瓦解的策略：①急遣使者慰諭，穩(wěn)定軍心。②準確判斷事件性質(zhì)（非全員皆叛），為招撫定調(diào)。③利用馬世龍的舊部關(guān)系進行策反。④密信指導(dǎo)祖大壽上疏自救并承諾為其辯解，徹底消除其顧慮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過孫承宗生平事跡，展現(xiàn)了一位剛正不阿、智勇雙全的明末重臣形象。文章以典型事件勾勒其性格：拒附權(quán)閹顯風(fēng)骨，智撫叛軍展謀略，城陷殉國見忠烈。敘事詳略得當，既有“聲殷墻壁”的細節(jié)刻畫，又有“投冠而死”的壯烈特寫。語言簡練有力，通過對比手法強化人物形象，生動再現(xiàn)了晚明忠臣在亂世中的堅守與擔當?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。(1)句意：因此十分怨恨他。(2)句意：賈登科攜帶親筆書信安慰曉諭祖大壽。【15題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。(1)句意：聲音震動墻壁?！耙蟆?，震動。故選B。(2)句意：看到袁崇煥被交給官吏治罪?！跋吕簟?，交給官吏治罪。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！笆肌?，當初；“授經(jīng)邊郡”省略句兼狀語后置句，正常順序為“（于）邊郡授經(jīng)”；“用是”，因此?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。語境是“忠賢逐楊漣、高攀龍等”這一事件發(fā)生后，孫承宗做出“請以賀圣壽入朝”的動作，二者是前因后果、主動承接的關(guān)系，即因魏忠賢作亂，孫承宗于是決定入朝追責。A.正在，剛剛，不符合語境的承接關(guān)系。B.于是，就，表承接，契合承接關(guān)系的語境。C.表轉(zhuǎn)折、并列或順承等關(guān)系，但不表因果關(guān)系，表順承僅為動作先后，無因前文事件而主動為之的關(guān)系，不符合語境。D.并且，表并列，前后無并列關(guān)系，不符合語境。故選B.【18題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：祖大壽答應(yīng)了，詳細列舉向東奔逃的緣由，全都和將士們說的一致?；实巯聝?yōu)厚的詔書答復(fù)他，命令孫承宗移駐山海關(guān)。“大壽”是主語，“諾”是謂語，“之”是賓語，故應(yīng)在“之”后斷開?！熬吡小笔侵^語，“東奔之故”偏正短語作賓語，故應(yīng)在“故”后斷開?！跋と纭笔侵^語，“將士言”是賓語，故應(yīng)在“言”后斷開?！暗邸笔侵髡Z，“報”是謂語，“之”是賓語，故應(yīng)在“之”后斷開?！懊笔侵^語，“承宗移鎮(zhèn)關(guān)門”是“命”的具體內(nèi)容，故應(yīng)在“門”后斷開。正確的短句：大壽諾之/具列東奔之故/悉如將士言/帝優(yōu)詔報之/命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門【19題詳解】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。①原文“承宗聞，??而令游擊石柱國馳撫諸軍”，祖大壽潰逃后，軍心渙散，孫承宗第一時間派專人安撫祖大壽，遏制軍心混亂，這是穩(wěn)局的關(guān)鍵第一步。②原文“承宗奏言：‘大壽危疑已甚??當大開生路，曲收眾心’”，孫承宗看透祖大壽是因袁崇煥下獄懼誅、被訛言裹挾而潰逃，部下并非真心叛亂，這一判斷否定了武力鎮(zhèn)壓，為“招撫”策略定下方向，體現(xiàn)對局勢的精準把控。③原文“遼將多馬世龍舊部曲??大壽不足慮也”，孫承宗熟知遼東軍隊人脈，清楚遼將多為馬世龍舊部，借助這層關(guān)系勸諭將士，能快速消解軍隊的戒備心，降低招撫難度，推動軍隊歸降。④原文“承宗密札諭大壽急上章自列，且立功贖督師罪，而已當代為剖白”，祖大壽潰逃的顧慮是“懼誅”，孫承宗指導(dǎo)他上疏說明潰逃緣由以自證，又給出立功贖罪的路徑，打消其生死顧慮，徹底化解危機。參考譯文：①孫承宗，字稚繩，是高陽人。他相貌奇特壯偉，胡須張開如戟。與人交談，聲音震動墻壁。起初是縣學(xué)生，在邊郡講授經(jīng)學(xué)。喜歡跟隨低級武官和老兵探究詢問險要阻塞之地，因此通曉邊地事務(wù)。天啟元年，升任少詹事。當時沈遼相繼失守，滿朝上下人心惶惶，朝中大臣也都認為孫承宗懂軍事，于是推舉他擔任兵部添設(shè)侍郎，主持東部邊事。不久，清兵逼近廣寧，就任命孫承宗為兵部尚書兼東閣大學(xué)士。②當時，魏忠賢更加竊竊朝政大權(quán)。因為孫承宗功勞高，想親近依附他。孫承宗不跟他說一句話，魏忠賢因此十分怨恨他。恰逢魏忠賢驅(qū)逐楊漣、高攀龍等人，孫承宗于是請求借著慶賀圣壽的機會入朝，想趁機彈劾魏忠賢的罪行。魏忠賢非常害怕，繞著皇帝的御床哭泣?；实垡脖凰騽?，命令內(nèi)閣擬定圣旨：“沒有圣旨離開駐守之地，違背祖宗法規(guī)，違者不寬恕。”孫承宗抵達通州，接到圣旨后返回。③崇禎二年十二月四日，發(fā)生了祖大壽叛亂之事。祖大壽是遼東前鋒總兵官，偕同袁崇煥入京護衛(wèi)。看到袁崇煥被交給官吏治罪，害怕被誅殺，就和副將何可綱等人率領(lǐng)部下一萬五千人向東潰逃，遠近震動。孫承宗聽說后，急忙派遣都司賈登科攜帶親筆書信安慰曉諭祖大壽，又命令游擊石柱國疾馳安撫各部軍隊。孫承宗上奏說：“祖大壽疑慮恐懼已極，因為謠言激怒部眾向東奔逃，并非部下全都想叛亂。應(yīng)當給他們開辟生路，委婉收服眾人之心。遼東將領(lǐng)大多是馬世龍的舊部下，我派遣馬世龍疾馳曉諭他們，那些將士一定會卸甲歸順，祖大壽不值得憂慮。”皇帝高興地聽從了他的建議。孫承宗秘密寫信告知祖大壽，讓他趕緊上奏章為自己辯解，并且立功贖罪來抵消督師的罪名，自己會替他剖白澄清。祖大壽答應(yīng)了，詳細列舉向東奔逃的緣由，全都和將士們說的一致?；实巯聝?yōu)厚的詔書答復(fù)他，命令孫承宗移駐山海關(guān)。將領(lǐng)們聽說孫承宗、馬世龍到來，大多自動前來歸順。祖大壽的妻子左氏也用大義責備丈夫，祖大壽收兵待命。孫承宗抵達后，人心才安定下來。④崇禎十一年，清兵深入內(nèi)地。在十一月九日攻打高陽，孫承宗率領(lǐng)家人抵抗防守。第二天城池陷落，被擒獲。他望著宮闕叩頭，摘下帽子后死去，終年七十六歲。（五）閱讀甲乙兩文，完成第20—22題。（11分）甲《病榻夢痕錄》自序古人晚節(jié)末路，不忘箴儆，往往自述生平，藉以考鏡得失，亦行百里者半九十意也。余少孤露，承先人遺訓(xùn)，凜凜懼隕墜。佐治入官，數(shù)十年間，境遇夷險，風(fēng)景變遷，情動于事，過輒忘之。奉職無狀，邀荷圣恩，不加重譴，歸臥故廬，省愆補過。他山之錯①，畏我友朋，多舉既往，以勖將來。去冬，嬰末疾，轉(zhuǎn)更沉劇，自分必死，恐無以見先人地下。循省舊事，不已于懷。向之所忘，今乃歷歷在心目中矣。入春以來，病體稍閑，口授培、壕兩兒，依年撮記，至今夏而止。六月，坊兒試禮部還，命其重加排比，析為二卷，題曰《病榻夢痕錄》。東坡詩云：“事如春夢了無痕?！庇嗖桓乙暿氯鐗?，故不免于痕。雖然，夢虛也，痕實也。實則誠，誠則毋自欺，硁硁②之守，實即在此。書其端以告子孫，俾知涉世之難，保身之不易也。歸廬主人輝祖③識，時嘉慶元年七月一日。乙病榻夢痕錄·乾隆五十年，乙巳，五十六歲余性迂拙，不解通方④公事，齟齬即引“不合則去”之義，幸主人敬愛，無不始終共事、留別，同事詩有“一事留將同輩述，卅年到處主人賢”之句，殆天之不忍饑寒我也。幕途甚雜，不自愛者無論，亢者自尊，卑者徇物，故同館雖多，投分絕少。甲申、乙酉數(shù)年，頗受排擠，無非玉我于成。[注釋]①他山之錯：典出《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以為錯。”意思是以他人之長，補自己之短。②硁硁：形容淺陋固執(zhí)。典出《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”硁，音kēng。③即汪輝祖，字煥曾，號歸廬，是清代浙江蕭山人，為名聞全國的“師爺”，被稱為“一代名幕”。他為幕三十四年，以善斷疑案著稱，由于斷案精準、鐵面無私，老百姓送給他“汪龍圖”（龍圖指包拯）的稱號。有學(xué)者評價其“生有良幕之名，死入循吏之傳”。④通方：指通曉為政之道。20.下面選項中對于甲文的理解分析不正確的是（

）。（2分）A.作者晚年自述不輟，記錄得失，有“行百里半九十”的自勉之意。B.作者早年人生際遇為官順逆多變，情動于中，凡有過，則難忘懷。C.作者自嘲為官不稱職，卻受到皇帝恩典，不加懲處，故自我反省。D.作者去冬今春，病體沉重，為安心地下見先人，故開始回憶往事。21.根據(jù)甲文，概括作者命其長子汪繼坊編撰《病榻夢痕錄》的意圖。（4分）22.乙文（正文）中，汪輝祖記錄了自己因“不解通方”而“頗受排擠”的經(jīng)歷。這段“不完美”的記錄，恰恰印證了甲文（自序）中怎樣的自我期許和創(chuàng)作原則？請結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。（5分）【答案】20.B21.①自我警醒：秉承“行百里者半九十”之意，晚年自述生平以反省得失。②垂訓(xùn)后代：讓子孫了解“涉世之難，保身之不易”，從中汲取教訓(xùn)。③存誠實錄：秉持“誠則毋自欺”的原則，真實記錄一生作為個人堅守的見證。22.這段記錄印證了甲文中“不忘箴儆”（或“省愆補過”）的自我期許和“誠則毋自欺”的創(chuàng)作原則。記錄受排擠的挫折，并視之為“玉我于成”的磨礪，正是甲文所言自我警醒、反省過錯（“箴儆”“省愆”）的實踐。不掩飾自身“迂拙”的性格缺陷及由此帶來的困境，堅守了甲文所倡導(dǎo)的如實記錄、不敢“自欺”（“誠”）的實錄精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇自傳體序文展現(xiàn)了汪輝祖晚年自省的精神追求。甲文自序以“行百里半九十”自勉，強調(diào)記錄生平以考鏡得失，體現(xiàn)儒家“慎終追遠”的修身傳統(tǒng)。乙文正文坦陳為幕經(jīng)歷中的挫折，與自序“毋自欺”的創(chuàng)作原則相呼應(yīng)，彰顯“實錄”精神。兩文共同構(gòu)建了一個傳統(tǒng)士大夫“反躬自省-立言垂訓(xùn)”的完整生命敘事，既有“硁硁之守”的固執(zhí)，又有“玉我于成”的豁達，展現(xiàn)了清代幕僚文人的精神世界。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“凡有過，則難忘懷”錯誤。甲文“數(shù)十年間，境遇夷險，風(fēng)景變遷，情動于事，過輒忘之”，“過輒忘之”意為“經(jīng)歷過的過錯很快就忘記了”，而非“凡有過，則難忘懷”，選項與原文語義相反。故選B。【21題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①自我警醒：原文“藉以考鏡得失”“省愆補過”“行百里者半九十意也”，表明作者晚年病中回憶生平，核心目的是反省過錯、審視得失，以“晚節(jié)末路，不忘箴儆”自勉，體現(xiàn)自我警醒的訴求。②垂訓(xùn)后代：原文“書其端以告子孫，俾知涉世之難，保身之不易也”，明確交代“告子孫”的初衷，希望后代從自己的人生經(jīng)歷中領(lǐng)悟處世艱難、保全自身不易的道理，達到垂訓(xùn)目的。③存誠實錄：原文“余不敢視事如夢，故不免于痕。雖然，夢虛也，痕實也。實則誠，誠則毋自欺”，表明作者否定“視事如夢”的虛無態(tài)度，強調(diào)“痕實”（真實記錄經(jīng)歷），以“誠則毋自欺”為準則，體現(xiàn)如實記錄的創(chuàng)作堅守?！?2題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。自我期許：甲文強調(diào)“不忘箴儆”“省愆補過”；創(chuàng)作原則：“誠則毋自欺”，甲文強調(diào)記錄要“實”（痕實）、“誠”（毋自欺），拒絕虛無化自身經(jīng)歷。乙文中作者直言自己“性迂拙，不解通方”，因性格耿直不懂圓滑處世而“頗受排擠”，但并未回避挫折，反而將其視為“玉我于成”（磨礪自身、助己成長）的經(jīng)歷。這正是甲文晚年自省、彌補過錯的自我期許的實踐——不回避過往困境，以挫折為警醒，契合“箴儆”（告誡自己）、“省愆”（反省過失）的核心訴求。乙文主動記錄自己的性格缺陷（迂拙）和人生挫折（受排擠），不粉飾、不隱瞞“不完美”的過往，完全遵循了甲文如實記錄、不自我欺騙的創(chuàng)作原則，以真實經(jīng)歷印證“硁硁之守”（堅守本心的執(zhí)著）。參考譯文：甲古人到了晚年、人生的最后階段，從不忘自我告誡警醒，常常自己敘述一生的經(jīng)歷，借此審視得失對錯，這也是“行百里者半九十”（走一百里路，走到九十里才算走了一半）的深意啊。我幼年時父親去世、孤苦無依，秉承先人的遺訓(xùn)，一直小心翼翼，唯恐自己犯錯墮落。后來輔佐官員處理政務(wù)、進入仕途，幾十年來，人生境遇有順有逆，世事風(fēng)景不斷變遷，內(nèi)心因外物觸動而產(chǎn)生的情感，過去后就常常忘記了。我為官沒有什么成績，卻有幸蒙受皇帝的恩典，沒有受到嚴厲的責罰，得以回到故鄉(xiāng)的老屋休養(yǎng)，反省自己的過失、彌補過往的過錯。他人的有益見解，以及親友們的勸誡，常常列舉我過去的事情，來勉勵我未來行事。去年冬天，我染上了輕微的疾病，后來病情逐漸加重，自料必定會死，擔心沒有顏面在地下拜見先人。于是反復(fù)回想過往的舊事，心中難以平靜。從前已經(jīng)忘記的事情，現(xiàn)在竟然一一清晰地浮現(xiàn)在腦海中。今年春天以來，我的病情稍微好轉(zhuǎn)，有了一些空閑，便口述給培、壕兩個兒子，讓他們按照年份摘錄，一直到今年夏天才停止。六月，我的長子坊兒參加禮部考試回來，我讓他重新整理編排這些記錄，分為兩卷，取名為《病榻夢痕錄》。蘇軾有詩說：“事如春夢了無痕?！蔽也桓野讶松?jīng)歷看作虛幻的春夢，所以不免要留下這些痕跡。盡管如此，夢境是虛假的，而痕跡是真實的。真實就是誠懇，誠懇就不會自我欺騙，我這種淺陋卻執(zhí)著的堅守，其實就體現(xiàn)在這里。寫下這篇序言來告知子孫后代，讓他們知道處世的艱難，保全自身的不易。歸廬主人汪輝祖記，時在嘉慶元年七月一日。乙我性情迂腐笨拙，不懂得通曉為政的靈活之道，處理公務(wù)時一旦與人意見不合，就援引“不合則去”（道不同不相為謀就離職）的道理（堅持本心）幸運的是，歷任上司都敬重愛護我，沒有不是自始至終與我共事、在我離職時贈言送別（的），同事贈我的詩中有“一事留將同輩述，卅年到處主人賢”的句子，大概是上天不忍心讓我遭受饑寒之苦吧。幕僚的仕途非常復(fù)雜，不自愛自重的人